logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
 

1 - أربعةٌ لعنتُهم ولعنهم اللهُ وكلُّ نبيٍّ مُجابٌ: الزائدُ في كتابِ اللهِ عزَّ وجلَّ والمكذِّبُ بقدرِ اللهِ عزَّ وجلَّ والمُتعزِّزُ بالجبروتِ ليذِلَّ من أعزَّ اللهُ ويُعزُّ من أذله اللهُ والمُستحلُّ من عِترتي ما حرم اللهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/169 | خلاصة حكم المحدث : مقلوب و [فيه] أحمد بن العباس لا يحل الاحتجاج به
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/183)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/204)، والديلمي في ((الفردوس)) (1521)

2 - من لم يُبيِّتِ الصيامَ قبل طلوعِ الفجرِ فلا صيامَ له
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/10 | خلاصة حكم المحدث : مقلوب إنما هو عن حفصة
التخريج : أخرجه الدارقطني (2/171)، والبيهقي (8166)

3 - إنَّ صَيدَ وَجٍّ وعِضاهَه حَرَمٌ مُحرَّمٌ للهِ عزَّ وجلَّ
الراوي : الزبير | المحدث : ابن حبان | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 548) | خلاصة حكم المحدث : لا يصح حديثه | أحاديث مشابهة

4 - أربعٌ لا يستغني من أربَعٍ
الراوي : - | المحدث : ابن حبان | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 6/324 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

5 - من إجلالِ اللهِ إكرامُ ذي الشَّيبةِ المسلمِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 5/255 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/109)، والخليلي في ((الإرشاد)) (70) باختلاف يسير.

6 - من زار قبرَ أبيه أو قبرَ أمِّه أو قبرَ أحدٍ من قرابتِه كُتِب له كحجَّةٍ مبرورةٍ ، ومن كان زوَّارًا لهم حتَّى يموتَ زارت الملائكةُ قبرَه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/556 | خلاصة حكم المحدث : ليس له أصل يرجع إليه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/393)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/239) واللفظ له

7 - إنَّ المَحرومَ مَن حُرِمَ وَصِيَّتَه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 3/210 | خلاصة حكم المحدث : موضوع [فيه] درست بن زياد العنبري لا يحتج بخبره | أحاديث مشابهة

8 - مَن دخَل على غيرِ دعوةٍ دخَل سارِقًا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 3/210 | خلاصة حكم المحدث : موضوع [فيه] درست بن زياد العنبري لا يحتج بخبره | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (3741)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/161)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/390) مطولاً

9 - أتيتُ المدينةَ ، فقال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ما جاء بك ؟ قلتُ : جئتُ لتُعلِّمَني كلماتٍ إذا أخذتُ مضجعي ، قال : اقرأ ( قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ) فإنَّها براءةٌ من الشركِ
الراوي : فروة بن نوفل | المحدث : ابن حبان | المصدر : الثقات لابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3/331 | خلاصة حكم المحدث : القلب يميل إلى أن هذه اللفظة ليست بمحفوظة من ذكر صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم [وفيه] عبد العزيز بن مسلم القسملي ربما أوهم فأفحش | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (5055)، والترمذي (3403)، ابن حبان في ((الثقات)) (3/330) واللفظ له

10 - من إجلالِ اللهِ عزَّ وجلَّ إكرامُ ذي الشيبةِ المسلمِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/152 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6736)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/286) مطولاً واللفظ له، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10984)

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/170 | خلاصة حكم المحدث : مقلوب و[فيه] أحمد بن العباس لا يحل الاحتجاج به | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/204) مطولاً | شرح حديث مشابه

12 - إن هذهِ الحشوشَ مُحتضرةٌ فإذا دخلها أحدُكم فليقلِ اللهمَّ جنِّبْنا الشيطانَ وجنِّبِ الشيطانَ ما رزقتنا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/169 | خلاصة حكم المحدث : مقلوب و[فيه] أحمد بن العباس لا يحل الاحتجاج به | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البخاري (6388)، ومسلم (1434) دون قوله: "إنَّ هَذه الحُشوشَ مُختصَرةٌ، فإذا دَخَلها أَحدُكُم فلْيَقُل"

