logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
انظر أيضا مبعوث نبيء نذير
مبعوث نبيء نذير

31 - قبَض اللهُ نبيَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على خَيرِ ما قُبِضَ عليه نبيٌّ منَ الأنبياءِ عليهمُ السَّلامُ، ثُم استُخلِفَ أبو بكْرٍ فعمِل بعمَلِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وسُنَّةِ نبيِّه، وعمرُ كذلك.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1059 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة

32 - عن عبدِ اللهِ بنِ مُلَيْلٍ، قال: سمِعْتُ عليًّا يقولُ: أُعْطيَ كلُّ نبيٍّ سَبعةَ نُجباءَ من أُمَّتِه، وأُعْطيَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أربعةَ عَشَرَ نَجيبًا من أُمَّتِه، منهم أبو بكْرٍ، وعمرُ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1206 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

33 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّه لم يكنْ قَبْلي نبيٌّ إلَّا قد أُعطيَ سَبعةَ رُفقاءَ نُجباءَ، وُزراءَ، وإنِّي أُعطيتُ أربعةَ عشَرَ: حَمْزةُ، وجَعفَرٌ، وعليٌّ، وحَسَنٌ، وحُسَينٌ، وأبو بكْرٍ، وعمرُ، والمِقدادُ، وحُذَيفةُ، وسَلْمانُ، وعمَّارٌ، وبِلالٌ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1263 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

34 - عن سالمِ بنِ أبي حَفْصةَ، قال: بلَغني عن عبدِ اللهِ بنِ مُلَيْلٍ، فغدَوْتُ إليه فوجَدْتُهم في جِنازةٍ، فحدَّثني رجُلٌ، عن عبدِ اللهِ بنِ مُلَيْلٍ، قال: سمِعْتُ عليًّا يقولُ: أُعطيَ كلُّ نبيٍّ سَبعةَ نُجباءَ، وأُعطيَ نبيُّكم أربعةَ عَشَرَ نَجيبًا منهم: أبو بكْرٍ، وعمرُ، وعبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ، وعمَّارُ بنُ ياسرٍ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1274 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

35 - عن أبي مَطَرٍ، أنَّه رأَى عليًّا أَتى غُلامًا حدَثًا، فاشْتَرى منه قَميصًا بثلاثةِ دراهمَ، ولبِسه إلى ما بيْنَ الرُّسغَيْنِ إلى الكَعبَيْنِ، يقولُ ولبِسه: الحمدُ للهِ الذي رزَقني منَ الرِّياشِ ما أَتجمَّلُ به في النَّاسِ، وأُواري به عَوْرتي، فقيل: هذا شيءٌ تَرْويه عن نفْسِكَ، أو عن نبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قال: هذا شيءٌ سمِعْتُه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُه عندَ الكِسوةِ: الحمدُ للهِ الذي رزَقني منَ الرِّياشِ ما أَتجمَّلُ به في النَّاسِ، وأُواري به عَوْرتي.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1355 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

36 - عن عبدِ اللهِ بنِ مُلَيْلٍ البَجَليِّ قال: قال عليٌّ رضِيَ اللهُ عنه وهو على المِنبرِ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لِكلِّ نَبيٍّ سَبعةُ رُفَقاءَ نُجباءَ، ولي أربعةَ عشَرَ، قال عليٌّ: أنا وابْنايَ، وحَمْزةُ، وجَعْفرٌ، وأبو بَكرٍ، وعُمَرُ، وأبو ذَرٍّ، والمِقْدادُ، وسَلْمانُ، وحُذَيْفةُ، وابنُ مسعودٍ، وعَمَّارُ بنُ ياسرٍ، وبِلالٌ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2770 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

