logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - ابتَغوا السَّاعةَ الَّتي تُرجَى في الجُمُعةِ ما بَيْنَ صلاةِ العصرِ إلى غيبوبةِ الشَّمسِ وهي قَدْرُ هذا يعني قبضتَه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن موسى بن وردان إلا ابن لهيعة
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/49
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - أوقات الإجابة جمعة - الساعة التي في الجمعة رقائق وزهد - التعرض لنفحات رحمة الله آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور استغفار - أوقات الاستغفار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

2 - كنَّا ننقُلُ الماءَ في جلودِ الإبلِ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ شَجُّوه في وجهِه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي الحواري إلا المنهال بن بحر تفرد به أبو حفص
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/151
التصنيف الموضوعي: طهارة - جلود الميتة فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - ما صبر عليه النبي صلى الله عليه وسلم في الله عز وجل
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

3 - بادَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هِرَّةً أنْ تمُرَّ بَيْنَ يدَيْهِ في الصَّلاةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سليمان التيمي إلا مندل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/168
التصنيف الموضوعي: سترة - المرور بين يدي المصلي سترة - ما يقطع الصلاة سترة - الصلاة إلى سترة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب صلاة - ما يعفى عنه في الصلاة لحاجة
| أحاديث مشابهة

4 - عن أنَسٍ أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأبا بَكْرٍ وعُمَرَ سجَدوا في {ص}
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا أبو بكر الهذلي تفرد به إسماعيل بن عياش
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/18
التصنيف الموضوعي: سجود القرآن - السجود في المفصل سجود القرآن - سجدة سورة ص سجود القرآن - سنة سجود القرآن صلاة - سجود التلاوة في الصلاة وغيرها وما يقال فيه
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث
 

1 -  مَن خَرَجَ في طَلَبِ العِلمِ فهو في سَبيلِ اللهِ حتَّى يَرجِعَ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى عن أنس إلا بهذا الإسناد. تفرد به أبو جعفر الرازي، وخالد بن يزيد.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 392

2 - كنَّا يومًا عندَ النَّبيِّ فدخَلَتْ عليه اليهودُ فرآهم بِيضَ اللِّحى فقال ما لكم لا تُغيِّرونَ فقيل إنَّهم يكرَهونَ فقال النَّبيُّ لكنَّكم غَيِّروا وإيَّايَ والسَّوادَ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سعد بن إسحاق إلا ابن لهيعة
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/51 التخريج : أخرجه أحمد (13588)، والحكيم الترمذي في ((المنهيات)) (صـ197) بنحوه مختصرًا.
التصنيف الموضوعي: زينة الشعر - الخضاب والصفرة والسواد للرجال زينة الشعر - إصلاح الشعر واللحى طهارة - تغيير الشيب بالحناء والكتم وتجنب السواد
|أصول الحديث

3 - ما أنعَمَ اللَّهُ على عَبدٍ نِعمةً في مالٍ أو أهلٍ أو ولدٍ، فقال: ما شاءَ اللهُ، لا قوَّةَ إلَّا باللهِ، فيَرى فيها آفةً دونَ المَوتِ، وقَرَأ: {وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ} [الكهف: 39]  
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أنس إلا بهذا الإسناد تفرد به عمر بن يونس
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 602
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند رؤية ما يعجبه تفسير آيات - سورة الكهف طب - ما يقول إذا رأى شيئا فخاف أن يعينه

4 - ما رأَيْتُ أحَدًا أشبَهَ صلاةً برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن هذا الغُلامِ يعني عُمَرَ بنَ عبدِ العزيزِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي النضر إلا بن لهيعة
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/373 التخريج : أخرجه أحمد (12661) بلفظه وفيه زيادة، وأبو داود (888)، والنسائي (1135) بإختلاف يسير مطولا
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الجماعة والإمامة - الإمام علم - الحث على الأخذ بالسنة مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

5 - كان لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَولَيانِ: حَبَشيٌّ وقِبطيٌّ، فاستَبَّا يَومًا، فقال أحَدُهما: يا حَبَشيُّ، وقال الآخَرُ: يا قِبطيُّ، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا تَقولوا هَكَذا، إنَّما أنتُما رَجُلانِ مِن آلِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عليه وآلِه وسَلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن معاوية إلا يزيد بن أبي زياد، ولا عنه إلا الأبار. تفرد به منصور، وهو حديثه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 586
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - السباب رقائق وزهد - العصبية مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين

6 - عَن أنَسِ بنِ مالكٍ أنَّهم كانوا يَومًا عِندَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في بَيتِ عائِشةَ زَوجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: فبَينَما نَحنُ عِندَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ أُتيَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بصَحفةِ خُبزٍ ولحمٍ مِن بَيتِ أمِّ سَلمةَ رَضِيَ اللهُ عنها، فوُضِعَت بَينَ يَدَيِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: ضَعوا أيديَكُم، فوَضَع نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ووضَعنا أيديَنا، فأكَلنا، وعائِشةُ تَصنَعُ طَعامًا بعَجَلةٍ، قد رَأتِ الصَّحفةَ التي أُتيَ بها، فلمَّا فرَغَت مِن طَعامِها جاءَت به فوضَعَته، ورَفَعَت صَحفةَ أمِّ سَلَمةَ فكَسَرَتها، وقالت وقالت، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كُلوا باسمِ اللهِ، غارَت أُمُّكُم، ثُمَّ أعطى صَحفَتَها أمَّ سَلمةَ، وقال: طَعامٌ مَكانَ طَعامٍ، وإناءٌ مَكانَ إناءٍ
خلاصة حكم المحدث : قال أبو القاسم كتب عبدان عني هذا الحديث ولم يروه عن عبيد الله إلا يحيى بن عَبدِ اللهِ، ولا عنه إلا ابن وهب. تفرد به حرملة، ولا كتبناه إلا عن الأنصاري
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 581
التصنيف الموضوعي: أطعمة - التسمية على الطعام نكاح - الغيرة نكاح - عشرة النساء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أمهات المؤمنين وما يتعلق بهن من أحكام فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - حلمه صلى الله عليه وسلم

7 - لا يَبلُغُ عَبدٌ حَقيقةَ الإيمانِ حتَّى يَحذَرَ مِن لسانِه
خلاصة حكم المحدث : لا نعلمه روي عن نبي الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلا بهذا الإسناد
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : من اسمه عطاء من الرواة
الصفحة أو الرقم : 16
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - حفظ اللسان آداب الكلام - آفات اللسان رقائق وزهد - ما جاء في الحذر رقائق وزهد - ما جاء في اللسان والقلب إيمان - أحكام الإيمان

8 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان في بَعضِ مَخارِجِه ومَعَه ناسٌ مِن أصحابِه، فحَضَرَتِ الصَّلاةُ، فلم يَجِدِ القَومُ ما يَتَوضَّئونَ به، فقالوا: يا رَسولَ اللهِ، ما نَجِدُ ماءً نَتَوضَّأُ به، فانطَلقَ رَجُلٌ مِنَ القَومِ، فجاءَ بقَدَحِ ماءٍ يَسيرٍ، فتَوضَّأ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثُمَّ مَدَّ أصابعَه على القَدَحِ فتَوضَّئوا كُلُّهم حتَّى بَلَغوا ما يُريدونَ، قال أنَسٌ: كانوا قَريبًا مِن سَبعينَ.
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن يونس إلا محبوب. تفرد به حبيب بن بشر.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 487

9 -  ثَلاثٌ مِن أخلاقِ الإيمانِ: مَن إذا غَضِبَ لم يُدخِلْه غَضَبُه في باطِلٍ، ومَن إذا رَضيَ لم يُخرِجْه رِضاه مِن حَقٍّ، ومَن إذا قَدَرَ لم يَتَعاطَ ما ليسَ له
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن الزبير بن عدي إلا بشر بن الحسين
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 170

