مؤسسة الدرر السنية
  • الرئيسة
  • التعريف بالموقع
    • التعريف بالمؤسسة
    • سجل زوار المؤسسة
    • لماذا الدرر السنية؟
    • أقسام الموقع
    • الدرر السنية في وسائل الإعلام
  • الموسوعات
    • موسوعة التفسير
    • الموسوعة الحديثية
    • الموسوعة العقدية
    • موسوعة الأديان
    • موسوعة الفرق
    • المذاهب الفكرية
    • الموسوعة الفقهية
    • الأحاديث المنتشرة
    • موسوعة الأخلاق
    • الموسوعة التاريخية
  • الصفحات المتجددة
    • مقالات وبحوث
    • نفائس الموسوعات
    • قراءة في كتاب
    • شارك معنا
  • صفحات متنوعة
    • إصداراتنا
    • مداد المشرف
    • تطبيقات الجوال
    • الأرشيف
    • راسلنا
  • معلمة الدرر
  • Dorar - English
الدرر السنية

المشرف العام/

الشيخ علوي بن عبدالقادر السقاف
لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعات
لجنة الإشراف العلمي منهج العمل في الموسوعات
المتجر التعريف بالموقع مداد المشرف
لجنة الإشراف العلمي

تقوم اللجنة باعتماد منهجيات الموسوعات وقراءة
بعض مواد الموسوعات للتأكد من تطبيق المنهجية

الشيخ هتلان بن علي الهتلان

قاضي بمحكمة الاستئناف بالدمام

الشيخ أسامة بن حسن الرتوعي

المستشار العلمي بمؤسسة الدرر السنية

الشيخ الدكتور حسن بن علي البار

عضو الهيئة التعليمية بالكلية التقنية

الشيخ الدكتور منصور بن حمد العيدي

الأستاذ بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

منهج العمل في الموسوعات

موسوعة التفسير

منهج العمل في الموسوعة

راجع الموسوعة

الشيخ الدكتور خالد بن عثمان السبت

أستاذ التفسير بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

الشيخ الدكتور أحمد سعد الخطيب

أستاذ التفسير بجامعة الأزهر

اعتمد المنهجية

بالإضافة إلى المراجعَين

الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن معاضة الشهري

أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود

الشيخ الدكتور مساعد بن سليمان الطيار

أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود

الشيخ الدكتور منصور بن حمد العيدي

أستاذ التفسير بجامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل

الموسوعة الحديثية

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة العقدية

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة الأديان

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة الفرق

منهج العمل في الموسوعة

موسوعة المذاهب الفكرية

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة الفقهية

منهج العمل في الموسوعة

تم اعتماد المنهجية من
الجمعية الفقهية السعودية
برئاسة الشيخ الدكتور
سعد بن تركي الخثلان
أستاذ الفقه بجامعة الإمام محمد بن سعود
عضو هيئة كبار العلماء (سابقاً)

موسوعة الأخلاق

منهج العمل في الموسوعة

الموسوعة التاريخية

منهج العمل في الموسوعة

راجع الموسوعة

الأستاذُ صالحُ بنُ يوسُفَ المقرِن

باحثٌ في التَّاريخ الإسْلامِي والمُعاصِر
ومُشْرِفٌ تربَويٌّ سابقٌ بإدارة التَّعْليم

الأستاذُ الدُّكتور سعدُ بنُ موسى الموسى

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أُمِّ القُرى

الدُّكتور خالِدُ بنُ محمَّد الغيث

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أمِّ القُرى

الدُّكتور عبدُ اللهِ بنُ محمَّد علي حيدر

أستاذُ التَّاريخِ الإسلاميِّ بجامعةِ أمِّ القُرى

الموسوعة الحديثية

  1. الرئيسة
  2. الموسوعة الحديثية
عدد النتائج ( 421 ). زمن البحث بالثانية ( 0.003 )
إصدار تجريبي










(لاختيار أكثر من محدّث أو كتاب استمر في ضغط زر التحكم "Ctrl" أثناء الاختيار.)

نتائج البحث لغير المتخصص (421). نتائج البحث للمتخصص (797).


التشكيل عرض كامل الحديث 
1 - فتنةُ القبرِ من ثلاثٍ فتنةٌ من الغِيبةِ وفتنةٌ من النَّميمةِ وفِتنةٌ من البوْلِ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء

الصفحة أو الرقم: 5/216 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ

توضيح حكم المحدث: لا يصح



- فتنةُ القبرِ من ثلاثٍ فتنةٌ من الغِيبةِ وفتنةٌ من النَّميمةِ وفِتنةٌ من البوْلِ. الراوي: أنس بن مالك | المحدث: ابن عدي | المصدر: الكامل في الضعفاء الصفحة أو الرقم: 5/216 خلاصة حكم المحدث: غير محفوظ التخريج: أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/133)

2 - عمَلُ الأبرارِ منَ الرِّجالِ من أمَّتي الخياطَةُ وعملُ الأبرارِ من أمَّتي من النِّساءِ المغزَلُ

الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء

الصفحة أو الرقم: 4/222 | خلاصة حكم المحدث : موضوع


- عمَلُ الأبرارِ منَ الرِّجالِ من أمَّتي الخياطَةُ وعملُ الأبرارِ من أمَّتي من النِّساءِ المغزَلُ. الراوي: سهل بن سعد الساعدي | المحدث: ابن عدي | المصدر: الكامل في الضعفاء الصفحة أو الرقم: 4/222 خلاصة حكم المحدث: موضوع التخريج: أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/247) واللفظ له، وتمام في ((الفوائد)) (1250)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/356).

3 - مَن كنَّ فيه أربَعٌ فهو مِنَ المتواضعينَ : مَن أكَل مع خادِمِه وعقَل شاتَه وركِب الحمارَ وحمَل ما ابتاع مِنَ السُّوقِ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء

الصفحة أو الرقم: 2/214 | خلاصة حكم المحدث : باطل

توضيح حكم المحدث: لا يصح



- مَن كنَّ فيه أربَعٌ فهو مِنَ المتواضعينَ : مَن أكَل مع خادِمِه وعقَل شاتَه وركِب الحمارَ وحمَل ما ابتاع مِنَ السُّوقِ. الراوي: علي بن أبي طالب | المحدث: ابن عدي | المصدر: الكامل في الضعفاء الصفحة أو الرقم: 2/214 خلاصة حكم المحدث: باطل

4 - طُوبَى لمَنْ رآنِي ورَأَى مَنْ رآنِي ورأَى مَنْ رَأى مَنْ رَآنِي

الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء

الصفحة أو الرقم: 8/31 | خلاصة حكم المحدث : منكر جدا


- طُوبَى لمَنْ رآنِي ورَأَى مَنْ رآنِي ورأَى مَنْ رَأى مَنْ رَآنِي. الراوي: واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث: ابن عدي | المصدر: الكامل في الضعفاء الصفحة أو الرقم: 8/31 خلاصة حكم المحدث: منكر جدا

5 - شِرارُكُم عُزَّابُكُم رَكْعتانِ من متأَهِّلٍ خيرٌ من سبعينَ رَكْعةٍ من غير متأهِّلٍ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء

الصفحة أو الرقم: 8/498 | خلاصة حكم المحدث : موضوع


- شِرارُكُم عُزَّابُكُم رَكْعتانِ من متأَهِّلٍ خيرٌ من سبعينَ رَكْعةٍ من غير متأهِّلٍ. الراوي: أبو هريرة | المحدث: ابن عدي | المصدر: الكامل في الضعفاء الصفحة أو الرقم: 8/498 خلاصة حكم المحدث: موضوع التخريج: أخرجه أبو يعلى (2042)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/317) مختصراً، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/163) واللفظ له

6 - ما من رُمَّانٍ من رُمَّانِكم إلا وهو يُلقَّحُ بحبَّةٍ من رُمَّانِ الجنةِ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء

الصفحة أو الرقم: 7/543 | خلاصة حكم المحدث : باطل


- ما من رُمَّانٍ من رُمَّانِكم إلا وهو يُلقَّحُ بحبَّةٍ من رُمَّانِ الجنةِ. الراوي: عبدالله بن عباس | المحدث: ابن عدي | المصدر: الكامل في الضعفاء الصفحة أو الرقم: 7/543 خلاصة حكم المحدث: باطل

7 - طُوبَى لِمَنْ رآنِي ومَنْ رأَى مَنْ رآنِي ومَنْ رأَى مَنْ رأَى مَنْ رآنِي

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء

الصفحة أو الرقم: 8/70 | خلاصة حكم المحدث : منكر


- طُوبَى لِمَنْ رآنِي ومَنْ رأَى مَنْ رآنِي ومَنْ رأَى مَنْ رأَى مَنْ رآنِي. الراوي: أنس بن مالك | المحدث: ابن عدي | المصدر: الكامل في الضعفاء الصفحة أو الرقم: 8/70 خلاصة حكم المحدث: منكر التخريج: أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6106)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/110)، والدارقطني في ((المؤتلف والمختلف)) (2/624)

8 - طوبى لِمَنْ أبصرَني ومَنْ أبصرَ مَنْ أبصرَني والذي أبصرَ مَنْ أبصرَ مَنْ أبصرَني

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء

الصفحة أو الرقم: 1/342 | خلاصة حكم المحدث : باطل


- طوبى لِمَنْ أبصرَني ومَنْ أبصرَ مَنْ أبصرَني والذي أبصرَ مَنْ أبصرَ مَنْ أبصرَني. الراوي: أنس بن مالك | المحدث: ابن عدي | المصدر: الكامل في الضعفاء الصفحة أو الرقم: 1/342 خلاصة حكم المحدث: باطل التخريج: أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/208)

9 - إنَّ اللَّهَ اطَّلعَ على عبادِه فاختارَ منَ الخلقِ العربَ واختارَ منَ العربِ مُضرَ واختارَ من مُضرَ قريشًا واختارَ من قريشٍ بني هاشمٍ واختارني من بني هاشمٍ فأنا من خِيارٍ إلى خيارٍ فمن أحبَّ العربَ فبحبِّي أحبَّهم ومن أبغضَ العربَ فبِبُغضيَ أبغضَهم لا يحبُّهم إلاَّ مؤمنٌ تقيٌّ ولا يبغضُهم إلاَّ منافِقٌ رديءٌ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء

الصفحة أو الرقم: 7/568 | خلاصة حكم المحدث : بهذا الإسناد باطل


- إنَّ اللَّهَ اطَّلعَ على عبادِه فاختارَ منَ الخلقِ العربَ واختارَ منَ العربِ مُضرَ واختارَ من مُضرَ قريشًا واختارَ من قريشٍ بني هاشمٍ واختارني من بني هاشمٍ فأنا من خِيارٍ إلى خيارٍ فمن أحبَّ العربَ فبحبِّي أحبَّهم ومن أبغضَ العربَ فبِبُغضيَ أبغضَهم لا يحبُّهم إلاَّ مؤمنٌ تقيٌّ ولا يبغضُهم إلاَّ منافِقٌ رديءٌ. الراوي: أنس بن مالك | المحدث: ابن عدي | المصدر: الكامل في الضعفاء الصفحة أو الرقم: 7/568 خلاصة حكم المحدث: بهذا الإسناد باطل

10 - لا يبقى من أهلِ الإيمانِ من في قلبِه مثقالُ ذرَّةٍ من خيرٍ إلا غفر اللهُ له

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء

الصفحة أو الرقم: 5/353 | خلاصة حكم المحدث : [منكر ]


- لا يبقى من أهلِ الإيمانِ من في قلبِه مثقالُ ذرَّةٍ من خيرٍ إلا غفر اللهُ له. الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: ابن عدي | المصدر: الكامل في الضعفاء الصفحة أو الرقم: 5/353 خلاصة حكم المحدث: [منكر ]

11 - مَن قرأ خواتمَ الحشرِ في ليلٍ أو نهارٍ فمات من يومِه أو من ليلتِه فقد أوجب الجنةَ

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء

الصفحة أو الرقم: 4/335 | خلاصة حكم المحدث : [منكر]


- مَن قرأ خواتمَ الحشرِ في ليلٍ أو نهارٍ فمات من يومِه أو من ليلتِه فقد أوجب الجنةَ. الراوي: أبو أمامة الباهلي | المحدث: ابن عدي | المصدر: الكامل في الضعفاء الصفحة أو الرقم: 4/335 خلاصة حكم المحدث: [منكر] التخريج: أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/318) واللفظ له، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2501)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (12/444)

12 - من أكلَ من الطِّينِ أوقيَّةً فقد أكلَ من لحمِ الخنزيرِ أوقيَّةً ولا يُبالي اللهُ على ما مات يهوديًّا أو نصرانيًّا

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء

الصفحة أو الرقم: 6/329 | خلاصة حكم المحدث : باطل بهذا الإسناد

توضيح حكم المحدث: لا يصح



- من أكلَ من الطِّينِ أوقيَّةً فقد أكلَ من لحمِ الخنزيرِ أوقيَّةً ولا يُبالي اللهُ على ما مات يهوديًّا أو نصرانيًّا. الراوي: أنس بن مالك | المحدث: ابن عدي | المصدر: الكامل في الضعفاء الصفحة أو الرقم: 6/329 خلاصة حكم المحدث: باطل بهذا الإسناد التخريج: أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/193)

13 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أخذَ الجِزيةَ من مَجوسِ البَحرينِ وأنَّ عُمَرَ أخذَها مِن فارسَ وأنَّ عُثمانَ أخذَها من بَربرٍ

الراوي : السائب بن يزيد | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء

الصفحة أو الرقم: 7/560 | خلاصة حكم المحدث : [منكر]


- أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أخذَ الجِزيةَ من مَجوسِ البَحرينِ وأنَّ عُمَرَ أخذَها مِن فارسَ وأنَّ عُثمانَ أخذَها من بَربرٍ. الراوي: السائب بن يزيد | المحدث: ابن عدي | المصدر: الكامل في الضعفاء الصفحة أو الرقم: 7/560 خلاصة حكم المحدث: [منكر]

14 - أوَّلُ من يدخلُ النَّارَ من هذِه الأمَّةِ السَّوَّاطونَ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء

الصفحة أو الرقم: 9/149 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ

توضيح حكم المحدث: لا يصح



- أوَّلُ من يدخلُ النَّارَ من هذِه الأمَّةِ السَّوَّاطونَ. الراوي: أبو هريرة | المحدث: ابن عدي | المصدر: الكامل في الضعفاء الصفحة أو الرقم: 9/149 خلاصة حكم المحدث: غير محفوظ

15 - من ستر مؤمنًا من خزْيةٍ فكأنَّما أحيا مَوءودةً

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء

الصفحة أو الرقم: 8/317 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ

توضيح حكم المحدث: لا يصح



- من ستر مؤمنًا من خزْيةٍ فكأنَّما أحيا مَوءودةً. الراوي: جابر بن عبدالله | المحدث: ابن عدي | المصدر: الكامل في الضعفاء الصفحة أو الرقم: 8/317 خلاصة حكم المحدث: غير محفوظ التخريج: أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/54) واللفظ له، وأبو الشيخ في ((التنبيه والتوبيخ)) (124)
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • ›
  • »


عرض أكثر النتائج حسب :

الراوي

  • أنس بن مالك (91).
  • أبو هريرة (59).
  • عبدالله بن عباس (41).
  • عبدالله بن عمر (35).
  • جابر بن عبدالله (24).
  • عائشة أم المؤمنين (23).
  • علي بن أبي طالب (21).
  • عبدالله بن مسعود (17).
  • أبو أمامة الباهلي (13).
  • عمر بن الخطاب (12).

شرح الحديث

  • مقال جديد : والتي ينامون عنها أفضل ...
  • الموسوعة الحديثية الميسرة لغير المتخصصين...
  • صفحة درر رمضانية ...
  • مسابقة الدرر - رمضان 1442هـ ...
  • تفسير آيات الصيام من سورة البقرة ...


عرض أكثر النتائج حسب :

الراوي

  • أنس بن مالك (91).
  • أبو هريرة (59).
  • عبدالله بن عباس (41).
  • عبدالله بن عمر (35).
  • جابر بن عبدالله (24).
  • عائشة أم المؤمنين (23).
  • علي بن أبي طالب (21).
  • عبدالله بن مسعود (17).
  • أبو أمامة الباهلي (13).
  • عمر بن الخطاب (12).
  1. خدمة API للموسوعة الحديثية
  2. نافذة البحث فى الحديثية
  3. الأرشيف
  4. إصداراتنا
  5. راسلنا

جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة الدرر السنية 1441 هــ