logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - حَديثُ: لم يَرمُلِ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في السَّبعِ الذي أفاضَ فيه.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عَبد الله بن وهب، عَن ابن جريج متصلا. ورواه حجاج وروح وعثمان بن عُمَر، عَن ابن جريج مُرْسَلًا.
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/487
التصنيف الموضوعي: حج - الإفاضة حج - الطواف والرمل حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم حج - طواف الإفاضة يوم النحر حج - مناسك الحج
| أحاديث مشابهة

2 - حَديثُ: أنَّه سمع النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ لعائِشةَ: من كان له فَرَطانِ... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عَبد ربه بن بارق عن سماك.
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/443
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - موت الأولاد وفضل احتسابهم رقائق وزهد - الصبر على البلاء جنائز وموت - الصبر على الأمراض والآلام والمصائب
| أحاديث مشابهة
 

1 - حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لعَنَ المُخَنَّثِينَ مِنَ الرِّجالِ [والمُترجِّلاتِ من النِّساءِ، وقال : أخْرجوهم من بيوتِكم، وأخرِجوا فلانًا وفلانًا يعني المُخنَّثينَ]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عَمْرو بن خالد عن الخليل بن مرة عنه وقال في موضع آخر تَفَرَّدَ بهِ يعلى بن عباد عن هؤلاء الثلاثة بحر السقاء وعثمان المنقري وهمام بن يحيى عن يحيى بن أبي كثير.
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/475
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن زينة اللباس - التشبه بالنساء وبالعكس آداب عامة - الأخلاق المذمومة آداب عامة - المخنث وما يتعلق به رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال

2 - حَديثُ: لَعَنَ اللهُ زائِراتِ القُبورِ... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ يعلى بن عباد عن هؤلاء الجماعة إلا شعبة فإنه مشهور، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/509
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - اللعن دفن ومقابر - النهي عن تجصيص القبر والبناء عليه جنائز وموت - زيارة القبور والأدب في ذلك دفن ومقابر - آداب المقبرة دفن ومقابر - النهي عن اتخاذ المساجد في المقبرة

3 - حديثُ: بَعَث رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بُدَيلَ بنَ وَرْقاءَ [يعني حديث: ألَا لا تصوموا في هذه الأيامِ، فإنها أيامُ أكلٍ وشُربٍ وبِعالٍ]
خلاصة حكم المحدث : قال ابن صاعد: هذا حديث غريب بهذا الإسناد، ما سمعناه إلَّا منه، يعني من محمد بن عُمَر بن وليد الكندي عن مفضل بن صالح، عَن عمرو. قال الدراقطني: غريب من حديث عمرو، عَن ابن عباس، تفرد به المفضل بن صالح أبو جميلة النجاشي عنه، وقد تابع الكندي على روايته أحمد بن بديل، فرواه عن المفضل.
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/457
التصنيف الموضوعي: سرايا - تأمير الأمراء على البعوث والسرايا ووصيتهم عيدين - الأكل يوم النحر

4 - حَديثُ: أنَّ رَجُلًا لَعَن الرِّيحَ... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ زيد بن أخزم عن بشر بن عُمَر عن أبان بن يزيد، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/510
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند هياج الريح آداب الكلام - اللعن استسقاء - ما يقال في الريح

5 - حديثُ: شَرِبَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لَبَنًا [فَمَضْمَضَ، وقالَ: إنَّ له دَسَمًا]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث مخول بن راشد، عَن الزُّهْرِيّ، تَفَرَّدَ بهِ غياث بن إبراهيم، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/452
التصنيف الموضوعي: أشربة - اللبن أشربة - ما يحل من الأشربة

6 - حَديثُ: لا تأكُلْ بإصبَعٍ؛ فإنَّه أكَلَ المُلوكَ... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ رشدين بن سعد، عَن أبي عَبد الله المكي، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/487
التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - لزوم السنة آداب عامة - آداب الطعام أطعمة - الأكل بثلاث أصابع

