logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - لن تزالَ أمَّتي بخيرٍ ما لم يعمَلوا بثلاثٍ ما لم يُؤخِّروا المغربَ انتظارَ الظَّلامِ مضاهاةَ اليهودِ وما لم يُؤخِّروا الفجرَ انمحاقَ النُّجومِ مضاهاةَ النَّصارى وما لم يَكِلُوا الجنائزَ إلى أهلِها
الراوي : أبو عبدالرحمن الصنابحي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/321 | خلاصة حكم المحدث : فيه الصلت بن العوام وهو مجهول قاله الحسيني‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

2 - من معادِنِ التَّقوى تعلُّمُك إلى ما علِمْتَ ما لم تعلَمْ ، وزهدُك فيما لم تعلَمْ هو النَّقصُ فيما قد علِمْتَ قلَّةُ الزِّيادةِ فيه ، إنَّما يُزهِدُ الرُّجلَ في علمِ ما لم يعلَمْ قلَّةُ الانتفاعِ بما قد علِم
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/141 | خلاصة حكم المحدث : فيه ياسين الزيات وهو منكر الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

3 - عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال التَّوبةُ معروضةٌ على ابنِ آدَمَ إنْ قَبِلَها ما لم يخرُجْ إحدى ثلاثٍ ما لم تطلُعِ الشَّمسُ مِن مغربِها أو تخرُجِ الدَّابةُ أو يخرُجْ يأجوجُ ومأجوجُ
الراوي : [القاسم بن عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/201 | خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

4 - لن تزالَ أمَّتي على الإسلامِ ما لم يُؤخِّروا المغربَ حتَّى تشتَبِكَ النُّجومُ مضاهاةَ اليهودِ وما لم يُعجِّلوا الفجرَ مضاهاةَ النَّصارى وما لم يَكِلُوا الجنائزَ إلى أهلِها
الراوي : الحارث بن وهب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/316 | خلاصة حكم المحدث : فيه مندل بن علي وفيه ضعف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

5 - عن ابنِ مسعودٍ وسُئِلَ عن أموالِ اليتامى فقالَ إذا بلغوا فأعلِموهم ما حلَّ فيها من زكاةٍ فإن شاؤوا زكُّوا وإن لم يشاؤوا لم يزكُّوا
الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/70 | خلاصة حكم المحدث : مجاهد لم يسمع من ابن مسعود‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

6 - لَا عُهْدَةَ بعدَ أربعَةِ أيامٍ والبيِّعانِ بالخيارِ ما لم يتَفَرَّقَا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/110 | خلاصة حكم المحدث : فيه هشام بن زياد وهو متروك | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

7 - إنَّ للهِ عندَ أقوامٍ نِعَمًا يُقِرُّها عندَهم ما كانوا في حوائِجِ الناسِ ما لم يَمَلُّوا فإذا مَلُّوا نقَلَها إلى غيرِهِم
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/195 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمرو بن الحصين وهو متروك | أحاديث مشابهة

8 - الرؤيا بُشْرَى منَ اللهِ عزَّ وجلَّ وهي من سبعينَ جزءًا منَ النبوةِ وإنَّ نارَكم هذِهِ جزءٌ من سبعينَ جزءًا من سمومِ جَهَنَّمَ وإنَّ مَنْ أتَى المسجدَ ينتظرُ الصلاةَ فهو في صلاةٍ ما لَمْ يُحْدِثْ ومن عقَّبَ الصلاةَ بَعْدَ الصلاةِ فهو في صلاةٍ ما لَمْ يُحْدِثْ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/40 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبيد بن إسحاق العطار وهو متروك | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

9 - عن أنسٍ رضِيَ اللهُ عنه قال لم نَرَ مثلَ الذي بلغَنا عن ربِّنا تباركَ وتعالى ثم لم نخرُجْ له من كُلِّ أهلٍ ومالٍ إنْ تجاوَزَ لنَا عن ما دونَ الكبائِرِ يقولُ اللهُ تبارَكَ وتعالى إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا
الراوي : [معاوية بن قرة] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/6 | خلاصة حكم المحدث : فيه الجلد بن أيوب وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