37 - الشُّهداءُ ثلاثةٌ : رجلٌ خرج بنفسِه ومالِه صابرًا مُحتَسِبًا لا يريدُ أن [ يرجعَ حتى ] يُقتَلَ ، فإن مات أو قُتِلَ غُفِرَتْ له ذنوبُه كلُّها ، ونجا من عذابِ القبرِ ، وأَمِنَ من الفزَعِ الأكبرِ ، وزُوِّجَ من الحُورِ العِينِ ، ويُحِلُّ عليه حُلَّةَ الكرامةِ ، ويُوضَعُ على رأسِه تاجُ الخُلدِ ، والثاني : [ رجلٌ ] خرج بنفسِه ومالِه مُحتَسِبًا يريدُ أن يُقتَلَ و [ لا ] يُقتَلُ ، فإن مات أو قُتِلَ كانت رُكبتُه برُكبةِ إبراهيمَ خليلِ الرحمنِ بين يدي اللهِ – تعالَى – في مَقعدِ صِدقٍ . والثالثُ : رجلٌ خرج بنفسِه ومالِه مُحْتَسِبًا يريدُ أن يُقتَلَ ويُقتَلَ فإن مات أو قُتِلَ جاء يومَ القيامةِ شاهرًا سَيْفَه واضعَه على عاتقِه ، والناسُ جاثُونَ على الرُّكَبِ يقول : افْرُجوا لنا ، فإنا قد بذَلْنا دماءَنا للهِ – عزَّ وجلَّ – فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : والذي نفسي بيدِه لو قال ذلك لإبراهيمَ أو لنبيٍّ من الأنبياءِ لَنُحِّيَ له عن الطريقِ لما يَرى من حقِّه ، فلا يسألُ اللهَ – تعالَى – شيئًا إلا أعطاه ، ولا يَشفَعُ في أحدٍ إلا شُفِّعَ فيه ، ويُعطَى في الجنَّةِ ما أَحَبَّ ، ولا يَفضُلُه في الجنَّةِ منزلُ نبيٍّ ولا غيرُه ، وله في جنَّةِ الفِرْدوسِ ألفُ ألفِ مدينةٍ من فضةٍ ، وألفُ ألفِ مدينةٍ من ذهبٍ ، وألفُ ألفِ مدينةٍ من لُؤلؤٍ ، وألفُ ألفِ مدينةٍ من ياقوتٍ ، وألفُ ألفِ مدينةٍ من دُرٍّ ، وألفُ ألفِ مدينةٍ من زَبَرْجَدٍ ، وألفُ ألفِ مدينةٍ من نورٍ ، في كلِّ مدينةٍ من المدائنِ ألفُ ألفِ قَصرٍ ، في كلِّ قَصرٍ ألفُ ألفِ بيتٍ ، في كلِّ بيتٍ ألفُ ألفِ سريرٍ ، كلُّ سريرٍ طولُه مسيرةُ ألفِ عامٍ ، وعَرضُه مَسيرةُ ألفِ عامٍ ، وطولُه في السماءِ خَمسمائةِ عامٍ ، عليه زوجةٌ قد برَز كُمُّها من جانبيِ السريرِ عشرينَ مَيلًا من كلِّ زاويةٍ ، [ و ] هي أربعُ زَوايا ، وأشفارُ عَينَيها كجناحِ النِّسرِ أو كقَوادمِ النُّسورِ ، وحاجباها كالهلالِ ، عليها ثيابٌ نبَتَتْ في جناتِ عدنٍ سُقْياها من تَسْنيمٍ ، وزَهرُها يَخطِفُ الأبصارَ دُونها ، لو برزَتْ لأهلِ الدُّنيا لم يَرَها نبيٌّ مُرسَلٌ ولا ملَكٌ مُقَرَّبٌ إلا فُتِنَ بحُسنِها ، بين يدي كلِّ امرأةٍ منهنَّ مائةُ ألفِ جاريةٍ بِكرٍ خدمٌ سِوى خَدَمِ زَوجِها ، وبين يدي كلِّ سريرٍ كراسيٌّ من غيرِ جوهرِ السَّريرِ ، كلُّ [ كرسيٍّ ] طولُه مائةُ ألفِ ذِراعٍ ، على كلِّ سريرٍ مائةُ ألفِ فِراشٍ ، غِلَظُ كلِّ فراشٍ كما بين السماءِ والأرضِ ، وما بينهنَّ مَسيرةُ خَمسمائةِ عامٍ ، يدخُلون الجنَّةَ قبلَ الصِّدِّيقينَ والمؤمنين بخَمسمائةِ عامٍ ، يَفْتَضُّونَ العَذَارَى وإذا دَنا من السريرِ تطامَّتُ له الفُرُشُ حتى يَركبَها ( مُمْتَزِجًا ) حيثُ شاءَ ، فيَتَّكِئُ تَكَأَةً مع الحُورِ العِينِ سبعينَ سنةً ، فتُنادِيه أبْهى منها وأجملُ : يا عبدَ اللهِ أما لنا منك دَولةً ، فيلتفتُ إليها فيقول : من أنتِ ؟ ! فتقول : أنا من الذين قال اللهُ – تعالَى - : وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ ثم تُنادِيه أبْهى منها وأجملُ يا عبدَ اللهِ ما لكَ فينا من حاجةٍ ؟ فيقول : ما علمتُ مكانَكِ ، فتقولُ : أو ما علمتَ أنَّ اللهَ – تعالَى – قال : فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ فيقولُ : بلى وربي ، قال : فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : فلعلَّه يشتغِلُ عنها بعد ذلك أربعين عامًا ، لا يُشغِلُه إلا ما هو فيه من النِّعمةِ والَّلذَّةِ ، فإذا دخل أهلُ الجنَّةِ الجنَّةَ ركبَ شهداءُ البحرِ [ قراقيرَ ] من دُرٍّ في نهرٍ من نورٍ ، مَجادِفُهم قُضبانُ الُّلؤلُؤِ والْمَرجانِ والياقوتِ ، معهم ريحٌ تُسمِّى الزهراءَ في أمواجٍ كالجبالِ ، إنما هو نورٌ يَتلأْلَأُ ، تلك الأمواجُ في أعينُهم أهونُ وأحْلى عندَهم من الشرابِ الباردِ في الزُّجاجةِ البيضاءِ عند أهلِ الدُّنيا في اليومِ الصَّائفِ ، [ وأمامَهم ] الذين كانوا في نَحْرِ أصحابِهم ، الذين كانوا في الدنيا تُقَدَّمُ [ قراقيرُهم ] بين يديِ أصحابِهم ألفَ ألفِ سنةٍ وخمسين ألفِ سنةٍ ، ومَيمَنَتُهم خلفَهم على النِّصفِ من قُرْبِ أولئكَ من أصحابِهم ، ومَيْسَرَتُهم مثلُ ذلك ، وساقَتُهم الذين كانوا خَلْفَهم في تلكِ [ القَراقيرِ ] من دُرٍّ ، فبينما هم كذلك يسيرون في ذلكَ إذ رفَعَتْهم تلك الأمواجُ إلى كرسيٍّ بين يدي عرشِ رَبِّ العِزَّةِ ، فبينما هم كذلك ، إذ طلَعَتْ عليهم الملائكةُ يضَعون على خَدَمِ أهلِ الجنَّةِ حُسْنًا وبهاءً وجمالًا ونورًا كما يَضَعُون هم على أهلِ الجنَّةِ منازلَهم عند اللهِ ، فيهم أحدُهم أن يَخِرَّ لبعضِ خُدَّامِهم من الملائكةِ ساجدًا فيقول : يا وَليَّ اللهِ ، إنما أنا خادمٌ لكَ ، ونحن مائةُ ألفِ قَهْرمانٍ في جناتِ عَدْنٍ ، ومائةُ ألفِ قَهْرمانٍ في جنَّاتِ الفِرْدَوْسِ ، ومائةُ ألفِ قَهْرمانٍ في جناتِ النَّعيمِ ، ومائةُ ألفِ قَهْرمانٍ في جناتِ المأْوَى ، ومائةُ ألفٍ قَهْرمانٍ في جنَّاتِ الخُلدِ ، ومائةُ ألفِ قَهْرمانٍ في جناتِ الجَلالِ ، ومائةُ ألفِ قَهْرمانٍ في جناتِ السلامِ ، كلُّ قَهْرمانٍ منهم على بابِ مدينةٍ ، في كل مدينةٍ ألفُ قَصرٍ ، في كلِّ قَصرٍ مائةُ ألفِ بيتٍ من ذهبٍ وفضةٍ ودُرٍّ وياقوتٍ وزَبَرْجَدٍ ولُؤلُؤٍ ونورٍ ، فيها أزواجُه وسَرَرُه وخُدَّامُه ، لو أنَّ أدناهم نزل به الجنُّ والإنسُ ومثلُهم معهم ألفَ ألفِ مرةٍ لوسِعَهم أدْنى قصرٍ من قُصورِه ما شاءوا من النُّزُلِ والخدمِ والفاكهةِ والثِّمارِ والطعامِ والشَّرابِ ، كلُّ قصرٍ مُستَغْنٍ بما فيه من هذه الأشياءِ على قدْرِ سَعَتِهم جميعًا ، لا يحتاجُ إلى القصرِ الآخرِ في شيءٍ من ذلك ، وإنَّ أَدْناهم منزلةً الذي يَدخُلُ على اللهِ بُكرةً وعَشِيًّا ، فيأمرُ بالكرامةِ كلِّها لم يَشْتَغِلْ حتى ينظُرَ إلى وجهِه الجميلِ تبارَك وتَعالى
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 2/300 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