7 - حديث: كُنتُ قاعِدًا عند سَعيدِ بنِ جُبَيرٍ فقال: أيَّةُ ساعةٍ البارِحةُ [كان كذا وكذا، قلت: كذا وكذا، فظننته ظن أني كنت أصلي، فقلت: إني لدغت البارحة، قال: ألا استرقيت، قلت: إني سمعت الشعبي يحدث عن بريدة بن حصيب، أنه قال: لا رقية إلا من عين أو حمةٍ، فقال سعيد بن جبير: عن ابن ‌عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يدخلُ الجنةَ من أُمَّتِي سبعونَ ألفًا بغيرِ حسابٍ فقلتُ : من هم فقال : هم الذينَ لا يسترقونَ ولا يتطيَّرونَ ولا يعتافونَ وعلى ربِّهم يتوكلونَ]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث شعبة عن حصين، تَفَرَّدَ بهِ روح بن عبادة، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/431
التصنيف الموضوعي: جنة - من يدخلون الجنة بغير حساب رقائق وزهد - التوكل واليقين طب - الرقية طب - الطيرة والفأل جنة - الخصال التي تدخل الجنة وتحقن الدم

8 - حَديثُ: حَصَب رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وأبو بَكرٍ وعُمَرُ، وقال ابنُ عبَّاسٍ: إنَّما هو مَنزِلٌ... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : تفرد به عباد بن ثابت القطواني، عَن ابن عُيَينة، عَن حسن بن صالح، عَن عمرو.
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/458
التصنيف الموضوعي: حج - الخروج من مكة والتحصيب حج - مناسك الحج حج - نزول المحصب إذا نفر من منى

9 - حديث: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: من كان عليه دَينٌ [ فقُضِيَ عنه فقد أجْزَأ عنه وقال في الحجّ والصِيامِ مثل ذلك]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به دهثم بن قران عن يحيي بن ابي كثير عن عمرو، ولم يروه عنه غير عُمَر بن عمران الطفاوي.
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/455

10 - حديثُ: تُوفِّيَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقد قرَأْتُ المُحْكَمَ [يعني حديث: عن سعيد بن جبير قال: إنَّ الذي تَدْعُونَهُ المُفَصَّلَ هو المُحْكَمُ، قَالَ: وقَالَ ابنُ عَبَّاسٍ: تُوُفِّيَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأَنَا ابنُ عَشْرِ سِنِينَ، وقدْ قَرَأْتُ المُحْكَمَ.]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث أيوب عنه، ومن حديث شعبة، عَن أَيُّوب تَفَرَّدَ بهِ الربيع بن يحيى الأشناني وعنه يوسف القطان ولم نكتبه إلاَّ عَن أبي العباس بن حشيش وكان من الثقات .
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/428
التصنيف الموضوعي: علم - فضل العلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام قرآن - المفصل

11 - حديث: دَخَلتُ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في بَيتِه وهو يَقرَأُ [سورةَ (ص) فسَجَدَ فيها، وقال ابنُ عَبَّاسٍ: وما يَمنَعُه أن يَسجُدَ فيها، وقد قَصَّ اللهُ عليه الأنبياءَ وذَكَرَ فيهم داوُدَ، ثُمَّ قال: {أولَئِكَ الذينَ هَداهُمُ اللهُ فبِهُداهُمُ اقتَدِهْ}].
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ جابر الجعفي عن عَمْرو بن مرة، وتَفَرَّدَ بهِ عنه أبو حمزة السكري.
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/501
التصنيف الموضوعي: قرآن - قراءة القرآن على كل الأحوال

12 - حديث التَّلْبيةِ [كان ابنُ عباسٍ إذا لبَّى يقولُ : لبيك اللهمَّ لبيكَ لا شريكَ لك لبيكَ إنَّ الحمدَ والنعمةَ لك والملكُ لا شريك لك قال : وقال ابنُ عباسٍ : انتهِ إليها فإنها تلبيةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ]
خلاصة حكم المحدث : . تَفَرَّدَ بهِ أبو إسحاق السبيعي، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/444