13 - ثلاثٌ من كنوزِ البرِّ إخفاءُ الصدقةِ وكتمانُ المصيبةِ وكتمانُ الشكوى يقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ ابتليتُ عبدي ببلاءٍ فصبرَ ولم يشكُني إلى عُوَّادِه أُبدلُه لحمًا خيرًا من لحمِه ودمًا أطيبَ من دمِه إن أرسلته إلى مثلِه لا ذنبَ له وإن توفيتُه فإلى رحمتي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/261 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/257) واللفظ له، وتمام في ((فوائده)) (760)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/117)

14 - جاء رجلٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فقال أوصني قال تعبدُ اللهَ ولا تشركُ به شيئًا وتقيمُ الصلاةَ وتُؤتي الزكاةَ وتصومُ وتحجُّ وتعتمرُ وتسمعُ وتطيعُ وعليك بالعلانيةِ وإيَّاك والسرَّ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/406 | خلاصة حكم المحدث : هذا خطأ فاحش [هو] عن عمر قوله | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (2658) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/399)، والحاكم (165) مختصراً

15 - عنِ ابنِ عباسٍ قال نزل جبريلُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال إنَّ اللهَ جل وعلا قتل بيحيى بنِ زكريا سبعينَ ألفًا وإنه قاتلٌ بابنِ بنتِكَ الحسينِ بنِ عليِّ سبعين ألفًا وسبعين ألفًا
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/218 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له | أحاديث مشابهة

16 - نهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن تُتبعَ جنازةٌ فيها صارخةٌ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/310 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1583)، وأحمد (5668) بنحوه، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/225)

17 - وقَّت رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ للنفُساءِ أربعينَ يومًا إلا أن ترى الطُّهرَ قبل ذلك فتغتسلُ وتصلِّي ولا يقربُها زوجُها في الأربعينَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/297 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/283) واللفظ له، والدارقطني (1/220)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (1063) مختصراً

18 - لولا أنَّ السُؤَّالَ يكذبونَ ما أفلحَ من ردَّهم
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/510 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له | أحاديث مشابهة

19 - عن معاذِ بنِ جبلٍ أنه قال أُحيلتِ الصلاةُ ثلاثةَ أحوالٍ فأما أحوالُ الصلاةِ فإنَّ رسولَ الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قدِم المدينةَ وهو متوجِّهٌ نحو بيتِ المقدسِ سبعةَ عشرَ شهرًا ثم إنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ وجَّهه نحوَ الكعبةِ فقال { قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا } إلى آخرِ الآيةِ فكان ذلك حالٌ وكانوا يجتمعون إلى الصلاةِ ويؤذِنُ بعضُهم بعضًا حتى أُرِيَ عبدُ اللهِ بنُ زيدٍ الأنصاريُّ فأَتَى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال يا رسولَ اللهِ لو أني أخبرتُكَ أني لم أكن نائمًا صدَقتُكَ إني بينا أنا بينَ النائمِ واليقِظانِ إذ رأيتُ شخصًا عليه ثوبان أخضرانِ قام فاستقبل القبلةَ ثم قال الله أكبرُ الله أكبرُ اللهُ أكبرُ اللهُ أكبر أشهدُ أن لا إله إلا اللهُ أشهدُ أن لا إله إلا اللهُ أشهدُ أنَّ محمدًا رسولُ اللهِ أشهدُ أنَّ محمدًا رسولُ اللهِ حيَّ على الصلاةِ حيَّ على الصلاةِ حيَّ على الفلاحِ حيَّ على الفلاحِ اللهُ أكبر الله أكبرُ لا إله إلا اللهُ ثم أمهل شيئًا ثم قام فقال مثلَ الذي قال إلا أنه يزيد فيها قد قامتِ الصلاةُ قد قامت الصلاةُ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قُمْ فعلِّمْها بلالًا فكان بلالٌ أولَ مَنْ أذَّن بها وجاء عمرُ بنُ الخطابِ فقال لقد أطاف بي ما أطاف بعبدِ اللهِ بنِ زيدٍ الليلةَ ولكنه سبقني إليكَ فهذا حالٌ آخرُ وكانوا يأتونَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو في الصلاةِ فيسألون الذي خلْفَه كم صليتُم فيُشيرونَ إليهم ثنتينِ ثلاثةً واحدةً حتى جاء معاذُ بنُ جبلٍ وقد صلى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بعضَ صلاتِه فدخل معهم وصلَّى بهم وقال لا أجدُه على حالٍ إلا كنتُ عليها ثم قمتُ بعد ما سلَّم فأقضي فلما قضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صلاتَه قال إنه سَنَّ لكم فهكذا فافعلوا فهذا حالٌ ثالثٌ
الراوي : عبدالرحمن بن أبي ليلى | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/13 | خلاصة حكم المحدث : باطل مقلوب من أوله إلى آخره ليس معاذ بن جبل في هذا الخبر والخبر عن عبد الرحمن بن أبي ليلى مرسل | أحاديث مشابهة

