الدرر السنية - الموسوعة الحديثية

1 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا أصبحَ قالَ : أصبحْنا علَى ملَّةِ الإسلامِ ، وَكَلمةِ الإخلاصِ ، ودينِ نبيِّنا محمَّدٍ ، وملَّةِ أبينا إبراهيمَ حَنيفًا وما كانَ منَ المشرِكينَ

2 - سألتُ البراءَ بنَ عازبٍ عنِ الرجلِ يَلقى المائةَ من العدوِّ فيقاتِلُ أيكونُ مِمَّنْ قالَ اللَّهُ فيهِ : وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ [البقرةِ : 195] ؟ قالَ : قد قالَ اللَّهُ تعالى فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ وَحَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ

3 - قلتُ للبَراءِ : الرَّجلُ يحملُ علَى المشرِكينَ ، أَهْوَ مِمَّن ألقى بيدِهِ إلى التَّهلُكَةِ ؟ قالَ : لا ؛ إنَّ اللَّهَ بعثَ رسولَهُ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وقالَ : فَقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا تُكَلَّفُ إِلَّا نَفْسَكَ إنَّما ذلِكَ في النَّفقَةِ

4 - سمِعتُ رَجُلًا مِن أهلِ نَجرانَ قال: سألتُ ابنَ عُمَرَ قُلتُ: إنَّما أسألُكَ عن شَيئَيْنِ: عنِ السَّلَمِ في النَّخلِ، وعنِ الزَّبيبِ والتَّمرِ. فقال: أُتيَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ برَجُلٍ نَشوانَ، قد شَرِبَ زَبيبًا وتَمرًا، قال: فجَلَدَه الحَدَّ، ونَهى أنْ يُخلَطا، قال: وأسلَمَ رَجُلٌ في نَخلِ رَجُلٍ، فلم يَحمِلْ نَخلُه، قال: فأتاه يَطلُبُه، قال: فأبى أنْ يُعطيَه، قال: فأتَيا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: أحمَلَتْ نَخلُكَ؟ قال: لا. قال: فبِمَ تأكُلُ مالَهُ؟ قال: فأمَرَه، فرَدَّ عليه، ونَهى عنِ السَّلَمِ في النَّخلِ حتى يَبدُوَ صَلاحُه.

5 - عن رجلٍ من نجرانَ أنه سأل ابنَ عمرَ فقال : إنما اسألُك عن اثنتينِ عن الزبيبِ والتمرِ وعن السلمِ في النخلِ فقال ابنُ عمرَ أُتِىَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ برجلٍ سكرانَ فقال إنما شربت زبيبًا وتمرًا قال فجلده الحدَّ ونهَى عنهما أنْ يُجمعا قال وأسلَمَ رجلٌ في نخلٍ لرجلٍ فقال لم تحملْ نخلُه ذلك العامَ فأراد أن يأخذَ دراهمَه فلم يعطِه فأتَى به رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فقال لم تحملْ نخلُه قال لا قال ففِيم تحبسُ دراهمَه قال فدفعها إليه قال ونهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ عن السَّلَمِ في النخلِ حتى يبدوَ صلاحُه

6 - عن أبي الحوراء قال: قلت للحسنِ بن علي : ما تذكُرُ من رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال : أذكرُ من رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أنّي أخذتُ تمرةً من تمر الصدقةِ فجعلتُها في في قال : فنزَعَها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِلُعابِها فجعلَها في التمرِ فقيلَ : يا رسولَ اللهِ ما كان عليكَ من هذهِ التمرةِ لهذا الصبي قال : وإنا آل محمدٍ لا تَحِلّ لنا الصدقةُ قال : وكان يقول : دَعْ عنكَ ما يُريبُكَ إلى ما لا يُريبُكَ فإن الصِدْقَ طمأنِينَةٌ وإن الكذبَ ريْبَةٌ قال : وكان يعلّمنا هذا الدعاءَ : اللهم اهدني فيمن هديتَ وعافني فيمن عافيتَ وتولّني فيمن تولّيتَ وباركْ لي فيما أعطيتَ وقِني شرَ ما قضيتَ إنك تقْضي ولا يُقْضى عليكَ إنه لا يَذِلّ من والَيتَ قال شعبة : وأظُنّه قد قال هذه أيضا تبارَكْتْ ربنا وتعاليتَ قال شعبة : وقد حدثني من سمعَ هذا منهُ ثم إني سمعتهُ حدث بهذا الحديث مَخْرَجه إلى المَهْديّ بعد موتِ أبيه فلم يشكّ في تباركت وتعاليت فقلت لشعبة : إنك تشك فيه فقال : ليسً فيه شك

7 - عن أبي الحوراء قال: كنَّا عندَ حسنِ بنِ عليٍّ فسُئِلَ : ما عقَلتَ من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ - أو عن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ؟ قالَ : كُنتُ أمشي معَهُ ، فمرَّ على جَرينٍ من تمرِ الصَّدقةِ ، فأخذتُ تمرةً ، فألقيتُها في فَمي ، فأخذَها بلُعابي ، فقالَ : بعضُ القومِ وما علَيكَ لو ترَكْتَها ؟ قالَ : إنَّا آلَ محمَّدٍ لا تحلُّ لَنا الصَّدقَةُ قالَ : وعقَلتُ منهُ الصَّلواتِ الخمسَ

