logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - قلتُ يا رسولَ اللَّهِ إنِّي لأعلمُ أشدَّ آيةٍ في القرآنِ قال أيَّةُ آيةٍ يا عائشةُ قالت قَولُ اللَّهِ تعالى ( مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بهِ ) قال أما علِمتِ يا عائشةُ أنَّ المؤمنَ تُصيبُهُ النَّكبةُ أو الشَّوكةُ فيُكافأُ بأسوَإِ عملِهِ ومَن حوسِبَ عُذِّبَ قالت ألَيسَ اللَّهُ يقولُ ( فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا ) قال ذاكمُ العرضُ يا عائشةُ مَن نوقِشَ الحسابَ عُذِّبَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3093 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

2 - عن عائشةَ قالت: قلتُ: يا رسولَ اللَّهِ إنِّي لأعلَمُ أشدَّ آيةٍ في القرآنِ؟ قالَ: أيَّةُ آيةٍ يا عائشةُ؟ قالت: قولُ اللَّهِ تعالى: مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ، قالَ: أما عَلِمتِ يا عائِشَةُ، أنَّ المُؤْمِنَ تُصيبُهُ النَّكبةُ، أوِ الشَّوكةُ فيُكافأُ بأَسْوإِ عملِهِ ومن حوسِبَ عُذِّبَ قالت: أليسَ اللَّهُ يقولُ: فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا قالَ: ذاكمُ العرضُ يا عائشةُ مَن نوقشَ الحسابَ عُذِّبَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3093 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف الإسناد، لكن شطر من حوسب عذب .. صحيح | أحاديث مشابهة

3 - من قتل نفسَه بشيءٍ في الدنيا عُذِّبَ به في الآخرةِ
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/398 | خلاصة حكم المحدث : فيه إسحاق بن إدريس وهو متروك | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

4 - عذابُ القبرِ حَقٌّ، فمَن لم يُؤْمِنْ به عُذِّبَ، وشَفاعتي يومَ القيامةِ حَقٌّ، فمَن لم يُؤْمِنْ بها لم يكُنْ مِن أهْلِها.
الراوي : زيد بن أرقم | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/516 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

5 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قال عَذَّبَ المشركونَ عمَّارًا حتَّى قالَ لهم كلامًا تقيَّةً فاشتدَّ عليهِ
الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 12/327 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسلم الأعور وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

6 - من كثرَ همُّهُ سقمَ بدنُه ومن ساءَ خلقُه عذَّبَ نفسَه ومن لاحى الرِّجالَ سقطت مروءتُه وذَهبت كرامتُه وقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لم يزل جبريلُ عليهِ السَّلامُ ينهاني عن عبادةِ الأوثانِ وشربِ الخمرِ وملاحاةِ الرِّجالِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 6/2842 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

7 - إنَّ اللَّهَ لا يعذِّبُ العامَّةَ بعملِ الخاصَّةِ ، حتَّى يرَوا المنكرَ بينَ ظَهْرانيهم ، وَهُم قادرونَ علَى أن ينكروهُ فلا ينكرونهُ ، فإذا فعلوا ذلِكَ ، عذَّبَ اللَّهُ العامَّةَ والخاصَّةَ
الراوي : العرس بن عميرة الكندي | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5075 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

8 - عن سالمِ بنِ أبي الجعدِ ، قال : وقعَ الطاعونُ بحمصٍ فقالوا : هذا هو الطوفانُ ، فبلغَ ذلك معاذُ فقال : اجتمعوا إلى دارِ معاذٍ . فقال : إنَّهُ ليس بالطوفانِ الذي عذبَ به قومَ نوحٍ ، بل هو شهادةٌ وميتةٌ حسنةٌ
الراوي : سالم بن أبي الجعد | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : بذل الماعون
الصفحة أو الرقم : 161 | خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات إلا أنه منقطع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