10 - مَنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مِنْكُمْ فَرَطٌ لم يدخلِ الجنةَ إِلَّا تَصْريدًا قال يا رسولَ اللهِ مَا لِكُلِّنا فَرَطٌ قال أوَ ليس من فرَطِ أحدِكم أنْ يفقدَ أخاه المسلمَ
الراوي : سهل بن حنيف | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 15/3 | خلاصة حكم المحدث : فيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

11 - الصِّيامُ جُنَّةٌ ما لم يَخرِقْه. قيل: وبِمَ يَخرِقُه؟ قال: بكَذِبٍ أو غِيبَةٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/174 | خلاصة حكم المحدث : فيه الربيع بن بدر وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

12 - من شرب مسكرًا ما كان لم يقبلِ اللهُ منه صلاةً أربعينَ يومًا
الراوي : السائب بن يزيد | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/74 | خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد بن عبد الملك النوفلي وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

13 - لا يزالُ تبارَك وتعالى يقبَلُ التَّوبةَ مِن عبدِه ما لم يُغَرْغِرْ بنفسِه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/201 | خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد بن عبد الملك النوفلي وهو متروك‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

14 - ما يرجو الجارُ من جارِهِ إذا لمْ يَرْفَعْ لَهُ خشبًا في جِدارِهِ
الراوي : أبو شريح العدوي خويلد بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/163 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن سعيد المقبري وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

15 - من رأَى شيئًا فأعجبه قال ما شاء اللهُ لا قوةَ إلا باللهِ لم يضرُّه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/112 | خلاصة حكم المحدث : [وفيه] أبو بكر الهذلي ضعيف جدا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً

16 - ما من قاضٍ من قضاةِ المسلمين إلا ومعه مَلَكانِ يُسَدِّدَانِهِ إلى الحقِّ ما لم يُرِدْ غيرَهُ فَإِذَا أَرَادَ غَيْرَهُ وجارَ مُتَعَمِّدًا تَبَرَّأَ مِنْهُ الملَكَانِ وَوَكَلَاهُ إِلَى نَفْسِهِ
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/197 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو داود الأعمى وهو كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

17 - مَن صلَّى عليَّ في كتابٍ لم تزَلِ الملائكةُ تستغفِرُ له ما دام اسمي في ذلك الكتابِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/141 | خلاصة حكم المحدث : فيه بشر بن عبيد الدارسي كذبه الأزدي وغيره | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

18 - ما من عبدَينِ تحابَّا في اللهِ يستَقبِلُ أحدُهما صاحبَه فيُصافِحُه ويُصلِّيا على النَّبي صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم إلَّا لم يتفرَّقا حتَّى يُغفَرَ لهما ذنوبُهما ما تقدَّم منها وما تأخَّر
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/278 | خلاصة حكم المحدث : فيه درست بن حمزة وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

19 - أمرَنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن نتوضأَ بالماءِ ما لم يأجنِ الماءُ يخضرُّ أو يصفرُّ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/219 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] خالد بن معدان لم يسمع من معاذ وبقية بن الوليد مدلس‏‏ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

20 - يتعافَى الناسُ بينَهم في الحدودِ ما لم ترفعْ إلى الحكامِ فإذا رُفِعت إلى الحكامِ حكم بينَهم بكتابِ اللهِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/261 | خلاصة حكم المحدث : فيه العباس بن الفضل الأنصاري وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

21 - مَنْ أكَلَ أو شرِبَ أوْ رَمَى صيدًا فنَسِيَ أنْ يَذْكَرَ اسمَ اللهَ فلْيَأَكُلْ منهم مَا لَمْ يَدَعِ البسملةَ مُتَعَمِّدًا
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/33 | خلاصة حكم المحدث : فيه عتبة بن السكن وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

22 - لا ينفَعُ حَذَرٌ مِن قَدَرٍ والدُّعاءُ ينفَعُ ما لم ينزِلْ القَضاءُ وإنَّ البَلاءَ والدُّعاءَ لَيَلْتَقيانِ بينَ السَّماءِ والأرضِ فيعتَلِجانِ إلى يومِ القيامةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/149 | خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن خيثم بن عراك وهو متروك‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

23 - لا ينفَعُ حذَرٌ من قَدَرٍ والدُّعاءُ ينفَعُ ما لم يَنزِلِ القضاءُ وإنَّ البلاءَ والدعاءَ لَيَلْتَقِيَانِ بينَ السماءِ والأرضِ فيَعْتَلِجانِ إلى يومِ القيامَةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/212 | خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن خثيم وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