13 - حَديثُ: رَأيتُ عَمرَو بنَ قَمعةَ [يَعني حَديثَ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: رَأيتُ عَمرَو بنَ لُحَيِّ يَجُرُّ قُصْبَه -يَعني أمعاءَه- في النَّارِ، على رَأسِه فَروةٌ، فقال له رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن في النَّارِ؟ فقال: مَن بَيني وبَينَك مِنَ الأُمَمِ. وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: هو أوَّلُ مَن جَعَل البَحيرةَ والسَّائِبةَ والوَصيلةَ، والحام، ونَصَبَ الأوثانَ حَولَ الكَعبةِ، وغَيَّر الحَنيفيَّةَ دينَ إبراهيمَ عليه السَّلامُ]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديثه عن سعيد بن جبير، تَفَرَّدَ بهِ سوار بن مصعب عنه.
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/440
التصنيف الموضوعي: الكفر والشرك - ذم الشرك وما ورد فيه من العقوبة توحيد - ما جاء في البحيرة والسائبة والوصيلة والحام فتن - عمرو بن لحي بن قمعة إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام رقائق وزهد - من سن سنة حسنة أو سيئة

14 - حديث: نهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومَ خَيبَرَ عن بيعِ المغانِمِ [حتى تُقسَمَ، وعن الحَبالى أنْ يُوطَأْنَ حتى يَضَعنَ ما في بُطونِهنَّ، وقال: أتَسقي زَرعَ غيرِكَ؟! وعن لُحومِ الحُمُرِ الأهليَّةِ، وعن لَحمِ كلِّ ذي نابٍ منَ السِّباعِ.]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ إبراهيم بن طهمان عن يحيى بن سَعِيد، عَن عَمْرو بن شعيب، عَن عَبد الله بن أبي نجيح عنه ولم يروه عنه غير حفص بن عَبد الله النيسابوري والد أحمد
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/502
التصنيف الموضوعي: غنائم - النهي عن بيع الغنائم حتى تقسم غنائم - قسمة خيبر مغازي - غزوة خيبر اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته جهاد - النهي عن بيع السهام قبل أن تقسم

15 - حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: من آتاه اللهُ وَجْهًا حَسَنًا [واسمًا حسَنًا وجعَله في موضعٍ غيرِ شائنٍ له فهو مِن صفوةِ اللهِ عزَّ وجلَّ مِن خَلْقِه وقال ابنُ عبَّاسٍ قال الشَّاعرُ... أنتَ شَرْطُ النَّبيِّ إذ قال يومًا = اطلُبُوا الخيرَ في حِسانِ الوجوهِ]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث ابن أبي مليكة عنه وغريبٌ من حديث ابن جريج عنه، تَفَرَّدَ بهِ خلف بن خالد عن سليم بن مسلم عنه.
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/448
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - إكرام النعم وتقييدها بالطاعة

16 - حَديثُ: ما مِن أَحَدٍ مِن وَلَدِ آدَمَ إلَّا قد هَمَّ بخَطيئةٍ... الحديث
خلاصة حكم المحدث : تفرد به محمد عنه، وتَفَرَّدَ بهِ عنه إسماعيل بن زكريا.
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/473
التصنيف الموضوعي: أنبياء - آدم رقائق وزهد - من هم بحسنة أو سيئة إحسان - المعاصي والذنوب والآثام وما يتعلق بها

17 - حديث: في قَولِه عزَّ وجَلَّ: {سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ}[ قال نحنُ هُمْ آلُ محمدٍ]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ موسى بن عثمان الحضرمي عن الأعمش، عَن مُجاهد.
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/501

