logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

31 - وأن يُوطِنَ الرَّجُلُ المَقامَ للصَّلاةِ.
الراوي : عبد الرحمن بن شبل | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 298 | خلاصة حكم المحدث : لا يتابع تميم على هذا وليس أيضا بقوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

32 - عن رَبيعةَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ قالَ: كانَ عَقْلُ الذِّمِّيِّ مِثلَ عَقْلِ المُسلِمِ في زَمَنِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وزَمَنِ أبي بَكْرٍ، وزَمَنِ عُمَرَ، وزَمَنِ عُثْمانَ، حتَّى كانَ صَدْرًا -يَعْني مِن إمارةِ مُعاوِيةَ- قالَ مُعاوِيةُ: إن كانَ أهْلُه قد أُصيبوا به فقد أُصيبَ به بَيْتُ مالِ المُسلِمينَ، فاجْعَلوا لِبَيْتِ مالِ المُسلِمينَ النِّصْفَ، ولأهْلِه النِّصْفَ؛ خَمْسَمِئةِ دينارٍ خَمْسَمِئةِ دينارٍ، ثُمَّ قُتِلَ رَجُلٌ آخَرُ مِن أهْلِ الذِّمَّةِ، فقالَ مُعاوِيةُ: لو أنَّا نَظَرْنا إلى هذا الَّذي يَدخُلُ بَيْتَ المالِ فجَعَلْناه وَضْعًا على المُسلِمينَ وعَوْنًا لهم، فمِن هناك وُضِعَ عَقْلُهم إلى خَمْسِمِئةٍ.
الراوي : ربيعة بن عبد الرحمن | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم :  4/ 61 | خلاصة حكم المحدث : [مرسل] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

33 - كانَتِ امْرَأةٌ مِن الأنْصارِ تحتَ رَجُلٍ مِن الأنْصارِ، فقُتِلَ عنها يَوْمَ أحُدٍ، وله مِنها وَلَدٌ، فخَطَبَها عَمُّ وَلَدِها، ورَجَلٌ آخَرُ إلى أبيها، فأَنكَحَ الآخَرَ، فجاءَتْ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَتْ: أَنكَحَني رَجُلًا لا أُريدُه، وتَرَكَ عَمَّ وَلَدي فيَأخُذُ مِنِّي وَلَدي، فدَعا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أباها فقال: "أنت الَّذي لا نِكاحَ لك، اذْهَبي فانْكِحي مَن شِئْتِ".
الراوي : أبو بكر بن عبد الرحمن | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/ 218 | خلاصة حكم المحدث : مرسل وفيه رجل مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

34 - أنَّ مَمْلوكًا سَرَقَ على عَهْدِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فرُفِعَ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فعَفى عنه، ثُمَّ سَرَقَ الثَّانِيةَ والثَّالِثةَ والرَّابِعةَ، ففي كلِّ مَرَّةٍ يُرفَعُ إليه فيَعْفو عنه، ثُمَّ رُفِعَ إليه الخامِسةَ وقد سَرَقَ، فقَطَعَ يَدَه، ثُمَّ رُفِعَ إليه السَّادِسةَ، فقَطَعَ رِجْلَه، ثُمَّ رُفِعَ إليه السَّابِعةَ، فقَطَعَ يَدَه، ثُمَّ رُفِعَ إليه الثَّامِنةَ، فقَطَعَ رِجْلَه، وقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: "أرْبَعٌ بأرْبَعٍ"، ولم يَقُلْ في حَديثِ عَبْدِ اللهِ: "أرْبَعٌ بأرْبَعٍ".
الراوي : عصمة بن مالك وعبدالله بن الحارث بن أبي ربيعة | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم :  4/ 98 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح؛ للإرسال وضعف الإسناد | أحاديث مشابهة

35 - عن سَعيدِ بنِ غَزْوانَ، عن أبيه: أنَّه مَرَّ بَيْنَ يَدَيِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بتَبوكَ وهو يُصَلِّي، فقالَ: "قَطَعَ صَلاتَنا قَطَعَ اللهُ أثَرَه". فما قُمْتُ عليها إلى يَوْمي هذا، يَعْني: على رِجْلَيه.
الراوي : غزوان | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 345 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

36 - مَن كَذَبَ علَيَّ مُتَعمِّدًا لِيُضِلَّ به النَّاسَ فلْيَتَبَوَّأْ مَقعَدَه مِن النَّارِ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 121 | خلاصة حكم المحدث : [زيادة ليضل به] لا تصح عن الأعمش عن عبد الله | أحاديث مشابهة

37 - سَألْنا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن المَشْيِ خَلْفَ الجِنازةِ فقالَ: "ما دونَ الخَبَبِ، فإن كانَ خَيْرًا عَجَّلْتُموه، وإن كانَ شَرًّا فلا يَبعَدُ إلَّا أهْلُ النَّارِ، الجِنازةُ مَتْبوعةٌ ولا تَتبَعُ، وليس مِنها مَن تَقدَّمَها.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 2/137 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو ماجد مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

38 - جاءَ رَجُلٌ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالَ: يا رَسولَ اللهِ، أَرَأيْتَ قَوْلَ اللهِ عَزَّ وجَلَّ: {الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ}، قالَ: فأين الثَّالِثةُ؟ قالَ: "تَسْريحٌ بإحْسانٍ".
الراوي : أبو رزين الأسدي | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/ 194 | خلاصة حكم المحدث : مرسل، وقد أسند هذا عن إسماعيل بن سميع عن قتادة عن أنس والمرسل أصح | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

39 - نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن نَقْرةِ الغُرابِ، وافْتِراشِ السَّبُعِ، وأن يَوَطِّنَ الرَّجُلُ المَكانَ في المَسجِدِ كما يُوطِنُ البَعيرُ.
الراوي : عبد الرحمن بن شبل | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 298 | خلاصة حكم المحدث : لا يتابع تميم على هذا وليس أيضا بقوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

40 - عن أبي إسحاق قال: قلتُ للبراءِ : الرَّجُلُ يحمِلُ على المشركينَ أهوَ ممن ألقى بيدِهِ إلى التَّهلكةِ ؟ قالَ : لا لأنَّ اللَّهَ ، عزَّ وجلَّ ، بعثَ رسولَ اللَّهِ – صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ – فقالَ : فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ . إنَّما ذاك في النَّفقةِ .
الراوي : أبي إسحاق | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 131 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

41 - مرِضَ رجلٌ من أصحابِ النبي - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِه وسلَّمَ - فدخلَ عليهِ أصحابُهُ يعودونَهُ فبكى فقيلَ لهُ : ما يبكيكَ يا أبا عبدِ اللَّهِ ؟ ألم يقل لكَ رسولُ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِه وسلَّمَ - : خُذْ مِن شارِبِكَ ثمَّ أقرَّهُ حتَّى تلقاني ؟ قالَ : بلَى ولكنِّي سمعتُ رسولَ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ - يقولُ : إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ قبضَ قبضةً بيَمينِهِ وقالَ : هذِهِ لهذهِ ولا أبالي ، وقبضَ قبضةً أخرى بيدِهِ الأخرى ، جلَّ وعلا ، فقالَ : هذِهِ لهذهِ ولا أبالي فلا أدري في أيِّ القبضتينِ أنا .
الراوي : أبو عبدالله -رجل من أصحاب رسول الله- | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1235 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة

42 - كنتُ جالسًا وسُلَيْمانُ بنُ صُرَدٍ وخالدُ بنُ عُرفُطةَ ، فذَكَروا أنَّ رجلًا توُفِّيَ ماتَ ببطنِهِ ، فإذا هما يشتَهيانِ أن يَكونا شَهِدا جَنازتَهُ ، فقالَ أحدُهُما للآخرِ: ألَم يَقُلْ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وعلَى آلِهِ وسلَّمَ مَن يقتلهُ بطنُهُ ، لَن يعذَّبَ في قبرِهِ فقالَ الآخرُ: بلَى .
الراوي : سليمان بن صرد | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 453 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