24 - ما من عبدٍ يمرَضُ إلَّا أمرَ اللَّهُ حافظَهُ أنَّ ما عمِلَ من سيِّئةٍ فلا يكتبْها وما عملَ من حسنةٍ أن يكتبَها عشرَ حسناتٍ وأن يكتبَ لهُ منَ العملِ الصَّالحِ كما كانَ يعملُ وهوَ صحيحٌ وإن لم يعمَلْ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/307 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الأعلى بن أبي المساور وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

25 - ليس منَّا مَن لم يرحَمْ صغيرَنا ويعرِفْ حقَّ كبيرَنا وليس منَّا مَن غشَّنا ولا يكونُ المؤمنُ مؤمنًا حتَّى يُحِبَّ للمؤمِنينَ ما يُحِبُّ لنفسِه
الراوي : ضميرة بن أبي ضميرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/19 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين بن عبد الله بن ضميرة كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

26 - إن شئتُم أنبأتُكم ما أوَّلُ ما يقولُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ للمؤمنينَ يومَ القيامةِ وما أوَّلُ ما تقولونَ لهُ قلنا نعم يا رسولَ اللَّهِ قالَ إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ يقولُ للمؤمنينَ هل أحببتُم لقائي فيقولونَ نعم يا ربَّنا فيقولُ لمَ فيقولونَ رجَونا عفْوكَ ومغفرَتَكَ فيقولُ قد وجبت لكم مغفِرتي
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/324 | خلاصة حكم المحدث : عبيد الله بن زحر وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

27 - لَولَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ يعني القذفَ [ ألَا قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لنَا قلتُم ما ينبغي لنا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا يعني القذفَ ولم تَرَ أعينُنَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظيمٌ يعني ألَا قلتُم مثلَ ما قال سعدُ بنُ معاذِ الأنصاريُّ وذلِكَ أنَّ سعدًا لمَّا سمِعَ قولَ من قال في أمْرِ عائشةَ قال سبحانَكَ هذا بهتانٌ عظيمٌ والبهتانُ الذي يَبْهَتُ فيقولُ ما لم يَكُنْ
الراوي : سعيد بن جبير | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/81 | خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وفيه ضعف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

28 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كثيرًا ما يقولُ لي يا عائشةُ ما فعلتْ أبياتُك فأقولُ وأيُّ أبياتي تريدُ يا رسولَ اللهِ فإنها كثيرةٌ فيقولُ لي الشكرُ فأقولُ نعم بأبِي أنتَ وأمِّي قال الشاعرُ ارفعْ صنيعَك لا يَجُرْ بك ضعفُه يومًا فتدرِكُه العواقبُ قد نَما يَجزيكَ أو يُثنِي عليك وإنَّ من أثنَى عليكَ بما فعلتَ كمَن جزَى إن الكريمَ إذا أردتَ وصالَه لم تلفِ رثًّا حبلَه واهِي القِوَى قال فيقولُ يا عائشةُ إذا حشر اللهُ الخلائقَ يومَ القيامةِ قال لعبدٍ من عبادِه اصطنع إليه عبدٌ من عبادِه معروفًا هل شكرتَه فيقولُ أيْ ربِّ علمتُ أن ذلك منك فشكرتُك عليه فيقولُ لم تشكرْني إن لم تشكرْ من أجريتَ ذلك على يدَيه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/183 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ذاكر بن شيبة العسقلاني ضعفه الأزدي‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

29 - قام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فدعا بدعاءٍ لم يسمَعِ النَّاسُ مِثلَه واستعاذ استعاذةً لم يسمَعِ النَّاسُ مِثلَها فقال له بعضُ القومِ كيف لنا يا رسولَ اللهِ أن ندعوَ مِثلَ ما دعَوْتَ وأن نستعيذَ كما استعَذْتَ فقال قولوا اللهمَّ إنا نسألُك بما سألَك محمَّدٌ عبدُك ورسولُك ونستعيذُ بما استعاذ عبدُك ورسولُك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/182 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عبد الرحمن بن المحبر وهو متروك‏‏ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