18 - حَديثُ: قيل لابنِ عبَّاسٍ في قَولِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ: {الذينَ إن مَكَّنَّاهم في الأرضِ [أقاموا الصَّلاةَ وآتَوا الزَّكاةَ وأمَروا بالمَعروفِ ونَهَوا عنِ المُنكَرِ} قال: هم بَنو هاشِمٍ، قُلتُ: مَن مَضى مِنهم أم مَن بَقيَ؟ قال: مَن مَضى مِنهم ومَن بَقيَ]
خلاصة حكم المحدث : ما كتبته إلاَّ عَن أبي بكر هاشم بن مسرور الكاتب، عَن مُحَمد بن يزيد النحوي المعروف بالمبرد، عَن أبي عثمان المازني عن محبوب بن الحسن عن الكلبي، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/511
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الحج

19 - حديثُ: جاء رجُلٌ فقال: إنِّي أُصَوِّرُ [يعني حديث: عن سعيد بن أبي الحسن قال: إنِّي رَجُلٌ أُصَوِّرُ هذِه الصُّوَرَ، فأفْتِنِي فِيهَا، فَقالَ له: ادْنُ مِنِّي، فَدَنَا منه، ثُمَّ قالَ: ادْنُ مِنِّي، فَدَنَا حتَّى وَضَعَ يَدَهُ علَى رَأْسِهِ، قالَ: أُنَبِّئُكَ بما سَمِعْتُ مِن رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يقولُ: كُلُّ مُصَوِّرٍ في النَّارِ، يَجْعَلُ له، بكُلِّ صُورَةٍ صَوَّرَهَا، نَفْسًا فَتُعَذِّبُهُ في جَهَنَّمَ. وقالَ: إنْ كُنْتَ لا بُدَّ فَاعِلًا، فَاصْنَعِ الشَّجَرَ وَما لا نَفْسَ له، فأقَرَّ به نَصْرُ بنُ عَلِيٍّ.]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث شعبة عن عوف الأعرابي عنه، تَفَرَّدَ بهِ أبو نوح قراد وعنه محمد بن اشكاب.
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/443
التصنيف الموضوعي: إيمان - نقض التصاليب والصور

20 - حديثُ: أوَّلُ ما خَلَق اللهُ عزَّ وجَلَّ من شَيءٍ القَلَمُ [يعني حديث: عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما قالَ: أوَّلُ ما خَلَقَ اللهُ القلمَ خلَقَهُ مِن هَجا قبلَ الألفِ واللَّامِ، فتصوَّرَ قلمًا مِن نورٍ، فقيلَ له اجْرِ في اللَّوحِ المحفوظِ. قالَ: يا ربِّ بماذا؟ قالَ: بما يكونُ إلى يومِ القيامةِ، فلمَّا خَلَقَ اللهُ الخَلقَ وكَّلَ بالخَلقِ حَفَظةً يَحفظونَ عليهم أعمالَهم، فلمَّا قامتِ القيامةُ عُرِضَتْ عليهم أعمالُهم، وقيلَ: هذا كتابُنا يَنطِقُ عليكم بالحقِّ، إنَّا كنَّا نَستنسِخُ ما كنتُم تَعملونَ، عَرَضَ بالكِتابينِ، فكانا سواءً. قالَ ابنُ عبَّاسٍ: ألستُمْ عَربًا؟ هل تكونُ النُّسخةُ إلَّا مِن كتابٍ؟]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث عطاء بن السائب عن مقسم عنه، تَفَرَّدَ بهِ مُعْتَمِر بن سُلَيمان عن عصمة أبي عاصم، عَنه.
الراوي : مقسم بن بجرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/504
التصنيف الموضوعي: خلق - أول ما خلق الله