43 - لمَّا نَزَلْنا أرضَ الحَبَشةِ جاوَرْنا بها خَيرَ جارٍ، النَّجاشي، أمِنَّا على دِينِنا، وعَبَدْنا اللهَ لا نُؤْذَى، ولا نَسمَعُ شَيئًا نَكرَهُه. فلمَّا بلَغَ ذلكَ قُرَيشًا، ائْتَمَروا أنْ يَبعَثوا إلى النَّجاشي فينا رجُلينِ جَلْدينِ، وأنْ يُهدوا للنَّجاشي هَدايا ممَّا يُستَطرَفُ مِن مَتاعِ مَكَّةَ. وكان مِن أعجَبِ ما يأتيه منها إليه الأدَمُ، فجَمَعوا له أَدَمًا كثيرةً، ولم يَترُكوا مِن بَطارِقَتِه بِطريقًا إلَّا أهدَوْا له هَدِيَّةً. ثمَّ بَعَثوا بذلكَ مع عبدِ اللهِ بنِ أبي رَبيعةَ بنِ المُغيرةِ المَخزوميِّ، وعَمرِو بنِ العاصِ بنِ وائلٍ السَّهميِّ، وأمَروهما أمْرَهم، وقالوا لهما: ادفَعوا إلى كلِّ بِطْريقٍ هَدِيَّتَه قبلَ أنْ تُكَلِّموا النَّجاشي فيهم. ثمَّ قَدِّموا للنَّجاشي هَداياه، ثمَّ سَلوه أنْ يُسَلِّمَهم إليكم قبلَ أنْ يُكَلِّمَهم. قالتْ: فخَرَجا فقَدِما على النَّجاشي، فنحنُ عندَه بخَيرِ دارٍ، وعِندَ خَيرِ جارٍ، فلم يَبقَ مِن بَطارِقَتِه بِطْريقٌ إلَّا دَفَعا إليه هَدِيَّتَه قبلَ أنْ يُكَلِّما النَّجاشي، ثمَّ قالا لكلِّ بِطْريقٍ منهم: إنَّه قد صَبا إلى بَلَدِ المَلِكِ مِنَّا غِلمانٌ سُفَهاءُ، فارَقوا دِينَ قَومِهم، ولم يَدخُلوا في دِينِكم، وجاؤُوا بدِينٍ مُبتَدَعٍ، لا نَعرِفُه نحنُ ولا أنتم، وقد بعَثَنا إلى المَلِكِ فيهم أشرافُ قَومِهم ليَرُدَّهم إليهم، فإذا كَلَّمْنا المَلِكَ فيهم فتُشيروا عليه بأنْ يُسَلِّمَهم إلينا، ولا يُكَلِّمَهم؛ فإنَّ قَومَهم أعلى بهم عَينًا، وأعلَمُ بما عابوا عليهم. فقالوا لهما: نعَمْ. ثمَّ إنَّهما قَرَّبا هَداياهم إلى النَّجاشي فقَبِلَها منهما، ثمَّ كَلَّماه فقالا له: أيُّها المَلِكُ، إنَّه قد صَبا إلى بَلَدِكَ مِنَّا غِلمانٌ سُفَهاءُ، فارَقوا دِينَ قَومِهم، ولم يَدخُلوا في دِينِكَ، وجاؤُوا بدِينٍ مُبتَدَعٍ، لا نَعرِفُه نحنُ ولا أنتَ، وقد بعَثَنا إليكَ فيهم أشرافُ قَومِهم، مِن آبائِهم، وأعمامِهم، وعَشائرِهم؛ لتَرُدَّهم إليهم، فهم أعلى بهم عَينًا، وأعلَمُ بما عابوا عليهم، وعاتَبوهم فيه. قالتْ: ولم يَكُنْ شيءٌ أبغَضَ إلى عبدِ اللهِ بنِ أبي رَبيعةَ وعَمرِو بنِ العاصِ مِن أنْ يَسمَعَ النَّجاشي كَلامَهم. فقالتْ بَطارِقَتُه حَولَه: صَدَقوا أيُّها المَلِكُ، قَومُهم أعلى بهم عَينًا، وأعلَمُ بما عابوا عليهم، فأسْلِمْهم إليهما فلْيَرُدَّاهم إلى بِلادِهم وقَومِهم. قال: فغَضِبَ النَّجاشي، ثمَّ قال: لاها اللهِ، ايْمُ اللهِ، إذَنْ لا أُسلِمُهم إليهما، ولا أُكادُ قَومًا جاوروني، نَزَلوا بِلادي، واختاروني على مَن سِوايَ؛ حتى أدعُوَهم فأسأَلَهم ماذا يقولُ هذانِ في أمْرِهم، فإنْ كانوا كما يقولانِ أسلَمتُهم إليهم، ورَدَدتُهم إلى قَومِهم، وإنْ كانوا على غَيرِ ذلكَ مَنَعتُهم منهما، وأحسَنتُ جِوارَهم ما جاوَرُوني. قالتْ: ثمَّ أرسَلَ إلى أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسَلَّمَ، فدَعاهم، فلمَّا جاءَهم رسولُه اجتَمَعوا، ثمَّ قال بعضُهم لبعضٍ: ما تَقولونَ للرَّجُلِ إذا جِئتُموه؟ قال: نَقولُ: واللهِ ما عَلِمْنا، وما أمَرَنا به نَبيُّنا صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسَلَّمَ، كائنٌ في ذلكَ ما هو كائنٌ. فلمَّا جاؤُوه، وقد دعا النَّجاشي أَساقِفَتَه، فنَشَروا مَصاحِفَهم حَولَه سأَلَهم فقال: ما هذا الدِّينُ الذي فارَقتُم فيه قَومَكم، ولم تَدخُلوا في دِيني، ولا في دِينِ أحَدٍ مِن هذه الأُمَمِ. قالتْ: فكانَ الذي كلَّمَه جَعفَرُ بنُ أبي طالبٍ. فقال له: أيُّها المَلِكُ، كُنَّا قَومًا أهلَ جاهِليَّةٍ، نَعبُدُ الأصنامَ، ونأكُلُ المَيْتةَ، ونأتي الفَواحِشَ، ونَقطَعُ الأرحامَ، ونُسيءُ الجِوارَ، يأكُلُ القَويُّ مِنَّا الضَّعيفَ، فكُنَّا على ذلكَ حتى بعَثَ اللهُ إلينا رسولًا مِنَّا، نَعرِفُ نَسَبَه، وصِدقَه، وأمانَتَه، وعَفافَه، فدَعانا إلى اللهِ لنُوَحِّدَه ونَعبُدَه، ونَخلَعَ ما كُنَّا نَعبُدُ نحنُ وآباؤُنا مِن دونِه مِن الحِجارةِ والأَوْثانِ، وأمَرَنا بصِدقِ الحديثِ، وأداءِ الأمانةِ، وصِلةِ الرَّحِمِ، وحُسنِ الجِوارِ، والكَفِّ عنِ المَحارِمِ والدِّماءِ، ونَهانا عنِ الفَواحِشِ، وقَولِ الزُّورِ، وأكلِ مالِ اليَتيمِ، وقَذفِ المُحصَنةِ، وأمَرَنا أنْ نَعبُدَ اللهَ وَحدَه، ولا نُشرِكَ به شَيئًا، وأمَرَنا بالصَّلاةِ والزَّكاةِ والصِّيامِ. قالتْ: فعَدَّدَ عليه أُمورَ الإسلامِ، فصَدَّقْناه، وآمَنَّا، واتَّبَعْناه على ما جاءَ به. فعَبَدْنا اللهَ وَحدَه، فلم نُشرِكْ به شَيئًا، وحَرَّمْنا ما حَرَّمَ علينا، وأحلَلْنا ما أحَلَّ لنا، فعدا علينا قَوْمُنا، فعَذَّبونا وفَتَنونا عن دِينِنا؛ ليَرُدُّونا إلى عِبادةِ الأوثانِ مِن عِبادةِ اللهِ، وأنْ نَستَحِلَّ ما كُنَّا نَستَحِلُّ مِن الخَبائثِ، فلمَّا قَهَرونا وظَلَمونا، وشَقُّوا علينا، وحالوا بَينَنا وبينَ دِينِنا، خَرَجْنا إلى بَلَدِكَ، واختَرناكَ على مَن سِواكَ، ورَغِبْنا في جِوارِكَ، ورَجَوْنا ألَّا نُظلَمَ عِندَكَ أيُّها المَلِكُ. قالتْ: فقال له النَّجاشي: هل مَعَكَ ما جاءَ به عنِ اللهِ مِن شيءٍ؟ قالتْ: فقال له جَعفَرٌ: نعَمْ. فقال له النَّجاشي: فاقرَأْه علَيَّ. فقَرأ عليه صَدرًا مِن {كهيعص...} [سورة مريم]، قالتْ: فبَكى واللهِ النَّجاشي حتى أخضَلَ لحيَتَه، وبَكى أساقِفَتُه حتى أخضَلوا مَصاحِفَهم حينَ سَمِعوا ما تَلا عليهم. ثمَّ قال النَّجاشي: إنَّ هذا -وَاللهِ- والذي جاءَ به عيسى لَيَخرُجُ مِن مِشكاةٍ واحِدةٍ، انطَلِقا؛ فوَاللهِ لا أُسلِمُهم إليكم أبَدًا، ولا أُكادُ. قالتْ أُمُّ سَلَمةَ: فلمَّا خَرَجا مِن عِندِه قال عَمرُو بنُ العاصِ: واللهِ لَأُنَبِّئَنَّهم غَدًا عَيبَهم عندَهم، ثمَّ أَستأْصِلُ به خَضراءَهم. قالتْ: فقال له عبدُ اللهِ بنُ أبي رَبيعةَ -وكان أتْقَى الرجُلينِ فينا-: لا تَفعَلْ؛ فإنَّ لهم أرحامًا، وإنْ كانوا قد خالَفونا. قال: وَاللهِ لَأُخبِرَنَّه أنَّهم يَزعُمونَ أنَّ عيسى ابنَ مَريْمَ عبدٌ. قالتْ: ثمَّ غَدا عليه الغَدَ، فقال له: أيُّها المَلِكُ، إنَّهم يقولونَ في عيسى ابنِ مَريَمَ قَولًا عَظيمًا، فأَرسِلْ إليهم فاسأَلْهم عَمَّا يقولونَ فيه؟ قالتْ: فأرسَلَ إليهم يَسأَلُهم عنه. قالتْ: ولم يَنزِلْ بنا مِثلُه، فاجتَمَعَ القَومُ، فقال بعضُهم لبعضٍ: ماذا تَقولونَ في عيسى إذا سأَلَكم عنه؟ قالوا: نَقولُ وَاللهِ فيه ما قال اللهُ، وما جاءَ به نَبيُّنا، كائنًا في ذلكَ ما هو كائنٌ. فلمَّا دَخَلوا عليه قال لهم: ما تَقولونَ في عيسى ابنِ مَريَمَ؟ فقال له جَعفَرُ بنُ أبي طالبٍ: نَقولُ فيه الذي جاء به نَبيُّنا، هو عبدُ اللهِ ورسولُه ورُوحُه، وكَلِمَتُه، أَلْقاها إلى مَريَمَ العَذراءِ البَتولِ. قالتْ: فضَرَبَ النَّجاشي يَدَه إلى الأرضِ، فأخَذَ منها عُودًا، ثمَّ قال: ما عَدا عيسى ابنُ مَريَمَ ما قلتَ هذا العُودَ. فتَناخَرَتْ بَطارِقَتُه حَولَه حينَ قال ما قال، فقال: وإنْ نَخَرتُم وَاللهِ، اذهَبوا فأنتُم سُيومٌ بأَرْضي -والسُّيومُ: الآمِنونَ- مَن سَبَّكم غُرِّمَ، ثمَّ مَن سَبَّكم غُرِّمَ، فما أُحِبُّ أنَّ لي دَبرًا ذَهَبًا وأنِّي آذَيتُ رجُلًا منكم -والدَّبرُ بلِسانِ الحَبَشةِ: الجَبَلُ- رُدُّوا عليهم هَداياهما، فلا حاجةَ لنا بها، فوَاللهِ ما أخَذَ اللهُ مِنِّي الرِّشوةَ حينَ رَدَّ علَيَّ مُلكي، فآخُذَ الرِّشْوةَ فيه، وما أطاعَ الناسَ فيَّ فأُطيعَهم فيه. قالتْ: فخَرَجا مِن عِندِه مَقبوحينِ، مَردودًا عليهما ما جاءا به. وأقَمْنا عندَه بخَيرِ دارٍ مع خَيرِ جارٍ. قالتْ: فوَاللهِ إنَّا على ذلكَ إذْ نزَلَ به -يعني: مَن يُنازِعُه في مُلكِه- قالتْ: فوَاللهِ ما عَلِمْنا حُزنًا قَطُّ كان أشَدَّ مِن حُزنٍ حَزِنَّا عِندَ ذلك؛ تَخَوُّفًا أنْ يَظهَرَ ذلكَ على النَّجاشي، فيأتيَ رجُلٌ لا يَعرِفُ مِن حَقِّنا ما كان النَّجاشي يَعرِفُ منه. قالتْ: وسارَ النَّجاشي، وبَينَهما عَرضُ النِّيلِ. قالتْ: فقال أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ: مَن رجُلٌ يَخرُجُ حتى يَحضُرَ وَقعةَ القَومِ، ثمَّ يأتينا بالخَبَرِ؟ قالتْ: قال الزُّبَيرُ بنُ العَوَّامِ: أنا. قالتْ: وكانَ مِن أحدَثِ القَومِ سِنًّا. قالتْ: فنَفَخوا له قِربةً، فجعَلَها في صَدرِه، ثمَّ سَبَحَ عليها، حتى خرَجَ إلى ناحيةِ النِّيلِ التي بها مُلتَقى القَومِ، ثمَّ انطَلَقَ حتى حَضَرَهم. قالتْ: ودَعَوْنا اللهَ للنَّجاشي بالظُّهورِ على عَدُوِّه، والتَّمكينِ له في بِلادِه، واستَوثَقَ عليه أمْرُ الحَبَشةِ، فكُنَّا عندَه في خَيرِ مَنزِلٍ، حتى قَدِمْنا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ وهو بمَكَّةَ.
الراوي : أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1651 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

