الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - إنِّي عِنْدَ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذْ جَاءَهُ قَوْمٌ مِن بَنِي تَمِيمٍ، فَقالَ: اقْبَلُوا البُشْرَى يا بَنِي تَمِيمٍ، قالوا: بَشَّرْتَنَا فأعْطِنَا، فَدَخَلَ نَاسٌ مِن أهْلِ اليَمَنِ، فَقالَ: اقْبَلُوا البُشْرَى يا أهْلَ اليَمَنِ، إذْ لَمْ يَقْبَلْهَا بَنُو تَمِيمٍ، قالوا: قَبِلْنَا، جِئْنَاكَ لِنَتَفَقَّهَ في الدِّينِ، ولِنَسْأَلَكَ عن أوَّلِ هذا الأمْرِ ما كَانَ، قالَ: كانَ اللَّهُ ولَمْ يَكُنْ شيءٌ قَبْلَهُ، وكانَ عَرْشُهُ علَى المَاءِ، ثُمَّ خَلَقَ السَّمَوَاتِ والأرْضَ، وكَتَبَ في الذِّكْرِ كُلَّ شيءٍ، ثُمَّ أتَانِي رَجُلٌ، فَقالَ: يا عِمْرَانُ أدْرِكْ نَاقَتَكَ فقَدْ ذَهَبَتْ، فَانْطَلَقْتُ أطْلُبُهَا، فَإِذَا السَّرَابُ يَنْقَطِعُ دُونَهَا، وايْمُ اللَّهِ لَوَدِدْتُ أنَّهَا قدْ ذَهَبَتْ ولَمْ أقُمْ.

2 - أَتَى نَفَرٌ مِن بَنِي تَمِيمٍ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: اقْبَلُوا البُشْرَى يا بَنِي تَمِيمٍ. قالوا: يا رَسولَ اللَّهِ قدْ بَشَّرْتَنا فأعْطِنا، فَرُئِيَ ذلكَ في وجْهِهِ، فَجاءَ نَفَرٌ مِنَ اليَمَنِ، فقالَ: اقْبَلُوا البُشْرَى إذْ لَمْ يَقْبَلْها بَنُو تَمِيمٍ قالوا: قدْ قَبِلْنا يا رَسولَ اللَّهِ.

3 - جَاءَتْ بَنُو تَمِيمٍ إلى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقَالَ: أبْشِرُوا يا بَنِي تَمِيمٍ قالوا: أمَّا إذْ بَشَّرْتَنَا فأعْطِنَا، فَتَغَيَّرَ وجْهُ رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَجَاءَ نَاسٌ مِن أهْلِ اليَمَنِ فَقَالَ: النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ اقْبَلُوا البُشْرَى إذْ لَمْ يَقْبَلْهَا بَنُو تَمِيمٍ قالوا: قدْ قَبِلْنَا يا رَسولَ اللَّهِ.

4 - جَاءَ نَفَرٌ مِن بَنِي تَمِيمٍ إلى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ: يا بَنِي تَمِيمٍ أَبْشِرُوا قالوا: بَشَّرْتَنَا فأعْطِنَا، فَتَغَيَّرَ وجْهُهُ، فَجَاءَهُ أَهْلُ اليَمَنِ، فَقالَ: يا أَهْلَ اليَمَنِ، اقْبَلُوا البُشْرَى إذْ لَمْ يَقْبَلْهَا بَنُو تَمِيمٍ، قالوا: قَبِلْنَا، فأخَذَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُحَدِّثُ بَدْءَ الخَلْقِ والعَرْشِ، فَجَاءَ رَجُلٌ فَقالَ: يا عِمْرَانُ رَاحِلَتُكَ تَفَلَّتَتْ، لَيْتَنِي لَمْ أَقُمْ.

5 - أَرَأَيْتُمْ إنْ كانَ جُهَيْنَةُ، ومُزَيْنَةُ، وأَسْلَمُ، وغِفارُ، خَيْرًا مِن بَنِي تَمِيمٍ، وبَنِي أسَدٍ، ومِنْ بَنِي عبدِ اللَّهِ بنِ غَطَفانَ، ومِنْ بَنِي عامِرِ بنِ صَعْصَعَةَ فقالَ رَجُلٌ: خابُوا وخَسِرُوا، فقالَ: هُمْ خَيْرٌ مِن بَنِي تَمِيمٍ، ومِنْ بَنِي أسَدٍ، ومِنْ بَنِي عبدِ اللَّهِ بنِ غَطَفانَ، ومِنْ بَنِي عامِرِ بنِ صَعْصَعَةَ.