30 - أنَّ رجلًا جاءَ إِلَى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ أَنْكِحْنِي فلانَةَ قال مَا مَعَكَ تُصْدِقُهَا إِيَّاهُ أَوْ تُعْطِيهَا قال مَا مَعِي شيءٌ قال لِمَنْ هَذَا الخاتَمُ قالَ لي قال فَأَعْطِهَا إِيَاهُ وأَنْكَحَهُ وأنَكَحَ آخرَ علَى سورةِ البقرةِ لم يكن عندَهُ شيءٌ
الراوي : ضميرة جد حسين بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/284 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين بن عبد الله بن ضميرة متروك | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
 

271 - لا يُعْجِبُكَ رحْبُ الذراعينِ بالدمِ فإنَّ له عندَ اللهِ قاتلًا لا يموتُ ولا يعجبُكَ امرؤٌ كسبَ مالًا مِنْ حرامٍ فإِنْ أنفَقَ منْهُ لم يُتَقَّبْلْ منه وإنْ أمسكَ لم يُبارَكْ له فيه وإنْ ماتَ وتَرَكَهُ كان زادَهُ إلى النارِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/301 | خلاصة حكم المحدث : فيه النضر بن حميد وهو متروك | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطيالسي (308)، والطبراني (10/131) (10111) واللفظ له، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5525)

272 - ليس منَّا مَن لم يُجِلَّ كبيرَنا ويرحَمْ صغيرَنا
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/17 | خلاصة حكم المحدث : فيه عفير بن معدان وهو ضعيف جدا‏‏

273 - مَن قتل يلتمسُ وجهَ اللهِ لم يعذبْه اللهُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/298 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن بكير الغنوي وهو ضعيف
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5621)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/11) واللفظ له

274 - ليس منَّا مَن لم يُوقِّرْ كبيرَنا ويرحَمْ صغيرَنا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/17 | خلاصة حكم المحدث : في إسناد أبي يعلى يوسف بن عطية وهو متروك وفي إسناد الطبراني غير واحد ضعيف
التخريج : أخرجه الترمذي (1919)، والحارث في ((المسند)) (798)، وأبو يعلى (4241) واللفظ له

275 - ليس منَّا مَن لم يُوقِّرْ كبيرَنا ويرحَمْ صغيرَنا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/17 | خلاصة حكم المحدث : فيه مبارك بن فضالة وثقه العجلي وغيره ولكنه مدلس وفيه ضعف وسهل بن تمام ثقة يخطئ‏‏
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5927) واللفظ له، وابن جميع الصيداوي في ((معجم الشيوخ)) (ص248)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10984) باختلاف يسير

276 - ليس منَّا مَن لم يرحَمْ صغيرَنا ويُجِلَّ كبيرَنا
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/17 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الزهري لم يسمع من واثلة

277 - لم تكُنْ في السَّماءِ حُمرةٌ حتَّى قُتِلَ الحسينُ
الراوي : محمد بن سيرين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/200 | خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى الحماني وهو ضعيف | أحاديث مشابهة

278 - أنَّ رجلًا من الحبشةِ أتى النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم فقال يا رسولَ اللهِ فُضِّلْتُم علينا بالألوانِ والنُّبوةِ أفرأَيْتَ إن آمَنْتُ بمثلِ ما آمَنْتُم به وعمِلْتُ بمثلِ ما عمِلْتَ به إنِّي لكائنٌ معك في الجنَّةِ؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم نَعَمْ ثُمَّ قال النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم مَن قال لا إلهَ إلَّا اللهُ كان له بها عهدٌ عندَ اللهِ ومَن قال سبحانَ اللهِ كتَب اللهُ له مائةَ حسنةٍ فقالوا يا رسولَ اللهِ كيف نهلِكُ بعدَ هذا؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم والَّذي نفسي بيدِه إنَّ الرَّجلَ ليجيءُ يومَ القيامةِ بعملٍ لو وُضِع على جبلٍ لأثقلَه فتقومُ النِّعمةُ من نِعَمِ اللهِ فتكادُ تستنفِذُ ذلك كلَّه لولا ما يتفضَّلُ اللهُ من رحمتِه ثُمَّ نزَلَتْ {هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا} إلى قوله {وَإِذَا رَأَيْتَ ثَمَّ رَأَيْتَ نَعِيمًا وَمُلْكًا كَبِيرًا} فقال الحبشيُّ يا رسولَ اللهِ وهل ترى عيني في الجنَّةِ مثلَ ما ترى عينُك فقال النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم نَعَمْ فبكى الحبشيُّ حتَّى فاضَتْ نفسُه قال ابنُ عمرَ فأنا رأَيْتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم يُدْلِيه في حفرتِه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/360 | خلاصة حكم المحدث : فيه أيوب بن عتبة وهو ضعيف وفيه توثيق لين‏‏
التخريج : أخرجه الطبراني (12/436) (13595)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/319)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/231) باختلاف يسير