44 - دخَلَ أبو أُمامةَ الباهليُّ دِمَشقَ، فرأَى رؤوسَ حَرُوراءَ قد نُصِبتْ، فقال: كلابُ النارِ، وكلابُ النارِ؛ ثلاثًا، شَرُّ قَتْلى تحتَ ظِلِّ السماءِ، خَيرُ قَتْلى مَن قتَلوا، ثمَّ بكى، فقام إليه رجُلٌ فقال: يا أبا أُمامةَ، هذا الذي تقولُ مِن رَأْيِكَ أم سمِعتَه؟ قال: إنِّي إذًا لجَريءٌ، كيفَ أقولُ هذا عن رَأْيٍ، قد سمِعتُه غيرَ مرةٍ، ولا مرتينِ. قال: فيما يُبكيكَ؟ قال: أَبْكي لخُروجِهم مِن الإسلامِ، هؤلاءِ الذينَ تفرَّقوا واتَّخَذوا دِينَهم شِيَعًا!
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1/409 | خلاصة حكم المحدث : جيد | أحاديث مشابهة

45 - أَقبَلْنا معَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ حتَّى إذا كنَّا بالكَديدِ -أو قالَ: بقُدَيدٍ- فجَعَلَ رِجالٌ مِنَّا يَسْتَأذِنونَ إلى أهْليهم، فيَأذَنُ لهم، فقامَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ، فحَمِدَ اللهَ وأَثْنى عليه، ثُمَّ قالَ: «ما بالُ رِجالٍ يكونُ شِقُّ الشَّجَرةِ الَّتي تَلي رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ أَبغَضَ إليهم مِن الشِّقِّ الآخَرِ؟»، فلم نَرَ عنْدَ ذلك مِن القَوْمِ إلَّا باكِيًا، فقالَ رَجُلٌ: إنَّ الَّذي يَسْتأذِنُك بَعْدَ هذا لَسَفيهٌ، فحَمِدَ اللهَ، وقالَ حينَئذٍ: «أَشهَدُ عنْدَ اللهِ لا يَموتُ عَبْدٌ يَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنِّي رَسولُ اللهِ صِدْقًا مِن قَلْبِه ثُمَّ يُسَدِّدُ إلَّا سُلِكَ في الجَنَّةِ»، قالَ: «وقد وَعَدَني رَبِّي عَزَّ وجَلَّ أن يُدخِلَ مِن أُمَّتي سَبْعينَ ألْفًا لا حِسابَ عليهم ولا عَذابَ، وإنِّي لَأَرْجو ألَّا يَدخُلوها حتَّى تَبوؤوا أنتم ومَن صَلَحَ مِن آبائِكم وأزْواجِكم وذُرِّيَّاتِكم مَساكِنَ في الجَنَّةِ»، وقالَ: «إذا مَضى نِصْفُ اللَّيْلِ -أو قالَ: ثُلُثا اللَّيْلِ- يَنزِلُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ إلى السَّماءِ الدُّنْيا، فيَقولُ: لا أَسأَلُ عن عِبادي أحَدًا غَيْري، مَن ذا يَسْتغفِرُني فأَغفِرَ له؟ من الَّذي يَدْعوني أَستجيبُ له؟ مَن ذا الَّذي يَسأَلُني أُعْطيه، حتَّى يَنْفجِرَ الصُّبْحُ».
الراوي : رفاعة بن عرابة | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 334 | خلاصة حكم المحدث : صحيح، رجاله رجال الصحيح | أحاديث مشابهة

46 - جاءَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ رَجُلٌ مِن قُضاعةَ، فقالَ: يا رَسولَ اللهِ، إن شَهِدْتُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ، وأنَّك رَسولُ اللهِ، وصَلَّيْتُ الصَّلَواتِ، وصُمْتُ رَمَضانَ، وقُمْتُ الشَّهْرَ، وآتَيْتُ الزَّكاةَ؟ فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ: «مَن فَعَلَ ذلك كانَ معَ الشُّهَداءِ والصِّدِّيقينَ».
الراوي : عمرو بن مرة الجهني | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1017 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة

47 - مَن كذبَ عليَّ ما لَم أقُلْ ، فليتبوَّأ بيتًا من جَهَنَّمَ وسمعتُ النَّبيَّ - صلَّى اللَّه عليهِ وعلى آلِهِ وسلَّمَ - يقولُ: رجلانِ من أمَّتي يقومُ أحدُهُما اللَّيلَ يعالجُ نفسَهُ إلى الطَّهورِ وعليهِ عُقدةٌ فيتوضَّأُ. فإذا وضَّأَ يديهِ ، انحلَّت عقدةٌ ، وإذا وضَّأَ وجهَهُ ، انحلَّت عُقدةٌ ، وإذا مسحَ رأسَهُ ، انحلَّت عقدةٌ ، وإذا وضَّأَ رجليهِ انحلَّت عُقدةٌ ، فيقولُ اللَّهُ عزَّ وجلَّ للَّذينَ وراءَ الحجابِ : انظروا إلى عَبدي هذا يعالِجُ نفسَهُ يسألُني ما سألَني عبدي فَهوَ لَهُ .
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 937 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

48 - كُنْتُ معَ رَهْطٍ بإيلياءَ، فقالَ رَجُلٌ مِنهم: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ يقولُ: «يَدخُلُ الجَنَّةَ بشَفاعةِ رَجُلٍ مِن أُمَّتي أَكثَرُ مِن بَني تَميمٍ!»، قيلَ: يا رَسولَ اللهِ، سِواك؟ قالَ: «سِواي»، فلمَّا قامَ قُلْتُ: مَن هذا؟ قالوا: هذا ابنُ أبي الجَذْعاءِ.
الراوي : عبدالله بن أبي الجذعاء | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 560 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مُسلِم | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

49 - بَيْنَما نحن جُلوسٌ عنْدَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ ذاتَ يَوْمٍ فنَظَرَ في السَّماءِ، ثُمَّ قالَ: «هذا أوانُ العِلمِ أن يُرفَعَ» فقالَ له رَجُلٌ مِن الأنْصارِ يُقالُ له: زِيادُ بنُ لَبيدٍ: أَيُرفَعُ العِلمُ يا رَسولَ اللهِ وفينا كِتابُ اللهِ وقد عَلَّمْناه أبْناءَنا ونِساءَنا؟ فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ: «إن كُنْتُ لَأَظُنُّك مِن أَفقَهِ أهْلِ المَدينةِ»، ثُمَّ ذَكَرَ ضَلالةَ أهْلِ الكِتابَينِ وعنْدَهما ما عنْدَهما مِن كِتابِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ، فلَقِيَ جُبَيْرُ بنُ نُفَيرٍ شَدَّادَ بنَ أَوْسٍ بالمُصَلَّى فحَدَّثه هذا الحَديثَ عن عَوْفِ بنِ مالِكٍ، فقالَ: صَدَقَ عَوْفٌ، ثُمَّ قالَ: وهل تَدْري ما رَفْعُ العِلمِ؟ قالَ: قُلْتُ: لا أدري، قالَ: ذَهابُ أَوْعيتِه، قالَ: وهل تَدْري أيُّ العِلمِ أوَّلُ أن يُرفَعُ؟ قالَ: قُلْتُ: لا أَدْري، قالَ: الخُشوعُ حتَّى لا تَكادُ تَرى خاشِعًا.
الراوي : شداد بن أوس | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 473 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة

50 - كنَّا معَ رَجُلٍ مِن أصْحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ يقالُ له: مُجاشِعٌ، مِن بَني سُلَيْمٍ، فعَزَّتِ الغَنَمُ، فأمَرَ مُنادِيًا فنادى: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ كانَ يقولُ: «إنَّ الجَذَعَ يُوفِي مِمَّا يُوفِي مِنه الثَّنِيُّ».
الراوي : مجاشع بن مسعود | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1100 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة

51 - عن خادِمٍ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ -رَجُلٍ أو امْرَأةٍ- قالَ: كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ ممَّا يقولُ للخادِمِ: «ألك حاجةٌ؟»، قالَ: حتَّى كانَ ذاتَ يَوْمٍ فقالَ: يا رَسولَ اللهِ، حاجتي قالَ: «وما حاجتُك؟»، قالَ: حاجتي أن تَشفَعَ لي يَوْمَ القِيامةِ، قالَ: «ومَن دَلَّك على هذا؟»، قالَ: رَبِّي، قالَ: «إمَّا لا فأَعنِّي بكَثْرةِ السُّجودِ».
الراوي : خادم للنبي | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1465 | خلاصة حكم المحدث : صحيح، رجاله رجال الصحيح | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