9 - خرج إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: خرج من عندي خليلي آنفا جبريل فقال: يا محمد والذي بعثني بالحق إليك إن لله لعبدا من عباده عبد الله خمس مائة سنة على رأس جبل عرضه وطوله ثلاثون ذراعا في ثلاثين ذراعاً بذراعه والبحر محيط به أربعة ألف فرسخ من كل ناحية أخرج الله له عينا عذبة بعرض الأصبع تبض بماء عذب ويستنقع في أسفل الجبل وشجرة رمان تخرج كل ليلة رمانة فإذا أمسى نزل فأصاب من الوضوء وأخذ تلك الرمانة فأكلها ثم قام لصلاته فسأل ربه عند وقت الأجل أن يقبضه ساجدا وأن لا يجعل للأرض ولا لشيء يفسده عليه سبيلاً حتى يبعثه وهو ساجد ففعل فنحن نمر عليه إذا هبطنا وإذا عرجنا فنجد في العلم أنه يبعث يوم القيامة فيوقف بين يدي الله فيقول الرب عز وجل أدخلوا عبدي الجنة برحمتي فنعم العبد كنت يا عبدي فيقول بل بعملي فيقول: أدخلوا عبدي الجنة برحمتي فيقول: بل بعملي فيقول أدخلوا عبدي الجنة برحمتي فيقول: بل بعملي فيقول الله لملائكته قايسوا عبدي بنعمتي عليه وبعمله فيجدوا نعمة البصر قد أحاطت بعبادة خمس مائة سنة وبقيت نعم الجسد له فيقول: أدخلوا عبدي النار فيجر إلى النار فينادي ربه برحمتك أدخلني الجنة فيقول: ردوا عبدي فيوقف بين يديه فيقول: يا عبدي من خلقك ولم تك شيئا فيقول: أنت ربي فيقول: أكان ذلك برحمتي؟ فيقول: نعم ربي فيقول من قواك لعبادة خمس مائة سنة؟ فيقول: أنت ربي فيقول: من أنزلك في جبل وسط اللجة فأخرج لك الماء العذب من الماء المالح وأخرج لك كل ليلة رمانة وإنما تخرج مرة في السنة وسألته أن يقبضك ساجداً ففعل ذلك بك فيقول: أنت ربي قال: فذلك برحمتي وبرحمتي أدخلك الجنة أدخلوا عبدي الجنة برحمتي فنعم العبد كنت يا عبدي وأدخله الله الجنة قال إنما الأشياء برحمته يا محمد
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/144 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن هرم مجهول في الرواية حديثه غير محفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

10 - استتبَعَني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: فانطلَقْنا، حتى أتَيْتُ مكانَ كذا وكذا، فخَطَّ لي خِطَّةً، فقال لي: "كُنْ بينَ ظَهرَيْ هذه، لا تخرُجْ منها، فإنَّكَ إنْ خرَجتَ هلَكتَ"، قال: فكنتُ فيها، قال: فمَضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَذَفةً، أو أبعَدَ شيئًا، أو كما قال، ثُمَّ إنَّه ذكَرَ هَنينًا كأنَّهم الزُّطُّ -قال عفَّانُ، أو كما قال عفَّانُ: إنْ شاء اللهُ- ليس عليهم ثيابٌ، ولا أَرى سَوآتِهم، طِوالًا، قَليلٌ لحمُهم، قال: فأَتَوا، فجعَلوا يَركَبونَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال: وجعَلَ نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقرَأُ عليهم، قال: وجعَلوا يأْتوني فيُخَيِّلونَ، أو يَميلونَ حَولي، ويَعترِضونَ لي، قال عبدُ اللهِ: فأُرعِبْتُ منهم رُعبًا شَديدًا، قال: فجلَسْتُ، أو كما قال، قال: فلمَّا انشَقَّ عَمودُ الصُّبحِ جعَلوا يَذهَبونَ، أو كما قال، قال: ثُمَّ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ جاء ثَقيلًا وَجِعًا، أو يكادُ أنْ يكونَ وَجِعًا، ممَّا ركِبوه، قال: "إنِّي لأجِدُني ثَقيلًا"، أو كما قال، فوضَعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رأسَه في حِجري، أو كما قال، قال: ثُمَّ إنَّ هَنينًا أتَوا عليهم ثيابٌ بيضٌ طِوالٌ، أو كما قال، وقد أَغفى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال عبدُ اللهِ: فأُرْعِبتُ  منهم أشدَّ ممَّا أُرعِبتُ المرَّةَ الأولى -قال عارِمٌ في حديثِه- قال: فقال بعضُهم لبعضٍ: لقد أُعطيَ هذا العبدُ خيرًا، أو كما قالوا، إنَّ عَينَيه نائمتانِ، أو قال: عينَه، أو كما قالوا، وقلبُه يَقظانُ، ثُمَّ قال: -قال عارمٌ وعفَّانُ:- قال بعضُهم لبعضٍ: هَلُمَّ فلْنضرِبْ له مثلًا، أو كما قالوا، قال بعضُهم لبعضٍ: اضرِبوا له مَثلًا، ونُؤوِّلُ نحن، أو نَضرِبُ نحن وتُؤوِّلونَ أنتم، فقال بعضُهم لبعضٍ: مَثلُه  كمَثلِ سيِّدٍ ابتنى بُنيانًا حَصينًا، ثُمَّ أرسَلَ إلى النَّاسِ بطَعامٍ، أو كما قال، فمَن لم يأْتِ طَعامَه، أو قال: لم يَتبَعْه، عذَّبَه عذابًا شَديدًا، أو كما قالوا، قال الآخَرونَ: أمَّا السَّيِّدُ: فهو ربُّ العالَمينَ، وأمَّا البُنيانُ: فهو الإسلامُ، والطَّعامُ: الجنَّةُ، وهو الدَّاعي، فمَن اتَّبَعَه كان في الجنَّةِ، -قال عارِمٌ في حديثِه:- أو كما قالوا، ومَن لم يَتَّبِعْه عُذِّبَ، أو كما قال، ثُمَّ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ استَيقَظَ، فقال: "ما رأَيْتَ يا ابنَ أُمِّ عبدٍ؟"، فقال عبدُ اللهِ: رأَيْتُ كذا وكذا، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "ما خَفِيَ عليَّ ممَّا قالوا شيءٌ"، قال نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "هم نَفَرٌ مِن الملائكةِ -أو قال: هم مِن الملائكةِ-، أو كما شاء اللهُ".
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 3788 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

