logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - قلتُ يا رسولَ اللَّهِ إنِّي لأعلمُ أشدَّ آيةٍ في القرآنِ قال أيَّةُ آيةٍ يا عائشةُ قالت قَولُ اللَّهِ تعالى ( مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بهِ ) قال أما علِمتِ يا عائشةُ أنَّ المؤمنَ تُصيبُهُ النَّكبةُ أو الشَّوكةُ فيُكافأُ بأسوَإِ عملِهِ ومَن حوسِبَ عُذِّبَ قالت ألَيسَ اللَّهُ يقولُ ( فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا ) قال ذاكمُ العرضُ يا عائشةُ مَن نوقِشَ الحسابَ عُذِّبَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3093 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

2 - عن عائشةَ قالت: قلتُ: يا رسولَ اللَّهِ إنِّي لأعلَمُ أشدَّ آيةٍ في القرآنِ؟ قالَ: أيَّةُ آيةٍ يا عائشةُ؟ قالت: قولُ اللَّهِ تعالى: مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ، قالَ: أما عَلِمتِ يا عائِشَةُ، أنَّ المُؤْمِنَ تُصيبُهُ النَّكبةُ، أوِ الشَّوكةُ فيُكافأُ بأَسْوإِ عملِهِ ومن حوسِبَ عُذِّبَ قالت: أليسَ اللَّهُ يقولُ: فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا قالَ: ذاكمُ العرضُ يا عائشةُ مَن نوقشَ الحسابَ عُذِّبَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3093 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف الإسناد، لكن شطر من حوسب عذب .. صحيح | أحاديث مشابهة

3 - من قتل نفسَه بشيءٍ في الدنيا عُذِّبَ به في الآخرةِ
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/398 | خلاصة حكم المحدث : فيه إسحاق بن إدريس وهو متروك | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

4 - عذابُ القبرِ حَقٌّ، فمَن لم يُؤْمِنْ به عُذِّبَ، وشَفاعتي يومَ القيامةِ حَقٌّ، فمَن لم يُؤْمِنْ بها لم يكُنْ مِن أهْلِها.
الراوي : زيد بن أرقم | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/516 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

5 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قال عَذَّبَ المشركونَ عمَّارًا حتَّى قالَ لهم كلامًا تقيَّةً فاشتدَّ عليهِ
الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 12/327 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسلم الأعور وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

6 - من كثرَ همُّهُ سقمَ بدنُه ومن ساءَ خلقُه عذَّبَ نفسَه ومن لاحى الرِّجالَ سقطت مروءتُه وذَهبت كرامتُه وقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لم يزل جبريلُ عليهِ السَّلامُ ينهاني عن عبادةِ الأوثانِ وشربِ الخمرِ وملاحاةِ الرِّجالِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/2842 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

7 - إنَّ اللَّهَ لا يعذِّبُ العامَّةَ بعملِ الخاصَّةِ ، حتَّى يرَوا المنكرَ بينَ ظَهْرانيهم ، وَهُم قادرونَ علَى أن ينكروهُ فلا ينكرونهُ ، فإذا فعلوا ذلِكَ ، عذَّبَ اللَّهُ العامَّةَ والخاصَّةَ
الراوي : العرس بن عميرة الكندي | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5075 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

8 - عن سالمِ بنِ أبي الجعدِ ، قال : وقعَ الطاعونُ بحمصٍ فقالوا : هذا هو الطوفانُ ، فبلغَ ذلك معاذُ فقال : اجتمعوا إلى دارِ معاذٍ . فقال : إنَّهُ ليس بالطوفانِ الذي عذبَ به قومَ نوحٍ ، بل هو شهادةٌ وميتةٌ حسنةٌ
الراوي : سالم بن أبي الجعد | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : بذل الماعون
الصفحة أو الرقم : 161 | خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات إلا أنه منقطع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