21 - حديث: ذُكِرَ عِندَ ابنِ عَبَّاسٍ نَبيذُ السِّقايةِ [يعني حديث: عن بكر بن عبدالله المزني أنَّ أعرابيًّا قالَ لابنِ عباسٍ: ما شأنُ آلِ مُعاوِيَةَ يسقُونَ الماءَ والعَسَلَ وآلُ فلانٍ يسْقُونَ اللبَنَ وأنتم تَسْقُونَ النَّبِيذَ أمِنْ بُخْلٍ بكم أو حاجةٍ فقالَ ابنُ عباسٍ: ما بِنَا بُخلٌ ولا حاجةٌ ولكنْ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم جَاءَنَا ورديفُهُ أسامةُ بنُ زيدٍ فاستسقَى فسقَيْنَاهُ من هذا يعني نبيذُ السِّقَايَةِ فَشَرِبَ منه وقال: أحْسَنتُمْ هكذا فاصْنَعُوا]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ محمد بن يعلى بن زنبور عن يوسف الصباغ، عَن الشَّعبِيّ، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/496
التصنيف الموضوعي: أشربة - النبيذ أشربة - ما يحل من الأشربة حج - سقاية العباس طهارة - النبيذ

22 - حديث: أفاض رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من عَرَفةَ [وأمرهم بالسكينةِ وأَرْدَفَ أُسامةَ بنَ زيدٍ وقال : يا أيُّها الناسُ عليكم بالسكينةِ والوقارِ فإنَّ البِرَّ ليس بإيجافِ الإبلِ والخيلِ فما رأيتُ ناقةً رافعةً يدَها عاديةً حتى بلغتْ جمعًا ثم أَرْدَفَ الفضلَ بنَ عباسٍ من جمعٍ إلى مِنىً وهو يقولُ : يا أيها الناسُ عليكم بالسكينةِ والوقارِ فإنَّ البِرَّ ليس بإيجافِ الإبلِ والخيلِ فما رأيتُ ناقةً رافعةً يدَها عاديةً حتى بلغتْ مِنىً]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث الشعبي، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/493
التصنيف الموضوعي: حج - الوقوف بعرفة وأحكامه حج - حجة النبي صلى الله عليه وسلم

23 - حديث: في قَولِه عَزَّ وجَلَّ: {تَعالَوا نَدعُ أبناءَنا وأبناءَكُم) [يَعني حَديثَ: أنَّ وَفدَ نَجرانَ مِنَ النَّصارى قَدِموا على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهم أربَعةَ عَشَرَ رَجُلًا مِن أشرافِهم، مِنهمُ: السَّيِّدُ، وهو الكَبيرُ، والعاقِبُ، وهو الذي يَكونُ بَعدَه وصاحِبُ رَأيِهم، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لهما: أسلِما، قالا: قد أسلَمنا، قال: ما أسلَمْتُما، قالا: بَلى قد أسلَمْنا قَبلَك، قال: كَذَبتُما، مَنعَكُما مِنَ الإسلامِ ثَلاثٌ فيكُما: عِبادَتُكُما الصَّليبَ، وأكلُكُما الخِنزيرَ، وزَعمُكُما أنَّ للهِ وَلَدًا، ونَزَل: {إِنَّ مَثَلَ عيسى عِندَ اللهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَه مِن تُرابٍ ثُمَّ قال له كُنْ فيَكونُ} [آل عمران: 59]، فلمَّا قَرَأها عليهم قالوا: ما نَعرِفُ ما تَقولُ، ونَزَل: {فمَن حاجَّك فيه مِن بَعدِ ما جاءَك مِنَ العِلمِ} [آل عمران: 61] مِنَ القُرآنِ {فقُلْ تَعالَوا نَدَعُ أبناءَنا وأبناءَكُم} [آل عمران: 61] الآية {ثُمَّ نَبتَهِلْ} [آل عمران: 61] يَقولُ: نَجتَهد في الدُّعاءِ أنَّ الذي جاءَ به مُحَمَّدٌ هو الحَقُّ هو العَدلُ، وأنَّ الذي تَقولونَ هو الباطِلُ، وقال لهم: إنَّ اللَّهَ قد أمَرَني إن لم تَقبَلوا هذا أن أباهِلَكُم، قالوا: يا أبا القاسِمِ، بَل نَرجِعُ فنَنظُرُ في أمرِنا ثُمَّ نَأتيك، قال: فخَلا بَعضُهم ببَعضٍ وتَصادَقوا فيما بَينَهم، فقال السَّيِّدُ للعاقِبِ: قد واللَّهِ عَلِمتُم أنَّ الرَّجُلَ لنَبيٌّ مُرسَلٌ، ولئِن لاعَنْتُموه إنَّه لاستِئصالِكُم، وما لاعَنَ قَومٌ نَبيًّا قَطُّ، فبَقيَ كَبيرُهم ولا نَبَتَ صَغيرُهم، فإن أنتُم لم تَتَّبِعوه وأبَيتُم إلَّا إلفَ دينِكُم، فوادِعوه وارجِعوا إلى بلادِكُم، وقد كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خَرَجَ بنَفرٍ مِن أهلِه، فجاءَ عَبدُ المَسيحِ بابنِه وابنِ أخيه، وجاءَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومَعَه عليٌّ وفاطِمةُ والحَسَنُ والحُسَينُ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إن أنا دَعَوتُ فأمِّنوا أنتُم، فأبَوا أن يُلاعِنوه، وصالحوه على الجِزيةِ، فقالوا: يا أبا القاسِمِ، نَرجِعُ إلى دينِنا ونَدَعُك ودينَك، وابعَثْ مَعنا رَجُلًا مِن أصحابِك يَقضي بَينَنا ويَكونُ عِندَنا عَدلًا فيما بَينَنا، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ائتوني العَشيَّةَ أبعَثْ مَعَكُمُ القَويَّ الأمينَ، فنَظَرَ حتَّى رَأى أبا عُبَيدةَ بنَ الجَرَّاحِ، فدَعاه فقال: اذهَبْ مَعَ هؤلاء القَومِ فاقضِ بَينَهم بالحَقِّ]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث البقال عنه لا أعلم رواه عنه غير أبي مسعود عَبد الرحمن بن الحسن الزجاج.
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/466
التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الترغيب في القضاء بالحق تفسير آيات - سورة آل عمران جهاد - المباهلة مناقب وفضائل - أبو عبيدة بن الجراح إيمان - دعوة الكافر إلى الإسلام