11 - السَّخِيُّ قريبٌ مِن اللهِ، قريبٌ مِن الناسِ، قريبٌ مِن الجنَّةِ، بعيدٌ مِن النارِ، والبَخيلُ بعيدٌ مِن اللهِ، بعيدٌ مِن الجنَّةِ، بعيدٌ مِن الناسِ، قريبٌ مِن النارِ، ولَفاجِرٌ سَخِيٌّ أحَبُّ إلى اللهِ مِن عابدٍ بَخيلٍ، وأيُّ داءٍ أَوْدى مِن البُخلِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 7/3483 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به سعيد بن محمد وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

12 - السخيُّ قريبٌ من اللهِ قريبٌ من الجنةِ قريبٌ من الناسِ بعيدٌ من النارِ والبخيلُ بعيدٌ من اللهِ بعيدٌ من الجنةِ بعيدٌ من الناسِ قريبٌ من النارِ ولَجاهلٌ سخيٌّ أحبُّ إلى اللهِ من عابدٍ بخيلٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : كشف المناهج والتناقيح
الصفحة أو الرقم : 2/124 | خلاصة حكم المحدث : في سنده سعيد ابن محمد الوراق قال الذهبي ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

13 - السَّخِيُّ قريبٌ من اللهِ ، قريبٌ من الجنةِ ، قريبٌ من الناسِ ، بعيدٌ من النارِ ، والبخيلُ بعيدٌ من اللهِ ، بعيدٌ من الجنةِ ، بعيدٌ من الناسِ ، قريبٌ من النارِ ، ولَجاهِلٌ سَخِيٌّ أَحَبُّ إلى اللهِ من عابدٍ بخيلٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1809 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

14 - السخي قريب منَ اللهِ قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار ، وإن البخيل بعيد منَ اللهِ بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار ، ولجاهل سخي أحب إلى الله من عابد بخيل ، وأدوى الداء البخل
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1489 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد الوراق ليس بشيء في الحديث | أحاديث مشابهة

15 - السَّخيُّ قريبٌ من اللَّهِ ، قريبٌ من النَّاسِ ، قريبٌ من الجنَّةِ بعيدٌ من النَّارِ والبخيلُ بعيدٌ من الجنةِ بعيدٌ من الناسِ قريبٌ من النارِ ولَجاهلٌ سخيٌّ أحبُّ إلى اللَّهِ من عالمٍ عابدٍ بخيلٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن مفلح | المصدر : الآداب الشرعية
الصفحة أو الرقم : 3/301 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

16 - السَّخيُّ قريبٌ منَ اللَّهِ بعيدٌ منَ النَّارِ قريبٌ منَ الجنَّةِ والبخيلُ بعيدٌ منَ اللَّهِ بعيدٌ منَ الجنَّةِ بعيدٌ منَ النَّاسِ قريبٌ منَ النَّارِ والجاهلُ السَّخيُّ أحبُّ إلى اللَّهِ [ عزَّ وجلَّ ] منَ العابدِ البخيلِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/130 | خلاصة حكم المحدث : فيه سعيد بن محمد الوراق وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