6 - دَخَلْتُ علَى النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وعَقَلْتُ نَاقَتي بالبَابِ، فأتَاهُ نَاسٌ مِن بَنِي تَمِيمٍ، فَقالَ: اقْبَلُوا البُشْرَى يا بَنِي تَمِيمٍ. قالوا: قدْ بَشَّرْتَنَا فأعْطِنَا، مَرَّتَيْنِ. ثُمَّ دَخَلَ عليه نَاسٌ مِن أَهْلِ اليَمَنِ، فَقالَ: اقْبَلُوا البُشْرَى يا أَهْلَ اليَمَنِ، إذْ لَمْ يَقْبَلْهَا بَنُو تَمِيمٍ. قالوا: قدْ قَبِلْنَا يا رَسولَ اللَّهِ. قالوا: جِئْنَاكَ نَسْأَلُكَ عن هذا الأمْرِ؟ قالَ: كانَ اللَّهُ ولَمْ يَكُنْ شَيءٌ غَيْرُهُ، وكانَ عَرْشُهُ علَى المَاءِ، وكَتَبَ في الذِّكْرِ كُلَّ شيءٍ، وخَلَقَ السَّمَوَاتِ والأرْضَ. فَنَادَى مُنَادٍ: ذَهَبَتْ نَاقَتُكَ يا ابْنَ الحُصَيْنِ، فَانْطَلَقْتُ، فَإِذَا هي يَقْطَعُ دُونَهَا السَّرَابُ، فَوَاللَّهِ لَوَدِدْتُ أَنِّي كُنْتُ تَرَكْتُهَا.

7 - أَوَّلُ ما بُدِئَ به رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ، فَجَاءَهُ المَلَكُ فَقالَ: {اقْرَأْ باسْمِ رَبِّكَ الذي خَلَقَ، خَلَقَ الإنْسَانَ مِن عَلَقٍ اقْرَأْ ورَبُّكَ الأكْرَمُ}

8 - أَوَّلُ ما بُدِئَ به رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الرُّؤْيَا الصَّادِقَةُ جَاءَهُ المَلَكُ، فَقالَ: {اقْرَأْ باسْمِ رَبِّكَ الذي خَلَقَ، خَلَقَ الإنْسَانَ مِن عَلَقٍ، اقْرَأْ ورَبُّكَ الأكْرَمُ الذي عَلَّمَ بالقَلَمِ}.

9 - خَرَجَ رَجُلٌ مِن بَنِي سَهْمٍ مع تَمِيمٍ الدَّارِيِّ، وعَدِيِّ بنِ بَدَّاءٍ، فَمَاتَ السَّهْمِيُّ بأَرْضٍ ليسَ بهَا مُسْلِمٌ، فَلَمَّا قَدِما بتَرِكَتِهِ، فَقَدُوا جَامًا مِن فِضَّةٍ مُخَوَّصًا مِن ذَهَبٍ، فأحْلَفَهُما رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثُمَّ وُجِدَ الجَامُ بمَكَّةَ، فَقالوا: ابْتَعْنَاهُ مِن تَمِيمٍ وعَدِيٍّ، فَقَامَ رَجُلَانِ مِن أَوْلِيَائِهِ، فَحَلَفَا: لَشَهَادَتُنَا أَحَقُّ مِن شَهَادَتِهِمَا، وإنَّ الجَامَ لِصَاحِبِهِمْ، قالَ: وفيهم نَزَلَتْ هذِه الآيَةُ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ} [المائدة: 106].

10 - أَسْلَمُ، وغِفارُ، وشيءٌ مِن مُزَيْنَةَ، وجُهَيْنَةَ، - أوْ قالَ: شيءٌ مِن جُهَيْنَةَ أوْ مُزَيْنَةَ - خَيْرٌ عِنْدَ اللَّهِ - أوْ قالَ: يَومَ القِيامَةِ - مِن أسَدٍ، وتَمِيمٍ، وهَوازِنَ، وغَطَفانَ

11 - أَرَأَيْتُمْ إنْ كانَ أسْلَمُ، وغِفارُ، ومُزَيْنَةُ، وجُهَيْنَةُ خَيْرًا مِن تَمِيمٍ، وعامِرِ بنِ صَعْصَعَةَ، وغَطَفانَ، وأَسَدٍ خابُوا وخَسِرُوا؟ قالوا: نَعَمْ، فقالَ: والذي نَفْسِي بيَدِهِ إنَّهُمْ خَيْرٌ منهمْ.