9 - خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: خرج من عندي خليلي آنفا جبريل فقال: يا محمد والذي بعثني بالحق إليك إن لله لعبدا من عباده عبد الله خمس مائة سنة على رأس جبل عرضه وطوله ثلاثون ذراعا في ثلاثين ذراعاً بذراعه والبحر محيط به أربعة ألف فرسخ من كل ناحية أخرج الله له عينا عذبة بعرض الأصبع تبض بماء عذب ويستنقع في أسفل الجبل وشجرة رمان تخرج كل ليلة رمانة فإذا أمسى نزل فأصاب من الوضوء وأخذ تلك الرمانة فأكلها ثم قام لصلاته فسأل ربه عند وقت الأجل أن يقبضه ساجدا وأن لا يجعل للأرض ولا لشيء يفسده عليه سبيلاً حتى يبعثه وهو ساجد ففعل فنحن نمر عليه إذا هبطنا وإذا عرجنا فنجد في العلم أنه يبعث يوم القيامة فيوقف بين يدي الله فيقول الرب عز وجل أدخلوا عبدي الجنة برحمتي فنعم العبد كنت يا عبدي فيقول بل بعملي فيقول: أدخلوا عبدي الجنة برحمتي فيقول: بل بعملي فيقول أدخلوا عبدي الجنة برحمتي فيقول: بل بعملي فيقول الله لملائكته قايسوا عبدي بنعمتي عليه وبعمله فيجدوا نعمة البصر قد أحاطت بعبادة خمس مائة سنة وبقيت نعم الجسد له فيقول: أدخلوا عبدي النار فيجر إلى النار فينادي ربه برحمتك أدخلني الجنة فيقول: ردوا عبدي فيوقف بين يديه فيقول: يا عبدي من خلقك ولم تك شيئا فيقول: أنت ربي فيقول: أكان ذلك برحمتي؟ فيقول: نعم ربي فيقول من قواك لعبادة خمس مائة سنة؟ فيقول: أنت ربي فيقول: من أنزلك في جبل وسط اللجة فأخرج لك الماء العذب من الماء المالح وأخرج لك كل ليلة رمانة وإنما تخرج مرة في السنة وسألته أن يقبضك ساجداً ففعل ذلك بك فيقول: أنت ربي قال: فذلك برحمتي وبرحمتي أدخلك الجنة أدخلوا عبدي الجنة برحمتي فنعم العبد كنت يا عبدي وأدخله الله الجنة قال إنما الأشياء برحمته يا محمد
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/144 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن هرم مجهول في الرواية حديثه غير محفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

10 - استتبَعَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: فانطلَقْنا، حتى أتَيْتُ مكانَ كذا وكذا، فخَطَّ لي خِطَّةً، فقال لي: "كُنْ بينَ ظَهرَيْ هذه، لا تخرُجْ منها، فإنَّكَ إنْ خرَجتَ هلَكتَ"، قال: فكنتُ فيها، قال: فمَضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَذَفةً، أو أبعَدَ شيئًا، أو كما قال، ثُمَّ إنَّه ذكَرَ هَنينًا كأنَّهم الزُّطُّ -قال عفَّانُ، أو كما قال عفَّانُ: إنْ شاء اللهُ- ليس عليهم ثيابٌ، ولا أَرى سَوآتِهم، طِوالًا، قَليلٌ لحمُهم، قال: فأَتَوا، فجعَلوا يَركَبونَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: وجعَلَ نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقرَأُ عليهم، قال: وجعَلوا يأْتوني فيُخَيِّلونَ، أو يَميلونَ حَولي، ويَعترِضونَ لي، قال عبدُ اللهِ: فأُرعِبْتُ منهم رُعبًا شَديدًا، قال: فجلَسْتُ، أو كما قال، قال: فلمَّا انشَقَّ عَمودُ الصُّبحِ جعَلوا يَذهَبونَ، أو كما قال، قال: ثُمَّ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جاء ثَقيلًا وَجِعًا، أو يكادُ أنْ يكونَ وَجِعًا، ممَّا ركِبوه، قال: "إنِّي لأجِدُني ثَقيلًا"، أو كما قال، فوضَعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رأسَه في حِجري، أو كما قال، قال: ثُمَّ إنَّ هَنينًا أتَوا عليهم ثيابٌ بيضٌ طِوالٌ، أو كما قال، وقد أَغفى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال عبدُ اللهِ: فأُرْعِبتُ  منهم أشدَّ ممَّا أُرعِبتُ المرَّةَ الأولى -قال عارِمٌ في حديثِه- قال: فقال بعضُهم لبعضٍ: لقد أُعطيَ هذا العبدُ خيرًا، أو كما قالوا، إنَّ عَينَيه نائمتانِ، أو قال: عينَه، أو كما قالوا، وقلبُه يَقظانُ، ثُمَّ قال: -قال عارمٌ وعفَّانُ:- قال بعضُهم لبعضٍ: هَلُمَّ فلْنضرِبْ له مثلًا، أو كما قالوا، قال بعضُهم لبعضٍ: اضرِبوا له مَثلًا، ونُؤوِّلُ نحن، أو نَضرِبُ نحن وتُؤوِّلونَ أنتم، فقال بعضُهم لبعضٍ: مَثلُه  كمَثلِ سيِّدٍ ابتنى بُنيانًا حَصينًا، ثُمَّ أرسَلَ إلى النَّاسِ بطَعامٍ، أو كما قال، فمَن لم يأْتِ طَعامَه، أو قال: لم يَتبَعْه، عذَّبَه عذابًا شَديدًا، أو كما قالوا، قال الآخَرونَ: أمَّا السَّيِّدُ: فهو ربُّ العالَمينَ، وأمَّا البُنيانُ: فهو الإسلامُ، والطَّعامُ: الجنَّةُ، وهو الدَّاعي، فمَن اتَّبَعَه كان في الجنَّةِ، -قال عارِمٌ في حديثِه:- أو كما قالوا، ومَن لم يَتَّبِعْه عُذِّبَ، أو كما قال، ثُمَّ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ استَيقَظَ، فقال: "ما رأَيْتَ يا ابنَ أُمِّ عبدٍ؟"، فقال عبدُ اللهِ: رأَيْتُ كذا وكذا، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "ما خَفِيَ عليَّ ممَّا قالوا شيءٌ"، قال نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "هم نَفَرٌ مِن الملائكةِ -أو قال: هم مِن الملائكةِ-، أو كما شاء اللهُ".
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3788 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

