الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - خَيرُ نِساءِ العالَمينَ أربَعٌ : مَريمُ بنتُ عِمرانَ، و خَديجةُ بِنتُ خُويْلِدٍ، و فاطِمةُ بِنتُ مُحمدٍ، و آسِيةُ امْرأةُ فِرعَونَ

2 - إنَّ اللهَ تعالى حيث خلق الدَّاءَ، خلق الدَّواءَ، فَتَدَاوَوْا

3 - أيما داعٍ دعا إلى ضلالةٍ فاتُّبِعَ، فإنَّ عليه مثلَ أوزارِ من اتَّبَعه، و لا ينقص من أوزارِهم شيئًا، و أيما داعٍ دعا إلى هُدى فاتُّبِع، فإنَّ له مثلَ أجورِ من اتبَعه، و لا ينقصُ من أجورِهم شيئًا

4 - كان يُلاعِبُ زينبَ بنتَ أمِّ سلَمَةَ و يَقولُ : يا زُوَيْنِبُ ! يا زُوَيْنِبُ ! مِرارًا

5 - دخلت الجنةَ، فسَمِعْتُ خَشَفَةً بين يَدَيَّ، فقلتُ : ما هذه الخَشَفَةُ ؟ فقِيلَ : الغُمَيْصاءُ بِنتُ مِلحَانَ

6 - رُفِعتُ إلى سِدْرةِ المنْتَهَى مُنتَهاها في السماءِ السابعةِ نَبَقُها مِثلُ قِلالِ هَجَرَ وورَقُها مِثلُ آذانِ الفِيلَةِ فإذا أربعةُ أنْهارٍ نِهْرانِ ظاهِرانِ، ونهرانِ باطِنانِ. فأمّا الظَّاهِرانِ : فالنِّيلُ والفُراتُ. وأمّا الباطِنانِ : فنَهْرانِ في الجنةِ، وأُتِيتُ بثلاثةٍ أقْداحٍ قدَحٌ فيه لَبنٌ وقدَحٌ فيه عسَلٌ وقدَحٌ فيه خمْرٌ، فأخذتُ الّذي فيه الَّلبَنَ فشَرِبْتُ فقِيلَ لِي : أجَبْتَ الفِطرةَ أنتَ وأُمَّتُكَ

7 - مَن ذُكِرتُ عِندَهُ فلْيُصَلِّ عليَّ، فإِنَّهُ مَن صَلَّى عليَّ مَرةً صَلَّى اللهُ عليه عَشْرًا

8 - مثلُ المؤمنِ الذي يقرأ القرآنَ، كمثلِ الأُترُجَّةِ، ريحُها طيِّبٌ، وطعمُها طيِّبٌ، ومثلُ المؤمنِ الذي لا يقرأُ القرآنَ، كمثلِ التَّمرةِ، طعمُها طيِّبٌ ولا ريحَ لها، ومثلُ الفاجرِ الذي يقرأ القرآنَ، كمثلِ الرَّيحانةِ، ريحُها طيِّبٌ وطعمُها مُرٌّ، ومثلُ الفاجرِ الذي لا يقرأ القرآنَ، كمثلِ الحنْظلةِ ، طعمُها مُرٌّ، ولا ريحَ لها، ومثلُ جليسِ الصالحِ، كمثل صاحبِ المسكِ، إن لم يُصِبْك منه شيءٌ، أصابك من ريحِه، ومثلُ جليسِ السوءِ كمثلِ صاحبِ الكِيرِ ، إن لم يُصِبْك من سوادِه، أصابك من دُخانِه

9 - إنَّ حقًّا على اللهِ تعالَى، أنْ لا يرْفَعَ شيئًا من أمْرِ الدنيا إلَّا وضَعَهُ

10 - كم من أشعثَ أغبرَ ذي طِمْرَينِ لا يُؤبَه له، لو أقسَم على اللهِ لأَبَرَّه، منهم البراءُ بنُ مالكٍ

11 - من صلَّى عليَّ واحدةً، صلَّى اللهُ عليه عشرَ صلواتٍ، و حطَّ عنه عشرَ خطيئاتٍ، و رفعَ له عشرَ درجاتٍ

12 - لَغَدْوَةٌ في سبيلِ اللهِ أوْ روْحَةٌ خيرٌ من الدنيا وما فيها، ولَقابُ قوْسِ أحدِكمْ أوْ موْضِعِ قدَمِه في الجنةِ خيرٌ من الدنيا وما فيها، ولَوِ اطَّلَعَتِ امْرأةٌ من نِساءِ أهْلِ الجنةِ إلى أهْلِ الأرْضِ لَمَلَأَتْ ما بينَهُما رِيحًا، ولَأَضاءَتْ ما بينَهُما، ولَنصِيفُها على رأْسِها خيرٌ من الدنيا وما فِيها
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5116
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة أهل الجنة جنة - صفة الجنة جنة - نساء الجنة جهاد - الرباط في سبيل الله جهاد - فضل الجهاد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - لقد أُوذيتُ في اللهِ و ما يُؤذَى أحَدٌ، و أُخِفتُ في اللهِ و ما يخافُ أَحَدٌ، و لقد أتَتْ عليَّ ثلاثون، من بين يومٍ و ليلةٍ، و ما لي و لبلالٍ، طعامٌ يأكلُه ذو كَبِدٍ إلا شيءٌ يُواريه إبِطُ بلالٍ