38 - أوْحَى اللهُ إلى نبيٍّ من أنْبياءِ بَنِي إِسْرَائِيلَ : قُلْ لأهلِ طاعَتي من أمتِكَ : لا يَتَّكِلوا على أَعْمالِهِمْ ، فإنَّنِي لا أَقَاصُّ عبدًا الحِسابَ يومَ القيامةِ أَشَاءُ أنْ أُعَذِّبَهُ إلَّا عَذَّبْتُهُ, وقَلَّ لأهلِ مَعصيتي من أمتِكَ : لا يُلْقُوا بِأَيْدِيهِمْ , فإني أَغْفِرُ الذَّنْبَ العَظِيمَ ولا أُبالِي .
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن رجب | المصدر : جامع العلوم والحكم
الصفحة أو الرقم : 1/445 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

39 - ستَّةٌ لعنَهُمُ اللهُ وكلُّ نَبيٍّ مجابٍ : الزَّائدُ في كتابِ اللهِ ، والمُكذِّبُ بقدَرِ اللهِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 11/346 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

40 - إنَّ كلَّ نبيٍّ أُعطِيَ سَبْعَةَ نُجباءَ رُفقاءَ ، وأُعطِيتُ أنا أربعةَ عشَرَ : عليٌّ ، والحسنُ ، والحسينُ ، وجعفرُ ، وحمزةُ ، وأبُو بكرٍ ، وعُمَرُ ، ومُصعَبُ بنُ عُميْرٍ ، وبلالُ ، وسلْمانُ ، وعمّارٌ ، وعبدُ اللهُ بنُ مَسعودٍ ، والمِقدادُ ، وحُذيفةُ بنُ اليَمانِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1912 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

41 - إِنَّ اللهَ أوحى إلى نَبِيٍّ مِنْ بني إسرائيلَ : أنْ أخبِرْ قومَكَ أن ليس عبدٌ يصومُ يومًا ابتغاءَ وجهي إلَّا أصْحَحْتُ جِسْمَهُ ، وأعظَمْتُ أجرَهُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1571 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

42 - إنه لم يكن نبيٌّ قبلي إلا قد أُعْطِيَ سبعةَ رُفَقَاءَ نُجَبَاءَ وُزَراءَ، وإني أُعْطِيتُ أربعةَ عَشَرَ : حمزةُ، وجعفرٌ، وعليٌّ، وحَسَنٌ، وحُسَيْنٌ، وأبو بكرٍ، وعمرُ، والمقدادُ، وعبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ، وأبو ذَرٍّ، وحذيفةُ، وسلمانُ، وعمارٌ، وبلالٌ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2659 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

43 - عن عليٍّ، قال : كانت لي منزلةٌ من رسولِ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ -، لم تكن لأحدٍ من الخلائقِ : آتيه بأعلى سحَرٍ، فأقول : السلامُ عليك يا نبيَّ اللهِ ! فإن تنحنحَ انصرفتُ إلى أهلي ؛ وإلا دخلت عليه .
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 6052 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

44 - يا عليُّ ليس في القيامةِ راكبٌ غيرَنا ونحنُ أربعةٌ فقام رجلٌ من الأنصارِ فقال فِداكَ أبي وأمِّي مَن هُم قال أنا على البُرَاقِ وأخي صالحٌ على ناقةِ اللهِ التي عُقِرَتْ وعمِّي حمزةٌ على ناقتي العَضْبَاءُ وأخي عليٌّ على ناقةٍ من نُوقِ الجنةِ بيدهِ لواءُ الحمدِ ينادي لا إلهَ إلَّا اللهُ محمدٌ رسولُ اللهِ فيقولُ الآدميُّونَ ما هذا إلَّا ملَكٌ مُقرَّبٌ أو نبيٌّ مرسَلٌ أو حاملُ عرشٍ فيجيبُهُم ملَكٌ مِن بَطنانِ العرشِ يا معشرَ الآدميينَ ليس هذا بملَكٍ مُقرَّبٍ ولا نبيٍّ مرسَلٍ ولا حاملِ عرشٍ هذا الصديقُ الأكبرُ عليُّ بنُ أبي طالبٍ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 1/377 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] أحمد بن عامر الطائي روى عن أهل البيت نسخة باطلة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : باطل

45 - أُعطِيتُ في عليٍّ خمسَ خِصالٍ لم يُعطَها نبيٌّ في أحَدٍ قبْلي: أمَّا خَصلةٌ منها: فإنَّه يَقضي دَيْني، ويُواري عورتي. وأمَّا الثَّانيةُ: فإنَّه الذَّائِدُ عن حَوْضي. وأمَّا الثَّالثةُ: فإنَّه متكأة لي في طريق الحشر يومَ القيامةِ. وأمَّا الرَّابعةُ: فإنَّ لِوائي معه يومَ القيامةِ، وتحتَه آدمُ وما وَلَدَ. وأمَّا الخامسةُ: فإنِّي لا أخشَى أن يكونَ زانيًا بعدَ إحصانٍ، ولا كافرًا بعدَ إيمانٍ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/22 | خلاصة حكم المحدث : ليس له من حديث أبي إسحاق أصل ولا من حديث شريك وقد روي بإسناد لين | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