12 - أنَّ امْرَأَةً سَوْدَاءَ جَاءَتْ فَزَعَمَتْ أنَّهَا أرْضَعَتْهُمَا، فَذَكَرَ للنبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأعْرَضَ عنْه، وتَبَسَّمَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالَ: كيفَ وقدْ قيلَ، وقدْ كَانَتْ تَحْتَهُ ابْنَةُ أبِي إهَابٍ التَّمِيمِيِّ.

13 - إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ وكَّلَ بالرَّحِمِ مَلَكًا، يقولُ: يا رَبِّ نُطْفَةٌ؟ يا رَبِّ عَلَقَةٌ؟ يا رَبِّ مُضْغَةٌ؟ فإذا أرادَ أنْ يَقْضِيَ خَلْقَهُ قالَ: أذَكَرٌ أمْ أُنْثَى، شَقِيٌّ أمْ سَعِيدٌ، فَما الرِّزْقُ والأجَلُ، فيُكْتَبُ في بَطْنِ أُمِّهِ .

14 - كَادَ الخَيِّرَانِ أنْ يَهْلِكَا أبو بَكْرٍ وعُمَرُ، لَمَّا قَدِمَ علَى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وفْدُ بَنِي تَمِيمٍ، أشَارَ أحَدُهُما بالأقْرَعِ بنِ حَابِسٍ التَّمِيمِيِّ الحَنْظَلِيِّ أخِي بَنِي مُجَاشِعٍ، وأَشَارَ الآخَرُ بغَيْرِهِ، فَقالَ أبو بَكْرٍ لِعُمَرَ: إنَّما أرَدْتَ خِلَافِي، فَقالَ عُمَرُ: ما أرَدْتُ خِلَافَكَ، فَارْتَفَعَتْ أصْوَاتُهُما عِنْدَ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَنَزَلَتْ: {يَا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النبيِّ} [الحجرات: 2] إلى قَوْلِهِ {عَظِيمٌ} [الحجرات: 3]، قالَ ابنُ أبِي مُلَيْكَةَ، قالَ ابنُ الزُّبَيْرِ، فَكانَ عُمَرُ بَعْدُ، ولَمْ يَذْكُرْ ذلكَ عن أبِيهِ يَعْنِي أبَا بَكْرٍ، إذَا حَدَّثَ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بحَدِيثٍ حَدَّثَهُ كَأَخِي السِّرَارِ لَمْ يُسْمِعْهُ حتَّى يَسْتَفْهِمَهُ.

15 - وَكَّلَ اللَّهُ بالرَّحِمِ مَلَكًا، فيَقولُ: أيْ رَبِّ نُطْفَةٌ ، أيْ رَبِّ عَلَقَةٌ، أيْ رَبِّ مُضْغَةٌ، فإذا أرادَ اللَّهُ أنْ يَقْضِيَ خَلْقَها، قالَ: أيْ رَبِّ، أذَكَرٌ أمْ أُنْثَى، أشَقِيٌّ أمْ سَعِيدٌ، فَما الرِّزْقُ، فَما الأجَلُ، فيُكْتَبُ كَذلكَ في بَطْنِ أُمِّهِ.

16 - قَبَّلَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الحَسَنَ بنَ عَلِيٍّ وعِنْدَهُ الأقْرَعُ بنُ حَابِسٍ التَّمِيمِيُّ جَالِسًا، فَقَالَ الأقْرَعُ: إنَّ لي عَشَرَةً مِنَ الوَلَدِ ما قَبَّلْتُ منهمْ أحَدًا، فَنَظَرَ إلَيْهِ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثُمَّ قَالَ: مَن لا يَرْحَمُ لا يُرْحَمُ.