52 - عن أبي مَسْعودٍ الأنْصاريِّ أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- عَطِشَ وهو يَطوفُ بالبَيْتِ، فأُتِيَ بنَبيذٍ مِن السِّقايةِ، فقَطَّبَ، فقالَ له رَجُلٌ: أحَرامٌ هو يا رَسولَ اللهِ؟ قالَ: "لا، علَيَّ بذَنوبٍ مِن ماءِ زَمْزَمَ"، فصَبَّ عليه، ثُمَّ شَرِبَ وهو يَطوفُ بالبَيْتِ.
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 5121 | خلاصة حكم المحدث : رواه اليسع بن إسماعيل، عن زيد بن الحباب، عن سفيان. واليسع بن إسماعيل ضعيف الحَديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

53 - عن ابنِ عبَّاسٍ «في هذه الآيةِ: {فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ}، قالَ: الرَّفَثُ: الإعْرابةُ والتَّعْريضُ للنِّساءِ بالجِماعِ، والفُسوقُ: المَعاصي كلُّها، والجِدالُ: جِدالُ الرَّجُلِ صاحِبَه».
الراوي : طاوس | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 11 / 59 | خلاصة حكم المحدث : أرى أن الموقوف أولى من المرفوع | أحاديث مشابهة

54 - «لمَّا رَجَعَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ورَجَعْنا إلى المَدينةِ صَعِدَ المِنبَرَ فخَطَبَ، وقَرَأَ هذه الآيةَ: {رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ} الآية كلُّها، فقالَ رَجُلٌ: مَن هؤلاء يا رَسولَ اللهِ؟ فأَقبَلْتُ علَيَّ ثَوْبانِ أَخْضَرانِ، فقالَ: أيُّها السَّائِلُ، هذا مِنهم».
الراوي : طلحة بن عبيد الله | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 819 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] طلحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله: قال البخاري: منكر الحديث. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال يحيى بن معين: ثقة. وقال أبو زرعة: صالح الحديث، وهو أحب إلي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

55 - أنَّ عائِشةَ زَوْجَ النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- سَألَتْ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- عن الرَّجُلِ يُغْمى عليه، فيَترُكُ الصَّلاةَ، فقالَتْ: قالَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: "ليس لشيءٍ مِن ذلك قَضاءٌ إلَّا أن يُغْمى عليه في وَقْتِ صَلاةٍ، فيُفيقَ وهو في وَقْتِها، فيُصَلِّيَها".
الراوي : القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1162 | خلاصة حكم المحدث : [ضعيف فيه] الحكم بن عَبْد اللهِ ضعيف جدا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

56 - أنَّ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً، ثُمَّ قالَ: "هذا وُضوءُ الصَّلاةِ الَّذي لا يَقبَلُ اللهُ الصَّلاةَ إلَّا به"، ثُمَّ تَوَضَّأَ مَرَّتَينِ مَرَّتَينِ، ثُمَّ قالَ: "هذا وُضوئي، ووُضوءُ الأنْبِياءِ قَبْلي، ووُضوءُ إبْراهيمَ خَليلِ الرَّحْمنِ، مَن تَوَضَّأَ ثُمَّ قالَ: أَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وَحْدَه لا شَريكَ له، وأَشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا عَبْدُه ورَسولُه، اللَّهُمَّ اجْعَلْني مِن التَّوَّابينَ، واجْعَلْني مِن المُتَطَهِّرينَ، فُتِحَ له بِها ثَمانيةُ أبْوابٍ مِن أبْوابِ الجَنَّةِ، يَدخُلُ مِن أيِّها شاءَ".
الراوي : ابن عمر وأنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 278 | خلاصة حكم المحدث : غير ثابت؛ فإن زيدا العمي ليس بالقوي، تابعه سلام بن سليم ومُحمَّد بن الفضل بن عطية عن زيد العمي، وكلهم ضعفاء | أحاديث مشابهة

57 - سُئِلَ جابِرٌ عن الرَّجُلِ يَضحَكُ في الصَّلاةِ، قالَ: يُعيدُ الصَّلاةَ، ولا يُعيدُ الوُضوءَ.
الراوي : [أبو سفيان طلحة بن نافع] | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 655 | خلاصة حكم المحدث : ثابت | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

58 - عن عَبْدِ اللهِ بنِ شَدَّادِ بنِ الهادِ، قالَ: دَخَلْنا على عائِشةَ زَوْجِ النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، فقالَتْ: دَخَلَ علَيَّ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، فرأى في يَدي سِخابًا مِن وَرِقٍ فقالَ: "ما هذا يا عائِشةُ؟"، فقُلْتُ: صَنَعْتُهنَّ أَتَزيَّنُ لك فيهنَّ يا رَسولَ اللهِ، فقالَ: "أَتُؤَدِّينَ زَكاتَهنَّ؟"، فقُلْتُ: لا -أو ما شاءَ اللهُ مِن ذلك- فقال: "هي حَسْبُكِ مِن النَّارِ".
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3326 | خلاصة حكم المحدث : إسناد المرفوع والموقوف عنها في وجوب الزكاة، لا يقاوم رواية القاسم بن مُحمَّد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

59 - عن سالِمٍ، عن أبيه، قالَ: قُبلةُ الرَّجُلِ امْرَأتَه وجَسُّها بيَدِه مِن المُلامَسةِ، فمَن قَبَّلَ امْرَأتَه أو جَسَّها بيَدِه فعليه الوُضوءُ.
الراوي : [سالم بن عبدالله] | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 407 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

60 - جاءَ رَجُلٌ إلى النَّبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فقالَ: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي اغْتَسَلْتُ مِن جَنابةٍ، فصَلَّيْتُ الفَجْرَ، فلمَّا أَصبَحْتُ رَأيْتُ في ذِراعي قَدْرَ مَوضِعِ الظُّفرِ لم يُصِبْه الماءُ، فقالَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-: "لو مَسَحْتَ عليه بيَدِك أَجزَأَك".
الراوي : [علي بن أبي طالب] | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 842 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مُحمَّد بن عُبَيْد الله هو العرزمي، متروك | أحاديث مشابهة
 

1 - حَديثُ: نَفَقةُ الرَّجُلِ على أهلِه صَدَقةٌ.
الراوي : عبد الله بن أبي أوفى | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/64 | خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عَبد الغفار بن القاسم عن حبيب.

2 - حديثُ: أهلُ البِدَعِ كِلابُ النَّارِ.
الراوي : عبد الله بن أبي أوفى | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/65 | خلاصة حكم المحدث : كذا رواه أحمد بن الصقر، وتَفَرَّدَ بهِ عن إسماعيل بن أبان عن حفص بن غياث عنه ووهم في إسناده والصواب ما رواه محمد بن عبد الله المخرمي وهو أوثق منه عن إسماعيل عن حفص عن الأعمش، عَن أبي غالب، عَن أبي أمامة قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أهل البدع كلاب النار. ورواه سلام بن أبي عُمَرة أبو يحيى عن حسان الخراساني وهو ابن واقد عَن أبي غالب بهذا اللفظ أيضا، وتَفَرَّدَ بهِ المخرمي أيضا.

3 - حديثُ: الخوارِجُ كِلابُ النَّارِ.
الراوي : عبد الله بن أبي أوفى | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/65 | خلاصة حكم المحدث : قال أبو الحسن رحمه الله: لم يزل شيوخنا رحمهم الله يَقولُون غريب، عَن أَيُّوب بن مُعْتَمِر بن ثابت ثنا إسحاق الأزرق، تفرد بهذا عن الأعمش حتى وجدنا أهل خراسان قد رووه عن شيخ يقال له سعيد بن الصباح، عَن الثَّورِيّ عن الأعمش. وحدث به الكديمي عن شيخ له، عَن أبي بكر بن عياش عن الأعمش والله أعلم.