11 - السَّخِيُّ قريبٌ مِن اللهِ، قريبٌ مِن الناسِ، قريبٌ مِن الجنَّةِ، بعيدٌ مِن النارِ، والبَخيلُ بعيدٌ مِن اللهِ، بعيدٌ مِن الجنَّةِ، بعيدٌ مِن الناسِ، قريبٌ مِن النارِ، ولَفاجِرٌ سَخِيٌّ أحَبُّ إلى اللهِ مِن عابدٍ بَخيلٍ، وأيُّ داءٍ أَوْدى مِن البُخلِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 7/3483 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به سعيد بن محمد وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

12 - السخيُّ قريبٌ من اللهِ قريبٌ من الجنةِ قريبٌ من الناسِ بعيدٌ من النارِ والبخيلُ بعيدٌ من اللهِ بعيدٌ من الجنةِ بعيدٌ من الناسِ قريبٌ من النارِ ولَجاهلٌ سخيٌّ أحبُّ إلى اللهِ من عابدٍ بخيلٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : كشف المناهج والتناقيح
الصفحة أو الرقم : 2/124 | خلاصة حكم المحدث : في سنده سعيد ابن محمد الوراق قال الذهبي ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

13 - السَّخِيُّ قريبٌ من اللهِ ، قريبٌ من الجنةِ ، قريبٌ من الناسِ ، بعيدٌ من النارِ ، والبخيلُ بعيدٌ من اللهِ ، بعيدٌ من الجنةِ ، بعيدٌ من الناسِ ، قريبٌ من النارِ ، ولَجاهِلٌ سَخِيٌّ أَحَبُّ إلى اللهِ من عابدٍ بخيلٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1809 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

14 - السخي قريب منَ اللهِ قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار ، وإن البخيل بعيد منَ اللهِ بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار ، ولجاهل سخي أحب إلى الله من عابد بخيل ، وأدوى الداء البخل
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1489 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد الوراق ليس بشيء في الحديث | أحاديث مشابهة

15 - السَّخيُّ قريبٌ من اللَّهِ ، قريبٌ من النَّاسِ ، قريبٌ من الجنَّةِ بعيدٌ من النَّارِ والبخيلُ بعيدٌ من الجنةِ بعيدٌ من الناسِ قريبٌ من النارِ ولَجاهلٌ سخيٌّ أحبُّ إلى اللَّهِ من عالمٍ عابدٍ بخيلٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن مفلح | المصدر : الآداب الشرعية
الصفحة أو الرقم : 3/301 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

16 - السَّخيُّ قريبٌ منَ اللَّهِ بعيدٌ منَ النَّارِ قريبٌ منَ الجنَّةِ والبخيلُ بعيدٌ منَ اللَّهِ بعيدٌ منَ الجنَّةِ بعيدٌ منَ النَّاسِ قريبٌ منَ النَّارِ والجاهلُ السَّخيُّ أحبُّ إلى اللَّهِ [ عزَّ وجلَّ ] منَ العابدِ البخيلِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/130 | خلاصة حكم المحدث : فيه سعيد بن محمد الوراق وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

17 - أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال السخيُّ قريبٌ من اللهِ قريبٌ من الجنةِ قريبٌ من الناسِ بعيدٌ من النارِ والبخيلُ بعيدٌ من اللهِ بعيدٌ من الجنةِ بعيدٌ من الناسِ قريبٌ من النارِ ولَجاهلٌ سخيٌّ أحبُّ إلى اللهِ من عابدٍ بخيلٍ
الراوي : الحسين بن علي بن أبي طالب | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/590 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واهٍ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

18 - يقول اللهُ عزَّ وجلَّ أخرجوا من النارِ من كان في قلبِه مثقالُ حبةٍ من شعيرةٍ من إيمانٍ ثم يقولُ أخرجوا من النارِ من كان في قلبِه مثقالُ حبةٍ من خردلةٍ من إيمانٍ ثم يقولُ وعزتي لا أجعلُ مَن آمن بي ساعةً من نهارٍ أو ليلٍ كمَن لم يؤمنْ بي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/383 | خلاصة حكم المحدث : فيه طريف بن شهاب وهو متروك‏‏ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