17 - أن النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال السخيُّ قريبٌ من اللهِ قريبٌ من الجنةِ قريبٌ من الناسِ بعيدٌ من النارِ والبخيلُ بعيدٌ من اللهِ بعيدٌ من الجنةِ بعيدٌ من الناسِ قريبٌ من النارِ ولَجاهلٌ سخيٌّ أحبُّ إلى اللهِ من عابدٍ بخيلٍ
الراوي : الحسين بن علي بن أبي طالب | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/590 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واهٍ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

18 - يقول اللهُ عزَّ وجلَّ أخرجوا من النارِ من كان في قلبِه مثقالُ حبةٍ من شعيرةٍ من إيمانٍ ثم يقولُ أخرجوا من النارِ من كان في قلبِه مثقالُ حبةٍ من خردلةٍ من إيمانٍ ثم يقولُ وعزتي لا أجعلُ مَن آمن بي ساعةً من نهارٍ أو ليلٍ كمَن لم يؤمنْ بي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/383 | خلاصة حكم المحدث : فيه طريف بن شهاب وهو متروك‏‏ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

19 - السَّخِيُّ قريبٌ مِن اللهِ، قريبٌ مِن الجنَّةِ، بعيدٌ مِن النارِ، والبَخيلُ بعيدٌ مِن اللهِ، بعيدٌ مِن الجنَّةِ، قريبٌ مِن النارِ، والجاهلُ السَّخِيُّ أحَبُّ إلى اللهِ مِن البَخيلِ العابدِ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 7/3482 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] تليد وسعيد ضعيفان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

20 - ليس منا من تطيَّر ولا من تُطيِّرَ له ولا مَن تكهَّنَ ولا من تُكهِّنَ له ولا من سَحَر ولا مَن سُحِرَ له
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/120 | خلاصة حكم المحدث : فيه زمعة بن صالح وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

21 - السَّمواتُ أوَّلُها مَوجٌ مَكفوفٌ، والثَّانيةُ مِن صَخرةٍ، والثَّالثةُ مِن حديدٍ، والرَّابعةُ مِن نُحاسٍ، والخامسةُ مِن فِضَّةٍ، والسَّادسةُ مِن ذهَبٍ، والسَّابعةُ مِن ياقوتٍ.
الراوي : الربيع بن أنس البكري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/164 | خلاصة حكم المحدث : إسناده مرسل رواته ثقات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

22 - لعنَ اللَّهُ سبعةً من خلقِهِ من فوقِ سبعِ سماواتِ وردَّدَ اللَّعنةَ على أحدها فقالَ ملعونٌ ملعونٌ من عملَ عملَ قومِ لوطٍ ملعونٌ من أتى شيئًا منَ البَهائمِ ملعونٌ من ذبحَ لغيرِ اللَّهِ ملعونٌ من عقَّ والديْهِ ملعونٌ من جمعَ بينَ المرأةِ وابنتِها ملعونٌ من غيَّرَ حدودَ الأرضِ ملعونٌ منِ ادَّعى إلى غيرِ مواليهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/196 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محرز بن هارون قال البخاري والنسائي منكر الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

23 - لعن اللهُ سبعةً من خلقِه من فوقِ سبعِ سماواتِه وردَّد اللَّعنةَ على أحدِها فقال : ملعونٌ من عمِل عملَ قومِ لوطٍ ، ملعونٌ من أتَى شيئًا من البهائمِ ، ملعونٌ من ذبح لغيرِ اللهِ ، ملعونٌ من عقَّ والدَيْه ، ملعونٌ من جمع بين المرأةِ وابنتِها ، ملعونٌ من غيَّر حدودَ الأرضِ ، ملعونٌ من ادَّعَى إلى غيرِ مواليه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1941 | خلاصة حكم المحدث : [له طريقان في الأول متروك وفي الثاني ضعيف] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

24 - مَن أحيا سنةً من سنتِي قد أُمِيتت بعدِي فإن له من الأجرِ مثلَ أجورِ مَن عملَ بها من غيرِ أن ينقصَ من أجورِهم شيئًا ومَن ابتدع بدعةً ضلالةً لا يرضاها اللهُ ورسولُه كان عليه من الإثمِ مثلُ آثامِ مَن عمِل بها لا ينقصُ ذلك من أوزارِهم شيئًا
الراوي : عمرو بن عوف المزني | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : كشف المناهج والتناقيح
الصفحة أو الرقم : 1/143 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