46 - إنَّه لم يكُنْ نَبِيٌّ قبْلي إلَّا وقد أُعْطِيَ سَبعةَ رُفقاءَ نُجباءَ وُزراءَ، وإنِّي أُعْطِيت أربعَ عشَرةَ: حمزةُ، وأبو بكرٍ، وعمرُ، وعُثمانُ، وعليٌّ، وجَعفرٌ، وحسنٌ، وحُسينٌ، وعبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ، وأبو ذَرٍّ، والمِقْدادُ، وحُذيفةُ، وعمَّارٌ، وسَلْمانُ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/157 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة

47 - قالت فاطمةُ لِعَليٍّ يا ابنَ عمِّ شقَّ علَيَّ العمَلُ والرَّحَى فكلِّمْ نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لها نَعَمْ فأتاهما نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن الغدِ وهما نائمانِ في لحافٍ واحدٍ فأدخَل رِجْلَه بَيْنَهما فقالت فاطمةُ يا نَبيَّ اللهِ قد شقَّ علَيَّ العملُ فإنْ أمَرْتَ لي بخادمٍ ممَّا أفاء اللهُ عليكَ قال أفلا أُعلِّمُكِ ما هو خيرٌ لكِ مِن ذلكَ تُسبِّحينَ ثلاثًا وثلاثينَ واحمَدي ثلاثًا وثلاثينَ وكبِّري أربعًا وثلاثينَ فتلكَ مِئةٌ باللِّسانِ وألفٌ في الميزانِ وذلكَ بأنَّ اللهَ يقولُ {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} [الأنعام: 160] إلى مِئةِ ألفٍ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/127 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي إسحاق إلا حبيب بن حبيب أخو حمزة الزيات | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

48 - سَمِعتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ أُعطِيَ كلُّ نبيٍّ سبعةُ نُجَباءٍ فقالَ أعطيتُ أَنا أربعةَ عشرَ نجباءَ فقالَ عليُّ وفاطمةُ والحسنُ والحُسَينُ وحمزةُ وجعفرٌ وأبو بَكرٍ وعمرُ وابنُ مسعودٍ وبلالٌ وعمَّارٌ وأبو ذرٍّ وسلمانُ والمقدادُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/281 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

49 - أنَّ نَبِيَّ اللَّهِ كُفِّنَ في سبعةِ أثوابٍ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 338 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن عقيل وفيه شيء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

50 - قال أبو عبدِ الرحمن السلميّ : دخلتُ المسجدَ وأميرُ المؤمنين عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضي الله عنه على المنبرِ وهو يقولُ : قال رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إن اللهَ أوحى إلى نبيٍّ من أنبياءِ بني إسرائيلَ . . . فذكر حديثًا طويلًا إلى أن قال : ليس منا من تطيرَ أو تطير له ، أو تكهن أو تكهن له ، أو سحر أو سحر له ، إنما أنا وخلقي وكلُّ خلقي له
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 8/519 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مختار بن غسان أخرج له ابن ماجة ولا أعرف حاله ، وعبد الأعلى بن عامر هو الثعلبي ضعفوه ، وعيسى بن مسلم قال أبو حاتم وغيره : ليس بالقوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

51 - ما مِن أَهْلِ بيتٍ فيهمُ اسمُ نبيٍّ إلا بعَثَ اللَّه فيهم ملَكًا يقدِّسُهُم بالغَداةِ والعَشيِّ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/235 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

52 - خَرَجتُ مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ يَومٍ، صاحَتْ نَخلةٌ بأُخرى: هذا النَّبيُّ المُصطَفى، وعلِيٌّ المُرتَضى. ثم جُزناها، وصاحَتْ ثانيةٌ: هذا موسى وهارون. ثم صاحَتْ أُخرى: هذا نُوحٌ وإبراهيمُ، ثم صاحَتْ أُخرى: هذا سَيِّدُ المُرسَلينَ، وهذا سَيِّدُ الوَصِيِّينَ. فتَبَسَّمَ نَبيُّ اللهِ، وقال: يا علِيُّ إنَّما سُمِّيَ نَخلُ المَدينةِ صُوحانيًّا لِأنَّه صاحَ بفَضلي وفَضلِكَ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 110 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد الدراع – وهو كذاب - | أحاديث مشابهة

53 - إذا سمعتم بموتِ مؤمنٍ أو مؤمنةٍ فبادِروا ، فإنَّه إذا مات مؤمنٌ أو مؤمنةٌ أمر اللهُ جبريلَ أن يُناديَ في الأرضِ : رحِم اللهُ من شهِد جِنازةَ هذا العبدِ ؛ فمن شهِدها فلا يرجعُ إلَّا مغفورًا له ، فكتب اللهُ لمن شهِدها بكلِّ قدمٍ اثنتَيْ عشرةَ حجَّةً وعمرةً ، وكتب اللهُ له بكلِّ تكبيرةٍ كبَّر عليها ثوابَ اثنَيْ عشرَ ألفِ شهيدٍ ، وكأنَّما أعتق بكلِّ شعرةٍ على بدنِه رقبةً ، وأعطاه اللهُ بكلِّ حرفٍ من الدُّعاءِ الَّذي دعا له ، ثوابَ نبيٍّ ، وأعطاه قِنطارًا ، وكتب اللهُ له عبادةَ سنةٍ ، وأعطاه اللهُ بكلِّ مرَّةٍ يأخذُ بالسَّريرِ مدينةً في الجنَّةِ ، واستغفر له ملائكةُ السَّماواتِ والأرضِ أيَّامَ حياتِه ، وإذا رجع إلى منزلِه نادَى ملَكٌ من تحت العرشِ : يا عبدَ اللهِ ! استأنفِ العملَ ، فقد غُفِر لك ذنبُ السِّرِّ والعلانيةِ ، فإن مات إلى مائةِ يومٍ مات شهيدًا ، وإذا حضرتم الِجنازةَ فامشوا خلفها ، ولا تمشوا أمامها ، فإنَّكم تُشيِّعونها ، وإنَّ فضلَ الماشي خلفها كفضلي على أدناكم
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/530 | خلاصة حكم المحدث : ليس يصح | أحاديث مشابهة