14 - الأيْمَنُ فالأيْمَنُ [يعني حديث: أنَّهَا حُلِبَتْ لِرَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شَاةٌ دَاجِنٌ، وهي في دَارِ أنَسِ بنِ مَالِكٍ، وشِيبَ لَبَنُهَا بمَاءٍ مِنَ البِئْرِ الَّتي في دَارِ أنَسٍ، فأعْطَى رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ القَدَحَ، فَشَرِبَ منه حتَّى إذَا نَزَعَ القَدَحَ مِن فِيهِ، وعلَى يَسَارِهِ أبو بَكْرٍ، وعَنْ يَمِينِهِ أعْرَابِيٌّ، فَقَالَ عُمَرُ: وخَافَ أنْ يُعْطِيَهُ الأعْرَابِيَّ، أعْطِ أبَا بَكْرٍ يا رَسولَ اللَّهِ عِنْدَكَ، فأعْطَاهُ الأعْرَابِيَّ الذي علَى يَمِينِهِ، ثُمَّ قَالَ: الأيْمَنَ فَالأيْمَنَ.]

15 - يجمَعُ المؤمنونَ يومَ القيامَةِ، فيهتَمُّونَ لِذلِكَ، فيقولَونَ : لوِ استشْفَعْنَا علَى ربِّنا، فأرَاحنا مِنْ مكانِنَا هذَا، فيأتونَ آدَمَ، فيقولُونَ : يا آدمُ ! أنتَ أبو البشَرِ، خلَقَكَ اللهُ بيدِهِ، وأسجدَ لكَ ملائكتَهُ، وعلَّمَكَ أسماءَ كُلِّ شيءٍ، فاشفَعْ لنا عندَ ربِّكَ، حتى يريحَنا مِنْ مكانِنا هذَا، فيقولُ لهم آدمُ : لستُ هناكُم ، ويذكُرُ ذنبَهُ الذي أصابَهُ، فيَسْتَحْيِي ربَّهُ عزَّ وجلَّ مِنْ ذلِكَ، ويقولُ : ولكن ائتوا نوحًا، فإِنَّه أولُ رسولٍ بعثه اللهُ إلى أهلِ الأرضِ، فيأتونَ نوحًا، فيقولُ : لستُ هناكم – ويذكُرُ لَهمْ خطيئتَهُ سؤالَهُ ربَّهُ ما ليس له بِه علمٌ، فيستَحْيِي ربَّهُ مِنْ ذلِكَ – ولكن ائتوا إبراهيمَ خليلَ الرحمنِ، فيأتونَهُ، فيقولُ : لستُ هناكم ، ولكنِ ائتوا موسى عبدًا كلَّمَهُ اللهُ، وأعطاهُ التوراةَ، فيأتونَ موسى، فيقولُ : لستُ هناكم – ويذكُرُ لهم النفْسَ التي قتَلَ بغيرِ نفْسٍ، فيسْتَحْيِي ربَّهُ من ذلِكَ – ولكن ائتُوا عيسى عبدُ اللهِ ورسولُهُ، وكلِمَتُهُ وروحُهُ، فيأتونَ عيسى، فيقولُ لستُ : هناكم، ولكنِ ائتُوا محمَّدًا عبدًا غفرَ اللهُ لَهُ ما تَقَدَّمَ من ذنبِهِ وما تأخَّرَ، فأقومُ، فأمْشِي بينَ سِمَاطَيْنِ مِنَ المؤمنينَ، حتَّى أستَأْذِنَ علَي ربِّي، فيؤذَنُ لِي، فإذا رأيتُ ربِّي وقعْتُ ساجِدًا لِرَبِّي تبارك وتعالى، فيدعُني ما شاء أن يدَعَنِي، ثُمَّ يقولُ : ارفع محمدُ. قل : يسمعْ، وسلْ تعطَهْ، واشفعْ تُشَفَّعْ، فأرْفَعُ رأسِي، فأحمدُهُ بتحميدٍ يُعَلِّمُنيهِ، ثُمَّ أشفَعُ فيَحُدُّ لِي حدًّا، فأُدْخِلُهُمُ الجنَّةَ، ثُمَّ أعودُ إليه الثانِيَةَ، فإذا رأيتُ ربي وقعْتُ ساجِدًا لِرَبِّي تبارَكَ وتعالى، فيدعُني مَا شاءَ اللهُ أن يدَعَنِي، ثُمَّ يقولُ : ارفعْ محمدُ ! قلْ يُسمَعْ، وسلْ تعطَهْ، واشفعْ تُشَفَّعْ، فأرفعُ رأسِي، فأحمدُهُ بتحميدٍ يُعَلِّمُنِيهِ، ثُمَّ أشفَعُ، فَيَحُدُّ لي حدًّا، فأُدْخِلُهُمُ الجنةَ، ثُمَّ أعودُ الثالثةَ، فإذا رأيتُ ربي تبارك وتعالى، وقعتُ ساجدًا لربي، فيدعُني ما شاء أن يدعَني، ثُمَّ يقولُ : ارفع محمدُ ! قل : يُسْمَعُ، وسلْ تعْطَهُ، واشفَعْ تُشَفَّعُ، فإذا رفعتُ رأسِي، فأحمدُهُ بتحميدٍ يعَلِّمُنِيهِ، ثُمَّ أشفَعُ، فيَحُدُّ لي حدًّا، فأدخِلُهمُ الجنةَ، ثُمَّ أعودُ الرابعةَ فأقولُ : يا ربِّ ! ما بَقِيَ إلَّا مَنْ حبَسَهُ القرآنُ، فيخرَجُ مِنَ النارِ مَنْ قال : لا إلهَ إلَّا اللهُ، وكانَ في قلْبِهِ مِنَ الخيرِ ما يزِنُ شعيرةً، ثُمَّ يخرُجُ من النارِ مَنْ قالَ : لَا إلهَ إلَّا اللهُ، وكانَ في قلبِهِ مِنَ الخيرِ ما يزِنُ بُرَّةً ، ثُمَّ يخرُجُ من النارِ مَنْ قالَ : لَا إلهَ إلَّا اللهُ، وكانَ في قلبِهِ مِنَ الخيرِ مَا يزِنُ ذرَّةً