17 - إنَّ اللَّهَ وكَّلَ في الرَّحِمِ مَلَكًا، فيَقولُ: يا رَبِّ نُطْفَةٌ ، يا رَبِّ عَلَقَةٌ، يا رَبِّ مُضْغَةٌ، فإذا أرادَ أنْ يَخْلُقَها قالَ: يا رَبِّ أذَكَرٌ، يا رَبِّ أُنْثَى، يا رَبِّ شَقِيٌّ أمْ سَعِيدٌ، فَما الرِّزْقُ، فَما الأجَلُ، فيُكْتَبُ كَذلكَ في بَطْنِ أُمِّهِ.

18 -  سَمِعْتُ مَرْثَدَ بنَ عبدِ اللَّهِ اليَزَنِيَّ، قالَ: أتَيْتُ عُقْبَةَ بنَ عَامِرٍ الجُهَنِيَّ، فَقُلتُ: ألَا أُعْجِبُكَ مِن أبِي تَمِيمٍ؟ يَرْكَعُ رَكْعتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ المَغْرِبِ! فَقالَ عُقْبَةُ: إنَّا كُنَّا نَفْعَلُهُ علَى عَهْدِ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قُلتُ: فَما يَمْنَعُكَ الآنَ؟ قالَ: الشُّغْلُ.

19 - ما زِلْتُ أُحِبُّ بَنِي تَمِيمٍ مُنْذُ ثَلَاثٍ سَمِعْتُ مِن رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ فيهم؛ سَمِعْتُهُ يقولُ: هُمْ أشَدُّ أُمَّتِي علَى الدَّجَّالِ، قَالَ: وجَاءَتْ صَدَقَاتُهُمْ، فَقَالَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: هذِه صَدَقَاتُ قَوْمِنَا، وكَانَتْ سَبِيَّةٌ منهمْ عِنْدَ عَائِشَةَ، فَقَالَ: أعْتِقِيهَا؛ فإنَّهَا مِن ولَدِ إسْمَاعِيلَ.

20 - مَن أطاعَنِي فقَدْ أطاعَ اللَّهَ، ومَن عَصانِي فقَدْ عَصَى اللَّهَ، ومَن أطاعَ أمِيرِي فقَدْ أطاعَنِي، ومَن عَصَى أمِيرِي فقَدْ عَصانِي.

21 - عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عنْه، قالَ: لا أزالُ أُحِبُّ بَنِي تَمِيمٍ بَعْدَ ثَلاثٍ سَمِعْتُهُ مِن رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُها فيهم: هُمْ أشَدُّ أُمَّتي علَى الدَّجَّالِ وكانَتْ فيهم سَبِيَّةٌ عِنْدَ عائِشَةَ، فقالَ: أعْتِقِيها، فإنَّها مِن ولَدِ إسْماعِيلَ، وجاءَتْ صَدَقاتُهُمْ، فقالَ: هذِه صَدَقاتُ قَوْمٍ، أوْ: قَوْمِي
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 4366
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل القبائل مناقب وفضائل - بنو عامر وبنو تميم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 -  أنَّهُ قَدِمَ رَكْبٌ مِن بَنِي تَمِيمٍ علَى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ أبو بَكْرٍ: أمِّرِ القَعْقَاعَ بنَ مَعْبَدِ بنِ زُرَارَةَ، قالَ عُمَرُ: بَلْ أمِّرِ الأقْرَعَ بنَ حَابِسٍ، قالَ أبو بَكْرٍ: ما أرَدْتَ إلَّا خِلَافِي، قالَ عُمَرُ: ما أرَدْتُ خِلَافَكَ، فَتَمَارَيَا حتَّى ارْتَفَعَتْ أصْوَاتُهُمَا، فَنَزَلَ في ذلكَ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا} [الحجرات: 1] حتَّى انْقَضَتْ.

23 - مَن أطَاعَنِي فقَدْ أطَاعَ اللَّهَ، ومَن عَصَانِي فقَدْ عَصَى اللَّهَ، ومَن يُطِعِ الأمِيرَ فقَدْ أطَاعَنِي، ومَن يَعْصِ الأمِيرَ فقَدْ عَصَانِي، وإنَّما الإمَامُ جُنَّةٌ يُقَاتَلُ مِن ورَائِهِ ويُتَّقَى به، فإنْ أمَرَ بتَقْوَى اللَّهِ وعَدَلَ، فإنَّ له بذلكَ أجْرًا وإنْ قالَ بغَيْرِهِ فإنَّ عليه منه.

