logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

151 - وقفتُ مع الحُسينِ بنِ عليٍّ رضيَ اللهُ عنهما فكان يُلبِّي حتى رمى جمرةَ العقبةِ فقلتُ يا أبا عبدِ اللهِ ما هذا فقال كان أبي يفعلُ ذلك وأخبرَني أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يفعلُ ذلك قال فرجعتُ إلى ابنِ عباسٍ رضيَ الله عنهما فأخبرتُه فقال عبدُ اللهِ بنُ عباسٍ رضيَ اللهُ عنهما صدق أخبرَني الفضلُ أخي أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لبِّى حتى انتهي أولاها وكان رديفَه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطحاوي | المصدر : شرح معاني الآثار
الصفحة أو الرقم : 2/224 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

152 - المهديُّ منَّا أهلَ البيتِ يُصلحُه اللهُ في ليلَةٍ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 4/466 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ياسين بن سيار لا يتابع عليه قال البخاري في حديثه نظر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

153 - إن رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يَعهَدْ إلينا في الإمارةِ عَهدًا نأخُذُ به، ولكِنَّه رأيٌ رأيناه، واستُخلِفَ أبو بكرٍ فأقام واستقام، ثمَّ استُخلِفَ عُمَرُ فأقام واستقام، حتى ضَرَب الدِّين بِجِرَانِه، ثمَّ إنَّ أقوامًا طلَبوا الدُّنيا يعفواللهُ عمَّن يَشاءُ ويُعَذِّبُ من يشاءُ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/178 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ثعلبة بن يزيد قال البخاري: لا يتابع في حديثه نظر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

154 - المَجالسُ بالأمانةِ في الحَديثِ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/247 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين بن عبد الله قال البخاري: منكر الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

155 - عن عليِّ بنِ أبي طالِبٍ، قال: لَمَّا نزلَتْ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَةً} [المجادلة: 12]، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما تقولُ؟ دينارٌ؟ قُلْتُ: لا تُطِيقُونه، قال: فكَمْ؟ قُلْتُ: شَعِيرةٌ، قال: إنَّكَ لَزَهِيدٌ، قال: فنزلَتْ: {أَأَشْفَقْتُمْ أَنْ تَقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيْ نَجْوَاكُمْ صَدَقَاتٍ} [المجادلة: 13] الآيةَ. قال: فبِي خُفِّف عن هذه الأُمَّةِ. قال: فلم يَنزِلْ في أحدٍ قَبْلي، ولا يَنزِلُ في أحدٍ بَعدي.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/243 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن علقمة قال البخاري في حديثه نظر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

156 - رحم الله أبا بكر زوجني ابنته وحملني إلى دار الهجرة وأعتق بلالاً من ماله رحم الله عمر يقول الحق وإن كان مراً تركه الحق ما له من صديق رحم الله عثمان إنه تستحي منه الملائكة رحم الله علياً اللهم أدر الحق معه حيث دار
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 4/210 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مختار بن نافع لا يعرف إلا به قال البخاري منكر الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً

157 - ألَا أدلُّكَ على أخلاقِ خيرِ الدنيا والآخرةِ: أن تعفُوَ عن من ظلمَكَ وتُعطِيَ مَن حرمَكَ وتَصِلَ مَن قطعَكَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 4/295 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] نعيم بن يعقوب لا يتابع على حديثه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

158 - أُعطِيتُ في عليٍّ خمسَ خِصالٍ لم يُعطَها نبيٌّ في أحَدٍ قبْلي: أمَّا خَصلةٌ منها: فإنَّه يَقضي دَيْني، ويُواري عورتي. وأمَّا الثَّانيةُ: فإنَّه الذَّائِدُ عن حَوْضي. وأمَّا الثَّالثةُ: فإنَّه متكأة لي في طريق الحشر يومَ القيامةِ. وأمَّا الرَّابعةُ: فإنَّ لِوائي معه يومَ القيامةِ، وتحتَه آدمُ وما وَلَدَ. وأمَّا الخامسةُ: فإنِّي لا أخشَى أن يكونَ زانيًا بعدَ إحصانٍ، ولا كافرًا بعدَ إيمانٍ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/22 | خلاصة حكم المحدث : ليس له من حديث أبي إسحاق أصل ولا من حديث شريك وقد روي بإسناد لين | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