25 - لعن اللهُ سبعةً من خلقِه فردَّدَ اللعنةَ على أحدِهم ثلاثَ مرَّاتٍ ولعن كلَّ واحدٍ لعنةً تَكفيه فقال ملعونٌ ملعونٌ ملعونٌ مَن عَمِلَ عَمَلَ قومِ لوطٍ ملعونٌ مَن جمع بينَ امرأتِه وابنتِها ملعونٌ من سبَّ شيئًا من والدَيه ملعونٌ من ذبح لغيرِ اللهِ ملعونٌ مَن أتى شيئًا من البهائمِ ملعونٌ مَن غيَّرَ حدودَ الأرضِ ملعونٌ من تولَّى غيرَ مواليه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/436 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] هارون بن هارون لا يتابعه الثقات عليه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

26 - أربعٌ لا يشْبَعْنَ من أربعٍ أرضٌ من مطرٍ وأنثى من ذكرٍ وعينٌ من نظرٍ وعالمٌ من علْمٍ
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم : 97 | خلاصة حكم المحدث : فيه حسين بن علوان وعبد السلام بن عبد القدوس وهما ضعيفان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

27 - أربعٌ لا يشبعْنَ من أربعٍ : أرضٌ من مطرٍ ، وعينٌ من نظرٍ ، وأُنثى من ذكرٍ ، وعالِمٌ من عِلمٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/542 | خلاصة حكم المحدث : [فيه الحسين بن علوان الكلبي ذكر من جرحه] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

28 - أربعٌ لا تشبعُ من أربعٍ , أرضٌ من مطرٍ , وأُنثَى من ذكرٍ , وعينٌ منِ نَظَرٍ , وعالمٍ من علمٍ
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 59 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن الفضل _ متهم _ ورواه ابن زبالة _ وهو تالف ورواه عبد السلام بن عبد القدوس هالك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

29 - أربعٌ لا يشبَعْنَ من أربعٍ : عينٌ من نظرٍ ، وأرضٌ من مطرٍ ، وأنثى من ذكرٍ ، وعالِمٌ من علمٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/140 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد السلام بن عبد القدوس وهو ضعيف لا يحتج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

30 - أربعٌ لا يَشبعْنَ مِنْ أربعٍ أرضٌ مِنْ مطرٍ وأُنثى مِنْ ذكرٍ وعينٌ مِنْ نظرٍ وعالمٌ مِنْ علمٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : محمد بن محمد الغزي | المصدر : إتقان ما يحسن
الصفحة أو الرقم : 1/70 | خلاصة حكم المحدث : في سنده متهم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
 

181 - دَهمَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ ناسٌ من قَيسٍ مُجْتابي النِّمَارِ مُتقلِّدِي السيوفِ ؛ فَساءَه ما رأى من هَيْئَتِهِمْ فَصلَّى ، ثمَّ دخلَ بيتَهُ ، ثمَّ خرَج فصلَّى وجلَسَ في مجلِسِه ، فأمر بالصَّدقةِ أو حَضَّ علَيها ، فقالَ : تَصدَّقَ رجلٌ من دينارِه ، تَصدَّقَ رجلٌ من دِرهَمِه ، تَصدَّقَ رجلٌ مِن صاعِ بُرِّهِ ، تَصدَّقَ رجلٌ من صاعِ تَمْرِه ، فَجاءَ رجلٌ مِن الأنصارِ بِصُرَّةٍ مِن ذَهبٍ فَوضعَها في يَدِه ، ثمَّ تَتَابعَ النَّاسُ حتَّى رأَى كَومَينِ مِن ثِيابٍ وطعامٍ ، فرأيتُ وجهَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يتَهَلَّلُ كأنَّه مُذْهَبَةٌ ، ثمَّ قال : عِند ذلكَ : مَن سَنَّ سُنَّةً حَسنةً عُمِلَ بِها بَعدَه كان لهُ أجرُها ، ومثلُ أُجورِهِمْ مِن غَيرِ أن يُنتَقصَ مِن أُجورِهمْ شيئًا ، ومَن سَنَّ سُنَّةً سَيئةً عُمِلَ بِها بعدَه كانَ علَيهِ وِزرُها ، ومِثلُ أوزارِهمْ مِن غيرِ أن يُنتَقصَ من أَوزارِهمْ شيئًا
الراوي : وهب بن عبدالله السوائي أبو جحيفة | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 10/145 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو إسرائيل لين الحديث، روى عنه الثوري وجماعة كثيرة واحتملوا حديثه
التخريج : أخرجه البزار (4208)