54 - دخلتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في المسجدِ وهو في مصلًّى له في بعضِ حُجَرِه فقال يا عليُّ بتُّ ليلتي هذه حيث ترَى أصلِّي وأسألُ ربِّي تعالَى فما سألتُ ربِّي شيئًا إلَّا سألتُ لك مثلَه وما سألتُ من شيءٍ إلَّا أعطاني إلَّا أنَّه قيل لي لا نبيَّ بعدي
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عساكر | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 42/311 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

55 - قال عمرُ بنُ الخطابِ رضي اللهُ عنهُ للناسِ : ما ترونَ في فضلٍ فَضلَ عندَنا مِنْ هذا المالِ ؟ فقال الناسُ : يا أميرَ المؤمنينَ قدْ شغلْناكَ عنْ أهلِكِ وضيعَتِكَ وتجارتِكَ ، فهوَ لكَ . فقال لي : ما تقولُ أنتَ ؟ فقلتُ : قدْ أشارُوا عليكَ . فقال لي : قلْ . فقلتُ : لِمَ تجعلُ يقينَكَ ظنًا ؟ فقال : لتخرُجَنَّ ممَّا قلتَ . فقلتُ : أجلْ واللهِ لأخرجنَّ مِنهُ ، أتذكرُ حينَ بعثَكَ نبيُّ اللهِ صلى الله عليه وعلى آله وسلم ساعيًا ، فأتيتَ العباسَ بنَ عبدِ المطلبِ رضيَ اللهُ عنهُ فمنعَكَ صدقتَهُ ، فكان بينَكُما شيءٌ ، فقلتَ لي : انطلقْ مَعي إلى النبيِّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم فوجدناهُ خاثرًا فرجَعْنا ، ثمَّ غَدوْنا عليهِ فوجدناهُ طيِّبَ النفسِ ، فأخبرتَهُ بالذي صنعَ ، فقال لكَ : أمَا عَلِمْتَ أنَّ عمَّ الرجلِ صِنوُ أبيهِ . وذكرْنا لهُ الذي رأيناهُ مِنْ خُثورِهِ في اليومِ الأولِ ، والذي رأيناهُ مِنْ طيبِ نفسِهِ في اليومِ الثاني ، فقال : إنَّكُما أتيتُماني في اليومِ الأولِ وقدْ بَقِيَ عندِي مِنَ الصدقةِ دينارانِ ، فكان الذي رأيتُما مِنْ خُثوري لهُ ، وأتيتُماني اليومَ وقدْ وجهتُهُما فذاكَ الذي رأيتُما مِنْ طيبِ نفسِي ، فقال عمرُ رضيَ اللهُ عنهُ : صدقْتَ واللهِ ، لأشكرنَّ لكَ الأولَى والآخرةَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 309 | خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكنه منقطع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

56 - لِكلِّ نَبيٍّ كَسبٌ قد كَثَّرَه لوَلَدِه وذُرِّيَّتِه، وإنِّي قد أكثَرتُ لوَلَدي وذُرِّيَّتي.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عراق الكناني | المصدر : تنزيه الشريعة
الصفحة أو الرقم : 2/37 | خلاصة حكم المحدث : فيه الحسن بن محمد بن يحيى | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

57 - قال عمرُ للنَّاسِ ما تُرون في فَضْلِ فَضْلٍ عندَنا مِن هذا المالِ فقال النَّاسُ يا أميرَ المؤمنين قد شغَلْناك عن أهلِك وضَيعَتِك وتِجارتِك فهو لك فقال لي ما تقولُ أنت فقلتُ قد أشاروا عليك فقال لي قُلْ فقلتُ لِمَ تجعَلُ يقينَك ظَنًّا فقال لتخرُجَنَّ ممَّا قلتَ فقلتُ أجَلْ لأخرُجَنَّ ممَّا قلتُ أتذكُرُ حينَ بعثَك نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ساعيًا فأتَيْتَ العبَّاسَ بنَ عبدِ المُطَّلِبِ فمنَعك صدقتَه فكان بينَكما شيءٌ فقلتَ لي انطلِقْ معي إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فوجَدْناه خاثِرًا فرجَعْنا ثمَّ غدَوْنا عليه فوجَدْناه طيِّبَ النَّفسِ فأخبَرْتَه بالَّذي صنَع فقال لك أمَا علِمْتَ أنَّ عَمَّ الرَّجلِ صِنْوُ أبيه وذكَرْنا له الَّذي رأَيْنا مِن خُثورِه في اليومِ الأوَّلِ والَّذي رأَيْناه مِن طيبِ نفسِه في اليومِ الثَّاني فقال إنَّكما أتَيْتُما في اليومِ الأوَّلِ وقد بقِيَ عندي مِنَ الصَّدقةِ ديناران فكان ذلك الَّذي رأُيْتُما مِن خُثوري له وأتَيْتُماني اليومَ وقد وجَّهْتُهما فذلك الَّذي رأَيْتُما مِن طيبِ نفسي فقال عمرُ صدَقْتَ واللهِ لأشكُرَنَّ لك الدُّنيا والآخرةَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/241 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح إلا أن أبا البختري لم يسمع من علي ولا عمر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

58 - إنَّ اللهَ أوحى إلى نبيٍّ من أنبياءِ بني إسرائيلَ أن قُلْ لأهلِ طاعتي من أمِّتِك لا يتَّكِلوا على أعمالِهم فإنِّي لا أَقاصُّ عبدًا الحسابَ يومَ القيامةِ ثُمَّ أشاءُ أن أُعذِّبَه إلَّا عذَّبْتُه وقُلْ لأهلِ المعاصي من أمَّتِك لا يَلْقُون بأيديهم فإنِّي أغفِرُ الذُّنوبَ العظامَ ولا أُبالِي وإنَّه ليس من أهلِ قريةٍ ولا أهلِ مدينةٍ ولا أرضٍ ولا رجلٍ بخاصَّةٍ ولا امرأةٍ يكونُ لي على ما أُحِبُّ فأكونُ له على ما يُحِبُّ ثُمَّ يتحوَّلُ عمَّا أُحِبُّ إلى ما أكرَهُ إلَّا تحوَّلْتُ له عمَّا يُحِبُّ إلى ما يكرَهُ وإنَّه ليس من أهلِ مدينةٍ ولا أهلِ أرضٍ ولا رجلٍ بخاصَّةٍ ولا امرأةٍ يكونُ لي على ما أكرَهُ ثُمَّ يتحوَّلُ لي عمَّا أكرَهُ إلى ما أُحِبُّ إلَّا تحوَّلْتُ له عمَّا يكرَهُ إلى ما يُحِبُّ ليس منِّي مَن تطيَّر أو تُطُيِّر له أو تكهَّن أو تُكُهِّن له أو سحَر أو سُحِر له إنَّما أنا وخلقي وكلُّ خلقي لي
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/310 | خلاصة حكم المحدث : فيه عيسى بن مسلم الطهوي قال أبو زرعة‏‏ لين وقال أبو حاتم‏‏ ليس بالقوي يكتب حديثه وبقية رجاله ثقات إن شاء الله‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