16 - كان يدورُ على نسائِهِ في الساعَةِ الواحدةِ منَ الليلِ والنهارِ

17 - كان لا يُصَلِّي المغرِبَ حتى يُفطِرَ، و لَوْ على شَرْبَةٍ من الماءِ

18 - أُنزِلَتْ عليَّ آنفًا سورةُ بِسْمِ اللهُ الرَّحْمَنِ الرَّحِيِمِ. إِنَّا أعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ. فَصَلِّ لِرَبِّكَ وانْحَرْ. إِنَّ شَانِئَكَ هو الْأَبْتَرُ أتدرونَ ما الكوثرُ ؟ فإنَّه نهرٌ وعَدَنِيِه ربِّي، عليه خيرٌ كثيرٌ، هو حوضي، ترِدُ عليه أمَّتي يومَ القيامةِ، آنيَتُه كعددِ النجومِ، فيخْتَلِجُ العبدُ منهم، فأقولُ : ربِّ إنه من أمَّتي، فيقولُ : ما تدري ما أحدَثَ بعدَك

19 - لو أنكم إذا خرجتُم مِنْ عندِي تكونونَ على الحالِ الذي تكونونَ عليْهِ، لصافَحَتْكُمُ الملائِكَةُ بطُرِقِ المدِينَةِ

20 - ما أَحدٌ يدخلُ الجنَّةَ يُحبُّ أن يرجِعَ إلى الدُّنيا، و إنَّ لهُ ما علَى الأرضِ مِن شيءٍ غيرَ الشَّهيدِ، فإنَّهُ يتمَنَّى أن يرجِعَ فيُقْتَلَ عَشرَ مرَّاتٍ لما يَرى مِن الكَرامةِ

21 - إنَّ للهِ تعالى ملائكةً في الأرضِ، تنطقُ على ألسنةِ بني آدمَ بما في المرءِ من الخيرِ و الشَّرِّ

22 - سبعونَ ألفًا من أُمَّتي يَدْخُلونَ الجنةَ بغيرِ حِسابٍ : هُمْ الذينَ لا يَكْتَوُونَ...... و لا يَسْتَرْقُونَ، ولا يَتَطَيَّرُونَ و على رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلونَ

23 - كانَ يَذبحُ أضحيتَه بيدِهِ [يعني حديث: رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يَذبحُ أضحيَّتَهُ بيدِهِ، واضعًا قدمَهُ، على صِفاحِها]
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 4942
التصنيف الموضوعي: أضاحي - ذبح أضحيته بيده أضاحي - سنة الأضحية
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - يقولُ اللهُ تعالى : المجاهِدُ في سبيلي هو علَيَّ ضامِنٌ ، إِنْ قبضتُّه أورثْتُهُ الجنَّةَ، وإِنْ رجَّعْتُهُ رجَّعْتُهُ بأجرٍ أو غنيمَةٍ

25 - يخْرُجُ مِنَ النارِ مَنْ قال : لَا إلهَ إلَّا اللهُ، وكانَ فِي قلْبِهِ مِنَ الخيرِ مَا يزِنُ شَعِيرَةً، ثُمَّ يخرُجُ مِنَ النارِ منْ قال : لا إلهَ إلَّا اللهُ، وكانَ في قلْبِهِ مِنْ الخيرِ ما يَزِنُ بُرَّةً ، ثُمَّ يخرُجُ مِنَ النارِ مَنْ قال : لا إلهَ إلَّا اللهُ، وكان في قلبِهِ منَ الخيرِ ما يزِنُ ذرَّةً

26 - لعلَّكَ تُرْزَقُ بِهِ [يعني حديث: كان أخَوَانِ على عهدِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فكانَ أحدُهُما يأتِي النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم والآخَرُ يَحْتَرِفُ فشَكَى المُحْترِفُ أخاهُ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال لَعلَّكَ تُرْزقُ بِهِ]