182 - صاعا من تمرٍ أو من شعيرٍ أو من زبيبٍ أو من قمْحٍ ، ويقول : أغْنُوهُم عن تطوافِ هذا اليومِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 6/121 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو معشر المدني هذا نجيح مطرح يحدث بالموضوعات | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/55)، والبيهقي (7990) باختلاف يسير، والدارقطني (2/152) مختصراً باختلاف يسير

183 - من صادف من مسلمٍ جوعةً فأطعمَه أطعمَه اللهُ من ثلاثِ جِنانٍ : من جناتِ عدنٍ ، وجناتِ الفردوسِ ، وجنةِ الخُلْدِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/219 | خلاصة حكم المحدث : [فيه عمر بن قيس المكي ذكر من جرحه]
التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((مدح التواضع)) (28) باختلاف يسير.

184 - من ترك درهمًا من حرامٍ أعتقه اللهُ من النَّارِ ، ومن ترك درهمًا من شبهةٍ أعطاه اللهُ ثوابَ نبيٍّ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 198 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن سعيد البورقي – دجال -
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (5/308)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/250) مطولاً

185 - الزَّكاةُ على المسلمينَ صاعٌ من تمرٍ أو صاعٌ من زبيبٍ أو صاعٌ من شعيرٍ أو صاعٌ من أقطٍ
الراوي : عمرو بن عوف المزني | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/83 | خلاصة حكم المحدث : فيه كثير بن عبد الله وهو ضعيف
التخريج : أخرجه البزار (3392 )، وابن خزيمة (2412 )، والدارقطني (2086 )

186 - من انتفى من ولدِهِ فليتبوَّأْ مقعدَهُ من النارِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 12/54 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده محمد بن أبي الزعيزعة قال أبو حاتم منكر الحديث [وقد روي من طريق أخرى] وله شاهد
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/206) مطولاً باختلاف يسير

187 - مَن انتفَى من ولَدِه فليتبوأْ مقعدَه من النارِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 23/405 | خلاصة حكم المحدث : في سنده محمد بن الزعيزعة قال أبو حاتم منكر الحديث
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/206) مطولاً

188 - الجَذَعُ مِن الضَّأْنِ خَيرٌ مِن السَّيِّدِ مِن المَعْزِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 9227 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (9227) واللفظ له، والبزار (8724)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/341) مطولاً

189 - ليس في أقلَّ مِن خمْسِ ذَوْدٍ شَيءٌ، ولا في أقلَّ مِن أربعينَ مِن الغنمِ شَيءٌ، ولا في أقلَّ مِن ثلاثينَ مِن البقرِ شَيءٌ، ولا في أقلَّ مِن عشرينَ مِثقالًا شَيءٌ، ولا في أقلَّ مِن مئتيْ دِرهمٍ شَيءٌ، ولا في أقلَّ مِن خمْسةِ أوسُقٍ شَيءٌ، والعُشرُ في التَّمرِ والزَّبيبِ والحِنطةِ والشَّعيرِ، وما سُقِيَ سَيحًا ففيه العُشرُ، وما سُقِيَ بالغَرْبِ ففيه نِصْفُ العُشرِ.
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 3/10 | خلاصة حكم المحدث : في سنده محمد بن أبي ليلى وهو ضعيف | أحاديث مشابهة

190 - منَّ سرَّهُ أن يُحلِّ حبيبتَهُ حلقةً من نارٍ فليُحلِّها حلقةً من ذَهَبٍ ، ومَن سرَّهُ أن يسوِّرَ حبيبتَهُ سوارًا من نارٍ فليسوِّرها سوارَين مِن ذهَبٍ ولَكِنِ الفضَّةَ فالعَبوا بِها لَعبًا
الراوي : أبو موسى الأشعري أو أبو قتادة الأنصاري | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/488 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار بعض ما يرويه منكر مما لا يتابع عليه وهو في جملة من يكتب حديثه من الضعفاء | أحاديث مشابهة