59 - أُعطيتُ في عليٍّ خمسُ خصالٍ لم يعطَهَا نبيٌّ: يَقضِي دَينِي ، ويُوارِي عورَتِي ، وهو الذَّائِدُ عن عِوَضِي ، ولِوَائِي مَعَهُ يومَ القيامَةِ. وأمَّا الخامسةُ: فإنِّي لا أخشَى أن يكونَ زانٍ بعد إحصانٍ ، ولا كافرًا بعدَ إيمانٍ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 3/371 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] خلف بن المبارك، قال العقيلي: كوفي مجهول بالنقل، ولا يتابع على حديثه من وجه يثبت | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

60 - قال عمرُ بنُ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ للناسِ : ما ترونَ في فضلٍ فضلَ عندنا من هذا المالِ فقال الناسُ : يا أميرَ المؤمنينَ قد شغلناكَ عن أهلكَ وضيعتَكَ وتجارتَكَ فهو لك فقال لي : ما تقولُ أنتَ فقلتُ : قد أشاروا عليك فقال لي : قل فقلتُ : لم تجعل يقينكَ ظنًّا فقال : لتَخرجَنَّ ممَّا قلتَ فقلتُ : أجل واللهِ لأخرجَنَّ منهُ أتذكرُ حين بعثك نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ساعيًا فأتيتَ العباسَ بنَ عبدِ المطلبِ رضيَ اللهُ عنهُ فمنعك صدقتَهُ فكان بينكما شيٌء فقلتَ لي : انطلِقْ معي إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فوجدناهُ خاثرًا فرجعنا ثم غدونا عليهِ فوجدناهُ طيِّبَ النفسِ فأخبرتَهُ بالذي صنع فقال لك : أما علمتَ أنَّ عمَّ الرجلِ صِنْوُ أبيهِ وذكرنا لهُ الذي رأيناهُ من خثورِهِ في اليومِ الأولِ والذي رأيناهُ من طيبِ نفسِهِ في اليومِ الثاني فقال : إنَّكما أتيتماني في اليومِ الأولِ وقد بقيَ عندي من الصدقةِ دينارانِ فكان الذي رأيتما من خثوري لهُ وأتيتماني اليومَ وقد وجَّهتهما فذاك الذي رأيتما من طِيبِ نفسي فقال عمرُ رضيَ اللهُ عنهُ : صدقتَ واللهِ لأشكرَنَّ لك الأولى والآخرةَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 2/98 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
 

1 - انطَلَقتُ أنا والأشتَرُ إلى علِيٍّ عليه السَّلامُ، فقُلْنا: هل عَهِدَ إليكَ نَبيُّ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شَيئًا لم يَعهَدْه إلى الناسِ عامَّةً؟ قال: لا، إلَّا ما في كِتابي هذا. قال: وكِتابٌ في قِرابِ سَيفِه، فإذا فيه: المُؤمِنونَ تَتَكافأُ دِماؤُهم، وهم يَدٌ على مَن سِواهم، ويَسعى بذِمَّتِهم أدناهم، ألَا لا يُقتَلُ مُؤمِنٌ بكافِرٍ، ولا ذو عَهدٍ في عَهدِه.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : محمد ابن عبدالهادي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 4/460 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5502 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

3 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : ( اللَّهمَّ إنِّي أسأَلُكَ الهُدى والسَّدادَ واذكُرْ بالهُدى هدايتَكَ الطَّريقَ واذكُرْ بالتَّسديدِ تسديدَ السَّهمِ ) ونهاني نَبيُّ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن القَسِّيِّ والمِيثَرَةِ وعنِ الخاتَمِ في السَّبَّابةِ والوُسْطى
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 998 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

4 - أنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال في بولِ الرَّضيعِ: ( يُنضَحُ بولُ الغلامِ ويُغسَلُ بولُ الجاريةِ )
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 1375 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 5502 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم | شرح حديث مشابه

6 - عن طارقِ بنِ زيادٍ، قال: خرَجْنا مع عليٍّ إلى الخَوارجِ فقتَلهم، ثُم قال: انظُروا؛ فإنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: إنَّه سيَخرُجُ قومٌ يَتكلَّمونَ بالحقِّ لا يُجاوِزُ حُلُقَهم، يَخرُجونَ منَ الحقِّ كما يَخرُجُ السَّهمُ منَ الرَّميَّةِ، سِيماهم أنَّ منهم رجُلًا أسودَ مُخدَجَ اليَدِ، في يَدِه شَعَراتٌ سُودٌ، إنْ كان هو فقد قتَلْتم شرَّ النَّاسِ، وإنْ لم يكُنْ هو فقد قتَلْتم خَيرَ النَّاسِ، فبكَيْنا، ثُم قال: اطلُبوا، فطلَبْنا فوجَدْنا المُخدَجَ، فخَرَرْنا سُجودًا، وخرَّ عليٌّ معنا ساجدًا، غيْرَ أنَّه قال: يَتكلَّمونَ بكلمةِ الحقِّ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 848 | خلاصة حكم المحدث : حسن لغيره | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البخاري (3611)، ومسلم (1066) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

7 - عنِ الشَّعْبيِّ: أنَّ شُراحةَ الهَمْدانيَّةَ، أتَتْ عليّا، فقالت: إنِّي زنَيْتُ. فقال: لعلَّكِ غَيْرَى، لعلَّكِ رأيْتِ في مَنامِكِ، لعلَّكِ استُكْرِهْتِ، وكلُّ ذلك تقولُ: لا، فجلَدها يومَ الخَميسِ، ورجَمها يومَ الجمُعةِ، وقال: جلَدْتُها بكتابِ اللهِ، ورجَمْتُها بسُنَّةِ نبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1185 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (7140)، وأحمد (1185) واللفظ له | شرح حديث مشابه