4 - حَديثُ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الطَّابَعُ مُعَلَّقٌ بقائِمةِ عَرشِ الرَّحمنِ عزَّ وجَلَّ ... الحديث. حَديثُ: لا يخرُجُ مَن دَخَل النَّارَ حتَّى يَلْبَثوا فيها أحقابًا ... الحديث، بمِثْلِه.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 3/449 | خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ سُلَيمان بن مسلم العجلي عن التَّيمِيّ، عَنه.

5 - عنِ العَريفِ بنِ الدَّيلمِيِّ، قالَ: أَتَيْنا واثِلة بنَ الأَسقَعِ، فقُلنا: حدِّثْنا حديثًا سَمِعْتَه مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ليس فيه زيادةٌ ولا نُقصانٌ، فغَضِبَ، وقال: إنَّ مُصحفَ أَحدِكُم مُعلَّقٌ في بيتِه، وهو يَزيدُ ويَنقُصُ، قالَ: فقُلنا: ليس هذا أَرَدْنا، أَرَدْنا أنْ تُحدِّثَنا حديثًا سَمِعْتَه مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ليس بيْنكَ وبيْنَه أَحدٌ، قالَ: أَتَيْنا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في صاحِبٍ لنا قد أَوْجَبَ؛ يعني النَّارَ، فقالَ: أَعتِقوا عنه يُعتِقِ اللهُ بكُلِّ عُضوٍ منه عُضوًا منه مِن النَّارِ.
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2882 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح، على شرط الشيخين]

6 - عنْ إبراهيمَ بنِ أَبي عَبْلَةَ، قالَ: كنتُ جالسًا بأَرِيحاءَ، فمَرَّ بي واثِلةُ بنُ الأَسْقعِ مُتوكِّئًا على عبدِ اللهِ بنِ الدَّيلَمِيِّ، فأَجْلَسَه ثُمَّ جاءَ إليَّ، فقالَ: عَجِبْتُ ممَّا حدَّثَني هذا الشَّيخُ -يعني واثِلَةَ- قلتُ: ما حدَّثَكَ؟ فقالَ: فحَدَّثَني قالَ: كنتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في غَزوَةِ تَبوكَ، فأَتاهُ نَفَرٌ مِن بني سُلَيمٍ، فقالوا: يا رسولَ اللهِ، إنَّ صاحِبَنا قد أَوْجَبَ، قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أَعتِقوا عنه يُعتِقِ اللهُ بكُلِّ عُضوٍ منها عُضوًا منه مِنَ النَّارِ.
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2883 | خلاصة حكم المحدث : صحيح، على شرط الشيخين

7 - مَنْ أَعْتَقَ مسلمًا، كان فِكاكَهُ مِن النَارِ بكُلِّ عُضوٍ مِن هذا عُضوًا مِن هذا.
الراوي : واثلة بن الأسقع | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2884 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح، على شرط الشيخين]

8 - لا تَقومُ السَّاعةُ حتَّى تكونَ عشْرُ آياتٍ: خسْفٌ بالمشرِقِ، وخسْفٌ بالمغرِبِ، وخسْفٌ في جَزيرةِ العرَبِ، والدَّجَّالُ، ونُزولُ عِيسى ابنِ مَريمَ، ويَأْجوجُ ومَأْجوجُ، والدَّابَّةُ، وطُلوعُ الشَّمسِ مِن مَغرِبِها، ونارٌ تَخرُجُ مِن قَعْرِ عَدَنَ تَسوقُ النَّاسَ إلى المحشَرِ، تَحشُرُ الذَّرَّ والنَّمْلَ.
الراوي : واثلة بن الأسقع | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8537 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد، ولم يخرجاه

9 - قامَ رَجلٌ إلى الحسَنِ بنِ عَليٍّ فقالَ: يا مُسوِّدَ وَجهِ المُؤمِنينَ، فقالَ الحسَنُ: «لا تُؤنِّبْني رَحِمَكَ اللهُ، فإنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قد رَأى بَني أُميَّةَ يَخطُبونَ على مِنبَرِه رَجلًا رَجلًا، فساءَه ذلك، فنزَلَتْ: {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرُ}، نهرٌ في الجنَّةِ، ونزَلَتْ: { إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (2) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ} [القدر: 1 - 3]، تَملِكُه بَنو أُميَّةَ، فحَسبُنا ذلك، فإذا هو لا يَزيدُ ولا يَنقُصُ».
الراوي : يوسف بن مازن الراسبي | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 4860 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح، وهذا القائل للحسن بن علي هذا القول هو سفيان بن الليل صاحب أبيه

10 - [عن] أَنسُ بنُ مالكٍ رَضيَ اللهُ عنه، قالَ: قالَ رَجلٌ: يا رسولَ اللهِ، {الَّذِينَ يُحْشَرُونَ عَلَى وُجُوهِهِمْ} [الفرقان: 34] قالَ: «إنَّ الَّذي أمْشاهُم على أرْجُلِهم قادرٌ أنْ يَحشُرَهم على وُجوهِهِم».
الراوي : من سمع أنس بن مالك | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3564 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد إذا جمع بين الإسنادين

11 - أنَّ جاهِمةَ رَضيَ اللهُ عنه أَتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: إنِّي أَردْتُ أنْ أَغزوَ؛ فجئتُ أَستَشيرُكَ، قالَ: أَلَكَ والِدةٌ؟ قالَ: نَعَمْ، قالَ: اذهَبْ فالْزَمْها؛ فإنَّ الجنَّةَ عندَ رِجلَيْها.
الراوي : معاوية بن جاهمة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2537 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد

12 - «ما جَعَلَ اللهُ أَجَلَ رَجُلٍ بأرْضٍ إلَّا جُعِلَتْ لهُ فيها حاجَةٌ».
الراوي : مطر بن عكامس العبدي | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 127 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين

13 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قاعِدًا حيثُ تُوضعُ الجنائزُ، فرَفَعَ رأسَهُ قِبَلَ السَّماءِ، ثُمَّ خَفَضَ بَصرَهُ، فوَضَعَ يدَهُ على جبهَتِه، فقالَ: سُبحانَ اللهِ، سُبحانَ اللهِ، ما أَنزَلَ اللهُ مِنَ التَّشديدِ. قالَ: فعَرَفْنا وسَكَتْنا، حتَّى إذا كان الغَدُ، سَألْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما التَّشديدُ الَّذي نَزَلَ؟ قالَ: في الدَّينِ، والَّذي نَفسُ مُحمَّدٍ بيدِهِ، لوْ قُتِلَ رَجلٌ في سبيلِ اللهِ، ثُمَّ عاشَ ثُمَّ قُتِلَ، ثُمَّ عاشَ وعليه دَينٌ؛ ما دَخَلَ الجنَّةَ حتَّى يَقضِيَ دَينَهُ.
الراوي : محمد بن جحش | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2246 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد

14 - شَهِدْنا الحُدَيْبيَةَ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلمَّا انصَرَفْنا عنها، إذ النَّاسُ يَهُزُّونَ بالأباعِرِ، فقالَ بعضُ النَّاسِ لبعضٍ: ما للنَّاسِ؟ قالوا: أُوحِيَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فخَرَجْنا مع النَّاسِ نُوجِفُ، فوَجَدْنا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ واقفًا على راحِلتِه عندَ كُراعِ الغَميمِ، فلمَّا اجتَمَعَ عليه النَّاسُ، قَرَأَ عليهم: {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا} [الفتح: 1] فقالَ رَجلٌ: يا رسولَ اللهِ، أَفَتْحٌ هو؟ قالَ: نَعَمْ، والَّذي نَفس مُحمَّدٍ بيدِهِ إنَّه لفَتْحٌ. فقُسِمَتْ خَيْبرُ على أهلِ الحُدَيْبيةِ، فقَسَمَها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على ستَّةَ عَشَرَ سهمًا، وكان الجيشُ ألفًا وخَمْسَ مائةِ سهمٍ، ثلاثَ مائةِ فارسٍ، فأَعْطى الفارسَ سهمينِ، وأَعْطى الرَّاجِلَ سهمًا.
الراوي : مجمع بن جارية الأنصاري | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2630 | خلاصة حكم المحدث : حديث كبير صحيح الإسناد