191 - عن رجلٍ من بَلقينَ قلتُ : يا رسولَ اللهِ هل أحدٌ أحقُّ بشيءٍ من المَغنمِ من أحدٍ ؟ قال : لا حتى السهمُ يأخذُه أحدُكم من جنبِه فليس أحقَّ من أخيه به
الراوي : عبدالله بن شقيق | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/338 | خلاصة حكم المحدث : عن رجل مجهول ساقط | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

192 - من سرّه أن يحلّي حبيبتهُ حلقةً من نار فليحلّها حلقةً من ذهبٍ ، ومن سرّهُ أن يسوّرَ حبيبتهُ سوارا من نارٍ فليُسورها سوارينِ من ذهبٍ ، ولكنِ الفضةُ فالعبُوا بها لعبا
الراوي : أبو قتادة الحارث بن ربعي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2300 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن عبد الله ضعيف | أحاديث مشابهة

193 - خطَب رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم يومَ غَدِيرِ خُمٍّ فقال مَن كُنْتُ مولاه فعليٌّ مولاه اللَّهمَّ والِ مَن والاه وعادِ مَن عاداه وانصُرْ مَن نصَره وأعِنْ مَن أعانه
الراوي : عمرو ذو مر وزيد بن أرقم | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/107 | خلاصة حكم المحدث : ‏‏‏‏ فيه ميمون أبو عبد الله البصري وثقه ابن حبان وضعفه جماعة وبقية رجاله ثقات

194 - من أطعم مؤمنًا حتى يشبعَه من سَغَبٍ أدخله اللهُ بابًا من أبوابِ الجنَّةِ لا يدخلُه إلا من كان مثلَه
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 114 | خلاصة حكم المحدث : سنده سقيم [كما نص على ذلك في المقدمة]
التخريج : أخرجه الطبراني (20/85) (162) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/118)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8974)

195 - من أطعمَ مؤمنًا حتى يُشبعَه من سغبٍ أدخلَه اللهُ بابًا من أبوابِ الجنةِ لا يدخلُه إلا من كان مثلُه
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/291 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن واقد هالك
التخريج : أخرجه الطبراني (20/85) (162) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/118)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8974)

196 - منِ اتخَذَ مِنَ الخدَمِ غيرِ ما يَنْكِحُ ثُمَّ بَغَيْنَ فعَلَيْهِ مثلُ آثامِهِنَّ مِنْ غَيْرِ أنْ يَنتَقِصَ من آثامِهِنَّ شيئًا
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/301 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطاء بن يسار عن سلمان ولم يدركه وفيه من لم أعرفهم

197 - من أطعمَ مؤمنًا حتَّى يشبعَه من سغبٍ أدخلَهُ اللَّهُ بابًا من أبوابِ الجنَّةِ لا يدخلُهُ إلَّا من كان مثلَه
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/134 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن واقد وفيه كلام وقال محمد بن المبارك الصوري‏‏ كان يتبع السلطان وكان صدوقا
التخريج : أخرجه الطبراني (20/85) (162) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/118)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8974)

198 - ليس بحكيمٍ مَن لا يُعاشِرُ بالمعروفِ مَن لا يَجِدُ من مُعاشَرَتِهِ بُدًّا حتى يجعلَ اللهُ له من ذلك مَخْرَجًا
الراوي : محمد بن علي ابن الحنفية | المحدث : العجلوني | المصدر : كشف الخفاء
الصفحة أو الرقم : 2/217 | خلاصة حكم المحدث : مرسل

199 - مَن اتَّخَذ مِن الخَدَمِ غيرَ ما يَنكِحُ ثم بَغَيْنَ، فعليه مِثْلُ آثامِهنَّ مِن غيرِ أن ينقُصَ مِن آثامِهنَّ شيءٌ.
الراوي : سلمان | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 10/26 | خلاصة حكم المحدث : فيه عطاء بن يسار، قال عبد الحق وعطاء: لم يعلم سماعه منه وفيه سعيد بن الجرو لا أعلم له وجودًا إلا هنا وفيه سلمة بن كلثوم يروي عنه جمع ومع ذلك فهو مجهول الحال

200 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُعلِّمُنا هذا الدُّعاءَ كما يُعلِّمُنا السُّورةَ مِن القُرآنِ: (أعوذُ بكَ مِن عذابِ جَهنَّمَ، وأعوذُ بكَ مِن عذابِ القَبرِ، وأعوذُ بكَ مِن المَسيحِ الدَّجَّالِ، وأعوذُ بكَ مِن فِتنةِ المحيا والمماتِ، وأعوذُ بكَ مِن عذابِ القَبرِ).
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الملقن | المصدر : ما تمس إليه الحاجة
الصفحة أو الرقم : 101 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حميد من رجال مسلم ضعفه ابن معين مرة، وقواه أخرى