19 - السَّخِيُّ قريبٌ مِن اللهِ، قريبٌ مِن الجنَّةِ، بعيدٌ مِن النارِ، والبَخيلُ بعيدٌ مِن اللهِ، بعيدٌ مِن الجنَّةِ، قريبٌ مِن النارِ، والجاهلُ السَّخِيُّ أحَبُّ إلى اللهِ مِن البَخيلِ العابدِ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 7/3482 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] تليد وسعيد ضعيفان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

20 - ليس منا من تطيَّر ولا من تُطيِّرَ له ولا مَن تكهَّنَ ولا من تُكهِّنَ له ولا من سَحَر ولا مَن سُحِرَ له
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/120 | خلاصة حكم المحدث : فيه زمعة بن صالح وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

21 - السَّمواتُ أوَّلُها مَوجٌ مَكفوفٌ، والثَّانيةُ مِن صَخرةٍ، والثَّالثةُ مِن حديدٍ، والرَّابعةُ مِن نُحاسٍ، والخامسةُ مِن فِضَّةٍ، والسَّادسةُ مِن ذهَبٍ، والسَّابعةُ مِن ياقوتٍ.
الراوي : الربيع بن أنس البكري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/164 | خلاصة حكم المحدث : إسناده مرسل رواته ثقات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

22 - لعنَ اللَّهُ سبعةً من خلقِهِ من فوقِ سبعِ سماواتِ وردَّدَ اللَّعنةَ على أحدها فقالَ ملعونٌ ملعونٌ من عملَ عملَ قومِ لوطٍ ملعونٌ من أتى شيئًا منَ البَهائمِ ملعونٌ من ذبحَ لغيرِ اللَّهِ ملعونٌ من عقَّ والديْهِ ملعونٌ من جمعَ بينَ المرأةِ وابنتِها ملعونٌ من غيَّرَ حدودَ الأرضِ ملعونٌ منِ ادَّعى إلى غيرِ مواليهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/196 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محرز بن هارون قال البخاري والنسائي منكر الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

23 - لعن اللهُ سبعةً من خلقِه من فوقِ سبعِ سماواتِه وردَّد اللَّعنةَ على أحدِها فقال : ملعونٌ من عمِل عملَ قومِ لوطٍ ، ملعونٌ من أتَى شيئًا من البهائمِ ، ملعونٌ من ذبح لغيرِ اللهِ ، ملعونٌ من عقَّ والدَيْه ، ملعونٌ من جمع بين المرأةِ وابنتِها ، ملعونٌ من غيَّر حدودَ الأرضِ ، ملعونٌ من ادَّعَى إلى غيرِ مواليه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1941 | خلاصة حكم المحدث : [له طريقان في الأول متروك وفي الثاني ضعيف] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

24 - مَن أحيا سنةً من سنتِي قد أُمِيتت بعدِي فإن له من الأجرِ مثلَ أجورِ مَن عملَ بها من غيرِ أن ينقصَ من أجورِهم شيئًا ومَن ابتدع بدعةً ضلالةً لا يرضاها اللهُ ورسولُه كان عليه من الإثمِ مثلُ آثامِ مَن عمِل بها لا ينقصُ ذلك من أوزارِهم شيئًا
الراوي : عمرو بن عوف المزني | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : كشف المناهج والتناقيح
الصفحة أو الرقم : 1/143 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

25 - لعن اللهُ سبعةً من خلقِه فردَّدَ اللعنةَ على أحدِهم ثلاثَ مرَّاتٍ ولعن كلَّ واحدٍ لعنةً تَكفيه فقال ملعونٌ ملعونٌ ملعونٌ مَن عَمِلَ عَمَلَ قومِ لوطٍ ملعونٌ مَن جمع بينَ امرأتِه وابنتِها ملعونٌ من سبَّ شيئًا من والدَيه ملعونٌ من ذبح لغيرِ اللهِ ملعونٌ مَن أتى شيئًا من البهائمِ ملعونٌ مَن غيَّرَ حدودَ الأرضِ ملعونٌ من تولَّى غيرَ مواليه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/436 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] هارون بن هارون لا يتابعه الثقات عليه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

26 - أربعٌ لا يشْبَعْنَ من أربعٍ أرضٌ من مطرٍ وأنثى من ذكرٍ وعينٌ من نظرٍ وعالمٌ من علْمٍ
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم : 97 | خلاصة حكم المحدث : فيه حسين بن علوان وعبد السلام بن عبد القدوس وهما ضعيفان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