8 - أنَّ رجلًا منهم شرِب فأتَوْا به رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فضربه ثمَّ شرِب الثَّانيةَ فضربه ثمَّ شرِب الثَّالثةَ فأتَوْا به إليه فما أدري أفي الثَّالثةِ أو الرَّابعةِ أمر به فحُمِل على العجلِ أو قال على الفحلِ

الراوي : أبو الرمداء البلوي | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : قتل مدمني الخمر
الصفحة أو الرقم : 35 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة

9 - شَهِدتُ علِيًّا رضِيَ اللهُ عنهُ حيثُ مَثَّلَ أهلَ النَّهرَوانِ، قال: الْتمِسوا إلَيَّ المُخْدَجَ، فطَلبوهُ في القتْلى فقالوا: ليس نَجِدُه، فقال: ارْجِعوا فالْتمِسوا؛ فواللَّهِ ما كذَبْتُ ولا كُذِبْتُ، فرَجَعوا فطَلبوه، فردَّدَ ذلك مِرارًا، كلُّ ذلك يَحلِفُ باللهِ: ما كذَبْتُ ولا كُذِبْتُ، فانطَلَقوا فوَجدوهُ تحت القتْلى في طِينٍ، فاسْتَخرجوهُ، فجِيءَ به، فقال أبو الوَضِيءِ: فكأنِّي أنظُرُ إليه؛ حَبشِيٌّ عليه ثَدْيٌ قد طبَقَ إحْدَى يدَيْهِ، مِثلُ ثَدْيِ المرأةِ، عليها شعَراتٌ مِثلُ شعَراتٍ تكونُ على ذَنَبِ اليَرْبوعِ.

10 - كنَّا عِندَ أبِي بكرٍ الصِّدِّيقِ رضي اللهُ عنه في عَمَلِه فغَضِب على رجلٍ منَ المُسلِمينَ فاشْتدَّ غضبُه عليه جدًّا فلمَّا رَأيتُ ذلك قلتُ يا خلِيفةَ رسولِ اللهِ أضْرِبُ عُنُقَه فلمَّا ذَكرْتُ القتلَ صَُرَِفَ عن ذلك الحديثِ أجْمَعَ إلى غيرِ ذلك منَ النَّحوِ فلمَّا تَفَرَّقْنا أَرْسَل إليَّ بعدَ ذلك أبو بكرٍ الصدِّيقُ رضي اللهُ عنه فقال يا أبا بَرْزَةَ ما قلتَ ونسيتُ الذي قلتُ ، قلتُ ذَكِّرْنِيه قال أما تَذكرُ ما قلتَ قال قلتُ لا واللهِ قال أرأَيْتَ حِين رأيتَني غَضِبْتُ على الرجلِ فقلتَ أضِربُ عُنُقَه يا خليفةَ رسولِ اللهِ أما تَذكرُ ذاكَ أوَ كنتَ فاعلًا ذاك قال قلتُ نَعَمْ واللهِ والآنَ إن أمَرْتَني فعَلتُ قال ويْحَكَ أو وَيْلكَ إنَّ تِلكَ واللهِ ما هي لأحدٍ بعدَ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم

11 - أُعطيتُ سبعينَ ألفًا يدخلونَ الجنَّةَ بغيرِ حِسابٍ ، وجوهُهُم كالقمرِ ليلةَ البدرِ ، وقلوبُهُم على قلبِ رجلٍ واحدٍ ، فاستزَدتُ ربِّي عزَّ وجلَّ ، فزادَني معَ كلِّ واحدٍ سبعينَ ألفًا قالَ أبو بَكْرٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ : فرأيتُ أنَّ ذلِكَ آتٍ على أَهْلِ القُرى ، ومُصيبٌ من حافَّاتِ البَوادي

الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 1/34 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

12 - لا يدخلُ الجنَّةَ بَخيلٌ ولا خِبٌّ ولا خائنٌ ولا سَيِّءُ الملَكَةِ ، وأوَّلُ من يَقرَعُ بابَ الجنَّةِ المملوكونَ ؛ إذا أحسَنوا فيما بينَهُم وبينَ اللَّهِ عزَّ وجلَّ ، وفيما بينَهُم وبينَ مَواليهم

الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 1/27 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

13 - لا يدخلُ الجنَّةَ سيِّءُ الملَكَةِ

الراوي : أبو بكر الصديق | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 1/37 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

14 - لا يدخلُ الجنَّةَ خِبٌّ ، ولا بخيلٌ ، ولا منَّانٌ ، ولا سَيِّءُ الملَكَةِ ، وأوَّلُ من يدخلُ الجنَّةَ المملوكُ إذا أطاعَ اللَّهَ وأطاعَ سيِّدَهُ

