نتائج البحث لغير المتخصص (21). نتائج البحث للمتخصص (27).
التشكيل عرض كامل الحديث
الراوي : أبو هريرة | المحدث : النووي | المصدر : الخلاصة
الصفحة أو الرقم: 2/672 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف غريب
- مَن أدركَ مِنَ الرُّكوعِ ، مِنَ الرَّكعةِ الأخيرةِ يومَ الجمُعَةِ فليُضِفْ إليها أُخرى فإن أدرَكَهُم جُلوسًا صلَّى الظُّهرَ أربَعًا . وفي روايةٍ : ومَن لَم يُدرِكِ الرُّكوعَ فليُتِمَّ الظُّهرَ أربعًا.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: النووي | المصدر: الخلاصة
الصفحة أو الرقم: 2/672
خلاصة حكم المحدث: ضعيف غريب
التخريج: أخرجه ابن ماجه (1121)، والبزار (7836) مختصراً، والبيهقي (5946) باختلاف يسير.
2 - مَن تبِع جنازةً وحمَلها ثلاثَ مِرارٍ فقد قَضى ما عليه مِن حقِّها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : النووي | المصدر : الخلاصة
الصفحة أو الرقم: 2/997 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
- مَن تبِع جنازةً وحمَلها ثلاثَ مِرارٍ فقد قَضى ما عليه مِن حقِّها.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: النووي | المصدر: الخلاصة
الصفحة أو الرقم: 2/997
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
التخريج: أخرجه الترمذي (1041)، وإسحق بن راهويه في ((المسند)) (127)، والفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (3/212)
3 - من أدرك ركعةً من الصلاةِ قبل أنْ يقيمَ الإمامُ صُلبهُ فقد أدركَها
الراوي : أبو هريرة | المحدث : النووي | المصدر : الخلاصة
الصفحة أو الرقم: 2/673 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
- من أدرك ركعةً من الصلاةِ قبل أنْ يقيمَ الإمامُ صُلبهُ فقد أدركَها.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: النووي | المصدر: الخلاصة
الصفحة أو الرقم: 2/673
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
التخريج: أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/398)، وابن خزيمة (1595)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/228) باختلاف يسير.
4 - لَسِقْطٌ أُقدِّمُه أحَبُّ إليَّ مِن فارسٍ أُخلِّفُه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : النووي | المصدر : الخلاصة
الصفحة أو الرقم: 2/1065 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
- لَسِقْطٌ أُقدِّمُه أحَبُّ إليَّ مِن فارسٍ أُخلِّفُه..
الراوي: أبو هريرة | المحدث: النووي | المصدر: الخلاصة
الصفحة أو الرقم: 2/1065
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
5 - الجمعةُ على مَن آواهُ الليلُ إلى أهلِه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : النووي | المصدر : الخلاصة
الصفحة أو الرقم: 2/765 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
- الجمعةُ على مَن آواهُ الليلُ إلى أهلِه.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: النووي | المصدر: الخلاصة
الصفحة أو الرقم: 2/765
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
التخريج: أخرجه الترمذي (502 )، وابن المنذر في ((الأوسط)) (1757 )، وأخرجه البيهقي في ((السنن الكبرى)) (5602 ) بلفظ قريب
6 - من غسَّل ميِّتًا فلْيغتَسِلْ، ومن مسَّه فلْيتوضَّأْ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : النووي | المصدر : شرح مسلم
الصفحة أو الرقم: 7/6 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف بالاتفاق
- من غسَّل ميِّتًا فلْيغتَسِلْ، ومن مسَّه فلْيتوضَّأْ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: النووي | المصدر: شرح مسلم
الصفحة أو الرقم: 7/6
خلاصة حكم المحدث: ضعيف بالاتفاق
التخريج: أخرجه أبو داود (3161)، والترمذي (993)، وأحمد (9862) باختلاف يسير، وابن ماجه (1463) مختصراً.
7 - من غسّلَ ميّتا فليغْتَسلْ ، ومن حمَلَهُ فليتوضّأ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : النووي | المصدر : المجموع
الصفحة أو الرقم: 5/185 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
- من غسّلَ ميّتا فليغْتَسلْ ، ومن حمَلَهُ فليتوضّأ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: النووي | المصدر: المجموع
الصفحة أو الرقم: 5/185
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
التخريج: أخرجه أبو داود (3161)، والترمذي (993) باختلاف يسير، وابن ماجه (1463) مختصراً، وأحمد (9862) واللفظ له.
8 - من أشارَ في صلاتِهِ إشارةً تفهمُ منهُ فليُعِدْ صلاتَهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : النووي | المصدر : الخلاصة
الصفحة أو الرقم: 1/511 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
- من أشارَ في صلاتِهِ إشارةً تفهمُ منهُ فليُعِدْ صلاتَهُ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: النووي | المصدر: الخلاصة
الصفحة أو الرقم: 1/511
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
التخريج: أخرجه أبو داود (944)، والبزار (8416)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (2613) باختلاف يسير.