24 - أنَّهُ قَدِمَ رَكْبٌ مِن بَنِي تَمِيمٍ علَى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَقالَ أبو بَكْرٍ: أمِّرِ القَعْقَاعَ بنَ مَعْبَدٍ، وقالَ عُمَرُ: بَلْ أمِّرِ الأقْرَعَ بنَ حَابِسٍ، فَقالَ أبو بَكْرٍ: ما أرَدْتَ إلَى، أوْ إلَّا خِلَافِي، فَقالَ عُمَرُ: ما أرَدْتُ خِلَافَكَ، فَتَمَارَيَا حتَّى ارْتَفَعَتْ أصْوَاتُهُمَا، فَنَزَلَ في ذلكَ: {يَا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا لا تُقَدِّمُوا بيْنَ يَدَيِ اللَّهِ ورَسولِهِ} حتَّى انْقَضَتِ الآيَةُ.

25 - أنَّ الأقْرَعَ بنَ حَابِسٍ قالَ للنَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّما بَايَعَكَ سُرَّاقُ الحَجِيجِ، مِن أسْلَمَ وغِفَارَ ومُزَيْنَةَ، -وأَحْسِبُهُ- وجُهَيْنَةَ -ابنُ أبِي يَعْقُوبَ شَكَّ- قالَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أرَأَيْتَ إنْ كانَ أسْلَمُ، وغِفَارُ، ومُزَيْنَةُ -وأَحْسِبُهُ- وجُهَيْنَةُ، خَيْرًا مِن بَنِي تَمِيمٍ، وبَنِي عَامِرٍ، وأَسَدٍ، وغَطَفَانَ؟ خَابُوا وخَسِرُوا. قالَ: نَعَمْ، قالَ: والذي نَفْسِي بيَدِهِ إنَّهُمْ لَخَيْرٌ منهمْ.

26 - أنَّهُما أتَيا أبا سَعِيدٍ الخُدْرِيَّ، فَسَأَلاهُ عَنِ الحَرُورِيَّةِ: أسَمِعْتَ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ قالَ: لا أدْرِي ما الحَرُورِيَّةُ؟ سَمِعْتُ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: يَخْرُجُ في هذِه الأُمَّةِ -ولَمْ يَقُلْ: مِنْها- قَوْمٌ تَحْقِرُونَ صَلاتَكُمْ مع صَلاتِهِمْ، يَقْرَؤُونَ القُرْآنَ لا يُجاوِزُ حُلُوقَهُمْ -أوْ: حَناجِرَهُمْ- يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنَ الرَّمِيَّةِ ، فَيَنْظُرُ الرَّامِي إلى سَهْمِهِ، إلى نَصْلِهِ، إلى رِصافِهِ ، فَيَتَمارَى في الفُوقَةِ ؛ هلْ عَلِقَ بها مِنَ الدَّمِ شَيءٌ؟
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 6931
التصنيف الموضوعي: فتن - ظهور الفتن اعتصام بالسنة - الخوارج والمارقين قرآن - أقوام يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

27 - أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: مَن جَهَّزَ غَازِيًا في سَبيلِ اللَّهِ فقَدْ غَزَا، وَمَن خَلَفَ غَازِيًا في سَبيلِ اللَّهِ بخَيْرٍ فقَدْ غَزَا.
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : زيد بن خالد الجهني | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 2843
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل من جهز غازيا جهاد - فضل من خلف غازيا في أهله بخير جهاد - الترغيب في إعانة المجاهدين
| أحاديث مشابهة | شرح الحديث

28 - مَن رَآنِي فقَدْ رَأَى الحَقَّ
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو قتادة الحارث بن ربعي | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 6996
التصنيف الموضوعي: رؤيا - المبشرات رؤيا - تأويل الرؤيا رؤيا - رؤيا الصالحين رؤيا - من رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - مَن حَدَّثَكَ أنَّ مُحَمَّدًا صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَأَى رَبَّهُ، فقَدْ كَذَبَ، وهو يقولُ: {لَا تُدْرِكُهُ الأبْصَارُ} [الأنعام: 103]، ومَن حَدَّثَكَ أنَّه يَعْلَمُ الغَيْبَ، فقَدْ كَذَبَ، وهو يقولُ: لا يَعْلَمُ الغَيْبَ إلَّا اللَّهُ.