15 - لا يَدخلُ الجنَّةَ سَيِّءُ الملَكَةِ فقالَ رجلٌ : يا رسولَ اللَّهِ أليسَ أخبرتَنا أنَّ هذِهِ الأمَّةَ أَكْثَرُ الأممِ مَملوكينَ وأيتامًا ؟ قالَ : بلَى ، فأَكْرِموهم كَرامةَ أولادِكُم ، وأطعِموهم مِمَّا تأكُلونَ قالوا : فما ينفَعُنا في الدُّنيا يا رسولَ اللَّهِ ؟ قالَ : فرَسٌ صالِحٌ ترتَبطُهُ تُقاتلُ علَيهِ في سبيلِ اللَّهِ ، ومَملوكٌ يَكْفيكَ ، فإذا صلَّى فَهوَ أخوكَ ، فإذا صلَّى فَهوَ أخوكَ

16 - كان أنسُ بنُ مالكٍ يمسَحُ على الجَورَبينِ والخُفَّينِ والعِمامَةِ.

17 - كان بالمدينة رجل يقال له النعيمان يصيب من الشراب فذكر نحوه وبه أن رجلا من أصحاب النبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال للنعيمان لعنك الله فقال له النبي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لا تفعل فإنه يحب الله ورسوله

الراوي : أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : قتل مدمني الخمر
الصفحة أو الرقم : 52 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

18 - عن أبي حية بن قيس، قال: توضَّأَ عليٌّ رضيَ اللَّهُ عنهُ ثلاثًا ثلاثًا ، ثمَّ شرِبَ فضلَ وضوئِهِ ثمَّ قالَ : هَكَذا رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يتوضَّأُ

19 - عن أبي حية الوادعي وعمرو ذي مر قالا: أبصرْنا عليًّا رضي الله عنه توضَّأ فغسَل يديْه ومضمض واستنشق قال : وأنا أشكُّ في المضمضةِ والاستنشاقِ ثلاثًا ذَكَرها أم لا وغسَل وجهَه ثلاثًا ويديه ثلاثًا كلَّ واحدةٍ منهما ثلاثًا ومسَح برأسِه وأُذُنيه قال أحدُهما ثم أخَذ غَرْفةً فمسَح بها رأسَه ثم قام فشرِب فضْلَ وُضوئِه ثم قال : هكذا كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يتوضَّأُ

20 - قُلتُ للزُّبَيرِ بنِ العوَّامِ: ما لكم -أصحابَ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- مِن أخَفِّ الناسِ صَلاةً؟! قال: نُبادِرُ الوَسْواسَ.

الراوي : أبو رجاء العطاردي | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 4/99 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح جدا | أحاديث مشابهة

21 - أتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، ومعي ابني ، فأرانيهِ إيَّاهُ ، فقُلتُ لابني : هذا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فأخذَتهُ الرِّعدةُ ، هَيبةً لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقلتُ لَهُ : يا نبيَّ اللَّهِ ، إنِّي رجلٌ طبيبٌ ، من أَهْلِ بيتٍ أطبَّاءَ ، فأرني ظَهْرَكَ ، فإن تَكُن سلعةً أبُطُّها ، وإن تَكُ غيرَ ذلِكَ أخبرتُكَ ، فإنَّهُ لَيسَ من إنسانٍ أعلمَ بِجَرحٍ أو خُرَّاجٍ منِّي ، قالَ : طَبيبُها اللَّهُ ، وعليهِ بُردانِ أخضرانِ ، لَهُ شعرٌ قد علاهُ المَشيبُ ، وشيبُهُ أحمرُ ، فقالَ : ابنُكَ هذا ؟ قلتُ : إي وربِّ الكعبةِ ، قالَ : ابنُ نَفسِكَ ؟ قلتُ : أشهدُ بِهِ ، قالَ : فإنَّهُ لا يَجني علَيكَ ، ولا تَجني عليهِ

22 - أتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ومعي ابنٌ لي فقالَ : ابنُكَ هذا ؟ قُلتُ : أشهدُ بِهِ ، قالَ : لا يَجني عليكَ ، ولا تَجني عليهِ ، قالَ : ورَأيتُ الشَّيبَ أحمرَ

23 - انطلَقتُ معَ أبي وأَنا غلامٌ ، فأتَينا رجلًا منَ الهاجِرةِ ، جالسًا في ظلِّ بيتِهِ وعليهِ بُردانِ أخضرانِ ، وشعرُهُ وفرةٌ ، وبِرأسِهِ رَدعٌ من حنَّاءٍ ، قالَ : فقالَ لي أبي : أتَدري مَن هذا ؟ فقلتُ : لا ، قالَ : هذا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، قالَ : فتَحدَّثنا طويلًا ، قالَ : فقالَ لَهُ أبي : إنِّي رجلٌ من أَهْلِ بيتِ طبٍّ ، فأرني الَّذي بباطنِ كتفِكَ ، فإن تَكُ سَلعةً قطعتُها ، وإن تَكُ غيرَ ذلِكَ أخبرتُكَ ، قالَ طبيبُها الَّذي خلقَها ، قالَ : ثمَّ نظرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إليَّ ، فقالَ لَهُ : ابنُكَ هذا ؟ قالَ : أشهَدُ بِهِ ، فقالَ لَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : انظُر ما تقولُ ؟ قالَ : إي وربِّ الكعبةِ ، قالَ : فضَحِكَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لشبَهي بأبي ، ولِحَلِفِ أبي عليَّ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : يا هذا ، لا يَجني عليكَ ، ولا تَجني عليهِ

