الموسوعة الحديثية

نتائج البحث
no-result لا توجد نتائج

1 - ثلاثٌ أُقسِمُ عليهِنَّ ، وأُحدثُّكمْ حديثًا فاحفَظوه ، قال : ما نقصَ مالُ عبدٍ من صدقةٍ ، ولا ظُلمَ عبدٌ مظلِمةً صَبر علَيها ؛ إلَّا زادَه اللهُ عزًّا ، ولا فتحَ عبدٌ بابَ مسألةٍ ؛ إلَّا فتح اللهُ عليهِ بابَ فقرٍ أو كلِمةٍ نحوَها . وأُحدِّثُكمْ حديثًا فاحفَظوه ، قال : إنَّما الدُّنيا لأربَعةِ نفرٍ : عبدٌ رزقَه اللهُ مالًا وعلمًا ، فهوَ يتَّقي فيهِ ربَّه ، ويصلُ فيهِ رحِمَه ، ويعلمُ للهِ فيهِ حقًّا ، فهذا بأفضَلِ المنازلِ . وعبدٌ رزقَه اللهُ علمًا ، ولم يرزقْه مالًا فهوَ صادقُ النِّيَّةِ ؛ يقولُ : لَو أنَّ لي مالًا لعمِلتُ بعملِ فلانٍ ، فهوَ بنيَّتِهِ ، فأجرُهُما سواءٌ . و عبدٌ رزقَه اللهُ مالًا و لَم يرزقْه علمًا ، يخبطُ في مالِه بغيرِ علمٍ ، ولا يتَّقي فيهِ ربَّه ، و لا يصِلُ فيهِ رحمَه ، و لا يعلَمُ للهِ فيهِ حقًّا . فهذا بأخبَثِ المنازِلِ . و عبدٌ لَم يرزقْه اللهُ مالًا و لا علمًا ، فهوَ يقولُ : لَو أنَّ لي مالًا لعمِلتُ بعمَلِ فلانٍ ، فهوَ بنيَّتِهِ ، فوِزرُهُما سواءٌ
الراوي : أبو كبشة الأنماري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 869 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
التخريج : أخرجه الترمذي (2325)، وأحمد (18060) | شرح حديث مشابه

2 - ثلاثٌ أُقسمُ عليهِنَّ ، أُحدِّثُكمْ حديثًا فاحفَظوه قال : ما نقصَ مالُ عبدٍ من صدقةٍ ، ولا ظُلِمَ عبدٌ مظلمةً صبر علَيها ؛ إلَّا زادَه اللهُ عزًّا ، فاعفوا يُعِزَّكمُ اللهُ ، ولا فتحَ عبدٌ بابَ مسألةٍ ؛ إلَّا فتح اللهُ عليهِ بابَ فقرٍ ، أو كلمةً نحوَها . . الحديثَ .
الراوي : أبو كبشة الأنماري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2463 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
التخريج : أخرجه الترمذي (2325)، وأحمد (18060) | شرح حديث مشابه