279 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال لعثمانَ يومَ الفتحِ ائْتِني بمفتاحِ الكعبةِ فأبطأ عليه ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قائمٌ ينتظرُه حتى إنه لَيَتَحَدَّرُ منه مثلُ الجُمانِ من العرَقِ ويقول ما يحبِسُه فسعى إليه رجلٌ وجعلتِ المرأةُ التي عندها المفتاحُ _ حسِبتُ أنه قال أمُّ عثمانَ _ تقول إن أخذَه منكم لم يُعطيكُموه أبدًا فلم يزلْ بها عثمانُ حتى أعطَتْه المفتاحَ فانطلق به إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ففتح البابَ ثم دخل البيتَ ثم خرج والناسُ معه فجلس عند السِّقايةِ فقال عليُّ بنُ أبي طالبٍ يا رسولَ اللهِ لئن كنا أُوتينا النُّبوَّةَ وأُعطِينا السِّقايةَ وأُعطِينا الحِجابةَ ما قومٌ بأعظمَ نصيبًا منا فكأنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كره مقالتَه ثم دعا عثمانَ بنَ طلحةَ فدفع إليه المِفتاحَ وقال غَيِّبوه قال عبدُ الرزَّاقِ فحدَّثتُ به ابنَ عُيَيْنَةَ فقال أخبرَني ابنُ جُرَيجٍ أحسِبُه قال عن ابنِ أبي مُلَيكةَ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال لعليٍّ يومئذٍ حين كلَّمَه في المِفتاحِ إنما أُعطِيكم ما تُرزِؤونَ ولم أُعطِكم ما تَرْزَؤونَ يقول أُعطِيكم السِّقايةَ لأنكم تَغرِمونَ فيها ولم أُعطِكمُ البيتَ
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/179 | خلاصة حكم المحدث : مرسل ورجاله رجال الصحيح | أحاديث مشابهة