24 - انطَلَقتُ مع أبي نَحوَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلمَّا رأيتُهُ قال أبي: هل تَدري مَن هذا؟ قُلتُ: لا. قال: هذا محمدٌ، رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. قال: فاقشَعرَرتُ حين قال ذلك، وكنتُ أظُنُّ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شَيئًا لا يُشبِهُ الناسَ، فإذا بَشَرٌ ذو وَفرةٍ، وبها رَدعُ حِنَّاءٍ، وعليه بُردانِ أخضَرانِ، فسلَّمَ عليه أبي، ثم جلَسْنا، فتحَدَّثْنا ساعةً، ثم إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال لأبي: ابنُكَ هذا؟ قال: إيْ ورَبِّ الكَعبةِ. قال: حَقًّا؟ قال: أشهَدُ به. فتبَسَّمَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ضاحِكًا مِن تَثبيتِ شَبَهي بأبي، ومِن حَلِفِ أبي علَيَّ، ثم قال: أمَا إنَّه لا يَجني عليكَ، ولا تَجني عليه. وقرَأَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} [الأنعام: 164]، ثم نظَرَ إلى مِثلِ السِّلعةِ بَينَ كَتِفَيْه، فقال: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي كأطَبِّ الرِّجالِ، ألَا أُعالِجُها لكَ؟ قال: لا، طَبيبُها الذي خَلَقَها.

25 - قَدِمْتُ المَدينةَ ، ولم أَكُن رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فخَرجَ وعليهِ ثَوبانِ أخضرانِ ، فقُلتُ لابني : هذا واللَّهِ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فجَعلَ ابني يرتَعِدُ ، هَيبةً لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فقُلتُ : يا رسولَ اللَّهِ ، إنِّي رجلٌ طبيبٌ ، وإنَّ أبي كانَ طبيبًا ، وإنَّا أَهْلُ بيتِ طبٍّ ، واللَّهِ ما يخفى علينا منَ الجسدِ عرقٌ ولا عظمٌ ، فأرني هذِهِ الَّتي على كَتفِكَ ، فإن كانت سَلعةً قطعتُها ، ثمَّ داويتُها ، قالَ : لا ، طبيبُها اللَّهُ ، ثمَّ قالَ : مَن هذا الَّذي معَكَ ؟ قلتُ : ابني وربِّ الكعبةِ ، فقالَ : ابنُكَ ؟ قالَ : ابني ، أشهَدُ بِهِ ، قالَ : ابنُكَ هذا لا يَجني عليكَ ، ولا تَجني عليهِ

26 - أتيت النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وعنده ناسٌ من ربيعةَ يختصمونَ في دمٍ فقال اليدُ العليا أمُّكَ وأبوكَ وأختُكَ وأخوكَ وأدناكَ أدناكَ قال فنظرَ فقال مَن هذا معك أبا رِمْثَةَ قال قلتُ ابني قال : أمَا إنِّه لا يجني عليك ولا تجني عليه وذكرَ قصةَ الخاتَمِ

27 - جئتُ مع أبي إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : ابنُكَ هذا قلتُ نعم قال أتحبُه قلتُ نعم قال أمَا إنَّهُ لا يجني عليكَ ولا تَجني عليهِ

28 - أتيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وعندهُ ناسٌ من ربيعةَ يختصمون في دمِ العَمْدِ فسمعتُه يقولُ أمَّكَ وأباكَ وأختَكَ وأخاكَ ثم أدناكَ فأدناكَ ثم قال فنظرَ ثم قال من هذا معك يا أبا رِمْثَةَ ؟ فقلت : ابني قال : أما إنِّه لا يجني عليكَ ولا تجني عليه قال فنظرتُ فإذا في نُغْضِ كتِفهِ مثلُ بَعْرَةِ البعيرِ أوْ بيضةِ الحمامةِ فقلتُ ألا أداويكَ منها يا رسولَ اللهِ فإنا أهلُ بيتٍ نطبِّبُ فقال : يداويها الذي وضعها