24 - أرادت ضُباعةُ [الحج، فأمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تشترط، ففعلت ذلك عن أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم.]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ حبيب بن أبي ثابت عن عَمْرو عنهما.
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/438
التصنيف الموضوعي: حج - الإحصار حج - الاشتراط في الإحرام

25 - حديثُ: صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثمانِيًا وسَبْعًا وهو مُقيمٌ بالمدينةِ [يعني حديث: صلَّى بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بالمدينةِ ثمانيًا وسبعًا الظهرَ والعصرَ والمغربَ والعشاءَ]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث عمار عنه، تَفَرَّدَ بهِ قيس بن الربيع، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/438
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم إحسان - الأخذ بالرخصة صلاة - جواز الجمع بين الظهر والعصر للحاجة

26 - حَديثُ: قدِمَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهم يُسلِفونَ في الأثمارِ [في السَّنَتَينِ والثَّلاثِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أسلِفوا في كَيلٍ مَعلومٍ ووزنٍ مَعلومٍ وأجَلٍ مَعلومٍ]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من عبيدة بن معتب الضبي، عَن ابن أبي نجيح، تَفَرَّدَ بهِ سعدان بن يحيى، ولم يروه عنه غير سُلَيمان بن عَبد الرحمن.
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/510
التصنيف الموضوعي: سلم - السلم إلى أجل معلوم سلم - السلم في النخل سلم - السلم في كيل ووزن معلوم