27 - يا أُمَّ سُلَيْمٍ ! أَمَا تَعْلَمِينَ إني اشتَرَطْتُ على ربي فقلتُ : إنما أنا بَشَرٌ أَرْضَى كما يَرْضَى البَشَرُ، وأَغْضَبُ كما يَغْضَبُ [ البَشَرُ ]، فأَيُّما أحدٍ دَعَوْتُ عليه من أُمَّتِي بدعوةٍ ليس لها بأهلٍ أن تَجْعَلَها له طَهورًا، وزكاةً وقُرْبَةً تُقَرِّبُه بها منكَ يومَ القيامةِ

28 - مَنْ سألَ اللهَ الجنةَ ثلاثَ مَرَّاتٍ، قالَتِ الجنةُ : اللهُمَّ أدْخِلْهُ الجنةَ، و مَنِ اسْتجارَ من النارِ ثلاثَ مرَّاتٍ قالَتِ النارُ : اللهُمَّ أجِرْهُ من النّارِ

29 - إذا اشتكيتَ فضَعْ يدَك حيث تشتكي، ثم قل : باسم اللهِ أعوذُ بعزَّةِ اللهِ، و قدرتِه من شرِّ ما أجِدُ من وجعي هذا، ثم ارفعْ يدَك، ثم أَعِدْ ذلك وترًا

30 - إنَّ الَّذي أمشاهُم على أرْجُلِهم في الدُّنيا، قادرٌ على أن يُمشيَهُم على وجوهِهِم يومَ القيامَةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1687
التصنيف الموضوعي: قيامة - البعث والنشور وصفة الأرض قيامة - الحشر إيمان - اليوم الآخر قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
 

1 - خَيرُ نِساءِ العالَمينَ أربَعٌ : مَريمُ بنتُ عِمرانَ، و خَديجةُ بِنتُ خُويْلِدٍ، و فاطِمةُ بِنتُ مُحمدٍ، و آسِيةُ امْرأةُ فِرعَونَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3328 التخريج : أخرجه الترمذي (3878)، وأحمد (12414) بنحوه، والطبري في ((تفسيره)) (7030) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جنة - من يدخل الجنة من النساء مناقب وفضائل - خديجة بنت خويلد مناقب وفضائل - فاطمة بنت رسول الله مناقب وفضائل - مريم بنت عمران مناقب وفضائل - آسية بنت مزاحم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - إنَّ اللهَ تعالى حيث خلق الدَّاءَ، خلق الدَّواءَ، فَتَدَاوَوْا

3 - قال اللهُ تعالى : إِنَّ أُمتَكَ لا يزالونَ يقولونَ ما كذا ما كذا حتى يقولوا : هذا اللهُ خلقَ الخلقَ فمَنْ خلقَ اللهَ تعالَى
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 4319 التخريج : أخرجه مسلم (136)
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة إيمان - الوسوسة في الإيمان وما يقول من وجدها
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

4 - لن يبرحَ الناسُ يتساءلون : هذا اللهُ خالِقُ كُلِّ شيءٍ فمَنْ خلق اللهَ ؟
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5219 التخريج : أخرجه البخاري (7296)، ومسلم (136) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - إخبار النبي ما سيكون إلى يوم القيامة إيمان - الوسوسة في الإيمان وما يقول من وجدها فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - إنَّ الرُّؤْيا تَقَعُ على ما تُعَبَّرُ، و مَثلُ ذلِكَ مَثلُ رجلٍ رفعَ رِجليْهِ فهو يَنتظِرُ متَى يَضعُها، فإذا رأَى أحدُكمْ رُؤْيا فلا يُحَدِّثْ بِها إلا ناصِحًا أو عالِمًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1612 التخريج : أخرجه الحاكم (8177). وقوله: "الرؤيا تقع على ما تعبر" أخرجه ابن ماجه (3915) بلفظ: "والرؤيا لأول عابر"
التصنيف الموضوعي: رؤيا - إذا عبرت الرؤيا هل تقع رؤيا - الرؤيا الصالحة من النبوة رؤيا - الرؤيا من الله رؤيا - تأويل الرؤيا رؤيا - على من يقص الرؤيا
|أصول الحديث

6 - الكوثَرُ أعطانِيهِ اللهُ في الجنةِ، تُرابُهُ مِسكٌ، أبْيضُ من اللبَنِ، و أحْلَى من العَسَلِ، تَرِدُهُ طائِرٌ أعناقُها مِثلُ أعناقِ الجَزَرِ، آكِلُها أنْعَمُ مِنْها
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 4614 التخريج : أخرجه الترمذي (2542)، وأحمد (13330)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11703) بنحوه، والحاكم (3978) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جنة - طعام أهل الجنة وشرابهم جنة - نهر الكوثر جنة - أنهار الجنة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - أيما داعٍ دعا إلى ضلالةٍ فاتُّبِعَ، فإنَّ عليه مثلَ أوزارِ من اتَّبَعه، و لا ينقص من أوزارِهم شيئًا، و أيما داعٍ دعا إلى هُدى فاتُّبِع، فإنَّ له مثلَ أجورِ من اتبَعه، و لا ينقصُ من أجورِهم شيئًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2712 التخريج : أخرجه ابن ماجه (205)، وابن بشران في ((أمالي ابن بشران)) (242) واللفظ لهما.
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - إثم من دعا إلى ضلالة اعتصام بالسنة - من دعا إلى هدى أمر بالمعروف ونهي عن المنكر - الأمر بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