29 - انطَلَقتُ مع أبي نَحوَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فلمَّا رأيتُهُ قال لي أبي: هل تَدري مَن هذا؟ قُلتُ: لا. فقال لي أبي: هذا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. فاقشَعرَرتُ حين قال ذاك، وكُنتُ أظُنُّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شَيئًا لا يُشبِهُ الناسَ، فإذا بَشَرٌ له وَفرةٌ -قال عَفَّانُ في حَديثِه: ذو وَفرةٍ- وبها رَدعٌ مِن حِناءٍ، عليه ثَوْبانِ أخضَرانِ، فسلَّمَ عليه أبي، ثم جلَسْنا فتحَدَّثْنا ساعةً، ثم إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال لِأبي: ابنُكَ هذا؟ قال: إيْ ورَبِّ الكَعبةِ. قال: حَقًّا؟ قال: أشهَدُ به. فتبَسَّمَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ضاحِكًا مِن ثَبْتِ شَبَهي بأبي، ومِن حَلِفِ أبي علَيَّ، ثم قال: أما إنَّه لا يَجني عليكَ، ولا تَجني عليه. قال: وقرَأَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} [الزمر: 7]، قال: ثم نظَرَ إلى مِثلِ السِّلعةِ بَينَ كَتِفَيْه، فقال: يا رَسولَ اللهِ، إنِّي لَأطَبُّ الرِّجالِ، ألَا أُعالِجُها لكَ؟ قال: لا، طَبيبُها الذي خَلَقَها.

30 - كيف أنعَمُ وقدِ التَقَمَ صاحِبُ القَرنِ، وحنى جَبهَتَه، وأصْغى سَمعَه، يَنظُرُ متى يُؤمَرُ؟ قال المُسلِمونَ: يا رَسولَ اللهِ، فما نَقولُ؟ قال: قولوا: حَسبُنا اللهُ ونِعْمَ الوَكيلُ، على اللهِ تَوَكَّلْنا.

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/788 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

271 - ليسَ شيءٌ أَكْرَمَ علَى اللَّهِ منَ الدُّعاءِ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 16/305 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه الترمذي (3370)، وابن ماجه (3829)، وأحمد (8748) | شرح حديث مشابه

272 - يُجيرُ على أمَّتي أدناهُم

الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 16/318 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أحمد (8780) واللفظ له، والبزار (8111)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/68) | شرح حديث مشابه

273 - أنَّ رجلًا ، قالَ : يا رسولَ اللَّهِ ، رَجلٌ يريدُ الجِهادَ في سبيلِ اللَّهِ ، وَهوَ يبتَغي مِن عَرضِ الدُّنيا ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : لا أَجرَ لَهُ ، فأعظمَ النَّاسُ ذلِكَ ، وقالوا للرَّجلِ : عُد إلى رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لعلَّهُ لم يَفقَهْ ، فأعادَ ذلِكَ عليهِ ثلاثَ مرَّاتٍ ، كلَّ ذلِكَ يقولُ : لا أجرَ لَهُ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 16/322 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده يزيد بن مكرز وهو مجهول
التخريج : أخرجه أبو داود (2516) باختلاف يسير، وأحمد (2/ 366) واللفظ له، وابن حبان (10/494) باختلاف يسير.

274 - إذا نوديَ للصَّلاةِ ، صَلاةِ الصُّبحِ ، وأحدُكُم جُنبٌ ، فلا يَصُمْ يومئذٍ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 16/47 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه أحمد (8130)

275 - لا أزالُ أقاتلُ النَّاسَ حتَّى يَقولوا : لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، فإذا قالوا : لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، فقد عَصموا منِّي أموالَهُم وأنفسَهُم إلَّا بحقِّها ، وحِسابُهُم على اللَّهِ عزَّ وجلَّ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 16/59 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه البخاري (2946)، ومسلم (21)، وأبو داود (2640)، والترمذي (2606)، والنسائي (3090)، وابن ماجه (3927) بنحوه، وأحمد (8163) واللفظ له | شرح حديث مشابه

276 - لا تصحَبُ الملائِكَةُ رُفقةً فيها كَلبٌ أو جرسٌ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 15/233 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

277 - لا يبتاعُ الرَّجلُ على بيعِ أخيهِ ، ولا يخطُبُ على خطبتِهِ ، ولا تشتِرطُ المرأةُ طلاقَ أُخْتِها لتَستفرغَ صحفتَها ، فإنَّما لَها ما كتبَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ لَها

الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 15/236 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف ومعناه ثابت صحيح | شرح حديث مشابه

278 - المسلمُ أخو المسلمِ ، لا يظلِمُهُ ولا يخذلُهُ ولا يحقرُهُ ، وحسْبُ امرئٍ منَ الشَّرِّ أن يحقرَ أخاهُ المُسْلِمَ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 15/239 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه مسلم (2564) مطولاً، والترمذي (1927) بنحوه، وأحمد (8089) واللفظ له | شرح حديث مشابه

279 - أمرَني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بثلاثٍ ، ونَهاني عن ثلاثٍ : أمرَني برَكْعتيِ الضُّحَى كلَّ يومٍ ، والوترِ قبلَ النَّومِ ، وصيامِ ثلاثةِ أيَّامٍ من كلِّ شَهْرٍ ، ونَهاني عن نَقرةٍ كنقرةِ الدِّيكِ ، وإقعاءٍ كإقعاءِ الكلبِ ، والتفاتٍ كالتفاتِ الثَّعلبِ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 15/240 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح الحديث

280 - مَن أدرَكَ رَكْعةً مِنَ الصَّلاةِ ، فقَد أدرَكَ الصَّلاةَ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 14/80 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه البخاري (580)، ومسلم (607) | شرح حديث مشابه

