نتائج البحث لغير المتخصص (7). نتائج البحث للمتخصص (9).
التشكيل
عرض كامل الحديث
الراوي : أبو هريرة | المحدث : النووي | المصدر : المجموع
الصفحة أو الرقم: 5/185 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
- من غسّلَ ميّتا فليغْتَسلْ ، ومن حمَلَهُ فليتوضّأ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: النووي | المصدر: المجموع
الصفحة أو الرقم: 5/185
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
التخريج: أخرجه أبو داود (3161)، والترمذي (993) باختلاف يسير، وابن ماجه (1463) مختصراً، وأحمد (9862) واللفظ له.
2 - من اشترى شيئا لم يرهُ فهو بالخيارِ إذا رآهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : النووي | المصدر : المجموع
الصفحة أو الرقم: 9/301 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف بالاتفاق
- من اشترى شيئا لم يرهُ فهو بالخيارِ إذا رآهُ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: النووي | المصدر: المجموع
الصفحة أو الرقم: 9/301
خلاصة حكم المحدث: ضعيف بالاتفاق
التخريج: أخرجه الدارقطني (3/4)، والبيهقي (10729)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1387)
3 - من صلى على جنازةٍ في المسجدِ فلا شيْء لهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : النووي | المصدر : المجموع
الصفحة أو الرقم: 5/214 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | انظر شرح الحديث رقم 127173
- من صلى على جنازةٍ في المسجدِ فلا شيْء لهُ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: النووي | المصدر: المجموع
الصفحة أو الرقم: 5/214
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
التخريج: أخرجه أبو داود (3191)، وابن ماجه (2117) باختلاف يسير، وأحمد (9865) واللفظ له.
4 - من وجدَ سعةً لأن يُضحّي فلم يُضحّ فلا يحضرْ مصلانا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : النووي | المصدر : المجموع
الصفحة أو الرقم: 8/385 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
- من وجدَ سعةً لأن يُضحّي فلم يُضحّ فلا يحضرْ مصلانا.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: النووي | المصدر: المجموع
الصفحة أو الرقم: 8/385
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
التخريج: أخرجه ابن ماجه (2123)، وأحمد (8273) باختلاف يسير، والحاكم (3468) واللفظ له
5 - من قرأ بالتِّينِ والزَّيتونِ فانتهى إلى آخرِها فلْيَقُلْ : وأنا من الشاهدينَ ، ومن قرأ : لا أُقسِمُ بيومِ القيامةِ فانتهى إلى آخرِها { أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى } فلْيَقُلْ : بلى ، ومن قرأ : والمُرْسَلاتِ ، فبلغ { فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ } فلْيَقُلْ آمنَّا باللهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : النووي | المصدر : المجموع
الصفحة أو الرقم: 4/67 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
- من قرأ بالتِّينِ والزَّيتونِ فانتهى إلى آخرِها فلْيَقُلْ : وأنا من الشاهدينَ ، ومن قرأ : لا أُقسِمُ بيومِ القيامةِ فانتهى إلى آخرِها { أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى } فلْيَقُلْ : بلى ، ومن قرأ : والمُرْسَلاتِ ، فبلغ { فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ } فلْيَقُلْ آمنَّا باللهِ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: النووي | المصدر: المجموع
الصفحة أو الرقم: 4/67
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
التخريج: أخرجه أبو داود (887)، وأحمد (7391) باختلاف يسير، والترمذي (3347) مختصراً
6 - من احتجمَ يومَ الأربعاءِ أو يومَ السبتِ فرأى وضحًا فلا يلومنَّ إلا نفسهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : النووي | المصدر : المجموع
الصفحة أو الرقم: 9/62 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
- من احتجمَ يومَ الأربعاءِ أو يومَ السبتِ فرأى وضحًا فلا يلومنَّ إلا نفسهُ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: النووي | المصدر: المجموع
الصفحة أو الرقم: 9/62
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
التخريج: أخرجه البزار (7800)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/251) باختلاف يسير، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/91) بنحوه.
7 - لا تقولوا : رمضانُ ، فإن رمضانَ اسمٌ من أسماءِ اللهِ تعالى : ولكن قولوا شهرُ رمضانَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : النووي | المصدر : المجموع
الصفحة أو الرقم: 6/248 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
- لا تقولوا : رمضانُ ، فإن رمضانَ اسمٌ من أسماءِ اللهِ تعالى : ولكن قولوا شهرُ رمضانَ.
الراوي: أبو هريرة | المحدث: النووي | المصدر: المجموع
الصفحة أو الرقم: 6/248
خلاصة حكم المحدث: ضعيف