15 - عنْ كُرْزِ بنِ عَلْقَمَةَ يقولُ: سألَ رجُلٌ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، هل لِلإسلامِ مِن مُنتَهًى؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «نَعَمْ، أَيُّما أَهْلِ بَيْتٍ مِنَ العَرَبِ والعَجَمِ أَرادَ اللهُ بِهِمْ خَيْرًا دَخَلَ عليهم الإسْلامُ، ثُمَّ تَقَعُ الفِتَنُ كأنَّها الظُّلَلُ».
الراوي : كرز بن علقمة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 96 | خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]

16 - عنْ عَليِّ بنِ رَباحٍ اللَّخْميِّ، عنْ سُراقةَ بنِ مالِكِ بنِ جُعْشُمٍ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالَ: يا سُراقةُ، ألَا أُخبِرُكَ بأهْلِ الجنَّةِ وأهْلِ النَّارِ، فقُلْتُ: بَلى يا رَسولَ اللهِ، فقالَ: أمَّا أهْلُ النَّارِ، فكُلُّ جَعْظَريٍّ جَوَّاظٍ مُستَكبِرٍ، وأمَّا أهْلُ الجنَّةِ الضُّعَفاءُ المَغْلوبونَ.
الراوي : سراقة بن مالك بن جعشم | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 6762 | خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]

17 - عنْ شِمْرِ بنِ عَطيَّةَ، عنْ خُرَيمِ بنِ فاتِكٍ رَضيَ اللهُ عنه أنَّه أتَى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: يا خُرَيمُ بنَ فاتِكٍ، قالَ: لولا خَصلَتانِ فيكَ لَكنْتَ أنتَ الرَّجلَ، فقالَ: ما هما بأبي أنتَ يا رَسولَ اللهِ؟ قالَ: تَوْفيرُ شَعرِكَ، وتَسْبيلُ إزارِكَ، فانطلَقَ خُرَيمٌ فجَزَّ شَعرَه، وقصَّرَ إزارَه.
الراوي : خريم بن فاتك | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 6773 | خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]

18 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: يا خُرَيمُ، لوْلا خَلَّتانِ فيكَ كُنْتَ أنتَ الرَّجُلَ، فقالَ: ما هما يا رسولَ اللهِ؟ قالَ: إسبالُكَ إزارَكَ، وإرخاؤُكَ شَعَرَكَ.
الراوي : خريم بن فاتك | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7624 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد

19 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بَعَثه ساعِيًا، فقالَ أبوه: لا تَخرُجْ حتَّى تُحدِثَ برَسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَهدًا، فلمَّا أراد الخُروجَ أتى رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ له رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا قَيسُ، لا تَأتي يَومَ القِيامةِ على رَقَبَتِكَ بَعيرٌ له رُغاءٌ، أو بَقَرةٌ لها خُوارٌ، أو شاةٌ لها يُعارٌ، ولا تَكُن كأبي رِغالٍ فقالَ سعد: وما أبو رِغالٍ يا رَسولَ اللهِ؟ قالَ: مُصَدِّقٌ بَعَثه صالِحٌ فوَجَد رَجُلًا بالطَّائفِ في غُنَيمةٍ قَريبةٍ من المِئَةِ شِصاصٍ إلَّا شاةً واحِدةً، وابنٌ صَغيرٌ لا أُمَّ له، فلَبَنُ تلكَ الشَّاةِ عَيشُه، فقالَ صاحِبُ الغَنَمِ: مَن أنت؟ فقالَ: أنا رَسولُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فرَحَّبَ وقالَ: هذه غَنَمي فخُذْ أيَّما أحبَبْتَ؛ فنَظَر إلى الشَّاةِ اللَّبونِ، فقالَ: هذه. فقالَ الرَّجُلُ: هذا الغُلامُ كما ترى ليس له طَعامٌ ولا شَرابٌ غَيرُها، فقالَ: إن كُنتَ تُحِبُّ اللَّبَنَ فأنا أُحِبُّه، فقالَ: خُذْ شاتَينِ مَكانَها، فأبى، فلم يَزَلْ يَزيدُه، ويَبذُلُ حتَّى بَذَل له خَمْسَ شياهٍ شِصاصٍ مَكانَها فأبى عليه، فلمَّا رأى ذلكَ عَمَد إلى قَوسِه فرَماهُ فقَتَلَه، فقالَ: ما يَنبَغي لأحد أن يَأتِيَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بهذا الخَبَرِ أحدٌ قَبْلي فأتى صاحِبُ الغَنَمِ صالِحًا النَّبيَّ فأخبَرَه، فقالَ صالح: اللَّهُمَّ الْعَنْ أبا رِغالٍ، اللَّهُمَّ الْعَنْ أبا رِغالٍ. فقالَ سَعدُ بنُ عُبادةَ: يا رَسولَ اللهِ، أَعفِ قَيسًا منَ السِّعايةِ.
الراوي : قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1468 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم وله شاهد على شرط الشيخين

20 - رأيْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يموتُ وعِندَه قدَحٌ فيه ماءٌ يُدخِلُ يَدَه في القَدحِ، ثمَّ يَمسَحُ وَجهَه بالماءِ، ثمَّ يَقولُ: «اللَّهمَّ أعِنِّي على سَكْرةِ المَوتِ».
الراوي : عائشة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 4440 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد

21 - مَن سَرَّه أنْ يَنظُرَ إلى عَتيقٍ منَ النَّارِ فلْيَنظُرْ إلى أبي بَكرٍ رَضيَ اللهُ عنه، وإنَّ اسْمَه الَّذي سَمَّاه أهْلُه: لَعَبدُ اللهِ بنُ عُثْمانَ بنِ عامِرِ بنِ عَمرٍو، حيثُ وُلِدَ فغلَبَ عليه اسمُ عَتيقٍ.
الراوي : عائشة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 4458 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد

22 - نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عنْ مَطْعَمَيْنِ: الجُلوسِ على مائدةٍ يُشْرَبُ عليها الخَمْرُ، أو يَأْكُلَ الرَّجُلُ وهو مُنْبَطِحٌ على بَطْنِه.
الراوي : [عبدالله بن عمر] | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7367 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم

23 - عنِ ابنِ مسعودٍ رَضيَ اللهُ عنه قالَ: السَّمومُ الَّتي خَلَقَ اللهُ منها الجانَّ جزءٌ مِن سبعينَ جُزءًا مِن نارِ جهنَّمَ.
الراوي : عمرو بن عبدالله | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3816 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين

24 - عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: وُجِد في قائمِ سَيفِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كِتابانِ: إنَّ أشَدَّ النَّاسِ عُتوًّا رجُلٌ ضرَبَ غيرَ ضارِبِه، ورجُلٌ قتَلَ غيْرَ قاتِلِه، ورجُلٌ تَولَّى غيْرَ أهلِ نِعمتِه، فمَن فَعَل ذلكَ فقدْ كَفَر باللهِ ورَسولِه، ولا يُقبَلُ منه صَرفٌ ولا عَدلٌ.
الراوي : عمرة بنت عبد الرحمن | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8235 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد ولم يخرجاه، [وله شاهد]