10 - قَدِم رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المَدينةَ وأنا يَومئِذٍ ابنُ ثَمانِ سِنينَ، فذَهَبَت بي أُمِّي إليه، فقالت: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ رِجالَ الأنصارِ ونِساءَهم قد أتحَفوك غَيري، ولم أجِدْ ما أُتحِفُك به إلَّا ابني هَذا، فاقبَلْه مِنِّي يَخدُمُك ما بَدا لك، قال: فخَدَمتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَشرَ سِنينَ، فلم يَضرِبْني ضَربةً قَطُّ، ولم يَسُبَّني، ولم يَعبِسْ في وَجهي، وكان أوَّلَ ما أوصاني به أن قال: يا بُنَيَّ، اكتُمْ سِرِّي تَكُنْ مُؤمِنًا، فما أخبَرتُ بسِرِّه أحَدًا وإن كانت أُمِّي، وأزواجُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَسأَلْنَني أن أُخبِرَهنَّ بسِرِّه فلا أُخبِرُهنَّ، ولا أُخبرُ بسِرِّه أحَدًا أبَدًا، ثُمَّ قال: يا بُنَيَّ أسبِغِ الوُضوءَ يَزِدْ في عُمرِك ويُحِبَّك حافِظاك، ثُمَّ قال: يا بُنيَّ، إنِ استَطَعتَ ألَّا تَبيتَ إلَّا على وُضوءٍ فافعَلْ؛ فإنَّه من أتاه المَوتُ وهو على وُضوءٍ أُعطيَ الشَّهادةَ، ثُمَّ قال: يا بُنيَّ، إنِ استَطَعتَ ألَّا تَزالَ تُصَلِّي فافعَلْ؛ فإنَّ المَلائِكةَ لا تَزالُ تُصَلِّي عليك ما دُمتَ تُصَلِّي، وقال لي: يا بُنيَّ، إيَّاكَ والالتِفاتَ في الصَّلاةِ؛ فإنَّ الالتِفاتَ في الصَّلاةِ هَلَكةٌ، فإن كان لا بُدَّ ففي التَّطَوُّعِ لا في الفريضةِ، ثُمَّ قال لي: يا بُنيَّ، إذا رَكَعتَ فضَعْ كَفَّيك على رُكبَتَيك، وافرُجْ بَينَ أصابعِك، وارفَعْ يَدَيك على جَنبَيك، فإذا رَفعتَ رَأسَك مِنَ الرُّكوعِ فكنْ لكُلِّ عُضوٍ مَوضِعَه؛ فإنَّ اللَّهَ لا يَنظُرُ يَومَ القيامةِ إلى من لا يُقيمُ صُلبَه في رُكوعِه وسُجودِه، ثُمَّ قال لي: يا بُنيَّ، إذا سَجَدتَ فلا تَنقُرْ كَما يَنقُرُ الدِّيكُ، ولا تُقْعِ كَما يُقعي الكَلبُ، ولا تَفتَرِشْ ذِراعَيك افتِراشَ السَّبعِ، وافرِشْ ظَهرَ قدَمَيك الأرضَ، وضَعْ أَليَتَيك على عَقِبَيك؛ فإنَّ ذلك أيسَرُ عليك يَومَ القيامةِ في حِسابِك، ثُمَّ قال لي: يا بُنيَّ، بالِغْ في الغُسلِ مِنَ الجَنابةِ تَخرُجْ من مُغتَسَلِك ليسَ عليك ذَنبٌ ولا خَطيئةٌ، قُلتُ: بأبي وأُمِّي، ما المُبالغةُ؟ قال: تَبُلُّ أُصولَ الشَّعرِ، وتُنْقِي البَشَرةَ، ثُمَّ قال لي: يا بُنَيَّ، إن قَدَرتَ أن تَجعَلَ من صَلواتِك في بَيتِك شَيئًا فافعَلْ؛ فإنَّه يُكَثِّرُ خَيرَ بَيتِك، ثُمَّ قال لي: يا بُنَيَّ، إذا دَخَلتَ على أهلِك فسَلِّمْ يَكُنْ بَرَكةً عليك وعلى أهلِ بَيتِك، ثُمَّ قال لي: يا بُنَيَّ، إذا خَرَجتَ من بَيتِك فلا يَقَعَنَّ بَصَرُك على أحَدٍ من أهلِ القِبلةِ إلَّا سَلَّمتَ عليه، تَرجِعُ وقد زيدَ في حَسَناتِك، ثُمَّ قال: يا بُنَيَّ، إن قدَرتَ أن تُمسيَ وتُصبحَ وليسَ في قَلبِك غِشٌّ لأحَدٍ فافعَلْ، ثُمَّ قال لي: يا بُنَيَّ، إذا خَرَجتَ من أهلِكَ فلا يَقَعنَّ بَصَرُك على أحَدٍ من أهلِ القِبلةِ إلَّا ظَنَنتَ أنَّ له الفضلَ عليك، ثُمَّ قال لي: يا بُنَيَّ، إن حَفِظتَ وَصيَّتي فلا يُكونَنَّ شَيءٌ أحَبَّ إليك مِنَ المَوتِ، ثُمَّ قال لي: يا بُنَيَّ، إنَّ ذلك من سُنَّتي، ومَن أحيا سُنَّتي فقد أحَبَّني، ومَن أحَبَّني كان مَعي في الجَنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى عن أنس بهذا التمام إلا بهذا الإسناد، تفرد به مسلم الأنصاري وكان ثقة.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 874
التصنيف الموضوعي: آداب المجلس - كتمان السر صلاة - النظر في الصلاة وضوء - إسباغ الوضوء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - حسن شمائله ووفاء عهده صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - موالي النبي صلى الله عليه وسلم وخدمه