20 - عن عبدِ الله ِبنِ عبدِ اللهِ بنِ أُبيٍّ أنه أُصيبَ أنفُه يومَ أُحُدٍ فأمره رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يتخذَ ثنيَّةً من ذهبٍ
الراوي : عروة بن الزبير | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/93 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

21 - من قرأ { إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ } إلى آخرِها عُدلت له بنصفِ القرآنِ ومَنْ قرأ { قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ } عُدِلَتْ له بربعِ القرآنِ ومَنْ قرأ { قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } عُدلت له بثُلثِ القرآنِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/279 | خلاصة حكم المحدث : باطل إلا ذكر {قل هو الله أحد} فإن له أصلا | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2893)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/272) واللفظ لهما، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/243) باختلاف يسير

22 - ما من دعاءٍ أحبَّ إلى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ من قولِ العبدِ اللهم اغفرْ لأمةِ محمدٍ رحمةً عامةً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/50 | خلاصة حكم المحدث : موضوع لا أصل له | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/350)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/497) واللفظ لهما، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/313) باختلاف يسير.

23 - إنَّ مِن الشِّعْرِ حكمةً
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حبان | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/293 | خلاصة حكم المحدث : منكر
التخريج : أخرجه البزار (117)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (6991)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1475) | شرح حديث مشابه

24 - مَن أدرَكَ منَ الجمعةِ رَكْعةً فليُصلِّ إليها أُخرى
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/465 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن عطية منكر الحديث جدا وكان هشيم يدلس عنه أخبارا لا أصل لها وهذا الحديث خطأ إنما الخبر من أدرك من الصلاة ركعة وذكر الجمعة قال أربعة أنفس عن الزهري عن أبي سلمة كلهم ضعفاء
التخريج : أخرجه البزار (6022)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/132)، والبيهقي في ((الخلافيات)) (2841) | شرح حديث مشابه

25 - إن طالَت بِكَ مُدَّةً فستَرى قومًا يَغدونَ في سَخَط اللَّه ويَروحونَ في لعنتِهِ يحمِلونَ سياطًا مثلَ أذنابِ البقرِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حبان | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 1/368 | خلاصة حكم المحدث : باطل بهذا اللفظ

26 - صنفانِ من أُمَّتِي ليس لهما في الإسلامِ نصيبٌ : المرجئةُ والقدريةُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حبان | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 4/286 | خلاصة حكم المحدث : مرفوع لا يحتج به
التخريج : أخرجه الترمذي (2149) واللفظ له، وابن ماجه (62)

27 - عن أنَسِ بنِ مالِكٍ قال: ما صَلَّيتُ خَلفَ أحَدٍ أشبَهَ برَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِن هذا الفَتَى. يَعني: عُمَرَ بنَ عَبدِ العَزيزِ.
الراوي : يحيى بن سعيد | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/137 | خلاصة حكم المحدث : باطل

28 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ اتَّخَذَ لي أصحابًا وأصهارًا وإنهُ سيكونُ في آخرِ الزمانِ قومٌ يَبغضونهم فلا تُؤاكلوهم ولا تُشاربوهمْ ولا تُصلُّوا عليهمْ ولا تُصلُّوا معهم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/212 | خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له

29 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ أفردَ الحجَّ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/9 | خلاصة حكم المحدث : هو عن عائشة وهو مقلوب
التخريج : أخرجه الترمذي بعد حديث (820)، والدارقطني (2/239)، والحاكم (4381) مطولاً باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

30 - من قتل ضُفدعًا فعليه شاةٌ مُحرمًا كان أو حلالًا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 6/290 | خلاصة حكم المحدث : منكر
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/315)