30 - أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: مَن أَدْرَكَ مِنَ الصُّبْحِ رَكْعَةً قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ، فقَدْ أَدْرَكَ الصُّبْحَ، ومَن أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ العَصْرِ قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ، فقَدْ أَدْرَكَ العَصْرَ.
 

1 - من علَّق تميمةً فقد أشركَ [يعني حديث: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أقبل إليه رهطٌ فبايعَ تسعةً وأمسك عن واحدٍ فقالوا يا رسولَ اللهِ : بايعتَ تسعةً وتركتَ هذا قال إنَّ عليه تميمةً فأدخل يدَه فقطعها فبايعَه وقال من علَّقَ تميمةً فقد أشركَ]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8838 التخريج : أخرجه أحمد (17422)، والحارث في ((مسنده)) (563) واللفظ لهما وفيه قصة، والحاكم (7513) باختلاف يسير وفيه قصة.
التصنيف الموضوعي: طب - التمائم طب - الطيرة والفأل إيمان - السحر والنشرة والكهانة إيمان - الشرك ظلم عظيم رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - من علَّق تميمةً فقد أشركَ [يعني حديث: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أقبل إليه رهطٌ فبايعَ تسعةً وأمسك عن واحدٍ فقالوا يا رسولَ اللهِ : بايعتَ تسعةً وتركتَ هذا قال إنَّ عليه تميمةً فأدخل يدَه فقطعها فبايعَه وقال من علَّقَ تميمةً فقد أشركَ]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6394 التخريج : أخرجه أحمد (17422)، والحارث في ((المسند)) (563) واللفظ لهما، والحاكم (7513) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - التبرك بالشجر والحجر ونحوهما الكفر والشرك - التمائم والتولة ونحوهما الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة الكفر والشرك - صور من الشرك الأصغر طب - التمائم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أقبل إليه رهطٌ فبايعَ تسعةً وأمسك عن واحدٍ فقالوا يا رسولَ اللهِ : بايعتَ تسعةً وتركتَ هذا قال إنَّ عليه تميمةً فأدخل يدَه فقطعها فبايعَه وقال من علَّقَ تميمةً فقد أشركَ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1/889 التخريج : أخرجه أحمد (17422) ، و الحارث بن أبي أسامة كما في ((البغية)) للهيثمي (563) واللفظ لهما ، والطبراني (17/ 319) (885) بنحوه .
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - التمائم والتولة ونحوهما الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة بيعة - مبايعة الإمام طب - التمائم بيعة - البيعة لله ورسوله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - أنَّ رسولَ  اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أَقْبَلَ إليه رَهْطٌ، فبايَعَ تِسعةً وأَمسَكَ عن واحِدٍ، فقالوا: يا رسولَ اللهِ، بايَعْتَ تِسعةً وترَكْتَ هذا؟ قال: إنَّ عليه تَميمةً. فأَدخَلَ يَدَه فقَطَعَها، فبايَعَه، وقال: مَن عَلَّقَ تَميمةً فقد أَشرَكَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 17422 التخريج : أخرجه أحمد (17422) واللفظ له، والحارث في ((المسند)) (563)، والطبراني (17/319) (885)
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - أعمال الجاهلية الكفر والشرك - التمائم والتولة ونحوهما طب - التمائم طب - الطيرة والفأل إيمان - أعمال تنافي الإيمان
|أصول الحديث | شرح الحديث

5 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أقبل إليه رهطٌ فبايع تسعةً وأمسك عن واحدٍ فقيل له يا رسولَ اللهِ بايعْتَ تسعةً وتركتَ هذا قال إنَّ عليه تميمةً فأدخل يدَه فقطَعها فبايعَه وقال من علَّقَ تميمةً فقد أشرَكَ
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/106 التخريج : أخرجه أحمد (17422) ، و الحارث بن أبي أسامة كما في ((البغية)) للهيثمي (563) واللفظ لهما ، والطبراني (17/ 319) (885) بنحوه .
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - التمائم والتولة ونحوهما الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة بيعة - مبايعة الإمام طب - التمائم بيعة - البيعة لله ورسوله
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ أَقبَلَ إليه رَهْطٌ، فبايَعَ تِسْعةً وأَمسَكَ عن واحِدٍ، فقالوا: يا رَسولَ اللهِ، بايَعْتَ تِسْعةً وتَرَكْتَ هذا، قالَ: «إنَّ عليه تَميمةً»، فأَدخَلَ يَدَه فقَطَعَها، فبايَعَه، وقالَ: «مَن عَلَّقَ تَميمةً فقد أَشرَكَ».
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 942
التصنيف الموضوعي: إسلام - البيعة على الإسلام طب - التمائم إيمان - توحيد الألوهية بيعة - البيعة لله ورسوله
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