27 - أربعٌ لا تشبعُ من أربعٍ , أرضٌ من مطرٍ , وأُنثَى من ذكرٍ , وعينٌ منِ نَظَرٍ , وعالمٍ من علمٍ
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 59 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن الفضل _ متهم _ ورواه ابن زبالة _ وهو تالف ورواه عبد السلام بن عبد القدوس هالك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

28 - أربعٌ لا يشبعْنَ من أربعٍ : أرضٌ من مطرٍ ، وعينٌ من نظرٍ ، وأُنثى من ذكرٍ ، وعالِمٌ من عِلمٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/542 | خلاصة حكم المحدث : [فيه الحسين بن علوان الكلبي ذكر من جرحه] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

29 - أربعٌ لا يشبَعْنَ من أربعٍ : عينٌ من نظرٍ ، وأرضٌ من مطرٍ ، وأنثى من ذكرٍ ، وعالِمٌ من علمٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/140 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد السلام بن عبد القدوس وهو ضعيف لا يحتج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

30 - أربعٌ لا يَشبعْنَ مِنْ أربعٍ أرضٌ مِنْ مطرٍ وأُنثى مِنْ ذكرٍ وعينٌ مِنْ نظرٍ وعالمٌ مِنْ علمٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : محمد بن محمد الغزي | المصدر : إتقان ما يحسن
الصفحة أو الرقم : 1/70 | خلاصة حكم المحدث : في سنده متهم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
 

91 - من أُعطِيَ حظَّه من الرِّفقِ فقد أُعطِيَ حظَّه من الخيرِ ومن حُرِمَ حظَّه من الرِّفقِ فقد حُرِمَ حظَّه من الخيرِ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2/49 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يعلى بن مملك مجهول وقال ابن حجر: مقبول
التخريج : أخرجه الترمذي (2013) واللفظ له، وأحمد (27553) أوله في أثناء حديث

92 - لا أزالُ أشفَعُ لِأُمَّتي حتَّى يُقالَ: يا محمَّدُ، أخرِجْ مِن النَّارِ مَن في قَلْبِه زِنَةُ شَعيرةٍ مِن إيمانٍ، ثمَّ أشفَعُ، فيُقالُ: يا محمَّدُ، أخرِجْ مِن النَّارِ مَن في قلْبِه مِثقالُ خَردلةٍ مِن إيمانٍ، ثمَّ أشفَعُ، فيُقالُ: يا محمَّدُ، أخرِجْ مَن في قلْبِه مِثقالُ جَناحِ بَعوضةٍ مِن إيمانٍ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 8/192 | خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد الرقاشي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه البخاري (7509) بنحوه، وأحمد بن منيع كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري () واللفظ له

93 - من أطعمَ مؤمنا حتى يُشبعهُ من سغبِهِ أدخلهُ الله من أي بابٍ من أبواب الجنةِ لا يدخلهُ إلا من كانَ مثلهُ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2211 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن واقد ليس بشيء
التخريج : أخرجه الطبراني (20/85) (162)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/118)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8974) باختلاف يسير.

94 - أربعٌ لا يَشْبَعْنَ وفي لفظٍ لا تَشْبَعُ من أربعٍ : أرضٌ من مطرٍ , وأنثى من ذكرٍ , وعينٌ من نظرٍ , وعالمٌ من علمٍ
الراوي : - | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 1/116 | خلاصة حكم المحدث : روي من طرق فيها كذاب و متروك الحديث لكن لبعضه شواهد

95 - إنَّ منْ أُمتي منْ يشفعُ للفئامِ، ومنهمْ من يشفعُ للقبيلةِ، ومنهمْ منْ يشفعُ للعَصَبةِ، ومنهمْ من يشفعُ للرجلِ حتى يدخلَ الجنةَ .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5531 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2440)، وأحمد (11148) باختلاف يسير

96 - إن من أمتي من يشفعُ للفئامِ , ومنهم من يشفعُ للقِبيلةِ , ومنهم من يَشفعُ للعصبةِ , ومنهم من يشفعُ للرجلِ حتى يدخلوا الجنةَ .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الوادعي | المصدر : الشفاعة للوادعي
الصفحة أو الرقم : 195 | خلاصة حكم المحدث : فيه عطية العوفي وهو ضعيف ومدلس
التخريج : أخرجه الترمذي (2440)، وأحمد (11148) باختلاف يسير