11 - قال أنَسُ بنُ مالكٍ: كُنَّا مَعَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في المَسجِدِ حتَّى إذا طَلعَتِ الشَّمسُ خَرَجَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم واتَّبَعتُه، فقال: انطَلِقْ بنا حتَّى نَدخُلَ على فاطِمةَ بنتِ مُحَمَّدٍ، فدَخَلنا عليها، فإذا هيَ نائِمةٌ مُضطَجِعةٌ، فقال: يا فاطِمةُ، ما يُنيمُك في هَذِه السَّاعةِ؟ قالت: ما زِلتُ مُنذُ البارِحةِ مَحمومةً، قال: فأينَ الدُّعاءُ الذي عَلَّمتُك؟ قالت: نَسيتُه، فقال: قولي: يا حَيُّ يا قَيُّومُ برَحمَتِك أستَغيثُ، أصلِحْ لي شَأني كُلَّه، ولا تَكِلْني إلى نَفسي طَرفةَ عَينٍ، ولا إلى أحَدٍ مِنَ النَّاسِ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى عن أنس إلا بهذا الإسناد. تفرد به نصر بن علي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 457
التصنيف الموضوعي: طب - الحمى طب - النسيان عقيدة - إثبات صفات الله تعالى طب - الذكر الذي يذهب السقم علم - نسيان العلم

12 - ابتَغوا السَّاعةَ الَّتي تُرجَى في الجُمُعةِ ما بَيْنَ صلاةِ العصرِ إلى غيبوبةِ الشَّمسِ وهي قَدْرُ هذا يعني قبضتَه
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن موسى بن وردان إلا ابن لهيعة
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/49 التخريج : أخرجه الترمذي (489) بنحوه، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/217) بنحوه.
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - أوقات الإجابة جمعة - الساعة التي في الجمعة رقائق وزهد - التعرض لنفحات رحمة الله آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور استغفار - أوقات الاستغفار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

13 - تَفتَرِقُ هَذِه الأُمَّةُ على ثَلاثٍ وسَبعينَ فِرقةً كُلُّهم في النَّارِ إلَّا واحِدةً، قالوا: وما تلك الفِرقةُ؟ قال: ما أنا عليه اليَومَ وأصحابي
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن يحيى إلا عَبد اللهِ بن سفيان
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 742
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - افتراق الأمة إلى ثلاث وسبعين فرقة اعتصام بالسنة - اتباع النبي في كل شيء اعتصام بالسنة - اتباع سنة الخلفاء الراشدين المهديين

14 - قال أنَسُ بنُ مالكٍ: خَدَمتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عَشرَ سِنينَ ما دَرَيتُ شَيئًا قَطُّ وافقَه، ولا شَيئًا قَطُّ خالفَه؛ رِضًا مِنَ اللهِ تعالى بما كان، وإن كان بَعضُ أزواجِه ليَقولُ: لو فعَلتَ كَذا وكَذا، ما لك فعَلتَ كَذا وكَذا؟ يَقولُ: دَعُوه؛ فإنَّه لا يَكونُ إلَّا ما أرادَ اللَّهُ، وما رَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم انتَقَمَ لنَفسِه من شَيءٍ قَطُّ إلَّا أن يُنتَهَكَ للَّهِ حُرمةٌ، فإذا انتُهِكَت للَّهِ حُرمةٌ كان أشَدَّ النَّاسِ غَضَبًا للَّهِ عَزَّ وجَلَّ، وما عُرِضَ عليه أمرانِ قَطُّ إلَّا اختارَ أيسَرَهما ما لم يَكُنْ للَّهِ فيه سَخَطٌ، فإن كان للَّهِ فيه سَخَطٌ كان أبعَدَ النَّاسِ مِنه
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن ابن عجلان إلا عمر بن محمد الجحشي. تفرد به عبيد الله بن محمد من ولد عَبد اللهِ بن جحش بن رئاب الأسدي نسيب زينب بنت جحش رَضِيَ اللهُ عنها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 1120
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي قدر - كل شيء بقدر رقائق وزهد - الغضب إذا انتهكت حرمات الشرع فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - حسن شمائله ووفاء عهده صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - موالي النبي صلى الله عليه وسلم وخدمه