280 - أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ رضِيَ اللهُ عنه أتى أبا بكرٍ رحمةُ اللهِ عليه فقال يا أبا بكرٍ ما يمنَعُك أن تَزَوَّجَ فاطمةَ بنتَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لا يُزوِّجُني قال إذا لم يُزَوِّجْك فمَن يُزَوِّجُ وإنَّك مِن أكرمِ النَّاسِ عليه وأقْدَمِهم في الإسلامِ قال فانطلَق أبو بكرٍ رحمةُ اللهِ عليه إلى بيتِ عائشةَ رضِيَ اللهُ عنها فقال يا عائشةُ إذا رأيْتِ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم طِيبَ نفسٍ وإقبالًا عليكِ فاذكُري له أنِّي ذكَرْتُ فاطمةَ فلعلَّ اللهَ عزَّ وجلَّ أن يُيَسِّرَها لي قال فجاء رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فرأت منه طِيبَ نفسٍ وإقبالًا فقالت يا رسولَ اللهِ إنَّ أبا بكرٍ ذكَر فاطمةَ وأمَرني أن أذكُرَها قال حتَّى ينزِلَ القضاءُ قال فرجَع إليها أبو بكرٍ فقالت يا أبتاه ودِدْتُ أنِّي لم أذكُرْ له الَّذي ذكَرْتُ فلقِيَ أبو بكرٍ عمرَ فذكَر أبو بكرٍ لعمرَ ما أخبَرَتْه عائشةُ فانطلَق عمرُ إلى حفصةَ فقال يا حفصةُ إذا رأيْتِ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إقبالًا يعني عليكِ فاذكُريني له واذكُري فاطمةَ لعلَّ اللهَ أن يُيَسِّرَها لي قال فلقِي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حفصةَ فرأَتْ طِيبَ نفسٍ ورأَتْ منه إقبالًا فذكَرَتْ له فاطمةَ رضِيَ اللهُ عنها فقال حينَ ينزِلُ القضاءُ فلقِي عمرُ حفصةُ فقالت له يا أبتاه ودِدْتُ أنِّي لم أكُنْ ذكَرْتُ له شيئًا فانطلَق عمرُ رضِيَ اللهُ عنه إلى عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضِيَ اللهُ عنه فقال ما يمنَعُك مِن فاطمةَ فقال أخشى ألَّا يُزَوِّجَني قال فإنْ لم يُزَوِّجْك فمَن يُزَوِّجُ وأنت أقربُ خلقِ اللهِ إليه فانطلَق عليٌّ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولم يكُنْ له مِثلُ عائشةَ ولا مِثلُ حفصةَ قال فلقِي رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال إنِّي أُريدُ أن أتزوَّجَ فاطمةَ قال فافعَلْ قال ما عندي إلَّا دِرعي الحُطَمِيَّةُ قال فاجمَعْ ما قدَرْتَ عليه وائتني به قال فأتى باثنتي عشْرةَ أوقيَّةً - أربعِمائةٍ وثمانين - فأتى بها رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فزوَّجه فاطمةَ رضِيَ اللهُ عنها فقبَض ثلاثَ قبَضاتٍ فدفَعها إلى أمِّ أيمنَ فقال اجعَلي منها قبضةً في الطِّيبِ أحسَبُه قال والباقي فيما يُصلِحُ المرأةَ مِنَ المتاعِ فلمَّا فرَغَتْ مِنَ الجهازِ وأدخَلَتْهم بيتًا قال يا عليُّ لا تُحدِثَنَّ إلى أهلِك شيئًا حتَّى آتيَك فأتاهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فإذا فاطمةُ متقنِّعةٌ وعليٌّ قاعدٌ وأمُّ أيمنَ في البيتِ فقال يا أمَّ أيمنَ ائتيني بقَدَحٍ من ماءٍ فأتَتْه بقَعبٍ فيه ماءٌ فشرِب منه ثمَّ مَجَّ فيه ثمَّ ناوَله فاطمةَ فشرِبَتْ وأخَذ منه فضرَب جبينَها وبينَ كتفَيها وصدرَها ثمَّ دفَعه إلى عليٍّ فقال يا عليُّ اشرَبْ ثمَّ أخَذ منه فضرَب به جبينَه وبينَ كتفَيه ثمَّ قال أهلَ بيتي فأذهِبْ عنهم الرِّجسَ وطهِّرْهم تطهيرًا فخرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأمُّ أيمنَ وقال يا عليُّ أهلَك في روايةٍ قال خطَب عليٌّ رضِيَ اللهُ عنه فاطمةَ رضِيَ اللهُ عنها إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال وذكَر الحديثَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/209 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن ثابت بن أسلم وهو ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة

281 - أنَّهم كانوا يَتَحدَّثونَ في العزلِ فسَمِعَهُمْ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فخرج عليهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال إنَّكُمْ لَتَفْعَلُونَهُ قالوا نَعَمْ قال أوَ لم تعلَمُوا أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لَمْ يَخْلُقْ نسمةً هو بَارِئُهَا إلَّا وهيَ كائِنَةٌ
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/229 | خلاصة حكم المحدث : فيه المثنى بن الصباح وهو متروك عند الجمهور وقد وثقه ابن معين ، وبقية رجاله ثقات

282 - يُؤْتَى بالهالِكِ في الفترَةِ والمعتوهِ والمولودِ فيقولُ الهالِكُ في الفترَةِ لم يَأْتِني كتابٌ ولا رسولٌ ويقولُ المعتوهُ أيْ ربِّ لَمْ تَجْعَلْ لي عقلًا أعقلُ به خيرًا ولَا شرًّا ويقولُ المولودُ لم أُدْرِكْ العملَ قال فيُرْفَعُ لهم نارٌ فيُقالُ لهم رِدُوها أو قال ادْخُلُوهَا فيَدْخُلُها مَنْ كان في عِلْمِ اللهِ سعيدًا أن لو أدْرَكَ العملَ قال ويُمْسِكُ عنها مَنْ كان في عِلْمِ اللهِ شقيًّا أن لو أدْرَكَ العملَ فيقولُ تباركَ وتعالى إِيَّايَ عَصَيْتُمْ فكيف برسلِي بالغيبِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/219 | خلاصة حكم المحدث : فيه عطية وهو ضعيف

283 - أنَّ النَّبِيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لَمْ يُنَحْ عَلَيْهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 17/3 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عمرو وفيه كلام وحديثه حسن‏‏

284 - من صامَ يومًا لم يخرقْهُ كُتِبَ لهُ عشرُ حسناتٍ
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/174 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو جناب وهو ثقة ولكنه مدلس‏‏
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7502)، والشجري في ((ترتيب الأمالي)) (1284) واللفظ لهما، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/28) باختلاف يسير.