97 - أنَّ رَجُلًا من اليهودِ أتَى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: يا رسولَ اللهِ، هل احتَجَبَ اللهُ من خَلقِه بشَيءٍ غيرِ السَّمواتِ؟ قال: نَعَمْ، بينَه وبين الملائكةِ الذين حَولَ العَرشِ سَبعون حِجابًا من نورٍ، وسَبعون حِجابًا من نارٍ، وسَبعون حِجابًا من ظُلمَةٍ، وسَبعون حِجابًا من رَفارفِ الإستَبرَقِ، وسَبعون حِجابًا من رَفارفِ السُّندُسِ، وسَبعون حِجابًا من دُرٍّ أبيَضَ، وسَبعون حِجابًا من دُرٍّ أحمَرَ، وسَبعون حِجابًا من دُرٍّ أصفَرَ، وسَبعون حِجابًا من دُرٍّ أخضَرَ، وسَبعون حِجابًا من ضياءٍ استَضاءَ من ضَوئِه النَّارُ والنُّورُ، وسَبعون حِجابًا من ثَلجٍ، وسَبعون حِجابًا من ماءٍ، وسَبعون حِجابًا من بَرَدِ غَمامٍ، وسَبعون حِجابًا من بَرَدٍ، وسَبعون حِجابًا من عَظَمةِ اللهِ التي لا توصَفُ، قال: فأخْبِرْني عن مَلَكِ اللهِ الذي يَليه، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أصادَقتَ فيما أخبَرتُكَ يا يَهوديُّ؟ قال: نَعَمْ، قال: فإنَّ المَلَكَ الذي يليهِ إسرافيلُ ثم جِبريلُ ثم ميكائيلُ ثم مَلَكُ المَوتِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : اللآلئ المصنوعة
الصفحة أو الرقم : 1/18 | خلاصة حكم المحدث : الآفة عبد المنعم وحده قال في الميزان : قصاص ليس يعتمد عليه تركه غير واحد ، وأفصح أحمد بن حنبل فقال : كان يكذب على وهب ، قال البخاري : ذاهب الحديث وقال ابن حبان : يضع الحديث

98 - تدنو الشَّمسُ منَ الأرضِ يومَ القيامةِ فيعرَقُ النَّاسُ فمن الناس من يبلغُ عرقُهُ عقبَهُ وَمِنْهُم من يبلغُ نصفَ ساقِهِ وَمِنْهُم من يبلغُ رُكْبتَهُ وَمِنْهُم من يبلغُ فخذَهُ وَمِنْهُم من يبلغُ خاصرتَهُ وَمِنْهُم من يبلغُ فاهُ وأشارَ بيدِهِ فألجمَها فاهُ وَمِنْهُم من يغطِّيهِ العرقُ وضربَ بيدِهِ على رأسِهِ هكَذا.
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 5/273 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة
التخريج : أخرجه أحمد (17475)، وابن حبان (7329)، والطبراني (17/302) (834) باختلاف يسير.

99 - ليس منَّا من الرِّجالِ مَن تشبَّه بالنِّساءِ ولا مَن تشبَّة بالرِّجال من النِّساءِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : التاريخ الكبير
الصفحة أو الرقم : 4/362 | خلاصة حكم المحدث : مرسل

100 - كان عليٌّ أوَّلَ من أسلم من الرِّجالِ وخديجةُ أوَّلَ من أسلم من النِّساءِ
الراوي : مالك بن الحويرث | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/116 | خلاصة حكم المحدث : أظن البلاء فيه من مالك بن الحسن | أحاديث مشابهة

101 - ليس منَّا من تشبَّه بالرِّجالِ من النِّساءِ ، ولا من تشبَّه بالنِّساءِ من الرِّجالِ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/368 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث عمرو عن عطاء
التخريج : أخرجه أحمد (6875)، والطبراني (13/467) (14332) واللفظ لهما، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/232) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

102 - كان أولُ مَن أسلَم منَ الرِّجالِ عليٌّ ، وخَديجَةُ أولُ مَن أسلَم منَ النِّساءِ
الراوي : مالك بن الحويرث | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1729 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مالك بن الحسن البلاء منه | أحاديث مشابهة

103 - ليس منَّا من تشبَّه بالرِّجالِ من النِّساءِ ولا من تشبَّه بالنِّساءِ من الرِّجالِ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/142 | خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات إلا الرجل المبهم ولم يسم
التخريج : أخرجه أحمد (6875)، والطبراني (13/467) (14332) واللفظ لهما، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/232) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

104 - مَنْ رضيَ مِنَ اللهِ بِالقَلِيلِ مِنَ الرِّزْقِ رضيَ اللهُ عنهُ بِالقَلِيلِ مِنَ العَمَلِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 292 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن شبيب متروك
التخريج : أخرجه مطولاً ابن أبي الدنيا في ((الفرج بعد الشدة)) (1)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10003)، والخطيب في ((الموضح)) (1/459) واللفظ له.