159 - عن عليٍّ، قال: سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الأَشرِبةِ عامَ حَجَّةِ الوَداعِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: حرَّمَ اللهُ الخمرَ بعيْنِها، والمُسْكِرَ مِن كلِّ شرابٍ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/424 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ ويعرف عن ابن عباس قوله | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح من قول النبي صلى الله عليه وسلم، ويعرف من قول ابن عباس رضي الله عنه

160 - عن عَلِيٍّ قال: ما غَبَطتُ أحدًا غَبْطي العَبَّاسَ عامَ الفَتحِ؛ فإنِّي رجعتُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بنهابِ المشَلَّلِ فوافَيتُه بها، فسَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقد خلا به يناجيه يستشيرُه في أهلِ مَكَّةَ، ورَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقول: يا أبي، والعَبَّاسُ يقولُ له: يا ابْناه يا ابْناه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/271 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن الزبان لا يعرف إلا بهذا ولا يتابع عليه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

161 - أكرِموا عمَّتَكمُ النخلةَ فإنها خُلِقَتْ منَ الطينةِ التي خُلِق منها آدمُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 4/256 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

162 - تَعَوَّذوا باللهِ مِن جُبِّ الحَزَنِ، - أو: وادي الحَزَنِ. - فقيل: يا رسولَ اللهِ، وما جُبُّ الحَزَنِ – أو: وادي الحَزَنِ - ؟ قال: وادٍ في جَهنَّمَ، تَعُوذُ منه جَهنَّمُ كلَّ يومٍ سبعين مرَّةً، أَعَدَّهُ اللهُ للقُرَّاءِ المُرائِينَ، وإنَّ مِن شِرارِ القُرَّاءِ مَن يَزُورُ الأُمراءَ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/242 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

163 - اخرُجْ فأذِّنْ في النَّاسِ : من اللهِ لا من رسولِه لعن اللهُ قاطعَ السِّدرةِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الحسين بن علي الحافظ | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 6/140 | خلاصة حكم المحدث : مضطرب و[فيه] إبراهيم بن يزيد المكي ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

164 - ما انتعل أحدٌ قطُّ ولا تخفَّف ولا لبسَ ثوبًا يغدو في طلبِ العلمِ إلا غُفِر له حيثُ يخطو عتبةَ بابِ بيتِه
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/134 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن يحيى يروي الموضوعات لا تحل الرواية عنه والاحتجاج به بحال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

165 - كُفِّن النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ في سبعةِ أثوابٍ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/495 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محمد بن عقيل كان رديء الحفظ كان يحدث على التوهم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

166 - إذا عمِلتْ أمَّتي خمسَ عشرةَ خَصلةً حلَّ بها البلاءُ قيل وما هن يا رسولَ اللهِ قال إذا كان المغنَمُ دولًا والأمانةُ مغنَمًا والزكاةُ مغرمًا وأطاع الرجلُ زوجتَه وعقَّ والدتَه وبرَّ صديقَه وجفا أباه وارتفعتِ الأصواتُ في المساجدِ وكان زعيمُ القومِ أرذلَهم وأُكرِمَ الناسُ مخافةَ شرِّهم وشُربتِ الخمرُ ولُبس الحريرُ واتُّخذتِ القَيناتُ والمعازفُ ولعن آخرُ هذه الأمةِ أولَها فلْيرتقِبوا عند ذلك ريحًا حمراءَ وخسفًا ومسخًا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/208 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] فرج بن فضالة يقلب الأسانيد ويلزق المتون الواهية بالأسانيد الصحيحة لا يحل الاحتجاج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