285 - مَن لبس الحريرَ في الدنيا لم يلبسْه في الآخرةِِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/145 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن يزيد الألهاني وهو ضعيف

286 - مَن تُنُصِّل إليه فلم يقبَلْ لم يَرِدْ عليَّ الحوضَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/84 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن قتيبة الرفاعي وهو ضعيف
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/249) مطولاً، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1029)، وابن القيسراني في ((صفوة التصوف)) (514) واللفظ لهما

الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/100 | خلاصة حكم المحدث : [روي] من طريقين في إحداهما إسماعيل بن مسلم وهو ضعيف وفي الأخرى عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة وهو متروك
التخريج : أخرجه الطبراني (7/219) (6914)، وأبو الشيخ في ((أمثال الحديث)) (32)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/190) مختصراً، والديلمي في ((الفردوس)) (6623) مطولاً واللفظ له.

288 - من لم يُؤْمِنْ بالقدَرِ خيرِهِ وشرِّهِ فأنا منه بَرِيءٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/209 | خلاصة حكم المحدث : فيه صالح بن سرج وكان خارجيا
التخريج : أخرجه أبو يعلى (6404)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/432)، وابن بطة في ((الإبانة الكبرى)) (1882)

289 - كانتْ عائِشَةُ بنتُ خليفةَ الْخَثْعَمِيَّةِ عِنْدَ الْحَسَنِ بنِ عَلِيٍّ فلمَّا أُصِيبَ علِيٌّ وبويِعَ لِلْحَسَنِ بالخلافةِ دخل علَيْهَا فقالت لِيَهْنِكَ الخلافَةُ فقال لها أتُظْهِرينَ الشَّمَاتَةَ بِقَتْلِ عَلِيٍّ انطلِقِي فأنْتِ طالِقٌ ثَلاثًا فتَقَنَّعَتْ بِسَلَعٍ لها وجلَسَتْ في ناحِيَةِ البيتِ وقالتْ أَمَا وَاللهِ مَا أَردتُّ ما ذهَبْتَ إِلَيْهِ فأقامَتْ حَتَّى انقَضَتْ عِدَّتُهَا ثمَّ تَحَوَّلَتْ عَنْهُ فبعثَ إِلَيْهَا بِبَقِيَّةٍ بَقِيَتْ لها مِنْ صَدَاقِهَا عَلَيْهِ وبِمُتْعَةٍ عشرةٍ آلافٍ فلمَّا جَاءَها الرسولُ بِذَلِكَ قالتْ متاعٌ قليلٌ من حبيبٍ مفارقٍ فلمَّا رجَعَ الرسولُ إلى الحسنِ فأخبره بما قالَتْ بَكَى الحسنُ بنُ عَلِيٍّ وقال لَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ جَدِّي رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أوْ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ جدِّي أَنَّهُ قال إِذَا طَلَّقَ الرجلُ امْرَأَتَهُ ثَلَاثًا عِنْدَ الأقراءِ أوْ طَلَّقَها ثلاثًا مُبْهَمَةً لم تَحِلَّ لَهُ حتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غيرَهُ لَرَاجَعْتُهَا
الراوي : الحسن بن علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/342 | خلاصة حكم المحدث : في رجاله ضعف وقد وثقوا
التخريج : أخرجه الطبراني (3/91) (2757) باختلاف يسير، والدارقطني (4/30)، والبيهقي (14885) بنحوه