8 - لما صوَّرَ اللهُ تعالى آدمَ في الجنةِ تركَهُ ما شاء اللهُ أن يتركَهُ، فجعل إبليسُ يُطيفُ به، ينظرُ إليه، فلما رآه أجوفَ ، عرفَ أنه خلْقٌ لا يَتَمالَكُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5211 التخريج : أخرجه مسلم (2611) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: خلق - خلق آدم خلق - صفة بني آدم علم - القصص فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

9 - كان يُلاعِبُ زينبَ بنتَ أمِّ سلَمَةَ و يَقولُ : يا زُوَيْنِبُ ! يا زُوَيْنِبُ ! مِرارًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5025 التخريج : أخرجه الضياء في ((الأحاديث المختارة)) (1733)
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - المزاح والمداعبة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - تواضعه صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - زينب بنت أبي سلمة ربيبة رسول الله أسماء - ترخيم الاسم
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - دخلت الجنةَ، فسَمِعْتُ خَشَفَةً بين يَدَيَّ، فقلتُ : ما هذه الخَشَفَةُ ؟ فقِيلَ : الغُمَيْصاءُ بِنتُ مِلحَانَ

11 - مَثلُ الجلِيسِ الصالِحِ، كمَثلِ العطَّارِ، إنْ لمْ يُعطِكَ من عِطرِهِ، أصابَكَ من رِيحِهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5828 التخريج : أخرجه أبو داود (4829)، والطيالسي في ((المسند)) (517)، وأبو يعلى (4295) مطولاً.
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - من يؤمر أن يجالس آداب المجلس - أنواع المجالس آداب المجلس - الجليس الصالح والسوء آداب المجلس - خير الجلساء آداب عامة - ضرب الأمثال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

12 - الأئمةُ من قريشٍ، ولهم عليكم حقٌّ، ولكم مثلُ ذلك، ما إن استُرحِموا رحِموا، وإن استُحكِموا عدَلوا، وإن عاهدوا وفُوا، فمن لم يفعلْ ذلك منهم فعليه لعنةُ اللهِ، والملائكةِ، والناسِ، أجمعِينَ، لا يُقبَلُ منه صرفٌ، ولا عدلٌ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2758 التخريج : أخرجه أحمد (12329)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (5942) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - الإمامة في قريش إمامة وخلافة - خيار الأئمة وشرارهم إمامة وخلافة - فضيلة الإمام العادل إمامة وخلافة - ذم الإمام الجائر مناقب وفضائل - فضل قريش
|أصول الحديث | شرح الحديث

13 - رُفِعتُ إلى سِدْرةِ المنْتَهَى مُنتَهاها في السماءِ السابعةِ نَبَقُها مِثلُ قِلالِ هَجَرَ وورَقُها مِثلُ آذانِ الفِيلَةِ فإذا أربعةُ أنْهارٍ نِهْرانِ ظاهِرانِ، ونهرانِ باطِنانِ. فأمّا الظَّاهِرانِ : فالنِّيلُ والفُراتُ. وأمّا الباطِنانِ : فنَهْرانِ في الجنةِ، وأُتِيتُ بثلاثةٍ أقْداحٍ قدَحٌ فيه لَبنٌ وقدَحٌ فيه عسَلٌ وقدَحٌ فيه خمْرٌ، فأخذتُ الّذي فيه الَّلبَنَ فشَرِبْتُ فقِيلَ لِي : أجَبْتَ الفِطرةَ أنتَ وأُمَّتُكَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3516 التخريج : أخرجه البخاري (5610) تعليقا، ووصله أبو عوانة في (( مستخرجه على مسلم)) (8134)، والطبراني في ((المعجم الصغير)) (1139)، والحاكم (272) جميعا بلفظ مقارب دون ذكر لفظ: ((نبقها...))، وأصل الحديث في صحيح مسلم (162) بنحوه في أثناء حديث دون ذكر الأنهار .
التصنيف الموضوعي: أشربة - اللبن جنة - سدرة المنتهى جنة - أنهار الجنة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج مناقب وفضائل - ما جاء في فضل بعض الأنهار كالنيل والفرات وغيرهما
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - مَن ذُكِرتُ عِندَهُ فلْيُصَلِّ عليَّ، فإِنَّهُ مَن صَلَّى عليَّ مَرةً صَلَّى اللهُ عليه عَشْرًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6246 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (9889)، والطيالسي في ((المسند)) (2236) باختلاف يسير، وأبو يعلى (4002) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم عند سماع ذكر النبي أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم رقائق وزهد - مضاعفة الحسنات
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