105 - السَّخيَّ قريبٌ منَ اللَّهِ قريبٌ منَ النَّاسِ قريبٌ منَ الجنَّةِ بعيدٌ من النَّارِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السخاوي | المصدر : المقاصد الحسنة
الصفحة أو الرقم : 285 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (1961 )، وابن جرير في ((تهذيب الآثار-مسند عمر)) (163)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/ 117)، وابن عدي في ((الكامل)) (الكامل في ضعفاء الرجال)) (4/ 460) باختلاف يسير بينهم

106 - مَن رَضِي مِن اللهِ باليسيرِ مِن الرِّزْقِ رَضِي اللهُ منه بالقليلِ مِن العمَلِ.
الراوي : علي | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 10/236 | خلاصة حكم المحدث : فيه إسحاق بن محمد الغوري أورده الذهبي في الضعفاء، وقال النسائي: ليس بثقة ووهاه أبو داود، وتركه الدارقطني

107 - من رَضِيَ من اللهِ باليسيرِ من الرزقِ ؛ رَضِيَ اللهُ منه بالقليلِ من العملِ .
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5191 | خلاصة حكم المحدث : له إسنادان ضعيفان
التخريج : أخرجه مطولاً ابن أبي الدنيا في ((الفرج بعد الشدة)) (1)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/191)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10003) واللفظ له

108 - خُذْ الحبَّ مِنَ الحبِّ ، والشاةَ مِنَ الغنمِ ، والبعيرَ مِنَ الإبلِ ، والبقرةَ مِنَ البقرِ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 361 | خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكن قال ابن حجر عطاء بن يسار : روى عن معاذ وفي سماعه منه نظر وقال الذهبي لم يلقه
التخريج : أخرجه أبو داود (1599)، وابن ماجه (1814)

109 - مَنْ أُعْطِيَ حظَّه منَ الرِّفقِ ، أُعطِيَ حظَّهُ من خيرِ الدنيا والآخرةِ ، ومَنْ حُرِمَ حظَّه منَ الرِّفْقِ ، حُرِمَ حظَّهُ مِن خيرِ الدنيا والآخِرةِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البغوي | المصدر : شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 6/472 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبيد الله بن عبد الله بن أبي مليكة المليكي يضعف
التخريج : أخرجه أحمد (25259)، وعبد بن حميد في ((المسند)) (1521) مطولاً، والعقيلي ((الضعفاء الكبير)) (2/324) واللفظ له

110 - من أُعطِيَ حظُّه من الرفقِ أُعطِيَ حظُّه من خيرِ الدنيا والآخرةِ ومَن حُرِمَ حظُّه من الرفقِ حُرِم حظُّه من خيرِ الدنيا والآخرةِ
الراوي : - | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : كشف المناهج والتناقيح
الصفحة أو الرقم : 4/340 | خلاصة حكم المحدث : في سنده عبد الرحمن بن أبي بكر المليكي ضعيف

111 - عن زَيدِ بنِ ثابِتٍ قالَ: خَطَبَنا رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، فقالَ: "مَن كانَ عنْدَه فلْيَتَصدَّقْ بنِصْفِ صاعٍ مِن بُرٍّ، أو صاعٍ مِن شَعيرٍ، أو صاعٍ مِن تَمْرٍ، أو صاعٍ مِن دَقيقٍ، أو صاعٍ مِن زَبيبٍ، أو صاعٍ مِن سُلْتٍ".
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3438 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه بهذا الإسناد وهذه الألفاظ غير سليمان بن أرقم، وهو متروك الحديث | أحاديث مشابهة

112 - عن زيدِ بنِ ثابتٍ قالَ خطَبَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ مَن كانَ عِندَه طعَامٌ فليتصَدَّق بِصاعٍ من بُرٍّ أو صاعٍ مِن شعيرٍ أو صاعٍ من تمرٍ أو صاعٍ من دَقيقٍ أو صاعٍ من زبيبٍ أو صاعٍ من سَلْتٍ
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : العراقي | المصدر : طرح التثريب
الصفحة أو الرقم : 4/49 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الحاكم (1498)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (3439) واللفظ لهما، وأخرجه الدارقطني (2/150) باختلاف يسير

113 - حوضِي ما بينَ أيلةَ وصنعاءَ عرضُه كطولِه يغتُّ فيه ميزابانِ من الجنةِ أحدُهما من وَرِقٍ والآخرُ من ذهبٍ وهو أبيضُ من اللبنِ وأحلَى من العسلِ وأبردُ من الثلجِ أباريقُه كعددِ نجومِ السماءِ مَن شربَ منه لم يظمأْ حتى يدخلَ الجنةَ
الراوي : أبو برزة الأسلمي نضلة بن عبيد | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/370 | خلاصة حكم المحدث : [روي] بإسنادين في أحدهما سعيد بن سليمان النشيطي وفي الأخرى صالح المري وكلاهما ضعيف‏‏