167 - إن تؤمِّروا أبا بكرٍ تجدوه أمينًا مسلمًا زاهدًا في الدُّنيا راغبًا في الآخرة وإن تؤمِّروا عمرَ تجدوه قويًّا أمينًا لا تأخذُه في اللهِ لومَةُ لائمٍ وإن تؤمِّروا عليًّا ولا أظنُّكم فاعلين تجدوه هاديًّا مهديًّا يسلكُ بكمُ الطريقةَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/211 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] فضيل بن مرزوق منكر الحديث جدا يخطئ على الثقات لا يحتج به إذا انفرد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

168 - منِ اشتاق إلى الجنةِ تَسارَعَ إلى الخيراتِ ومن أشفق من النارِ لها عن الشهواتِ ومن زهد في الدُّنيا هانت عليهِ المُصيباتُ ومن ترقَّب الموتَ لها عن اللذاتِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/30 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيد الله بن الوليد الوصافي منكر الحديث جدا استحق الترك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

169 - لا فقرَ أشدُّ من الجهلِ ولا مالَ أعودُ من العقلِ ولا وحدةَ أوحشُ من العُجبِ ولا مظاهرةَ أوفقَ من المشاورةِ ولا عقلَ كالتدبيرِ ولا حسبَ كحسنِ الخلقِ ولا ورعَ كالكفِّ ولا عبادةَ كالتفكُّرِ ولا إيمانَ كالحِلمِ والحياءِ والصبرِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/325 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد الله الحبطي يروي عن شعبة بن الحجاج ما ليس من حديثه يأتي عن الثقات ما ليس من حديث الأثبات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

170 - من أدَّى فريضةً فله عند اللهِ دعوةٌ مُستجابةٌ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/82 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن موسى الرضا يروي عن أبيه العجائب كأنه كان يهم ويخطئ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

171 - إنَّ آيةَ الكرسيِّ وشَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ والفاتحةَ معلقاتٌ بالعرشِ يُقلنَ : يا ربِّ تُهبطُنا إلى أرضِك وإلى مَنْ يَعصيك
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حبان | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 2/153 | خلاصة حكم المحدث : موضوع لا أصل له | أحاديث مشابهة

172 - آيةُ الكرسيِّ وشهدُ اللهِ وفاتحةُ الكتابِ مُعلَّقاتٌ بالعرشِ ما بينَهن وبينَ اللهِ عزَّ وجلَّ حِجابٌ يقلْنَ يا ربِّ تُهبطُنا إلى أرضِك وإلى مَن يعصيك قال اللهُ عزَّ وجلَّ بي حلفتِ لا يقرأكُنَّ أحدٌ من عبادي دُبُرَ كلِّ صلاةٍ إلا جعلت الجنةَ ثوابَه على ما كان فيه وإلا أسكنتُه حظيرةَ القدسِ وإلا نظرت بعينٍ مكنونةٍ كلَّ يومٍ سبعينَ مرةً
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/266 | خلاصة حكم المحدث : موضوع لا أصل له | أحاديث مشابهة

173 - عن علِيٍّ قال قال لي النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ لا تَفتحنَّ على الإمامِ في الصلاةِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/265 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له مرفوعا وهو قول علي عليه السلام | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

174 - مَنْ زعم أنه يُحبُّني ويُبغِضُ عليًّا فقد كذَبَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/103 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عيسى بن عبد الله بن محمد يروي عن أبيه عن آبائه أشياء موضوعة لا يحل الاحتجاج به | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : موضوع

175 - من أدمنَ الاختلافَ إلى المسجدِ أصاب أخًا مُستفادًا في اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ورحمةً مُنتظَرةً وعلمًا مُستطرَفًا وكلمةً تدلُّ على هُدىً وأُخرى تصرفُه عن الرَّدَى واعتزل الذنوبَ حبًّا وخشيةً
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/453 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعد بن طريف كان يضع الحديث على الفور | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : موضوع

176 - أنا دارُ الحكمةِ وعليٌّ بابُها فمن أراد الحكمةَ فلْيأتِها مِن بابِها
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/68 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