15 - كان رسولُ اللهِ كثيرًا ما يدعو بهذه الكلماتِ اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بكَ مِن الهمِّ والحزَنِ والبُخلِ والجُبنِ والعَجْزِ والكسَلِ ومِن ضَلَعِ الدَّيْنِ ومِن غلَبةِ الرِّجالِ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذ الحديث عن عمارة بن غزية إلا ابن لهيعة
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/47 التخريج : أخرجه الطيالسي (2256 )، والشجري في ((الأمالي)) (1114)، وابن عساكر (24/ 207) باختلاف يسير. يسير.
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ من الجبن والبخل والكسل استعاذة - التعوذ من الدين استعاذة - التعوذ من غلبة الرجال استعاذة - التعوذ من العجز استعاذة - التعوذ من الهم والغم والغرق والحرق
|أصول الحديث

16 - قال عِكرِمةُ: مَرِضَ أنَسُ بنُ مالكٍ فجاءَه رَجُلٌ يَعودُه، فقال: يا أبا حَمزةَ، لولا بُعدُ مَنزِلِنا لكُنتُ آتيك كُلَّ يَومٍ فأُسَلِّمُ عليك، قال عِكرِمةُ: وكان أنَسٌ مُستَلقيًا على فِراشِه، على وَجهِه مِنديلٌ -أو قال: خِرقةٌ- فلمَّا سَمِعَ أنَسٌ قَولَ الرَّجُلِ ألقى المَنديلَ  -أو قال: الخِرقةَ- عَن وجهِه، ثُمَّ استَوى قاعِدًا فقال: أمَا إنِّي سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: مَن عادَ مَريضًا خاضَ في الرَّحمةِ حتَّى يَبلُغَه، فإذا قَعَدَ عِندَه غَمَرَته الرَّحمةُ، فلمَّا قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما قال، قُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، هَذا العائِدُ المَريضَ، فما للمَريضِ؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا مَرِضَ العَبدُ ثَلاثةَ أيَّامٍ خَرَجَ مِن ذُنوبِه كَيَومَ ولَدَته أُمُّه
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن عكرمة إلا الحكم. تفرد به إبراهيم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 532
التصنيف الموضوعي: استغفار - أسباب المغفرة إحسان - غفران الله للذنوب والآثام استغفار - مكفرات الذنوب جنائز وموت - عيادة المريض مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها

17 - قال ثابتٌ البُنانيُّ: ذَكَر أنَسُ بنُ مالكٍ رَضِيَ اللهُ عنه سَبعينَ رَجُلًا مِنَ الأنصارِ كان إذا جَنَّهمُ اللَّيلُ آوَوا إلى مُعَلِّمٍ بالمَدينةِ، فيَبيتونَ يَدرُسونَ القُرآنَ، فإذا أصبَحوا فمَن كان عِندَه قوَّةٌ أصابَ مِنَ الحَطَبِ، واستَعذَبَ مِنَ الماءِ، ومَن كان عِندَه سَعةٌ أصابوا الشَّاةَ، فأصلَحوها، فكانت تُصبِحُ مُعَلَّقةً بحجرِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلمَّا أُصيبَ خُبَيبُ بنُ عَديٍّ بَعَثَهم رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فكان فيهم خالي حَرامُ بنُ مِلحانَ، فأتَوا على حَيٍّ مِن بَني سُلَيمٍ، فقال حَرامٌ لأميرِهم: ألَا أُخبرُ هؤلاء أنَّا لسنا إيَّاهم نُريدُ فيُخَلُّوا وُجوهَنا؟ قال: نَعَم، فأتاهم؟ فقال لهم ذلك، فاستَقبَله رَجُلٌ مِنهم برُمحٍ، فأنفَذَه به، فلمَّا وجَدَ حَرامٌ مَسَّ الرُّمحِ في جَوفِه، قال: اللهُ أكبَرُ فُزتُ ورَبِّ الكَعبةِ! فانطَوَوا عليهم، فما بَقيَ مِنهم مُخبِرٌ، فما رَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وجَدَ على سَريَّةٍ وَجْدَه عليهم، قال أنَسٌ: لقد رَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كُلَّما صَلَّى الغَداةَ رَفَع يَدَيه يَدعو عليهم، فلمَّا كان بَعدَ ذلك أتى أبو طَلحةَ يَقولُ لي: هَل لك في قاتِلِ حَرامٍ؟ فقُلتُ: ما بالُه؟ فعَل اللهُ به وفعَل! فقال أبو طَلحةَ: لا تَفعَلْ؛ فقد أسلَمَ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن سليمان إلا عفان.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 549
التصنيف الموضوعي: جهاد - ما يقول إذا طعنه العدو مناقب وفضائل - حرام بن ملحان مناقب وفضائل - فضائل الأنصار أدعية وأذكار - دعاء النبي على بعض الأشخاص والأشياء والأمور صلاة - القنوت في الفجر