7 - من علَّق تميمةً، فقد أشرَك
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 492 التخريج : أخرجه أحمد (17422)، والحارث في ((المسند)) (563) واللفظ لهما، والحاكم (7513) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - التبرك بالشجر والحجر ونحوهما الكفر والشرك - التمائم والتولة ونحوهما الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة الكفر والشرك - صور من الشرك الأصغر طب - التمائم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - من علَّق على نفسِه تميمةً فقد أشرَك
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : محمد جار الله الصعدي | المصدر : النوافح العطرة
الصفحة أو الرقم : 394 التخريج : أخرجه أحمد (17422)، والحارث في ((المسند)) (563)، والحاكم (7513) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - التبرك بالشجر والحجر ونحوهما الكفر والشرك - التمائم والتولة ونحوهما الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة الكفر والشرك - صور من الشرك الأصغر طب - التمائم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - إنَّ في عضُدِه تَميمةً فقطَع الرَّجُلُ التَّميمةَ ، فبايَعهُ، رسولُ اللهِ ثمَّ قال : مَن علَّق فقَد أشركَ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3455 التخريج : أخرجه أحمد (17422) ، والطبراني (17/ 319) (885) ، و الحارث بن أبي أسامة كما في ((البغية)) (563) جميعهم بنحوه .
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - التمائم والتولة ونحوهما الكفر والشرك - صور من الشرك الأصغر طب - التمائم إيمان - أعمال تنافي الإيمان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - أنَّهُ جاءَ في رَكْبِ عشرةٍ إلى رسولِ اللهِ فبايعَ تسعةً وأمسَكَ عن رجلٍ منهُم فقالوا ما شأنُهُ ؟ فقالَ : إنَّ في عضدِهِ تميمةً فقطعَ الرَّجلُ التَّميمَةَ فبايعَهُ رسولُ اللَّهِ ثمَّ قالَ : مَن علَّقَ فقَد أشرَكَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الألباني | المصدر : غاية المرام
الصفحة أو الرقم : 294 التخريج : أخرجه أحمد (17422) ، و الحارث بن أبي أسامة كما في ((البغية)) (563) ، والطبراني (17/ 319) (885) جميعهم بنحوه .
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - التمائم والتولة ونحوهما بيعة - البيعة على ماذا تكون إسلام - البيعة على الإسلام طب - التمائم إيمان - أعمال تنافي الإيمان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

11 - أنَّه جاء في ركبٍ عشرةٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فبايع تسعةٌ وأمسك عن رجلٍ منهم، فقالوا : ما شأنُه ؟ فقال : إنَّ في عضُدِه تميمةً فقطع الرَّجلُ التَّميمةَ ، فبايعه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثمَّ قال : من علَّق فقد أشرك
خلاصة حكم المحدث : رواة أحمد ثقات
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/239 التخريج : أخرجه أحمد (17422) ، و الحارث بن أبي أسامة كما في ((البغية)) (563) ، والطبراني (17/ 319) (885) جميعهم بنحوه .
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - التمائم والتولة ونحوهما بيعة - البيعة على ماذا تكون إسلام - البيعة على الإسلام طب - التمائم إيمان - أعمال تنافي الإيمان
|أصول الحديث

12 - أنَّه جاءَ في رَكْبٍ عشَرةٌ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فبايَعَ تِسعةً، وأمْسَكَ عنْ رجلٍ منهُم، فقالُوا: ما شأْنُ هذا الرَّجُلِ لا تُبايِعُه؟ فقالَ: إنَّ في عَضُدِه تَميمةً، فقَطَعَ الرَّجُلُ التَّميمةَ ، فبايَعَه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثمَّ قالَ: مَنْ علَّقَ فقَدْ أشْرَكَ.
خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]
الراوي : عقبة بن عامر الجهني | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7720
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - التمائم والتولة ونحوهما الكفر والشرك - صور من الشرك الأصغر إسلام - البيعة على الإسلام طب - التمائم إيمان - أعمال تنافي الإيمان