201 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قال: قال لي معاويةُ: أرأيْتَ مَن تَمتَّعَ وساقَ الهَدْيِ، هل يَمَسُّ مِن شَعَرِه شَيئًا؟ فقلْتُ: لا. قال: فإنِّي أَشهَدُ لَأَخَذْتُ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن شَعَرِه عِندَ المروةِ حين فرَغَ مِن طَوافِه بمِشْقَصٍ مِن كِنانتِه.
الراوي : معاوية بن أبي سفيان | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 28/77 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه البخاري (1730)، ومسلم (1246)، وأبو داود (1802)، والنسائي (2988)، وأحمد (16863) بنحوه، والطبراني (19/310) (698) واللفظ له

202 - عن عَمرٍو ذي مُرٍّ، قال: سَمِعتُ عليًّا، يَنشُدُ الناسَ في الرَّحَبةِ: مَن سَمِعَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ يومَ غَديرِ خُمٍّ إلَّا قامَ، فقامَ بِضعَةَ عَشَرَ رَجُلًا، فشَهِدوا أنَّهم سَمِعوا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في يَومِ غَديرِ خُمٍّ يقولُ: اللَّهُمَّ مَن كنتُ مَوْلاهُ، فإنَّ عليًّا مَوْلاهُ، اللَّهُمَّ والِ مَن والاهُ، وعادِ مَن عاداهُ، وأحِبَّ مَن أحَبَّه، وأبغِضْ مَن أبغَضَه، وأعِنْ مَن أعانَه، وانصُرْ مَن نَصَرَه، واخذُلْ مَن خَذَلَه.
الراوي : - | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 1761 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

203 - سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ لعليٍّ يومَ غديرِ خُمٍّ: مَن كُنتُ مَولاهُ فعليٌّ مولاهُ اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ وعادِ مَن عَادَاهُ وانصُرْ مَن نَصَرهُ وأعِزَّ مَن أعانَهَ
الراوي : عمار بن ياسر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1476 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان الضبي متروك الحديث

204 - عُمَرُ أَجْلى أهلَ نَجْرانَ، ولم يُجْلِ مِن تَيْماءَ؛ لأنَّها ليستْ مِن بلادِ العربِ، فأمَّا الوادي، فإنِّي أُرى أنَّما لم يُجْلَ مَن فيها مِن اليهودِ أنَّهم لم يَرَوْها مِن أرضِ العربِ.
الراوي : مالك | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3034 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات، لكنه مرسل. وإجلاء عمر لأهل نجران صحيح بمجموع رواياته المرسلة

205 - من سأل من غيرِ فقرٍ فإنما يأكلُ من جَمرٍ
الراوي : حبشي بن جنادة السلولي | المحدث : البخاري | المصدر : التاريخ الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/127 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده نظر
التخريج : أخرجه أحمد (17508)، وابن خزيمة (2446)، والطبراني (4/15) (3506) باختلاف يسير

206 - اسْتَحْيِ مِن اللهِ استحياءَك مِن رجُلينِ مِن صالِحِي عشيرتِك.
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/142 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] صغدي بن سنان يتبين على حديثه ضعفه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/136)

207 - استحي مِنَ اللهِ استحياءَك مِن رجُلَينِ مِن صالِحِي عَشيرتِك
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/365 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر بن الزبير عن القاسم وعامة ما يرويه عنه مما لا يتابع عليه والضعف على حديثه بين | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/136)

208 - استَحيِ منَ اللهِ استِحياءَك من رجُلَينِ من صالِحي عَشيرَتِك
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/391 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر بن الزبير الشامي متروك الحديث | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/136)

209 - ركعتان من المتزوِّجِ أفضلُ من سبعين ركعةً من العازِبِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 200 | خلاصة حكم المحدث : فيه مجاشع بن عمرو – كذبه ابن معين | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/264)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/257)

210 - ركعتان مِنَ المتزوِّجِ أفضلُ مِنْ سبعينَ ركعةً منَ الأعزبِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/436 | خلاصة حكم المحدث : [فيه مجاشع بن عمرو ذكر من جرحه]
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/264) واللفظ له، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/257)