8 - أنَّ عليًّا حينَ رجَم المَرأةَ من أهلِ الكوفةِ، ضرَبها يومَ الخَميسِ، ورجَمها يومَ الجمُعةِ، وقال: أَجلِدُها بكتابِ اللهِ، وأَرجُمُها بسُّنَّةِ نبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 716 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (7140) باختلاف يسير، وأصله في صحيح البخاري (6812) مختصراً | شرح حديث مشابه

9 - عن زِرِّ بنِ حُبَيشٍ، قال: استَأْذَن ابنُ جُرمُوزٍ على عليٍّ فقال: مَن هذا؟ قالوا: ابنُ جُرمُوزٍ يَستأْذِنُ. قال: ائْذَنوا له، لِيَدخُلْ قاتِلُ الزُّبَيرِ النَّارَ، إنِّي سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إنَّ لكلِّ نبيٍّ حَواريًّا، وإنَّ حَواريَّ الزُّبَيرُ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 680 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (3744)، وأحمد (680) واللفظ له | شرح حديث مشابه

10 - عن زِرِّ بنِ حُبَيشٍ، قال: استَأْذَن ابنُ جُرمُوزٍ على عليٍّ وأنا عندَه، فقال عليٌّ: بَشِّرْ قاتلَ ابنِ صَفيَّةَ بالنَّارِ، ثُم قال عليٌّ: سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إنَّ لكلِّ نبيٍّ حَواريًّا، وحَواريَّ الزُّبَيرُ، قال عبدُ اللهِ: قال أبي: سمِعْتُ سُفيانَ يقولُ: الحَواريُّ: النَّاصرُ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 681 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (3744)، وأحمد (681) واللفظ له | شرح حديث مشابه

11 - عن زِرِّ بنِ حُبَيشٍ، أنَّ عليًّا قيل له: إنَّ قاتلَ الزُّبَيرِ على البابِ، فقال: لِيَدخُلْ قاتلُ ابنِ صَفيَّةَ النَّارَ، سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إنَّ لكلِّ نَبيٍّ حَوارِيًّا، وإنَّ الزُّبَيرَ حَوارِيَّ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 799 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (3744)، وأحمد (799) واللفظ له | شرح حديث مشابه

12 - عن زِرٍّ أنَّ عليًّا قيل له: إنَّ قاتلَ الزُّبَيرِ على البابِ، فقال عليٌّ: لِيَدخُلَنَّ قاتلُ ابنِ صَفيَّةَ النَّارَ، سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: لكلِّ نبيٍّ حَواريٌّ، وإنَّ حَواريَّ الزُّبَيرُ بنُ العوَّامِ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 813 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (3744)، وأحمد (813) واللفظ له | شرح حديث مشابه

13 - إنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخَذ حريرًا فجعَله في يَمينِه، وأخَذ ذَهَبًا فجعَله في شِمالِه، ثُم قال: إنَّ هذيْنِ حَرامٌ على ذُكورِ أُمَّتي.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 935 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لشواهده | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (4057)، والنسائي (5144)، وأحمد (935) | شرح حديث مشابه

14 - عن قَيْسِ بنِ عبَّادٍ، قال: انطلَقْتُ أنا والأَشتَرُ إلى عليٍّ، فقُلْنا: هل عهِد إليكَ نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شيئًا لم يَعهَدْه إلى النَّاسِ عامَّةً؟ قال: لا، إلَّا ما في كِتابي هذا، قال: وكتابٌ في قِرابِ سيْفِه، فإذا فيه: المُؤمِنونَ تَكافأُ دِماؤُهم، وهم يَدٌ على مَن سِواهم، ويَسْعى بذِمَّتِهم أَدْناهم، ألَا لا يُقتَلُ مُؤمِنٌ بكافرٍ، ولا ذو عهْدٍ في عهْدِه، مَن أَحدَث حدثًا أو آوَى مُحدِثًا، فعليه لعنةُ اللهِ، والملائكةِ والنَّاسِ أَجمَعينَ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 993 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
التخريج : أخرجه أبو داود (4530)، والنسائي (4734)، وأحمد (993) واللفظ له | شرح حديث مشابه

15 - إنَّ نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخَذَ حَريرًا في يَمينِه، وأخَذَ ذَهبًا في شِمالِه، ثُمَّ قال: إنَّ هذَينِ حَرامٌ على ذُكورِ أُمَّتي.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 4815 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

16 - إنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخَذَ حريرًا فجعَلَه في يمينِه، وأخَذَ ذهبًا فجعَلَه في شِمالِه، ثم قال: إنَّ هذينِ حرامٌ على ذُكورِ أُمَّتي.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4057 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

17 - إن نبيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم أخذَ حريرًا فجعلَه في يمينِه ، وأخذ ذهبًا فجعلَه في شمالِه ، ثم قال : إن هذين حرامٌ على ذكورِ أمتي.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 5159 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح حديث مشابه

18 - إن نبيَّ اللهِ صلى الله عليه وسلم أخذَ حريرًا فجعلَه في يمينِه ، وأخذ ذهبًا فجعلَه في شمالِه ، ثم قال : إن هذين حرامٌ على ذكورِ أمتي.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 5161 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح حديث مشابه

19 - ما منكم مِن أحدٍ ، ما مِن نفسٍ مَنْفُوسَةٍ إلا قد كُتِبَ مكانُها مِن النارِ أو الجنةِ ، إلا قد كُتِبَتْ شقيَّةٌ أو سعيدةٌ. قال : فقال رجلٌ مِن القومِ : يا نبيَّ اللهِ أفلا نَمْكُثُ على كتابِنا، ونَدَعُ العملَ، فمَن كان مِن أهلِ السعادةِ لَيكونَنَّ إلى السعادةِ، ومَن كان مِن أهلِ الشَّقَوةِ لَيكونَنَّ إلى الشقوةِ؟ قال : اعملوا فكلٌّ مُيَسَّرٌ ، أما أهلُ السعادةِ فيُيَسَّرون للسعادةِ ، وأما أهلُ الشقوةِ فيُيَسَّرون للشقوةِ . ثم قال نبيُّ اللهِ : فأما من أعطى واتقى . وصدق بالحسنى . فسنيسره لليسرى . وأما من بخل واستغنى . وكذب بالحسنى . فسنيسره للعسرى
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4694 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