177 - يكونُ في آخِرِ الزَّمانِ فتنةٌ يُحصَّلُ النَّاسُ كما يُحصَّلُ الذَّهبُ في المعدِنِ فلا تسُبُّوا أهلَ الشَّامِ ولكنْ سُبُّوا شِرارَهم فإنَّ فيهم الأبدالَ يُوشِكُ أنْ يُرسَلَ على أهلِ الشَّامِ سَبَبٌ مِن السَّماءِ فيُفرِّقَ جماعتَهم حتَّى لو قاتَلَهم الثَّعالبُ غلَبَتْهم فعندَ ذلكَ يخرُجُ خارجٌ مِن أهلِ بيتي في ثلاثِ راياتٍ المُكثِّرُ يقولُ هم خمسةَ عشَرَ ألفًا والمُقِلُّ يقولُ هم اثنا عشَرَ ألفًا أماراتُهم أَمِتْ أَمِتْ يلقَوْنَ سبعَ راياتٍ تحتَ كلِّ رايةٍ منها رجُلٌ يطلُبُ المُلْكَ فيقتُلُهم اللهُ جميعًا ويرُدُّ اللهُ إلى المُسلِمينَ أُلفَتَهم ونِعمتَهم وقاصيَهم ودانيَهم
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/176 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن لهيعة إلا زيد بن أبي الزرقاء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

178 - قالت فاطمةُ لِعَليٍّ يا ابنَ عمِّ شقَّ علَيَّ العمَلُ والرَّحَى فكلِّمْ نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لها نَعَمْ فأتاهما نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن الغدِ وهما نائمانِ في لحافٍ واحدٍ فأدخَل رِجْلَه بَيْنَهما فقالت فاطمةُ يا نَبيَّ اللهِ قد شقَّ علَيَّ العملُ فإنْ أمَرْتَ لي بخادمٍ ممَّا أفاء اللهُ عليكَ قال أفلا أُعلِّمُكِ ما هو خيرٌ لكِ مِن ذلكَ تُسبِّحينَ ثلاثًا وثلاثينَ واحمَدي ثلاثًا وثلاثينَ وكبِّري أربعًا وثلاثينَ فتلكَ مِئةٌ باللِّسانِ وألفٌ في الميزانِ وذلكَ بأنَّ اللهَ يقولُ {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا} [الأنعام: 160] إلى مِئةِ ألفٍ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/127 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي إسحاق إلا حبيب بن حبيب أخو حمزة الزيات | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

179 - عن علِيٍّ رضِي اللهُ عنه في قولِ اللهِ {مِنْهُمْ مَنْ قَصَصْنَا عَلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ لَمْ نَقْصُصْ عَلَيْكَ} [غافر: 78] قال بعَث اللهُ عبدًا حبَشيًّا نَبيًّا فهو ممَّنْ لَمْ يُقصَصْ على مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/126 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى عن علي إلا بهذا الإسناد تفرد به آدم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

180 - من ملَكَ زادًا وراحلةً تبلِّغُهُ إلى بَيتِ اللَّهِ ولم يحجَّ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : ابن عدي | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 11/81 | خلاصة حكم المحدث : ليس محفوظاً | أحاديث مشابهة
 

1 - كان النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا يَحجُبُه -وربَّما قال: لا يَحجُزُه- مِن القُرآنِ شَيءٌ، ليس الجَنابةَ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : شعبة بن الحجاج | المصدر : كشاف القناع
الصفحة أو الرقم : 1/147 | خلاصة حكم المحدث : لست أروي حديثا أجود من هذا

2 - سألتُ عليًّا كرَّمَ اللَّهُ وجهَهُ : هَل عندَكُم مِن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ شيءٌ سوى القرآنِ ؟ فقالَ : لا والَّذي فلَقَ الحبَّةَ ، وبرأَ النَّسَمةَ ، إلَّا أن يُعْطِيَ اللَّهُ عبدًا فَهْمًا في كتابِهِ ، وما في الصَّحيفةِ ، قلتُ : وما في الصَّحيفةِ ؟ قالَ : العَقلُ ، وفِكاكُ الأسيرِ ، وألا يُقتَلَ مؤمنٌ بِكافرٍ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : اختلاف الحديث
الصفحة أو الرقم : 10/310 | خلاصة حكم المحدث : ثابت
التخريج : أخرجه البخاري (3047)، والنسائي (4744)، وأحمد (599)، والشافعي في ((اختلاف الحديث)) (227) واللفظ له.