18 - قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يَقولُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: أخرِجوا مِنَ النَّارِ من كان في قَلبِه مِثقالُ حَبَّةِ شَعيرةٍ من إيمانٍ، ثُمَّ يَقولُ: أخرِجوا مِنَ النَّارِ من كان في قَلبِه مِثقالُ حَبَّةٍ من خَردَلٍ من إيمانٍ، ثُمَّ يَقولُ: وعِزَّتي لا أجعَلُ من آمَنَ بي ساعةً من ليلٍ أو نَهارٍ كَمَن لا يُؤمِنُ بي
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن عَبد اللهِ بن الحارث بن نوفل إلا أبو سفيان، تفرد به مروان بن معاوية
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 893
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام إيمان - فضل الإيمان جهنم - ذكر من يخرج من النار من أهل التوحيد رقائق وزهد - سعة رحمة الله توبة - سعة رحمة الله تعالى وأنها سبقت غضبه

19 - قال رَجُلٌ: يا رَسولَ اللهِ، ما تَرَكتُ من حاجةٍ ولا داجةٍ إلَّا أتَيتُ عليها، قال: أليسَ تَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللَّهُ، وأنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللهِ؟ قال: نَعَم، قال: فإنَّ هَذا يَأتي على ذلك كُلِّه
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن ثابت إلا مستورد، تفرد به أبو عاصم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 1043
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الشهادتين استغفار - أسباب المغفرة أدعية وأذكار - فضل لا إله إلا الله استغفار - مغفرة الله تعالى للذنوب العظام وسعة رحمته استغفار - مكفرات الذنوب

20 -  مَن وليَ مِن أمرِ المُسلمينَ شَيئًا فغَشَّهم فهو في النَّارِ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن بكر بن عبيد الله إلا أبو ليلى عَبد اللهِ بن ميسرة الواسطي. تفرد به أحمد بن عَبدِ اللهِ بن يونس
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 404

21 - عَن مُحَمَّدِ بنِ صالحِ بنِ عليِّ بنِ عَبدِ اللهِ بنِ عَبَّاسٍ، قال: صَلَّيتُ خَلفَ أنَسِ بنِ مالكٍ رَضِيَ اللهُ عنه صَلاةً سَها بنا فيها، فسَجَدَ بَعدَ السَّلامِ، ثُمَّ التَفتَ إلينا فقال: أمَا إنِّي لم أصنَعْ إلَّا كَما رَأيتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَصنَعُ
خلاصة حكم المحدث : لم يرو محمد بن صالح عن أنس حديثا غير هذا، تفرد به أبو الطاهر بن السرح
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 446
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - اتباع النبي في كل شيء اعتصام بالسنة - لزوم السنة سهو - السهو في الفرض والتطوع اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بها سهو - سجود السهو بعد التسليم