20 - نهاني نبيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن الخاتَمِ في السبابةِ والوسطى.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 5301 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح حديث مشابه

21 - أَصَبْتُ شَارِفًا مع رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في مَغْنَمٍ يَومَ بَدْرٍ، قَالَ: وأَعْطَانِي رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شَارِفًا أُخْرَى، فأنَخْتُهُما يَوْمًا عِنْدَ بَابِ رَجُلٍ مِنَ الأنْصَارِ، وأَنَا أُرِيدُ أنْ أحْمِلَ عليهما إذْخِرًا لأبِيعَهُ، ومَعِي صَائِغٌ مِن بَنِي قَيْنُقَاعَ، فأسْتَعِينَ به علَى ولِيمَةِ فَاطِمَةَ، وحَمْزَةُ بنُ عبدِ المُطَّلِبِ يَشْرَبُ في ذلكَ البَيْتِ معهُ قَيْنَةٌ، فَقَالَتْ: أَلَا يا حَمْزُ لِلشُّرُفِ النِّوَاءِ فَثَارَ إلَيْهِما حَمْزَةُ بالسَّيْفِ فَجَبَّ أسْنِمَتَهُمَا، وبَقَرَ خَوَاصِرَهُمَا، ثُمَّ أخَذَ مِن أكْبَادِهِمَا، - قُلتُ لِابْنِ شِهَابٍ ومِنَ السَّنَامِ؟ قَالَ: قدْ جَبَّ أسْنِمَتَهُمَا، فَذَهَبَ بهَا، قَالَ ابنُ شِهَابٍ: - قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عنْه: فَنَظَرْتُ إلى مَنْظَرٍ أفْظَعَنِي، فأتَيْتُ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وعِنْدَهُ زَيْدُ بنُ حَارِثَةَ، فأخْبَرْتُهُ الخَبَرَ، فَخَرَجَ ومعهُ زَيْدٌ، فَانْطَلَقْتُ معهُ، فَدَخَلَ علَى حَمْزَةَ، فَتَغَيَّظَ عليه، فَرَفَعَ حَمْزَةُ بَصَرَهُ، وقَالَ: هلْ أنتُمْ إلَّا عَبِيدٌ لِآبَائِي، فَرَجَعَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُقَهْقِرُ حتَّى خَرَجَ عنْهمْ، وذلكَ قَبْلَ تَحْرِيمِ الخَمْرِ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 2375 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

22 - قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لفاطمةَ واللَّهِ ما من نبيٍّ إلَّا وولدَ الأنبياءَ غيري وإنَّ ابنيكِ سيِّدا شبابِ أهلِ الجنَّةِ إلَّا ابنَيِ الخالَةِ يحيى وعيسى
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الشوكاني | المصدر : در السحابة
الصفحة أو الرقم : 239 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات وفي بعضهم خلاف | شرح حديث مشابه

23 - عن عَلِيٍّ أنَّه دعا بوَضوءٍ فتمضْمَضَ واستَنْشَقَ ونَثَرَ بيَدِه اليُسرى، ففَعَل هذا ثلاثًا، وقال: هذا طُهورُ نَبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الرباعي | المصدر : فتح الغفار
الصفحة أو الرقم : 87/1 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به | شرح حديث مشابه

24 - إن لكلِّ نبيَ حواريًا وإن حواريَّ الزُّبيرُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 2415 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح حديث مشابه

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/262 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن العباس بن ذريح إلا شريك | شرح حديث مشابه

26 - عَن عليٍّ ، رضيَ اللَّهُ عنهُ ، أنَّهُ دَعا بوضوءٍ ، فمَضمضَ واستَنشقَ ونثرَ بيدِهِ اليُسرَى ، فَفعلَ هذا ثلاثًا ثم قال : هذا طُهورُ نبيِّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الشرعية الصغرى
الصفحة أو الرقم : 117 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد] | شرح حديث مشابه

27 - أنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال في الرَّضيعِ : يُنضحُ بوْلُ الغلامِ ويُغسلُ بولُ الجاريةِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الترمذي | المصدر : مختصر الأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/190 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

28 - استأذن قاتلُ الزُّبيْرِ على عليٍّ ، فقال عليٌّ كرَّم اللهُ وجهَه : واللهِ ليدخُلنَّ قاتلُ ابنِ صفيَّةَ النَّارَ ، إنِّي سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : إنَّ لكلِّ نبيٍّ حواريًّا وحواريِّي الزُّبيرُ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 4/206 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ثابت | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطيالسي (158)، والحاكم (5579)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/186) واللفظ له | شرح حديث مشابه

29 - انطلقتُ أنا والأشترُ إلى عليٍّ فقلنا هل عَهِدَ إليكَ نبي اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ شيئًا لم يعهدهُ إلى النَّاسِ عامَّةً قال إلَّا ما في كتابي هذا فأخرجَ كتابًا من قرابِ سيفِه فإذا فيهِ المؤمنونَ تتَكافؤ دماؤُهم وَهم يدٌ على من سواهم ويسعى بذمَّتِهم أدناهم ألا لا يُقتَلُ مؤمنٌ بِكافرٍ ولا ذو عَهدٍ في عَهدِه من أحدثَ حدَثًا فعلى نفسِه أو آوى محدِثًا فعليهِ لعنةُ اللَّهِ والملائِكةِ والنَّاسِ أجمعينَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الشرعية الصغرى
الصفحة أو الرقم : 597 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد]
التخريج : أخرجه أبو داود (4530)، والنسائي (4734)، وأحمد (993) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

30 - إنَّ نبيَّ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أخذَ حريرًا في يمينِه وأخذَ ذَهبًا فجعَلَه في شمالِهِ ثُمَّ قال إنَّ هذينِ حرامٌ على ذُكورِ أمَّتي
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الشرعية الصغرى
الصفحة أو الرقم : 805 | خلاصة حكم المحدث : [أشار في المقدمة أنه صحيح الإسناد] | شرح حديث مشابه