3 - سألتُ عليًّا فقُلت : هل عندَكُم من رسولِ اللَّهِ شيءٌ سوى القرآنِ ؟ فقالَ : لا ، والَّذي فلقَ الحبَّةَ وبرأَ النَّسمةَ ، إلَّا أن يؤتِيَ اللَّهُ عبدًا فَهْمًا في القرآنِ ، و ما في الصَّحيفةِ قُلتُ : وما في الصَّحيفةِ ؟ قالَ : العَقلُ ، وفِكاكُ الأسيرِ ، وألَّا يُقتَلَ مؤمِنٌ بِكافرٍ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الإمام الشافعي | المصدر : الأم
الصفحة أو الرقم : 9/135 | خلاصة حكم المحدث : من أحسن إسنادكم
التخريج : أخرجه البخاري (3047)، والنسائي (4744)، وأحمد (599)، والشافعي في ((الأم)) (9/135) واللفظ له

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : سؤالات ابن الجنيد
الصفحة أو الرقم : 353 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] نوفل بن عبدالملك ليس بشيء | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2206)، وأبو يعلى (541)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/134)

5 - السَّابعُ من ولدِ العبَّاسِ يلبسُ الخضرةَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/123 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (6/ 239)

6 - إنَّ نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخَذَ حَريرًا في يَمينِه، وأخَذَ ذَهَبًا فجَعَلَه في شِمالِه، ثُمَّ قالَ: "إن هذَينِ حَرامٌ على أُمَّتي".
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : علي بن المديني | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 4/ 184 | خلاصة حكم المحدث : حسن ورجاله معروفون. | أحاديث مشابهة

7 - أتانا عليٌّ رضي اللهُ عنه وقد صلَّى فدعا بطَهورٍ فقلنا ما يصنعُ بالطَّهورِ وقد صلَّى ؟ ما يريدُ إلَّا ليعلمنا فأتيَ بإناءٍ فيه ماءٌ وطستٌ فأفرغ من الإناءِ على يمينِه فغسل يديهِ ثلاثًا ثمَّ تمضمضَ واستنثر ثلاثًا فمضمضَ ونثرَ من الكفِّ الذي يأخذُ فيه ثمَّ غسل وجهَه ثلاثًا ثمَّ غسل يدَه اليمنَى ثلاثًا وغسل يدَه الشمال ثلاثًا ثمَّ جعل يدَه في الإناءِ فمسح برأسِه مرةً واحدةً ثمَّ غسل رجلَه اليمنَى ثلاثًا ورِجلَه الشمال ثلاثًا ثمَّ قال من سرَّه أنْ يعلمَ وضوءَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم فهو هذا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : علي بن المديني | المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 2/77 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صالح
التخريج : أخرجه أبو داود (111) واللفظ له، والنسائي (92)، وأحمد (1323) | شرح حديث مشابه

8 - أنه صلَّى اللهُ تعالَى عليه وسلم قال في الذهبِ والحريرِ : هذانِ حرامانِ على ذكورِ أمتي ، وهي حِلٌّ لإناثِهم
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : علي بن المديني | المصدر : خلاصة البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 1/26 | خلاصة حكم المحدث : حديث حسن ورجاله معروفون | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

9 - أَتَيْتُ عائِشةَ أسْأَلُها عنِ المَسْحِ على الخُفَّيْنِ، فقالَتْ: عليْكَ بابْنِ أبِي طالِبٍ، فَاسَأَلْه؛ فإنَّه كانَ يُسافِرُ مع رَسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فسَأَلْناهُ، فقالَ: جَعَلَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثَلاثةَ أيَّامٍ ولَيالِيَهُنَّ لِلْمُسافِرِ، ويَوْمًا ولَيْلةً للمُقِيمِ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 34 | خلاصة حكم المحدث : قال الأثرم: سمعت أبا عبد الله يسأل عن حديث علي في المسح: هو صحيح مرفوعا؟ فقال: نعم، هو مرفوع. وقيل لأبي عبد الله: شريح بن هانئ صحيح الحديث؟ فقال: نعم، هو متقدم جدا، روى الناس عنه.