15 - إِنَّ مِنْ عبادِ اللهِ، مَنْ لَوْ أقسمَ علَى اللهِ لأبَرَّهُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2228 التخريج : أخرجه البخاري (4500)، ومسلم (1675) مطولاً
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الإخلاص رقائق وزهد - الخمول رقائق وزهد - القبول رقائق وزهد - فضل الفقر والفقراء رقائق وزهد - فضل ذكر أخبار الأنبياء والصالحين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - مثلُ المؤمنِ الذي يقرأ القرآنَ، كمثلِ الأُترُجَّةِ، ريحُها طيِّبٌ، وطعمُها طيِّبٌ، ومثلُ المؤمنِ الذي لا يقرأُ القرآنَ، كمثلِ التَّمرةِ، طعمُها طيِّبٌ ولا ريحَ لها، ومثلُ الفاجرِ الذي يقرأ القرآنَ، كمثلِ الرَّيحانةِ، ريحُها طيِّبٌ وطعمُها مُرٌّ، ومثلُ الفاجرِ الذي لا يقرأ القرآنَ، كمثلِ الحنْظلةِ ، طعمُها مُرٌّ، ولا ريحَ لها، ومثلُ جليسِ الصالحِ، كمثل صاحبِ المسكِ، إن لم يُصِبْك منه شيءٌ، أصابك من ريحِه، ومثلُ جليسِ السوءِ كمثلِ صاحبِ الكِيرِ ، إن لم يُصِبْك من سوادِه، أصابك من دُخانِه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5839 التخريج : أخرجه أبو داود (4829) باختلاف يسير، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (6733) مختصراً
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - أنواع المجالس رقائق وزهد - مثل المؤمن قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - فضل صاحب القرآن قرآن - فضل قراءة القرآن
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - إنَّ من الناسِ ناسًا مفاتيحَ للخيرِ، مغاليقَ للشرِّ، و إنَّ من الناسِ ناسًا مفاتيحَ للشرِّ، مغاليقَ للخيرِ، فطوبى لمن جعل اللهُ مفاتيحَ الخيرِ على يدَيْه، و ويلٌ لمن جعل اللهُ مفاتيحَ الشرِّ على يدَيْه
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2223 التخريج : أخرجه ابن ماجة (237)، والطيالسي (2195)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (297) واللفظ لهم.
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - ما جاء في فعل الخير رقائق وزهد - من كان مفتاحا للخير مغلاقا للشر مناقب وفضائل - خيار الناس إيمان - الوعد إيمان - الوعيد
|أصول الحديث

18 - من قال إذا خرج من بيته : بسمِ اللهِ، توكَّلتُ على اللهِ، لا حولَ و لا قوةَ إلا باللهِ، يُقالُ له : كُفِيتَ و وُقِيتَ، وتنحَّى عنه الشيطانُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6419 التخريج : أخرجه أبو داود (5095)، والترمذي (3426)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9917) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل لا حول ولا قوة إلا بالله أدعية وأذكار - الذكر عند الخروج من المنزل جن - ما يعصم من الشيطان رقائق وزهد - التوكل واليقين إيمان - الوقاية من الشياطين
|أصول الحديث

19 - يا معاذُ بنَ جبلٍ ! ما مِن أحدٍ يشهدُ أن لا إله إلا اللهُ، وأَنِّي رسولُ اللهِ، صِدْقًا من قلبِه إلا حَرَّمَهُ اللهُ على النارِ. قال : يا رسولَ اللهِ ! أَفَلَا أُخْبِرُ الناسَ فيَسْتَبْشِرُوا، قال : إذًا يَتَّكِلُوا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 7967 التخريج : أخرجه البخاري (128)، ومسلم (32) مطولاً
التصنيف الموضوعي: توحيد - فضل التوحيد إسلام - فضل الشهادتين رقائق وزهد - التبشير علم - كتمان بعض العلم للمصلحة إيمان - الوعد
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - إنَّ حقًّا على اللهِ تعالَى، أنْ لا يرْفَعَ شيئًا من أمْرِ الدنيا إلَّا وضَعَهُ

21 - يخرُجُ مِنَ النارِ أرْبَعَةٌ، فيُعْرَضُونَ علَى اللهِ، فيلْتَفِتُ إليه أحدُهم فيقولُ : أيْ ربِّ ! إذ أخرجْتَنِي منها لَا تُعِدْنِي فيها، فيُنْجِيهِ اللهُ منْهَا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 8058 التخريج : أخرجه مسلم (192) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد رقائق وزهد - حسن الظن بالله رقائق وزهد - سعة رحمة الله توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - إِنَّي قدِ اتخذْتُ خاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ، ونقَشْتُ علَيْهِ محمدٌ رسولُ اللهِ، فلا ينقُشْ أحدٌ علَى نقْشِهِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2470 التخريج : أخرجه مسلم (2092)، وأبو الشيخ في ((أخلاق النبي)) (368) واللفظ لهما، والبخاري (5877) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - خاتم الفضة زينة اللباس - خاتم النبي صلى الله عليه وسلم زينة اللباس - لبس الخاتم زينة اللباس - نقش الخاتم اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