3 - ثلاثٌ أُقسِمُ عليهِنَّ : ما نَقصَ مالُ عبدٍ من صدَقةٍ ، ولا ظُلِمَ عبدٌ مَظلمةً صبَرَ عليْها إلَّا زادَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ عِزًّا ، ولا فتَحَ عبدٌ بابَ مسألَةٍ إلا فتَحَ اللهُ عليه بابَ فقْرٍ ، وأُحدِّثُكمْ حدِيثًا فاحْفظُوهُ ، إنَّما الدنيا لأربعةِ نفَرٍ : عبدٌ رزَقَهُ اللهُ مالًا وعلَّمَاُ فهو يَتَّقِي فيه ربَّهُ ، ويَصِلُ فيه رَحِمَهُ ، ويَعلَمُ للهِ فيه حقًّا ، فهذا بِأفضلِ المنازِلِ ، وعبدٌ رزقَهُ اللهُ تعالَى عِلْمًا ولمْ يَرزقْهُ مالًا ، فهو صادِقُ النِّيَّةِ ، يقولُ : لو أنَّ لِي مالًا ، لعمِلتُ بِعمَلِ فلانٍ فهو بِنيتِه ، فأجرُهُما سواءٌ ، وعبدٌ رزقَهُ اللهُ مالًا ، ولمْ يرزقْهُ عِلمًا ، يَخْبِطُ في مالِهِ بغيرِ عِلمٍ ، لا يَتَّقِي فيه ربَّهُ ، ولا يَصِلُ فيه رَحِمَهُ ، ولا يَعلمُ للهِ فيه حقًّا ، فهذا بِأخبَثِ المنازِلِ ، وعبدٌ لمْ يَرزقْهُ اللهُ مالًا ولا عِلمًا فهو يقولُ : لو أنِّي لِي مالًا لَعمِلتُ فيه بعمَلِ فُلانٍ ، فهو بنيَّتِه ، فوِزرُهُما سواءٌ
الراوي : أبو كبشة الأنماري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3024 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه الترمذي (2325)، وأحمد (18060) | شرح حديث مشابه

4 - ثلاثٌ أُقسِمُ عليهِنَّ : ما نقَصَ مالٌ قطُّ من صدقةٍ ، فتصدَّقُوا ، ولا عَفَا رجلٌ عن مَظلمةٍ ظُلِمَها إلا زادَهُ اللهُ تعالَى بِها عِزًّا ، فاعفُوا يزِدْكمُ اللهُ عِزًّا ، ولا فتَحَ رجلٌ على نفسِهِ بابَ مَسألةٍ يَسألُ الناسَ إلا فتَحَ اللهُ عليه بابَ فقْرٍ
الراوي : عبدالرحمن بن عوف | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3025 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه أحمد (1674)، والبزار (1032)، وأبو يعلى (849) | شرح حديث مشابه

5 - ثلاثةٌ أقسِمُ عليْهنَّ وأحدِّثُكم حديثًا فاحفظوهُ قالَ ما نقصَ مالُ عبدٍ من صدقةٍ ولا ظلِمَ عبدٌ مظلمةً فصبرَ عليْها إلَّا زادَهُ اللَّهُ عزًّا ولا فتحَ عبدٌ بابَ مسألةٍ إلَّا فتحَ اللَّهُ عليْهِ بابَ فقرٍ أو كلمةً نحوَها وأحدِّثُكم حديثًا فاحفظوهُ فقالَ إنَّما الدُّنيا لأربعةِ نفرٍ عبدٍ رزقَهُ اللَّهُ مالًا وعلمًا فَهوَ يتَّقي ربَّهُ فيهِ ويصلُ فيهِ رحمَهُ ويعلمُ للَّهِ فيهِ حقًّا فَهذا بأفضلِ المنازلِ وعبدٍ رزقَهُ اللَّهُ علمًا ولم يرزقْهُ مالًا فَهوَ صادقُ النِّيَّةِ يقولُ لو أنَّ لي مالًا لعملتُ بعملِ فلانٍ فَهوَ بنيَّتِهِ فأجرُهما سواءٌ وعبدٍ رزقَهُ اللَّهُ مالًا ولم يرزقْهُ علمًا يخبطُ في مالِهِ بغيرِ علمٍ لا يتَّقي فيهِ ربَّهُ ولا يصِلُ فيهِ رحمَهُ ولا يعلمُ للَّهِ فيهِ حقًّا فهو بأخبَثِ المنازلِ وعبدٍ لم يرزقْهُ اللَّهُ مالًا ولا علمًا فَهوَ يقولُ لو أنَّ لي مالًا لعملتُ فيهِ بعملِ فلانٍ فَهوَ بنيَّتِهِ فوزرُهما سواءٌ
الراوي : أبو كبشة الأنماري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2325 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه الترمذي (2325) واللفظ له، وأحمد (18060) | شرح الحديث