10 - مَن كثُرَ همُّه سَقُمَ بَدَنُه، ومَن ساء خُلقُه عذَّبَ نفْسَه، ومَن لاحى الرِّجالَ سَقَطَت مُروءتُه وذَهَبَت كَرامتُه.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 69 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

11 - عن علِيِّ بنِ أبي طالبٍ، أنَّه نظَرَ إلى ابنِه الحسَنِ وقال: سيَخرُجُ مِن صُلبِه رجُلٌ سَمِيُّ نَبيِّكم. وذكَرَ حديثًا طويلًا، وفيه ذِكرُ السُّفيانيِّ، وفي آخِرِه: فالخائبُ مَن خاب مِن غَنيمةِ كَلبٍ، ولو بَسوطٍ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 254 | خلاصة حكم المحدث : [موضوع] | أحاديث مشابهة

12 - من قعدَ مقدارَ التشهدِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 2/140 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

13 - حديثُ عليٍّ : لا جمعةَ ولا تشريقَ إلا في مِصرٍ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 2/564 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه عبدالرزاق في ((المصنف)) (5175)، وابن الجعد في ((مسنده)) (2990)، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (5098).

14 - اللَّهمَّ بارِكْ لأمَّتي في بُكورِها
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البخاري | المصدر : العلل الكبير
الصفحة أو الرقم : 179 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن إسحاق يضعف ونظرت في حديثه فإذا حديثه مقارب | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (1319)، والترمذي في ((العلل الكبير)) (311)، والبزار (696)

15 - أنَّ جبريلَ أتَى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : خيِّرْ أصحابَك في أُسارَى بدرٍ في القتلِ والفداءِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البخاري | المصدر : العلل الكبير
الصفحة أو الرقم : 258 | خلاصة حكم المحدث : روى أكثر الناس هذا الحديث عن ابن سيرين ، عن عبيدة مرسلا | أحاديث مشابهة

16 - عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في صلاةِ الضُّحَى
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البخاري | المصدر : التاريخ الكبير
الصفحة أو الرقم : 8/129 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

17 - هاتوا ربعَ العُشرِ من الورِقِ ولا شيءَ فيه حتَّى يبلغَ مئتَيْ درهمٍ وما زاد فبحسابِهِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البخاري | المصدر : خلاصة البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 1/305 | خلاصة حكم المحدث : صحيح عن أبي إسحاق

18 - عن عليٍّ رضي الله عنه قال كنت رجلًا إذا سمعتُ من رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حديثًا نفعني اللهُ منه بما شاء أن ينفعني وإذا حدثني أحدٌ من أصحابِه استحلفته فإذا حلف لي صدقته قال وحدثني أبو بكرٍ وصدق أبو بكرٍ أنه قال سمعت رسولَ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ ما من عبدٍ يذنبُ ذنبًا فيُحسِنُ الطُّهورَ ثم يقومُ فيصلي ركعتين ثم يستغفرُ اللهَ إلا غفر اللهُ له ثم قرأ هذه الآيةَ { وَالَّذِينَ إذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أنْفُسَهُمْ}
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البخاري | المصدر : تهذيب السنن
الصفحة أو الرقم : 4/383 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو عن ابن أبي الحر إلا هذا الحديث وحديث آخر ولم يتابع

19 - حديثُ علِيٍّ في المستَحاضةِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البخاري | المصدر : التاريخ الصغير
الصفحة أو الرقم : 2/15 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح
التخريج : أورده ابن حزم في ((المحلى)) (1/252)