114 - ألا أُنبِّئُكم بِشِرارِكُم؟ مَن نَزل وَحدَه وَمنَع رِفدَه وجَلَد عَبدَه. أَفأُنبِّئكُم بِشرٍّ مِن هَذا؟ مَن يَبغضُ النَّاسَ ويَبغضونَه. أَفأُنبِّئُكم بشرٍّ مِن هَذا؟ مَن لا يَقيلُ عَثرةً ولا يَقبلُ مَعذِرةً. أَفأُنبِّئُكم بِشرٍّ مِن هَذا؟ مَن لا يُرجى خَيرُه ولا يُؤمنُ شرُّهُ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/792 | خلاصة حكم المحدث : علته هشام بن زياد وله شاهد
التخريج : أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (10/ 387)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (3/ 219)، والحارث في ((مسنده)) كما في ((بغية الباحث)) (2/ 967) باختلاف يسير عندهم.

115 - عن ابنِ عباسٍ قال : كانُ إبليسُ من حيٍّ من أحياءِ الملائكةِ يُقالُ لهم : الجنُّ ، خُلِقوا من نارِ السمومِ من بين الملائكةِ. قال : وخُلِقَتِ الجنُّ الذين ذكروا في القرآنِ من مارجٍ من نارٍ
الراوي : - | المحدث : القرطبي المفسر | المصدر : تفسير القرطبي
الصفحة أو الرقم : 12/207 | خلاصة حكم المحدث : فيه نظر؛ فإنه يحتاج إلى سند يقطع العذر؛ إذ مثله لا يقال من جهة الرأي

116 - مَن أطعَم مسكينًا من سَغَبٍ حتَّى شبعه أدخَله اللهُ يومَ القيامةِ من بابٍ من أبوابِ الجنَّةِ لا يدخُلُه إلَّا مَن عمِل مثلَ عملِه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/173 | خلاصة حكم المحدث : فيه نظر
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/107) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (5808)، وابن فاخر في ((موجبات الجنة)) (123) باختلاف يسير

117 - المُؤمِنُ مَن أمِنه النَّاسُ، والمُسلِمُ مَن سلِم المُسلِمونَ مِن لسانِه ويدِه، والمُهاجِرُ مَن هجَر السُّوءَ، ولا يدخُلُ الجنَّةَ مَن لا يأمَنُ جارُه بوائِقَه.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2661 | خلاصة حكم المحدث : رواه أبو نصرٍ التَّمَّارُ، والحَسنُ الأشيَبُ، عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ بهذا الإسنادِ. وغَيرُهما يرويه عن حمَّادٍ، عن يونُسَ، وحُمَيدٍ، عن الحَسنِ مُرسَلًا، وهو أشبَهُ بالصَّوابِ.

118 - ليس في أقلَّ من خمسِ ذودٍ شيٌء ، ولا في أقلَّ من أربعينَ من الغنمِ شيٌء ، ولا في أقلَّ من ثلاثين من البقرِ شيٌء ، ولا في أقلَّ من عشرين مثقالًا من الذهبِ شيٌء ، ولا في أقلَّ من مائتي درهمٍ شيٌء ، ولا في أقلَّ من خمسةِ أوسقٍ شيٌء ، والعشرُ في التمرِ والزبيبِ والحنطةِ والشعيرِ ، وما سُقِيَ سَيْحًا ففيهِ العشرُ ، وما سُقِيَ بالغَرْبِ ففيهِ نصفُ العشرِ
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 5/555 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن أبي ليلى سيئ الحفظ ، وعبد الكريم ضعفوه

119 - مَنْ صلَّى الضحى ركعتينِ لم يُكْتَبْ من الغافلينَ ومن صلى أربعًا كُتِبَ من العابدينَ ومن صلَّى ستًّا كُفِيَ ذلِكَ اليومَ ومن صلَّى ثَمانِيًا كَتَبَهُ اللهُ من القانتينَ ومن صلَّى ثِنْتَيْ عشرَةَ بنَى اللهُ له بيتًا في الجنةِ وما من يومٍ وليلةٍ إِلَّا لِلَّهِ مَنٌّ يَمُنُّ بِهِ عَلَى عِبَادِهِ وَصَدَقَةٌ، وَمَا مَنَّ اللَّهُ عَلَى أَحَدٍ مِنْ عِبَادِهِ أَفْضَلَ مِنْ أَنْ يُلْهِمَهُ ذِكْرَهُ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/240 | خلاصة حكم المحدث : فيه موسى بن يعقوب الزمعي وبقية رجاله ثقات
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/209) مختصراً باختلاف يسير، والطبراني كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (2/240) واللفظ له

120 - طوبى لمن رآنِي ومن رأى من رآنِي ومن رأى من من رأى من رآنِي
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : العراقي | المصدر : ذيل ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/479 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو نصير قال الدارقطني مجهول