281 - صلَّى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الظُّهرَ أوِ العَصرَ ، فسلَّمَ في رَكْعتينِ ، فقالَ لَهُ ذو الشِّمالينِ بنُ عبدِ عمرٍو ، وَكانَ حليفًا لبَني زُهْرةَ : أخُفِّفَتِ الصَّلاةُ أم نسيتَ ؟ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : ما يقولُ ذو اليَدينِ ؟ قالوا : صدقَ يا نبيَّ اللَّهِ . فأتمَّ بِهِمُ الرَّكعتينِ اللَّتينِ نَقصَ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 14/81 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه البخاري (1227)، ومسلم (573) بنحوه، وأبو داود (1013)، والنسائي (1230)، وابن ماجه (1214)، وأحمد (7666) واللفظ له. | شرح حديث مشابه

282 - لمَّا رفعَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رأسَهُ منَ الرَّكعةِ الآخرةِ في صَلاةِ الفَجرِ ، قالَ : اللَّهمَّ ربَّنا ولَكَ الحمدُ ، أَنجِ الوَليدَ وسَلمةَ بنَ هِشامٍ ، وعيَّاشَ بنَ أبي ربيعةَ ، والمستَضعَفينَ مِنَ المؤمنينَ ، اللَّهُمَّ اشدُدْ وَطأتَكَ علَى مُضرَ ، واجَعَلها علَيهِم كسِنِيِّ يوسُفَ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 14/85 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه البخاري (6393) بذكر "صلاة العشاء"، ومسلم (675) مطولاً دون ذكر "منَ الرَّكعةِ الآخرةِ" | شرح حديث مشابه

283 - أَوصاني النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بثَلاثٍ ، لَستُ بِتارِكِهِنَّ في حَضَرٍ ولا سَفَرٍ نومٍ علَى وترٍ ، وصيامِ ثلاثةِ أيَّامٍ من كلِّ شَهْرٍ ، ورَكْعتيِ الضُّحى قالَ : ثمَّ أوهمَ الحسَنُ فجعلَ مَكانَ الضُّحى : غسلَ يومِ الجُمعَةِ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 14/88 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

284 - إذا كانَ أحدُكُم نائِمًا ثمَّ استَيقظَ فأرادَ الوُضوءَ ، فلا يضَع يدَهُ في الإناءِ حتَّى يَصُبَّ علَى يدِهِ ، فإنَّهُ لا يَدري أينَ باتَت يدُهُ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 14/90 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أحمد (7660)، والبيهقي (1252) | شرح حديث مشابه

285 - والَّذي نَفسي بيدِهِ ، ليوشِكُ أن ينزلَ فيكُم ابنُ مريمَ حَكَمًا عادلًا ، وإمامًا مُقسطًا ، يَكْسرُ الصَّليبَ ، ويقتلُ الخنزيرَ ، ويضعُ الجزيةَ ، ويَفيضُ المالُ ، حتَّى لا يقبلَها أحدٌ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 14/93 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه البخاري (2222)، ومسلم (155)، وأحمد (7679) واللفظ له | شرح حديث مشابه

286 - إنَّ الَّذي يَأتي امرأتَهُ في دُبُرِها ، لا يَنظرُ اللَّهُ إليهِ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 14/96 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (2162) بنحوه، وابن ماجه (1923) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

287 - لعنَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مُخنَّثي الرِّجالِ الذين يتشبَّهونَ بالنِّساءِ ، والمترجِّلاتِ مِنَ النِّساءِ ، المتَشبِّهينَ بالرِّجالِ ، والمتبتِّلينَ منَ الرِّجالِ ، الَّذينَ يَقولونَ : لا نتزوَّجُ ، والمتبتِّلاتِ منَ النِّساءِ ، اللَّائي يقُلنَ ذلِكَ ، وراكبَ الفَلاةِ وحدَهُ ، فاشتدَّ ذلِكَ على أصحابِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، حتَّى استَبانَ ذلِكَ في وجوهِهِم ، وقالَ : البائِتُ وحدَهُ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 15/10 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (4/362)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4728) باختلاف يسير، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/232) مختصراً | شرح حديث مشابه

288 - يا رَسولَ اللَّهِ ، أيُّ النَّاسِ خيرٌ ؟ قالَ : أَنا ومَن معي قالَ : فقيلَ لَهُ : ثمَّ مَن يا رسولَ اللَّهِ ؟ قالَ : الَّذي على الأثَرِ قيلَ لَهُ : ثمَّ من يا رسولَ اللَّه ؟ قالَ : فرفَضَهُم

الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 15/106 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أحمد (7957) واللفظ له، والبزار (8350) بنحوه، والخلال في ((السنة)) (665) باختلاف يسير

289 - إنَّ الرَّجلَ ليتَكَلَّمُ بالكلِمةِ لا يريدُ بِها بأسًا ، يَهْوي بِها سَبعينَ خريفًا في النَّارِ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 15/107 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه الترمذي (2314)، وابن ماجه (3970) باختلاف يسير. وأصله في صحيح البخاري (6477)، ومسلم (2988) | شرح حديث مشابه