290 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا استوى النَّهارُ خرجَ إلى بعضِ حيطانِ المدينةِ وقد يسرَّ لهُ فيها طهورَهُ فإن كانت لهُ حاجةٌ قضاها وإلَّا تطهَّرُ فإذا زالتِ الشَّمسُ عن كبدِ السَّماءِ قدرَ شراكٍ قامَ فصلَّى أربعَ ركعاتٍ لم يتشهَّد بينهنَّ ويسلِّمُ في آخرِ الأربعِ ثمَّ يقومُ فيأتي المسجدَ فقالَ ابنُ عبَّاسٍ يا رسولَ اللَّهِ ما هذهِ الصَّلاةُ الَّتي تصلِّيها ولا نصلِّيها قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من صلَّاهنَّ من أمَّتي فقد أحيا ليلتَهُ ساعةٌ تفتحُ فيها أبوابُ السَّماءِ ويستجابُ فيها الدُّعاءُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/223 | خلاصة حكم المحدث : فيه نافع أبو هرمز وهو متروك‏ ‏
التخريج : أخرجه الطبراني (11/161) (11364)، والشجري في ((الأمالي)) (1040)

291 - من كانَ مُوسِرًا لِأَنْ يَنْكِحَ ثمَّ لم يَنْكِحْ فليس مِنِّي
الراوي : أبو نجيح يسار المكي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/254 | خلاصة حكم المحدث : إسناده مرسل حسن
التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (202)، والدولابي في ((الكنى والأسماء)) (491)، والطبراني (22/366) (920) واللفظ له

292 - الشَّيطانُ يهمُّ بالواحدِ والاثنينِ فإذا كانوا ثلاثةً لم يهمَّ بهم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/218 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن أبي الزناد وهو ضعيف وقد وثق‏‏
التخريج : أخرجه البزار (7834)، والديلمي في ((الفردوس)) (3687 )

293 - الشيطانُ يهمُّ بالواحدِ والاثنين فإذا كانوا ثلاثةً لم يهمَّ بهم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/261 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن أبي الزناد وهو ضعيف وقد وثق
التخريج : أخرجه البزار (7834)، والديلمي في ((الفردوس)) (3687).

294 - من بلغه عن اللهِ فضيلةٌ فلم يصدِّقْ بها لم ينلْها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/154 | خلاصة حكم المحدث : فيه بزيع أبو الخليل وهو ضعيف‏‏
التخريج : أخرجه أبو يعلى (3443)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/59) واللفظ لهما، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5129) باختلاف يسير.

295 - من لم يُكثرْ ذكرَ اللهِ تعالَى فقد برِئَ من الإيمانِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/82 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن سهل بن المهاجر عن مؤمل بن إسماعيل وفي الميزان‏‏ محمد بن سهل عن مؤمل بن إسماعيل يروي الموضوعات فإن كان هو ابن المهاجر فهو ضعيف وإن كان غيره فالحديث حسن‏‏
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6931)، وابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (161)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (576) بنحوه

296 - من لم يُخلِّلْ أصابعَه بالماءِ خللها اللهُ بالنارِ يومَ القيامةِ
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/241 | خلاصة حكم المحدث : فيه العلاء بن كثير الليثي وهو مجمع على ضعفه‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏ ‏‏‏‏ ‏‏
التخريج : أخرجه الطبراني (22/64) (156) واللفظ له، وفي ((مسند الشاميين)) (156)

297 - لو لم تُذنِبوا لخلَق اللهُ خلقًا يُذنِبونَ ثُمَّ يغفِرُ لهم
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/218 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات وفي بعضهم خلاف‏‏
التخريج : أخرجه الطبراني (13/522) (14404)، والحاكم (7623)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/204) واللفظ له

298 - مَنْ أَتَى إليكم معروفًا فكافِئُوهُ فإنْ لم تجدُوا فادُعوا لَهُ
الراوي : الحكم بن عمير الثمالي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/184 | خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن يعلى الأسلمي وهو ضعيف
التخريج : أخرجه الطبراني (3/218) (3189)

299 - من قال لصبيٍّ : تعالَ هاك ثم لم يعطِه فهي كذبةٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/147 | خلاصة حكم المحدث : من رواية الزهري عن أبي هريرة ولم يسمع منه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (9836) واللفظ له، وابن وهب في ((الجامع)) (514)، وابن أبي الدنيا في ((الصمت)) (519)

300 - لم يُنْخَلْ لرسولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم دقيقٌ قطُّ
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/315 | خلاصة حكم المحدث : فيه نفيع أبو داود وهو متروك | أحاديث مشابهة