20 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ قال: دخَلَ علَيَّ علِيٌّ بَيتي، فدعا بوَضوءٍ، فجِئْنا بقَعبٍ يأخُذُ المُدَّ أو قَريبَه، حتى وُضِعَ بَينَ يَدَيْه، وقد بالَ، فقال: يا ابنَ عبَّاسٍ، ألَا أتوَضَّأُ لكَ وُضوءَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؟ فقُلتُ: بلى، فِداكَ أبي وأُمِّي. قال: فوُضِعَ له إناءٌ، فغسَلَ يَدَيْه، ثم مَضمَضَ، واستَنشَقَ، واستَنثَرَ، ثم أخَذَ بيَدِه اليُمنى، فأفرَغَها على ناصِيَتِه، ثم أرسَلَها تَسيلُ على وَجهِهِ، ثم غسَلَ يَدَهُ اليُمنى إلى المِرفَقِ ثَلاثًا، ثم يَدَهُ الأُخرى مِثلَ ذلك، ثم مسَحَ رَأْسَه وأُذُنَيْه مِن ظُهورِهما، ثم أخَذَ بكَفَّيْه مِن الماءِ فصَكَّ بهما على قَدَمِه، وفيهما النَّعلُ، فبَلَّها به، ثم على الرِّجْلِ الأُخرى مِثلَ ذلك، قال: قُلتُ: وفي النَّعلَيْنِ؟ قال: وفي النَّعلَيْنِ. قُلتُ: وفي النَّعلَيْنِ؟ قال: وفي النَّعلَيْنِ. قُلتُ: وفي النَّعلَيْنِ؟ قال: وفي النَّعلَيْنِ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البخاري | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/74 | خلاصة حكم المحدث : لا أدري ما هذا الحديث

21 - مات رجلٌ من أهلِ الصُّفَّةِ ، فقيل : يا رسولَ اللهِ ! ترك دينارًا . . الحديث
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البخاري | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 7/104 | خلاصة حكم المحدث : إسناده مجهول
التخريج : أخرجه مطولاً أحمد (788)، وعبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (1155) واللفظ له، والبزار (901)

22 - مات رجلٌ من أهلِ الصُّفَّةِ ، فقيل : يا رسولَ اللهِ ! ترك دينارًا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البخاري | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 7/104 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده نظر
التخريج : أخرجه مطولاً أحمد (788)، وعبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (1155) واللفظ له، والبزار (901)

23 - مات رجلٌ من أهلِ الصُفَّةِ وترك دينارًا أو درهمًا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صلُّوا على صاحبكم
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البخاري | المصدر : التاريخ الكبير
الصفحة أو الرقم : 2/140 | خلاصة حكم المحدث : إسناده مجهول
التخريج : أخرجه أحمد (788)، والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (2/140) واللفظ له، والبزار (901)

24 - عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم في التسبيحِ والتكبيرِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البخاري | المصدر : التاريخ الكبير
الصفحة أو الرقم : 4/266 | خلاصة حكم المحدث : لا نعلم لمحمد بن كعب سماعا من شبث

25 - لما نزلت وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا قالوا يا رسولَ اللهِ أَفي كلِّ عامٍ فسكت فقالوا يا رسولَ اللهِ في كلِّ عامٍ قال لا ولو قلتُ نعم لوجبَتْ فأنزل اللهُ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البخاري | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 2/247 | خلاصة حكم المحدث : مقطوع
التخريج : أخرجه الترمذي (814) واللفظ له، وابن ماجه (2884)، وأحمد (905) باختلاف يسير

26 - ماتَ رجلٌ من أَهْلِ الصُّفَّةِ فقيلَ يا رسولَ اللَّهِ ترَكَ دينارًا ودرهمًا قالَ كيَّتانِ صلُّوا علَى صاحبِكُم
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البخاري | المصدر : تهذيب الكمال
الصفحة أو الرقم : 12/378 | خلاصة حكم المحدث : إسناده مجهول عتيبة وبريد مجهولان
التخريج : أخرجه أحمد (788)، وعبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (1165)، والبزار (901) باختلاف يسير.

27 - نهى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن تأكُلوا من نُسُكِكم فلا تأكُلوا
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البخاري | المصدر : التاريخ الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/289 | خلاصة حكم المحدث : لا يرفعه ابن عيينة وتابعه أبو حصين عن علي قوله

28 - يصلِّى على من مات من أهلِ القبلةِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البخاري | المصدر : التاريخ الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/202 | خلاصة حكم المحدث : مرسل

29 - كُنَّا في جَنازَةٍ في بَقِيعِ الغَرْقَدِ، فأتانا النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَقَعَدَ وقَعَدْنا حَوْلَهُ، ومعهُ مِخْصَرَةٌ، فَنَكَّسَ فَجَعَلَ يَنْكُتُ بمِخْصَرَتِهِ، ثُمَّ قالَ: ما مِنكُم مِن أحَدٍ، ما مِن نَفْسٍ مَنْفُوسَةٍ إلَّا كُتِبَ مَكانُها مِنَ الجَنَّةِ والنَّارِ، وإلَّا قدْ كُتِبَ شَقِيَّةً أوْ سَعِيدَةً فقالَ رَجُلٌ: يا رَسولَ اللَّهِ، أفَلا نَتَّكِلُ علَى كِتابِنا ونَدَعُ العَمَلَ؟ فمَن كانَ مِنَّا مِن أهْلِ السَّعادَةِ فَسَيَصِيرُ إلى عَمَلِ أهْلِ السَّعادَةِ، وأَمَّا مَن كانَ مِنَّا مِن أهْلِ الشَّقاوَةِ فَسَيَصِيرُ إلى عَمَلِ أهْلِ الشَّقاوَةِ، قالَ: أمَّا أهْلُ السَّعادَةِ فيُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ السَّعادَةِ، وأَمَّا أهْلُ الشَّقاوَةِ فيُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ الشَّقاوَةِ ثُمَّ قَرَأَ: {فَأَمَّا مَن أعْطَى واتَّقَى وصَدَّقَ بالحُسْنَى} [الليل: 6] الآيَةَ.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 1362 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

30 - خَطَبَنا عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عنْه، علَى مِنْبَرٍ مِن آجُرٍّ وعليه سَيْفٌ فيه صَحِيفَةٌ مُعَلَّقَةٌ، فقالَ: واللَّهِ ما عِنْدَنا مِن كِتابٍ يُقْرَأُ إلَّا كِتابُ اللَّهِ، وما في هذِه الصَّحِيفَةِ فَنَشَرَها، فإذا فيها أسْنانُ الإبِلِ، وإذا فيها: المَدِينَةُ حَرَمٌ مِن عَيْرٍ إلى كَذا، فمَن أحْدَثَ فيها حَدَثًا فَعليه لَعْنَةُ اللَّهِ والمَلائِكَةِ والنَّاسِ أجْمَعِينَ، لا يَقْبَلُ اللَّهُ منه صَرْفًا ولا عَدْلًا، وإذا فِيهِ: ذِمَّةُ المُسْلِمِينَ واحِدَةٌ، يَسْعَى بها أدْناهُمْ، فمَن أخْفَرَ مُسْلِمًا فَعليه لَعْنَةُ اللَّهِ والمَلائِكَةِ والنَّاسِ أجْمَعِينَ، لا يَقْبَلُ اللَّهُ منه صَرْفًا ولا عَدْلًا، وإذا فيها: مَن والَى قَوْمًا بغيرِ إذْنِ مَوالِيهِ فَعليه لَعْنَةُ اللَّهِ والمَلائِكَةِ والنَّاسِ أجْمَعِينَ، لا يَقْبَلُ اللَّهُ منه صَرْفًا ولا عَدْلًا.
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 7300 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البخاري (7300)، ومسلم (1370) | شرح حديث مشابه