25 - مَن سَمِعَ منكم بخُروجِ الدَّجَّالِ فلْيَنْأَ عنه؛ فإنَّ الرَّجلَ يَأتِيه فيَحسَبُ أنَّه مُؤمنٌ، فما يَزالُ يَتْبَعُه ممَّا يَرى مِنَ الشُّبهاتِ.
الراوي : عمران بن حصين الخزاعي | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8840 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد على شرط مسلم، ولم يخرجاه، ولا أعلم أحدا ذكر عن هشام بن حسان في إسناده غير يحيى بن سعيد

26 - مَقامُ الرَّجلِ في الصَّفِّ في سبيلِ اللهِ أَفضلُ عندَ اللهِ مِن عبادةِ رَجلٍ ستِّينَ سنةً.
الراوي : عمران بن حصين | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2418 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط البخاري

27 - كنَّا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في مَسيرٍ، وقد تَفاوَتَ أصحابُهُ في المَسيرِ، فرفَعَ بهاتينِ الآيتينِ صَوْتَهُ: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ (1) يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ} [الحج: 1، 2]. فلمَّا سَمِعَ ذلك أصحابُهُ حثُّوا المَطِيَّ، وعَرَفوا أنَّه عند قولٍ يقولُهُ فقالَ: «أَتدرونَ أَيُّ يومٍ ذاكُم؟». قالوا: اللهُ ورسولُهُ أعْلمُ، قالَ: «يومَ يُنادي آدمَ ربُّهُ فيقولُ: يا آدمُ، ابْعَثْ بَعْثَ النَّارِ، قالَ: يا ربِّ وما بَعْثُ النَّارِ؟ قالَ: مِن كُلِّ ألْفٍ تِسْعُ مائةٍ وتِسْعةٌ وتسعونَ في النَّارِ، وواحِدٌ في الجنَّةِ». فأَبْلَسَ أصحابُهُ، فما أَوْضَحوا بضاحِكَةٍ، فلمَّا رَأى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الَّذي بأصحابِهِ، قالَ: «اعْلَموا، وأبْشِروا؛ فوالَّذي نفْسُ مُحمَّدٍ بيدِهِ إنَّكُم لَمَع خَليقَتَيْنِ ما كانتَا مع شيْءٍ قَطُّ إلَّا كَثَّرَتاهُ؛ يَأْجوجَ ومَأْجوجَ، ومَنْ هَلَكَ مِن بَني آدمَ، وبَني إبليسَ». فسُرِّيَ على القَوْمِ بعْضُ الَّذي يجِدونَ. ثُمَّ قالَ: «اعْلَموا وأَبْشِروا، فوالَّذي نفْسُ مُحمَّدٍ بيدِهِ، ما أنتم في النَّاسِ إلَّا كالشَّامَةِ في جنبِ البَعيرِ، أو كالرَّقْمَةِ في ذِراعِ الدَّابَّةِ».
الراوي : عمران بن حصين | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2958 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

28 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ وهو في بعضِ أسْفارِهِ قد فاوتَ بيْنَ أصحابِهِ السَّيرُ، فرفَعَ بهاتينِ الآيتينِ صوتَهُ: «{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ (1) يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ} [الحج: 1، 2]». فلمَّا سَمِعَ ذلك أصحابُهُ حثُّوا المطيَّ، وعرفوا أنَّه عند قولٍ يقولُهُ، فلمَّا تأشَّبوا حولَهُ قالَ: «هل تَدرونَ أيُّ يومٍ ذاكُم؟». قالوا: اللهُ ورسولُهُ أعْلمُ. قالَ: «ذاك يومَ يُنادى آدمُ عليه السَّلامُ فيُناديهِ ربُّهُ فيقولُ: يا آدمُ، ابعثْ بَعْثَ النَّارِ. فيقولُ: يا ربِّ، وما بَعْثُ النَّارِ؟ فيقولُ: مِن كُلِّ ألفٍ تسعُ مائةٍ وتسعةٌ وتسعونَ في النَّارِ وواحدٌ في الجنَّةِ». قالوا: فأُبلِسوا حتَّى ما أَوْضَحوا بضاحِكةٍ، فلمَّا رأى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذلك قالَ: «اعملوا وأَبشِروا والَّذي نفْسُ مُحمَّدٍ بيدِهِ إنَّكمْ لمع خَليقتينِ ما كانتا مع شيءٍ إلَّا كثَّرتاهُ؛ يأجوجَ ومأجوجَ، ومَنْ هَلَكَ مِن بني آدمَ وبني إبليسَ». قالَ: فسرَّى ذلك عَنِ القومِ فقالَ: «اعملوا وأبشِروا فوالَّذي نفْسُ مُحمَّدٍ بيدِهِ ما أنتم في النَّاسِ إلَّا كالرَّقْمةِ في ذراعِ الدَّابَّةِ أو كالشَّامةِ في جَنبِ البعيرِ».
الراوي : عمران بن حصين | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3495 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد

29 - لا أرْكَبُ الأُرْجوانَ، ولا ألبَسُ المُعْصفَرَ، ولا ألبَسُ القَميصَ المُكفَّفَ بالحريرِ. وأومأُ الحَسَنُ إلى جَيْبِ قَميصِهِ، وقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ألَا وَطِيبُ الرَّجُلِ رِيحٌ لا لونَ لهُ، وطِيبُ النِّساءِ لَوْنٌ لا رِيحَ له.
الراوي : عمران بن حصين | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7605 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد... فإن مشائخنا وإن اختلفوا في سماع الحسن عنْ عمران بن حصين فإن أكثرهم على أنه سمع منه.

30 - قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وَهُوَ في بَعْضِ أسْفارِهِ وقدْ قارَبَ بينَ أصْحابِهِ السَّيْرُ، فرَفَعَ بهاتَيْنِ الآيَتَيْنِ صَوْتَهُ: «{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ * يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذاتِ حَمْلٍ حَمْلَها وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللهِ شَدِيدٌ} [الحج: 1، 2]». فلمَّا سَمِعَ أصْحابُهُ ذلك، حَثُّوا المَطيَّ وعَرَفوا أنَّه عندَ قوْلٍ يَقولُهُ، فلَمَّا تَأَشَّبوا حوْلَهُ، قالَ: «هل تدْرونَ أَيُّ يَوْمٍ ذاكُمْ؟»، قالوا: اللهُ ورسولُهُ أَعْلَمُ، قالَ: «ذاكَ يوْمٌ يُنادَى آدَمُ فيُناديهِ رَبُّهُ فيقولُ: يا آدمُ، ابْعَثْ بَعْثَ النَّارِ، فيقولُ: وما بَعْثُ النَّارِ؟ فيقولُ: مِنْ كُلِّ ألْفٍ تِسْعُ مائةٍ وتِسْعَةٌ وتِسعونَ في النَّارِ وواحِدٌ إلى الجَنَّةِ». قالَ: فأُبْلِسُوا حتَّى ما أوْضَحُوا بِضاحِكَةٍ. فلمَّا رأى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذاكَ قالَ: «اعْلَمُوا وأَبْشِرُوا، والَّذي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بيدِهِ، إنَّكُم مَعَ خَليقَتَيْنِ ما كانتا مع شَيْءٍ إلَّا كثَّرَتاهُ يَأْجُوجُ ومَأْجُوجُ، ومَنْ هَلَكَ مِنْ بَني آدَمَ وبَني إبْليسَ». قالَ: فَسَرَّى ذلك عنِ القَوْمِ. قالَ: «اعْلَموا وأَبْشِروا، فوالَّذي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بيدِهِ، ما أَنتُمْ في النَّاسِ إلَّا كالرَّقْمَةِ في ذِراعِ الدَّابَّةِ أو كالشَّامةِ في جَنْبِ البَعيرِ».
الراوي : عمران بن حصين | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 78 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد ...، وهذه الزيادات التي في هذا المتن أكثرها عند معمر، عن قتادة، عن أنس وهو صحيح على شرطهما جميعا