290 - أنَّهُ لقيَ امرأةً ، فوجدَ مِنها ريحَ إعصارٍ طيِّبةً ، فقالَ لَها أبو هُرَيْرةَ : المسجِدَ تُريدينَ ؟ قالَت : نَعَم . قالَ : ولَهُ تطيَّبتِ ؟ قالَت : نعَم ، قالَ أبو هُرَيْرةَ : قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : ما منَ امرأةٍ تطيَّبت للمَسجدِ فيقبلُ اللَّهُ لَها صلاةً حتَّى تغتَسِلَ منهُ اغتسالَها منَ الجَنابَةِ فاذهَبي فاغتسِلي

الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 15/108 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف ولكنه [روي] من وجه آخر صحيح

291 - لا يزالُ أحدُكُم في صلاةٍ ما دامَ ينتظرُ الَّتي بعدَها ، ولا تَزالُ الملائِكَةُ تصلِّي على أحدِكُم ما دامَ في مَسجدِهِ ، تقولُ : اللَّهمَّ اغفر لَهُ ، اللَّهمَّ ارحمهُ ، ما لم يُحدِث قالَ : فقالَ رجلٌ من أَهْلِ حَضرموتَ : وما ذلِكَ الحدثُ يا أبا هُرَيْرةَ ؟ قالَ : إنَّ اللَّهَ لا يستَحيي منَ الحقِّ : إن فَسا أو ضَرطَ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 15/11 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف

292 - ما كانَ لَنا على عَهْدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ طعامٌ إلَّا الأسودينِ : التَّمرَ والماءَ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 15/112 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أحمد (7962)، وابن حبان (5805) واللفظ لهما، والبزار (8768) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

293 - هجرَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نساءَهُ - قالَ شُعبةُ : وأحسبُهُ قالَ : شَهْرًا - فأتاهُ عمرُ بنُ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ وَهوَ في غرفةٍ على حَصيرٍ ، قد أثَّرَ الحصيرُ بظَهْرِهِ ، فقالَ : يا رسولَ اللَّهِ ، كِسرى يَشربونَ في الذَّهبِ والفضَّةِ ، وأنتَ هَكَذا فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : إنَّهُم عُجِّلَت لَهُم طيِّباتُهُم في حياتِهمُ الدُّنيا . ثمَّ قالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : الشَّهرُ تسعةٌ وَعِشْرونَ ، هَكَذا وَهَكذا ، وَكَسرَ في الثَّالثةِ الإبهامَ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 15/113 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أحمد (7963) واللفظ له، وابن أبي عاصم في ((الزهد)) (222) مختصراً، والبزار (8766) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

294 - ألا أعلِّمُكَ - قالَ هاشمٌ : أفلا أدلُّكَ - على كلِمةٍ من كَنزِ الجنَّةِ من تحتِ العرشِ : لا قوَّةَ إلَّا باللَّهِ ، يقولُ : أسلَمَ عبدي واستَسلمَ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 15/116 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أحمد (2/ 298) واللفظ له، والنسائي في ((الكبرى)) (6/ 7)، والحاكم في ((المستدرك)) (1/ 71). | شرح حديث مشابه

295 - مَن أحبَّ - وقالَ هاشمٌ : مَن سرَّهُ - أن يجدَ طعمَ الإيمانِ ، فليُحبَّ المرءَ لا يحبُّهُ إلَّا للَّهِ عزَّ وجلَّ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 15/118 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أحمد (7967) واللفظ له، والطيالسي في ((المسند)) (2617)، والبزار (9609)

296 - مَن أدرَكَ منَ الصَّلاةِ رَكْعةً فقَد أدرَكَ الصَّلاةَ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 14/185 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه البخاري (580)، ومسلم (607) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

297 - إنَّ في الجمعةِ ساعةً وأشارَ بِكَفِّهِ كأنَّهُ يقلِّلُها لا يُوافقُها عبدٌ مُسلِمٌ يسألُ اللَّهَ شيئًا ، إلَّا أعطاهُ إيَّاهُ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 14/187 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

298 - فضلُ صَلاةِ الجماعةِ علَى صَلاةِ أحدِكُم وحدَهُ خمسةً وعِشرينَ جزءًا

الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 14/19 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه البخاري (648)، ومسلم (649)، والنسائي (838)، وأحمد (7584) واللفظ له | شرح حديث مشابه

299 - إنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ يقولُ : أينَ المتحابُّونَ بِجلالي اليومَ أظلُّهم في ظلِّي يومَ لا ظلَّ إلَّا ظلِّي

الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 16/192 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

300 - إنَّ الشَّيخَ قالَ : يونسُ أظنُّهُ قالَ يَهْرَمُ ويضعفُ جسمُهُ وقلبُهُ شابٌّ علَى حبِّ اثنَينِ : طولِ الحياةِ ، وحبِّ المالِ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 16/193 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

