الموسوعة الحديثية

1 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يتختَّمُ في يمينِه

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البخاري | المصدر : العلل الكبير

الصفحة أو الرقم: 287 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح وعبد الله بن ميمون منكر الحديث | انظر شرح الحديث رقم 132772

2 - كنتُ أضَعُ للنبي صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ غُسلًا واحدا فيغتسِلُ مِن جميعِ نسائِه في ليلةٍ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : العلل الكبير

الصفحة أو الرقم: 60 | خلاصة حكم المحدث : ليس هو بصحيح [وهو] صحيح من غير هذا الوجه

التخريج : أخرجه الترمذي في ((العلل الكبير)) (78) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/253)

3 - أنَّه رأَى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نام وهو ساجِدٌ حتَّى غطَّ أو نفخ ، ثمَّ قام يُصلِّي ، قلتُ : يا رسولَ اللهِ إنَّك قد نمتَ ، قال : إنَّ الوضوءَ لا يجِبُ إلَّا على من نام مُضطجِعًا ، فإنَّه إذا نام استرخَتْ مفاصلُه

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : العلل الكبير

الصفحة أو الرقم: 45 | خلاصة حكم المحدث : هذا لا شيء ولا أعرف لأبي خالد الدالاني سماعه من أبي قتادة

4 - ليس منَّا من لم يتغَنَّ بالقرآنِ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : العلل الكبير

الصفحة أو الرقم: 350 | خلاصة حكم المحدث : خطأ | انظر شرح الحديث رقم 119727

5 - من غشَّنا فليس منَّا

الراوي : أبو الحمراء هلال بن الحارث | المحدث : البخاري | المصدر : العلل الكبير

الصفحة أو الرقم: 196 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح لأبي الحمراء عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث | انظر شرح الحديث رقم 127862

التخريج : أخرجه الترمذي في ((العلل الكبير)) (348) واللفظ له، وابن ماجه (2225)، والطبراني (22/199) (524) مطولاً

6 - فضلُ العلمِ خيرٌ من فضلِ العملِ وخيرُ دينِكم الورعُ

الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : البخاري | المصدر : العلل الكبير

الصفحة أو الرقم: 341 | خلاصة حكم المحدث : لم يعده محفوظا ولم يعرفه عن حذيفة

7 - أنَّ غَيْلانَ بنَ سَلَمَةَ أسلم وتحته عشرُ نسوةٍ

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : العلل الكبير

الصفحة أو الرقم: 164 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ [وقد روي] هذا الحديث مرسلا

8 - يُغتسلُ من أربعٍ من الجمعةِ والجنابةِ والحجامةِ وغُسلِ الميِّتِ

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : العلل الكبير

الصفحة أو الرقم: 143 | خلاصة حكم المحدث : ليس بذاك

التخريج : أخرجه أبو داود (348)، وأحمد (25190) واللفظ له

9 - من صلَّى على جِنازةٍ كُتب له قيراطٌ ، ومن صلَّى عليها وتبِعها فله قيراطان القيراطُ مثلُ أُحُدٍ

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : العلل الكبير

الصفحة أو الرقم: 148 | خلاصة حكم المحدث : ليس بشيء | انظر شرح الحديث رقم 127854

10 - من صلَّى على جِنازةٍ فله قيراطٌ ، ومن تبِع حتى يُفرغَ منها فله قيراطان أحدُهما أو أصغرُهما مثلُ أُحُدٍ

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : العلل الكبير

الصفحة أو الرقم: 148 | خلاصة حكم المحدث : ليس بشيء [وروي] عن أبي هريرة وهو الصحيح | انظر شرح الحديث رقم 127855

11 - مَن ذرعَهُ القيءُ فليسَ عليهِ قضاءٌ ومَن استقاءَ عمدًا فليقضِ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : العلل الكبير

الصفحة أو الرقم: 115 | خلاصة حكم المحدث : ما أراه محفوظا | انظر شرح الحديث رقم 119180

التخريج : أخرجه أبو داود (2380)، وابن ماجه (1676)، وعبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (10463) باختلاف يسير، والترمذي (720) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (3130) بنحوه

12 - من يتكفَّلْ لي ما بين لحيَيْه وما بين رجلَيْه أتكفَّلُ له بالجنَّةَ

الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : البخاري | المصدر : العلل الكبير

الصفحة أو الرقم: 332 | خلاصة حكم المحدث : غريب

13 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان ينفُلُ في البَدأةِ الرُّبعَ ، وفي القُفولِ الثُّلثَ

الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : البخاري | المصدر : العلل الكبير

الصفحة أو الرقم: 257 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح إنما روي مرسلا

14 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهَى أن ينتعِلَ الرَّجلُ وهو قائمٌ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : العلل الكبير

الصفحة أو الرقم: 293 | خلاصة حكم المحدث : ليس هذا بصحيح

15 - من أتى حائضًا أوِ امرأةً في دُبُرِها فقد كفرَ بما أنزلَ على محمَّدٍ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : العلل الكبير

الصفحة أو الرقم: 59 | خلاصة حكم المحدث : [ضعيف جدا]

التخريج : أخرجه أبو داود (3904)، والترمذي (135) وفي ((العلل الكبير)) (76) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (9017)، وابن ماجه (639)، وأحمد (10167).