23 - كم من أشعثَ أغبرَ ذي طِمْرَينِ لا يُؤبَه له، لو أقسَم على اللهِ لأَبَرَّه، منهم البراءُ بنُ مالكٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 4573 التخريج : أخرجه الترمذي (3854) واللفظ له، وعبد بن حميد في ((المسند)) (1234)، والبزار (6459)
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الكبر والتواضع رقائق وزهد - من لا يؤبه به زينة اللباس - التواضع في اللباس عقيدة - كرامات الأولياء مناقب وفضائل - البراء بن مالك
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - من صلَّى عليَّ واحدةً، صلَّى اللهُ عليه عشرَ صلواتٍ، و حطَّ عنه عشرَ خطيئاتٍ، و رفعَ له عشرَ درجاتٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6359 التخريج : أخرجه النسائي (1297)، وأحمد (11998) مختصراً واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم استغفار - أسباب المغفرة استغفار - مكفرات الذنوب استغفار - من يصلي عليهم الله والملائكة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - أُتيتُ بالبُراقِ، وهو دابَّةٌ أبيضُ طويلٌ، فوق الحمارِ، ودونَ البغلِ، يضعُ حافرَه عند مُنتهَى طرْفِه ، فركبتُه، حتى أتيتُ بيتَ المقدسِ، فربطتُه بالحلْقة التي تَربِطُ بها الأنبياءُ، ثم دخلتُ المسجدَ، فصليتُ فيه ركعتَينِ، ثم خرجتُ، فجاءني جبريلُ بإناءٍ من خمرٍ، وإناءٍ من لبنٍ، فاخترتُ اللبنَ، فقال جبريلُ : اخترتُ الفطرةَ. ثم عُرِجَ بنا إلى السماءِ، فاستفتح جبريلُ، فقيل : من أنت ؟ قال : جبريلُ، قيل : ومَن معك ؟ قال : محمدٌ، قيل : وقد بُعِثَ إليه ؟ قال : قد بُعِثَ إليه، ففُتِح لنا، فإذا أنا بآدمَ، فرحَّب بي، ودعا لي بخيرٍ. ثم عُرِج بنا إلى السماءِ الثانيةِ، فاستفتح جبريلُ، فقيل : من أنت ؟ قال : جبريلُ، قيل : ومَن معك، قال : محمدٌ، قيل : وقد بُعِث إليه ؟ قال : قد بُعِث إليه، ففُتِح لنا، فإذا أنا بابني الخالةِ : عيسى بنِ مريمَ، ويحيى بنِ زكريا، فرحَّبا بي، ودَعوَا لي بخير. ثم عُرِجَ بنا إلى السماء الثالثةِ، فاستفتح جبريلُ، فقيل : من أنت ؟ قال : جبريلُ، قيل : ومن معك، قال : محمدٌ، قيل : وقد بُعِثَ إليه ؟ قال : قد بُعِثَ إليه، ففُتِح لنا، فإذا أنا بيوسفَ، وإذا هو قد أُعطِيَ شَطرَ الحُسنِ،، فرحَّب بي، ودعا لي بخيرٍ. ثم عُرِجَ بنا إلى السماءِ الرابعةِ، فاستفتح جبريلُ، فقيل : مَن هذا ؟ قال : جبريلُ، قيل : ومَن معك، قال : محمدٌ، قيل : وقد بُعِثَ إليه ؟ قال : قد بُعِث إليه، ففُتِح لنا، فإذا أنا بإدريسَ، فرحَّب بي، ودعا لي بخيرٍ، قال اللهُ تعالى : وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا. ثم عُرِج بنا إلى السماءِ الخامسةِ، فاستفتح جبريلُ، فقيل : مَن هذا ؟ قال : جبريلُ، قيل : ومَن معك، قال : محمدٌ، قيل : وقد بُعِث إليه ؟ قال : قد بُعِث إليه، ففُتِح لنا، فإذا أنا بهارونَ، فرحَّب بي، ودعا لي بخيرٍ. ثم عُرِج بنا إلى السماءِ السادسةِ، فاستفتح جبريلُ، فقيل : مَن هذا ؟ قال : جبريلُ، قيل : ومَن معك، قال : محمدٌ، قيل : وقد بُعِث إليه ؟ قال : قد بُعِث إليه، ففُتِح لنا، فإذا أنا بموسى، فرحَّب بي، ودعا لي بخيرٍ. ثم عُرِج بنا إلى السماءِ السابعةِ، فاستفتح جبريلُ، فقيل : مَن هذا ؟ قال : جبريلُ، قيل : ومن معك، قال : محمدٌ، قيل : وقد بُعِثَ إليه ؟ قال : قد بُعِث إليه، ففُتِح لنا، فإذا أنا بإبراهيمَ مُسنِدًا ظهرَه إلى البيتِ المعمورِ، وإذا هو يدخلُه كلَّ يومٍ سبعون ألفَ ملَكٍ، لا يعودون إليه، ثم ذهب بي إلى سدرةِ المنتهى ، وإذا ورَقُها كآذانِ الفِيَلَةِ، وإذا ثمرُها كالقِلالِ، فلما غشِيَها من أمرِ اللهِ ما غَشِيَ تغيَّرتْ، فما أحدٌ مِن خلْقِ اللهِ يستطيعُ أن ينعتَها من حُسنِها، فأوحى اللهُ إليَّ ما أوحى، ففرض عليَّ خمسين صلاةً في كلِّ يومٍ وليلةٍ. فنزلتُ إلى موسى، فقال : ما فرض ربُّك على أُمَّتِك ؟ قلتُ : خمسين صلاةً، قال : ارْجِعْ إلى ربِّك فسَلْه التَّخفيفَ، فإنَّ أُمَّتَك لا تُطيقُ ذلك، فإني قد بلَوْتُ بني إسرائيلَ وخبَرتُهم، فرجعتُ إلى ربي، فقلتُ : يا ربِّ خَفِّفْ عن أُمَّتي، فحطَّ عني خمسًا. فرجعتُ إلى موسى، فقلتُ : حطَّ عني خمسًا، قال : إنَّ أُمَّتَك لا يُطيقون ذلك، فارجِعْ إلى ربِّك فسَلْه التَّخفيفَ. فلم أزلْ أرجعُ بين ربي وبين موسى حتى قال : يا محمدُ إنهنَّ خمسُ صلواتٍ كلَّ يومٍ وليلةٍ لكلِّ صلاةٍ عشرٌ، فذلك خمسون صلاةً، ومن همَّ بحسنةٍ فلم يعملْها كُتِبَتْ له حسنةٌ، فإن عملَها كُتِبَتْ له عشرًا من همَ بسيئةٍ فلم يعملْها لم تكتبْ شيئًا، فإن عملها كُتِبَتْ سيئةً واحدةً. فنزلت حتى انتهيتُ إلى موسى، فأخبرتُه، فقال : ارجِعْ إلى ربِّك فسَلْه التَّخفيفَ، فقلتُ : قد رجعتُ إلى ربي حتى استحْيَيْتُ منه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 127 التخريج : أخرجه مسلم (162) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: خلق - البراق رقائق وزهد - من هم بحسنة أو سيئة صلاة - فرض الصلاة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي
|أصول الحديث | شرح الحديث