9 - من اشترى شيئا لم يرهُ فهو بالخيارِ إذا رآهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : النووي | المصدر : المجموع
الصفحة أو الرقم: 9/301 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف بالاتفاق
- من اشترى شيئا لم يرهُ فهو بالخيارِ إذا رآهُ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: النووي | المصدر: المجموع
الصفحة أو الرقم: 9/301
خلاصة حكم المحدث: ضعيف بالاتفاق
التخريج: أخرجه الدارقطني (3/4)، والبيهقي (10729)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1387)
10 - من صلى على جنازةٍ في المسجدِ فلا شيْء لهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : النووي | المصدر : المجموع
الصفحة أو الرقم: 5/214 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | انظر شرح الحديث رقم 127173
- من صلى على جنازةٍ في المسجدِ فلا شيْء لهُ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: النووي | المصدر: المجموع
الصفحة أو الرقم: 5/214
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
التخريج: أخرجه أبو داود (3191)، وابن ماجه (2117) باختلاف يسير، وأحمد (9865) واللفظ له.
11 - من وجدَ سعةً لأن يُضحّي فلم يُضحّ فلا يحضرْ مصلانا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : النووي | المصدر : المجموع
الصفحة أو الرقم: 8/385 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
- من وجدَ سعةً لأن يُضحّي فلم يُضحّ فلا يحضرْ مصلانا.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: النووي | المصدر: المجموع
الصفحة أو الرقم: 8/385
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
التخريج: أخرجه ابن ماجه (2123)، وأحمد (8273) باختلاف يسير، والحاكم (3468) واللفظ له
12 - من قرأ بالتِّينِ والزَّيتونِ فانتهى إلى آخرِها فلْيَقُلْ : وأنا من الشاهدينَ ، ومن قرأ : لا أُقسِمُ بيومِ القيامةِ فانتهى إلى آخرِها { أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى } فلْيَقُلْ : بلى ، ومن قرأ : والمُرْسَلاتِ ، فبلغ { فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ } فلْيَقُلْ آمنَّا باللهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : النووي | المصدر : المجموع
الصفحة أو الرقم: 4/67 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
- من قرأ بالتِّينِ والزَّيتونِ فانتهى إلى آخرِها فلْيَقُلْ : وأنا من الشاهدينَ ، ومن قرأ : لا أُقسِمُ بيومِ القيامةِ فانتهى إلى آخرِها { أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى } فلْيَقُلْ : بلى ، ومن قرأ : والمُرْسَلاتِ ، فبلغ { فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ } فلْيَقُلْ آمنَّا باللهِ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: النووي | المصدر: المجموع
الصفحة أو الرقم: 4/67
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
التخريج: أخرجه أبو داود (887)، وأحمد (7391) باختلاف يسير، والترمذي (3347) مختصراً
13 - إن صيام يوم من العشر كسنة ، واللَّيلة منهُ تعدِل ليلةَ القدرِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : النووي | المصدر : الخلاصة
الصفحة أو الرقم: 2/846 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
- إن صيام يوم من العشر كسنة ، واللَّيلة منهُ تعدِل ليلةَ القدرِ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: النووي | المصدر: الخلاصة
الصفحة أو الرقم: 2/846
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
14 - من احتجمَ يومَ الأربعاءِ أو يومَ السبتِ فرأى وضحًا فلا يلومنَّ إلا نفسهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : النووي | المصدر : المجموع
الصفحة أو الرقم: 9/62 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
- من احتجمَ يومَ الأربعاءِ أو يومَ السبتِ فرأى وضحًا فلا يلومنَّ إلا نفسهُ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: النووي | المصدر: المجموع
الصفحة أو الرقم: 9/62
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
التخريج: أخرجه البزار (7800)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/251) باختلاف يسير، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/91) بنحوه.
15 - من جَهرَ بالقراءةِ في صلاةِ النهارِ فارمُوهُ بالبَعْرِ ، ويقولُ : إنَّ صلاةَ النهارِ عجْماءُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : النووي | المصدر : الخلاصة
الصفحة أو الرقم: 1/394 | خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له
توضيح حكم المحدث: لا يصح
- من جَهرَ بالقراءةِ في صلاةِ النهارِ فارمُوهُ بالبَعْرِ ، ويقولُ : إنَّ صلاةَ النهارِ عجْماءُ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: النووي | المصدر: الخلاصة
الصفحة أو الرقم: 1/394
خلاصة حكم المحدث: باطل لا أصل له