22 -  كان ليَعقوبَ عليه السَّلامُ أخٌ مُؤاخٍ، فقال له ذاتَ يَومٍ: يا يَعقوبُ، ما الذي أذهَبَ بَصَرَك؟ وما الذي قَوَّسَ ظَهرَك، فقال: أمَّا الذي أذهَب بَصَري فالبُكاءُ على يوسُفَ، وأمَّا الذي قَوَّسَ ظَهري فالحُزنُ على ابني بنيامينَ، فأتاه جِبريلُ عليه السَّلامُ، فقال: يا يَعقوبُ، إنَّ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ يُقرِئُك السَّلامَ، ويَقولُ لك: أما تَستَحي أن تَشكوَني إلى غَيري؟ فقال يَعقوبُ: {إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ}، فقال جِبريلُ: اللهُ أعلمُ بما تَشكو يا يَعقوبُ، ثُمَّ قال يَعقوبُ عليه السَّلامُ: أي رَبِّ، أمَا تَرحَمُ الشَّيخَ الكَبيرَ، أذهَبتَ بَصَري، وقَوَّستَ ظَهري، فاردُدْ عَلَيَّ ريحانَتي يوسُفَ أشَمُّه شَمَّةً قَبلَ المَوتِ، ثُمَّ اصنَعْ بي يا رَبِّ ما شِئتَ، فأتاه جِبريلُ عليه السَّلامُ، فقال: يا يَعقوبُ، إنَّ اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ يَقرَأُ عليك السَّلامَ، ويَقولُ لك: أبشِرْ، وليَفرَحْ قَلبُك، فوعِزَّتي وجَلالي لو كانا مَيِّتَينِ لنَشرتُهما لك، فاصنَعْ طَعامًا للمَساكينِ؛ فإنَّ أحَبَّ عِبادي إليَّ المَساكينُ، وتَدري لمَ أذهَبتُ بَصَرَك، وقَوَّستُ ظَهرَك، وصَنَعَ إخوةُ يوسُفَ بيوسُفَ ما صَنَعوا؟ لأنَّكُم ذَبَحتُم شاةً، فأتاكُم فُلانٌ المِسكينُ وهو صائِمٌ فلم تُطعِموه مِنها، وكان يَعقوبُ بَعدَ ذلك إذا أرادَ الغَداءَ أمَر مُناديًا فنادى: ألا من أرادَ الغَداءَ مِنَ المَساكينِ فليَتَغَدَّ مَعَ يَعقوبَ، فإذا كان صائِمًا أمَرَ مُناديًا، فنادى: من كان صائِمًا مِنَ المَساكينِ فليُفطِرْ مَعَ يَعقوبَ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى عن أنس إلا بهذا الإسناد؛ تفرد به وهب بن بقية.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 875

23 - مَن صَلَّى الضُّحى ثِنْتَي عَشرةَ رَكعةً بَنى اللهُ له بها قَصرًا مِن ذَهَبٍ في الجَنَّةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن ثمامة إلا حمزة بن موسى. تفرد به محمد بن إسحاق
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 519
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة الجنة رقائق وزهد - الترغيب في نوافل الطاعات وتجويدها صلاة - فضل صلاة السنن جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار صلاة - الضحى

24 - إذا أُذِّنَ في قَريةٍ آمَنَها اللَّهُ مِن عَذابِه ذلك اليَومَ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن صفوان إلا عبد الرحمن، تفرد به بكر بن محمد.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 512

25 - ألا أُخبرُكُم برِجالِكُم في الجَنَّةِ؟ قالوا: بَلى، يا رَسولَ اللهِ، فقال: النَّبيُّ في الجَنَّةِ، والصِّدِّيقُ في الجَنَّةِ، والشَّهيدُ في الجَنَّةِ، والمَولودُ في الجَنَّةِ، والرَّجُلُ يَزورُ أخاه في ناحيةِ المِصرِ لا يَزورُه إلَّا للَّهِ عَزَّ وجَلَّ في الجَنَّةِ، قال: ألا أُخبرُكُم بنِسائِكُم مِن أهلِ الجَنَّةِ؟ قالوا: بَلى، يا رَسولَ اللهِ، قال: كُلُّ وَلودٍ وَدودٍ، إذا غَضِبَت أو أُسيءَ إليها أو غَضِب، قالت: هَذِه يَدي في يَدِك، لا أكتَحِلُ بغَمضٍ حتَّى تَرضى
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن أبي حازم سلمة بن دينار الزاهد إلا إبراهيم بن زياد تفرد به ابن بكار.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 124

26 - بَينَما رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَخطُبُ إذ جاءَ رَجُلٌ يَتَخَطَّى رِقابَ النَّاسِ حتَّى جَلسَ قَريبًا مِنَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلمَّا قَضى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم صَلاتَه قال: ما مَنعَك يا فُلانُ أن تُجَمِّعَ؟ قال: يا رَسولَ اللهِ، قد حَرَصتُ أن أضَعَ نَفسي بالمَكانِ الذي ترى، قال: قد رَأيتُك تَخَطَّى رِقابَ النَّاسِ وتُؤذيهم، مَن آذى مُسلمًا فقد آذاني، ومَن آذاني فقد آذى اللَّهَ عَزَّ وجَلَّ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن أنس إلا القاسم العجلي البصري، ولا عنه إلا موسى بن خلف. تفرد به سعيد
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 481
التصنيف الموضوعي: جمعة - آداب من حضر الجمعة صلاة الجماعة والإمامة - من ترك الصف الأول مخافة أن يؤذي غيره جمعة - آداب الخطبة جمعة - الزجر عن تخطي رقاب الناس يوم الجمعة فتن - أذى المؤمن ولو كان في جحر ضب

27 - مَن لم يَدَعِ الخَنا والكَذِبَ فلا حاجةَ للَّهِ في أن يَدَعَ طَعامَه وشَرابَه
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن ابن جريج إلا عبد المجيد. تفرد به عَبد اللهِ بن عمر الخطابي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 485
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - الكذب وما جاء فيه رقائق وزهد - الترهيب عن الأخلاق والأفعال المذمومة صيام - ما يفسد الصوم وما لا يفسده صيام - ما ينهى عنه الصائم رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال

28 - جاءَت رَبيعةُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَستَأذِنونَه أن يَنفِروا في النَّفرِ الأوَّلِ، فأتاه جِبريلُ عليه السَّلامُ، فقال: يا مُحَمَّدُ، إنَّ اللهَ تبارك وتعالى يَقرَأُ عليك السَّلامَ، ويَقولُ لك: قُلْ لرَبيعةَ: لا تَنفِرْ في النَّفرِ الأوَّلِ، فلا قَليلَ من حَبيبٍ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى عن أنس إلا بهذا الإسناد. تفرد به النمر
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 644
التصنيف الموضوعي: حج - من غربت له الشمس يوم النفر الأول بمنى أقام حتى يرمي الجمار يوم الثالث بعد الزوال مناقب وفضائل - ربيعة ومضر

29 -  إذا طَلبتَ حاجةً فأحبَبتَ أن تُنجِحَ، فقُل: لا إلهَ إلَّا اللَّهُ وَحدَه لا شَريكَ له العليُّ العَظيمُ، لا إلهَ إلَّا اللَّهُ وحدَه لا شَريكَ له الحَكيمُ الكَريمُ، بسمِ اللهِ الذي لا إلهَ إلَّا هو الحَيُّ الحَليمُ، سُبحانَ اللَّهِ رَبِّ العَرشِ العَظيمِ، الحَمدُ للَّهِ رَبِّ العالَمينَ، {كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ مَا يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ بَلَاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفَاسِقُونَ} [الأحقاف: 35]، {كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا} [النازعات: 46] اللهُمَّ إنِّي أسألُك موجِباتِ رَحمَتِك، وعَزائِمَ مُغفِرَتِك، والغَنيمةَ مِن كُلِّ برٍّ، والسَّلامةَ مِن كُلِّ إثمٍ، اللهُمَّ لا تَدَعْ لي ذَنبًا إلَّا غَفرتَه، ولا همًّا إلَّا فَرَّجتَه، ولا دَينًا إلَّا قَضَيتَه، ولا حاجةً مِن حَوائِجِ الدُّنيا والآخِرةِ إلَّا قَضَيتَها برَحمَتِك يا أرحَمَ الرَّاحِمينَ
خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن أنس إلا بهذا الإسناد. تفرد به يحيى بن سليمان                          
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 353

30 - أوصاني رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: يا أنَسُ أسبِغِ الوُضوءَ يَزِدْ في عُمرِك، وسَلِّمْ على من لَقِيتَ من أُمَّتي تَكثُرْ حَسَناتُك، وإذا دَخَلتَ بَيتَك فسَلِّمْ على أهلِ بَيتِك يَكثُرْ خَيرُ بَيتِك، وصَلِّ صَلاةَ الضُّحى؛ فإنَّها صَلاةُ الأوَّابينَ، وارحَمِ الصَّغيرَ ووَقِّرِ الكَبيرَ تَكُنْ من رُفقائي يَومَ القيامةِ
خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن عمرو بن دينار إلا علي بن الجند المكي، ولا رواه عن علي إلا مسدد ومحمد بن عَبدِ اللهِ الرقاشي
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الصغير
الصفحة أو الرقم : 837
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - إفشاء السلام وضوء - إسباغ الوضوء آداب السلام - السلام عند دخول المنزل بر وصلة - توقير الكبير ورحمة الصغير صلاة - الضحى