26 - أتيتُ ليلةَ أُسريَ بي على قومٍ تُقرَضُ شِفاهُهم بمقاريضَ من نارٍ، كلما قرُضِتْ وفَتْ، فقلتُ يا جبريلُ مَن هؤلاءِ ؟ قال : خطباءُ أُمَّتِك الذين يقولون ما لا يفعلون، و يقرأون كتابَ اللهِ و لا يعملون به
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 129 التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (1773)، والخطيب في ((اقتضاء العلم والعمل)) (ص72) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة عذاب أهل النار رقائق وزهد - الرياء والسمعة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - الإسراء والمعراج قرآن - المراءاة والتأكل بالقرآن
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

27 - لَغَدْوَةٌ في سبيلِ اللهِ أوْ روْحَةٌ خيرٌ من الدنيا وما فيها، ولَقابُ قوْسِ أحدِكمْ أوْ موْضِعِ قدَمِه في الجنةِ خيرٌ من الدنيا وما فيها، ولَوِ اطَّلَعَتِ امْرأةٌ من نِساءِ أهْلِ الجنةِ إلى أهْلِ الأرْضِ لَمَلَأَتْ ما بينَهُما رِيحًا، ولَأَضاءَتْ ما بينَهُما، ولَنصِيفُها على رأْسِها خيرٌ من الدنيا وما فِيها
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5116 التخريج : أخرجه البخاري (2796) باختلاف يسير، ومسلم (1880) مختصراً
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة أهل الجنة جنة - صفة الجنة جنة - نساء الجنة جهاد - الرباط في سبيل الله جهاد - فضل الجهاد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

28 - يقالُ للرجلِ من أهلِ النارِ يومَ القيامَةِ : أرأَيْتَ لو كان لكَ ما على الأرضِ من شيءٍ أكنتَ مفتديًا بِه ؟ فيقولُ : نعم ؟ فيقولُ اللهُ : كذبْتَ قدْ أردْتُّ منكَ أهونَ من ذلِكَ، قد أخذتُ عليكَ في ظهرِ آدمَ أن لَّا تُشرِكَ بي شيئًا فأبيتَ إلَّا أنْ تُشْرِكَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 8123 التخريج : أخرجه البخاري (3334)، ومسلم (2805) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة جهنم - صفة أهل النار خلق - ذكر إخراج الله جل وعلا من ظهر آدم ذريته وأخذه الميثاق عليهم إيمان - توحيد الألوهية
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - إذا خرج الرجلُ من بيتِه فقال : بسمِ اللهِ، توكَّلتُ على اللهِ، لا حولَ ولا قُوَّةَ إلا باللهِ، فيقالُ له : حسبُكَ، قد هُدِيتَ وكُفيتَ ووُقِيتَ. فيتنحَّى له الشيطانُ، فيقول له شيطانٌ آخرُ : كيف لك برجلٍ قد هُدِيَ وكُفِيَ ووُقِيَ ؟
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 499 التخريج : أخرجه أبو داود (5095)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9917) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند الخروج من المنزل أدعية وأذكار - فضل الذكر جن - ما يعصم من الشيطان رقائق وزهد - التوكل واليقين ملائكة - أعمال الملائكة
|أصول الحديث

30 - لقد أُوذيتُ في اللهِ و ما يُؤذَى أحَدٌ، و أُخِفتُ في اللهِ و ما يخافُ أَحَدٌ، و لقد أتَتْ عليَّ ثلاثون، من بين يومٍ و ليلةٍ، و ما لي و لبلالٍ، طعامٌ يأكلُه ذو كَبِدٍ إلا شيءٌ يُواريه إبِطُ بلالٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5125 التخريج : أخرجه الترمذي (2472) باختلاف يسير، وابن ماجه (151)، وأحمد (12212) واللفظ لهما
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - معيشة النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - طعام النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - بلال بن رباح فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه