نتائج البحث لغير المتخصص (23). نتائج البحث للمتخصص (120).
التشكيل عرض كامل الحديث
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 4/1845 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حرام بن عثمان متروك
توضيح حكم المحدث: إسناده ضعيف جدا
- كلُّ دافقةٍ دفقت علينا من البلاغِ فقد حرَّمتُها أن تعضدَّ أو تخبطَ إلَّا لعُصْفُورِ قترٍ أو مسحِ محالةٍ أو عصا جريدةٍ.
الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 4/1845
خلاصة حكم المحدث: [فيه] حرام بن عثمان متروك
2 - نَهى النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن يُشرَبَ مِن فِيِ المزادةِ ومِن عَزلاءِ المزادَةِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 5/2501 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسام بن مصك متروك الحديث
توضيح حكم المحدث: إسناده ضعيف جدا
- نَهى النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن يُشرَبَ مِن فِيِ المزادةِ ومِن عَزلاءِ المزادَةِ.
الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 5/2501
خلاصة حكم المحدث: [فيه] حسام بن مصك متروك الحديث
3 - منَ صامَ أيَّامَ العشرِ كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ يومٍ صومُ سنةٍ غيرَ عرفةَ فإنَّهُ من صامَ يومَ عرفةَ كُتِبَ لَهُ صومُ سنتين.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 4/2315 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد الملك متروك الحديث
توضيح حكم المحدث: إسناده ضعيف جدا
- منَ صامَ أيَّامَ العشرِ كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ يومٍ صومُ سنةٍ غيرَ عرفةَ فإنَّهُ من صامَ يومَ عرفةَ كُتِبَ لَهُ صومُ سنتين..
الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 4/2315
خلاصة حكم المحدث: [فيه] محمد بن عبد الملك متروك الحديث
التخريج: أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/157) باختلاف يسير
4 - كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ إذا أرادَ الحاجةَ تنحَّى ولَا يرفعُ ثيابَهُ حتَّى يدنوَ منَ الأرضِ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 3/1741 | خلاصة حكم المحدث : منكر بهذا الإسناد
- كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ إذا أرادَ الحاجةَ تنحَّى ولَا يرفعُ ثيابَهُ حتَّى يدنوَ منَ الأرضِ..
الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 3/1741
خلاصة حكم المحدث: منكر بهذا الإسناد
5 - لا يَبقى من أهلِ الإيمانِ من في قلبِهِ مِثقالُ ذرةٍ من خيرٍ إلا غفرَ اللهُ له
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 5/2694 | خلاصة حكم المحدث : منكر
- لا يَبقى من أهلِ الإيمانِ من في قلبِهِ مِثقالُ ذرةٍ من خيرٍ إلا غفرَ اللهُ له.
الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 5/2694
خلاصة حكم المحدث: منكر
6 - أهدى النجاشيُّ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ قارورةً من غاليةٍ وكان أولَ من عمل له الغاليةَ وأسلم ومات فصلَّى عليْهِ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ بالمدينةِ وكبَّرَ أربعًا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 2/1036 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] العرزمي متروك
توضيح حكم المحدث: إسناده ضعيف جدا
- أهدى النجاشيُّ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ قارورةً من غاليةٍ وكان أولَ من عمل له الغاليةَ وأسلم ومات فصلَّى عليْهِ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ بالمدينةِ وكبَّرَ أربعًا.
الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 2/1036
خلاصة حكم المحدث: [فيه] العرزمي متروك
7 - [ كنا نَعُدُّ عَلِيًّا من خِيارِنا ]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 3/1589 | خلاصة حكم المحدث : لا يسنده هكذا إلا ضعيف
- [ كنا نَعُدُّ عَلِيًّا من خِيارِنا ].
الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 3/1589
خلاصة حكم المحدث: لا يسنده هكذا إلا ضعيف
8 - إن العارَ والخزيةَ تبلغُ من ابن آدمَ في المقامِ بينَ يدَيِ اللهِ تعالى ما يتمنّى العبدُ أن يُؤمر بهِ إلى النارِ ويتحوّلُ من ذلكَ المقامُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 1/563 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الفضل الرقاشي ضعيف
توضيح حكم المحدث: إسناده ضعيف
- إن العارَ والخزيةَ تبلغُ من ابن آدمَ في المقامِ بينَ يدَيِ اللهِ تعالى ما يتمنّى العبدُ أن يُؤمر بهِ إلى النارِ ويتحوّلُ من ذلكَ المقامُ.
الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 1/563
خلاصة حكم المحدث: [فيه] الفضل الرقاشي ضعيف
9 - لا امرُؤٌ أقلُّ حياءً منَ امْرِئٍ أَمْكَنَ مِن دُبُرِه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 5/2591 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله الغفاري ضعيف جداً متروك الحديث
توضيح حكم المحدث: إسناده لا يصح
- لا امرُؤٌ أقلُّ حياءً منَ امْرِئٍ أَمْكَنَ مِن دُبُرِه.
الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 5/2591
خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الله الغفاري ضعيف جداً متروك الحديث
التخريج: أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/191)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/114) واللفظ له
10 - إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حينَ أرادَ أن يحُجَّ كَتَبَ إلى مَن بلَغَهُ كتابَه من المُسلِمينَ يخبرُهُم: إنِّي أريدُ الحجَّ وأمرَهُم بالحجَّ مَنْ قَدِرَ عليهِ وأَطَاقَهُ ، فأقْبَلَ الناسُ حُجَّاجًا حتَّى نَزَلُوا الشجرةَ وما حولهَا ، وخرجَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأمرهم أن يتهيَّأُوا للإحرامِ بحلْقِ العانَةِ ونَتْفِ الإبِطِ وقصِّ الشَّارِبِ والأظْفَارِ وغسْلِ رؤوسِهِمْ. وذَكَرَ حديثَ الحجِّ بطولِهِ نحوَ حديثِ جعْفَرَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 2/720 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن سنان لا شيء
توضيح حكم المحدث: إسناده ضعيف
- إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حينَ أرادَ أن يحُجَّ كَتَبَ إلى مَن بلَغَهُ كتابَه من المُسلِمينَ يخبرُهُم: إنِّي أريدُ الحجَّ وأمرَهُم بالحجَّ مَنْ قَدِرَ عليهِ وأَطَاقَهُ ، فأقْبَلَ الناسُ حُجَّاجًا حتَّى نَزَلُوا الشجرةَ وما حولهَا ، وخرجَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فأمرهم أن يتهيَّأُوا للإحرامِ بحلْقِ العانَةِ ونَتْفِ الإبِطِ وقصِّ الشَّارِبِ والأظْفَارِ وغسْلِ رؤوسِهِمْ. وذَكَرَ حديثَ الحجِّ بطولِهِ نحوَ حديثِ جعْفَرَ.
الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 2/720
خلاصة حكم المحدث: [فيه] عبد الله بن سنان لا شيء
11 - أحلَّ اللهُ عزَّ وجلَّ من النساءِ ثلاثًا: نِكَاحًا بِمُوَارَثَةٍ ونِكَاحًا بِغَيْرِ موارثةٍ ومِلْكَ اليَمِينِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 1/249 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين بن زيد في حديثه نكرة
توضيح حكم المحدث: إسناده ضعيف جدا
- أحلَّ اللهُ عزَّ وجلَّ من النساءِ ثلاثًا: نِكَاحًا بِمُوَارَثَةٍ ونِكَاحًا بِغَيْرِ موارثةٍ ومِلْكَ اليَمِينِ.
الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 1/249
خلاصة حكم المحدث: [فيه] حسين بن زيد في حديثه نكرة
التخريج: أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8091)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/351)
12 - كنَّا ننكِحُ على عهدِ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على القَبْضَةِ من الطَّعَامِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 4/1898 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يعقوب بن عطاء متروك
توضيح حكم المحدث: إسناده ضعيف جدا
- كنَّا ننكِحُ على عهدِ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على القَبْضَةِ من الطَّعَامِ.
الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 4/1898
خلاصة حكم المحدث: [فيه] يعقوب بن عطاء متروك
التخريج: أخرجه أبو داود معلقاً بعد حديث (2110) بنحوه، وأخرجه موصولاً ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/143)، والدارقطني (3/243) واللفظ له
13 - لا بِرَّ أفضَلُ من بِرِّ الأمواتِ ولا يَصِلُ الأمواتَ إلا مؤمِنٌ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 5/2593 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن سعيد يروي عن الثقات البواطيل
توضيح حكم المحدث: إسناده لا يصح
- لا بِرَّ أفضَلُ من بِرِّ الأمواتِ ولا يَصِلُ الأمواتَ إلا مؤمِنٌ.
الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 5/2593
خلاصة حكم المحدث: [فيه] يحيى بن سعيد يروي عن الثقات البواطيل
التخريج: أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/387)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/193) واللفظ له
14 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا رَأى الرجُلَ مُغَيَّرَ الخَلقِ خرَّ ساجِدًا وإذا رَأى القِردَ خرَّ ساجِدًا وإذا قام مِن مَنامِه خرَّ ساجِدًا شُكرًا للهِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 3/1745 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يوسف بن المنكدر متروك
توضيح حكم المحدث: إسناده ضعيف جدا
- كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا رَأى الرجُلَ مُغَيَّرَ الخَلقِ خرَّ ساجِدًا وإذا رَأى القِردَ خرَّ ساجِدًا وإذا قام مِن مَنامِه خرَّ ساجِدًا شُكرًا للهِ.
الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 3/1745
خلاصة حكم المحدث: [فيه] يوسف بن المنكدر متروك
التخريج: أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/396)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/155) واللفظ له
15 - بيْنما نحنُ عِندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في السُّوقِ، إذِ امرأةٌ قد أَخَذَتْ بعِنانِ دابَّتِه وهو على حِمارٍ، فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ زَوجي لا يَقرَبُني، ففَرِّقْ بيْني وبيْنه، فقال: ومَن زَوْجُها؟ فدَعاهُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: ما لَكَ وما لَها؟ جاءَتْ تَشْكو مِنكَ، أَحقًّا إنَّك لا تَقرَبُها؟ قال: يا رسولَ اللهِ، والَّذي أَكرَمَكَ، إنَّ عَهْدي بها لهذه اللَّيلةِ، وبَكَتِ المرأةُ، وقالتْ: كَذَبَ، فرِّقْ بيْني وبيْنه؛ فإنَّه مِن أَبغَضِ خَلْقِ اللهِ إليَّ. فتَبسَّمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثمَّ أَخَذ برأسِه ورأسِها، فجَمَعَ بيْنهُما، وقال: اللَّهمَّ أَدنِ كلَّ واحدٍ منهُما مِن صاحبِه. قال جابرٌ: فلَبِثْنا ما شاءَ اللهُ أنْ نَلبَثَ، ثمَّ مَرَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالسُّوقِ، فإذا نحنُ بالمرأةِ تَحمِلُ أَدَمًا، فلمَّا رأَتْه طَرَحَتِ الأَدَمَ وأَقبَلَتْ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، والَّذي بعَثَكَ بالحقِّ، لَمَّا يَخلُقِ اللهُ مِن بَشَرٍ أَحَبَّ إليَّ منه إلَّا أنتَ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 2/1122 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يوسف بن محمد متروك الحديث
توضيح حكم المحدث: إسناده ضعيف جدا
- بيْنما نحنُ عِندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في السُّوقِ، إذِ امرأةٌ قد أَخَذَتْ بعِنانِ دابَّتِه وهو على حِمارٍ، فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ زَوجي لا يَقرَبُني، ففَرِّقْ بيْني وبيْنه، فقال: ومَن زَوْجُها؟ فدَعاهُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: ما لَكَ وما لَها؟ جاءَتْ تَشْكو مِنكَ، أَحقًّا إنَّك لا تَقرَبُها؟ قال: يا رسولَ اللهِ، والَّذي أَكرَمَكَ، إنَّ عَهْدي بها لهذه اللَّيلةِ، وبَكَتِ المرأةُ، وقالتْ: كَذَبَ، فرِّقْ بيْني وبيْنه؛ فإنَّه مِن أَبغَضِ خَلْقِ اللهِ إليَّ. فتَبسَّمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثمَّ أَخَذ برأسِه ورأسِها، فجَمَعَ بيْنهُما، وقال: اللَّهمَّ أَدنِ كلَّ واحدٍ منهُما مِن صاحبِه. قال جابرٌ: فلَبِثْنا ما شاءَ اللهُ أنْ نَلبَثَ، ثمَّ مَرَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالسُّوقِ، فإذا نحنُ بالمرأةِ تَحمِلُ أَدَمًا، فلمَّا رأَتْه طَرَحَتِ الأَدَمَ وأَقبَلَتْ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقالتْ: يا رسولَ اللهِ، والَّذي بعَثَكَ بالحقِّ، لَمَّا يَخلُقِ اللهُ مِن بَشَرٍ أَحَبَّ إليَّ منه إلَّا أنتَ..
الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: ابن القيسراني | المصدر: ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم: 2/1122
خلاصة حكم المحدث: [فيه] يوسف بن محمد متروك الحديث
التخريج: أخرجه أبو يعلى (1868)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/156) باختلاف يسير.