27 - حديثُ: مرَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على امرأةٍ ضعيفةٍ [ يعني حديث: إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَرَّ بامرأةٍ زَمِنةٍ ضَعيفةٍ لا تَقدِرُ أن تمتَنِعَ ممَّن أرادها، ورآها عظيمةَ البَطنِ حُبلى، فقال لها: مِمَّن؟ فذكَرَت رجلًا أضعَفَ منها، فبعث إليه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأُتِيَ به، فسأله عن ذلك، فأقَرَّ مِرارًا، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: خُذوا الأثاكيلَ مائةً فاضرِبوه مَرَّةً واحِدةً]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث الأعمش،، عَن الشَّعبِيّ، تَفَرَّدَ بهِ عَبد الرحمن بن حماد، ولا أعلم حَدَّث به غير يزيد بن محمد العقيلي.
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/497
التصنيف الموضوعي: حدود - الحد على المريض ومن في حكمه حدود - صفة ما يجلد به حدود - الجلد حدود - من أقر بالحد حدود - حد الزنا

28 - الماءُ لا يَجنُبُ [يعني حديث: اغتسلَ بعضُ أزواجِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ في جَفنةٍ، فأرادَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ أن يتَوضَّأَ منهُ، فقالَت : يا رسولَ اللَّهِ، إنِّي كنتُ جُنبًا فقالَ : إنَّ الماءَ لا يَجنُبُ]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أبو جنادة حصين بن مخارق، عَن مِسْعَر، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/466
التصنيف الموضوعي: غسل - غسل الجنابة غسل - الأغسال الواجبة والمسنونة

29 - حَديثُ: أنَّ غُلامًا حَجَّامًا يُقالُ له أبو هندٍ [يَعني حَديثَ: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَحتَجِمُ ثَلاثًا في الأخدَعينِ، أو بَينَ الكَتِفَينِ يحجُمُه غُلامٌ له مِن بَياضةَ يُقالُ له أبو هندٍ، وكان يُؤَدِّي إلى أهلِه كُلَّ يَومٍ مُدًّا ونِصفًا، فشَفعَ له رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فوضَعوا عنه نِصفَ مُدٍّ، وكان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَعدُ يُعطي الحَجَّامَ أجرَه، ولو كان حَرامًا لم يُعطِه]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث الحكم عنه، عَن ابن عباس، تَفَرَّدَ بهِ سُلَيمان بن أبي داود الحراني عنه ولم يروه عنه غير ابنه محمد.
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/493
التصنيف الموضوعي: إجارة - كسب الحجام طب - الحجامة

30 - حديث: أصبَحَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: هل من ماءٍ في شَنٍّ [يعني حديث: أصبَحَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: هل من ماءٍ؟ هل من ماءٍ؟ هل من شَنٍّ؟، فأُتِيَ بالشَّنِّ فوُضِعَ بين يدَيْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ففرَّقَ أصابِعَه، فنَبَعَ الماءُ من بينِ أصابِعِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِثلَ عَصا موسى صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأَمَرَ بِلالًا يَهتِفُ بالناسِ الوَضوءَ، فلمَّا فَرَغَ وصلَّى بهمُ الصُّبحَ، ثم قَعَدَ، قال: يا أيُّها الناسُ، مَن أعجَبُ الخَلْقِ إيمانًا؟، قالوا: الملائكةُ، قال: وكيف لا تُؤمِنُ الملائكةُ وهم يُعايِنونَ الأمْرَ؟، قالوا: النَّبيُّونَ يا رسولَ اللهِ، قال: كيف لا يُؤمِنُ النَّبيُّونَ والوَحيُ يَنزِلُ عليهم منَ السَّماءِ؟، قالوا: فأصحابُكَ يا رسولَ اللهِ، قال: كيف لا يُؤمِنُ أصحابي وهم يَرَوْنَ ما يَرَوْنَ؟ ولكِنَّ أعجَبَ الناسِ إيمانًا قَومٌ يَخرُجونَ من بَعدي يُؤمِنونَ بي ولم يَرَوْني، ويُصَدِّقوني ولم يَرَوْني، أولئك إخْواني.]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث الشعبي عنه، تَفَرَّدَ بهِ عطاء بن السائب عنه، وتَفَرَّدَ بهِ خلف بن خليفة عنه .
الراوي : عبد الله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/496
التصنيف الموضوعي: أشربة - أي الشراب كان أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أشربة - الشرب من القربة المعلقة