الجميع
سعيد بن المسيب
أيوب السختياني
أبو حنيفة
ابن جريج
معمر بن راشد الأزدي
شعبة بن الحجاج
سفيان الثوري
حماد بن سلمة
الإمام مالك
حماد بن زيد
عبدالله بن المبارك
وكيع بن الجراح
عبدالرحمن بن مهدي
سفيان بن عيينة
يحيى القطان
الإمام الشافعي
أبو داود الطيالسي
يزيد بن هارون
الواقدي
عبدالرزاق
سليمان بن حرب
أبو عبيد القاسم بن سلام
ابن سعد
يحيى بن معين
علي بن المديني
أبو بكر بن أبي شيبة
إسحاق بن راهويه
قتيبة بن سعيد
الإمام أحمد
أبو حفص عمرو الفلاس
الدارمي
البخاري
الذهلي
أبو بكر الأثرم
مسلم
العجلي
يعقوب ابن الصلت
أبو زرعة الرازي
الدقيقي
داود الظاهري
الدوري
ابن ماجه
أبو داود
ابن قتيبة
أبو حاتم الرازي
يعقوب الفسوي
الترمذي
ابن أبي خيثمة
أبو زرعة الدمشقي
إسماعيل القاضي المالكي
إبراهيم الحربي
البزار
موسى بن هارون
صالح بن محمد جزرة
محمد بن نصر المروزي
محمد بن عثمان بن أبي شيبة
عبدالله بن أحمد
النسائي
الساجي
ابن جرير الطبري
ابن خزيمة
ابو بكر الخلال
الحسن بن نصر الطوسي
أبو بكر بن أبي داود
أبو عوانة
أبو الفضل الشهيد
ابن المنذر
ابن صاعد
الطحاوي
العقيلي
أبو حامد ابن الشرقي
ابن أبي حاتم
أبو بكر بن إسحاق الصبغي
الحسين بن علي الحافظ
ابن السكن
ابن حبان
الطبراني
أبو بكر ابن السني
ابن عدي
أبو الفتح الأزدي
أبو بكر الإسماعيلي
أبو عبد الله الحاكم
ابن المظفر البزاز
الدارقطني
ابن شاهين
عبيدالله بن بطة
الخطابي
ابن منده
الحاكم
أبو سعيد النقاش
اللالكائي
أبو نعيم
عبدالغفار الأرموي
أبو نصر السجزي الوائلي
الخليلي
ابن بطال
ابن حزم
النخشبي
البيهقي
الخطيب البغدادي
ابن عبدالبر
الحميدي
ابن القيسراني
يحيى ابن منده
البغوي
ابن العربي
الجورقاني
القاضي عياض
ابن عساكر
أبو موسى المديني
عبد الحق الإشبيلي
ابن الجوزي
ابن الأثير
أبو المظفر السمعاني
موفق الدين ابن قدامة
عمر بن بدر الموصلي
ابن القطان
أبو العباس النباتي
الضياء المقدسي
ابن الصلاح
الصغاني
المنذري
الرشيد العطار
القرطبي المفسر
النووي
ابن دقيق العيد
الدمياطي
ابن تيمية
القطب الحلبي
المزي
محمد ابن عبدالهادي
ابن التركماني
الذهبي
ابن الملقن
ابن القيم
علاء الدين مغلطاي
صلاح الدين العلائي
الزيلعي
ابن مفلح
جمال الدين المرداوي
السبكي (الابن)
الزركشي الحنبلي
ابن كثير
يوسف المقدسي
الزركشي (البدر)
ابن رجب
صدر الدين المناوي
العراقي
الهيثمي
القسطلاني
ابن العراقي
الفيروزآبادي
البوصيري
ابن الوزير اليماني
ابن ناصر الدين الدمشقي
ابن حجر العسقلاني
العيني
الكمال بن الهمام
السخاوي
يوسف ابن عبدالهادي
السيوطي
السمهودي
زكريا الأنصاري
ابن الديبع
محمد بن طولون الصالحي
ابن عراق الكناني
الهيتمي المكي
محمد طاهر الفتني
ملا علي قاري
مرعي الكرمي
البهوتي
محمد بن محمد الغزي
المقبلي
الزرقاني
محمد بن عبد الهادي السندي
العجلوني
ابن همات الدمشقي
محمد جار الله الصعدي
الصنعاني
السفاريني الحنبلي
الزبيدي
محمد ابن عبد الوهاب
الشوكاني
الرباعي
القاوقجي
العظيم آبادي
المباركفوري
أحمد شاكر
الحكمي
المعلمي
محمد الأمين الشنقيطي
ابن باز
الألباني
ابن عثيمين
الوادعي
شعيب الأرناؤوط

الجميع
آداب البحث والمناظرة
آداب الزفاف
آداب المشي إلى الصلاة
أجوبة الحافظ ابن حجر لتلامذته
أحاديث مختارة
أحاديث معلة
أحاديث من صحيح البخاري أعلها الدارقطني
أحكام أهل الذمة
أحكام الجنائز
أحكام الخراج
أحكام الخواتيم
أحكام القرآن لابن العربي
أحكام من القرآن الكريم
أخبار أهل الرسوخ
أداء ما وجب
أسئلة وأجوبة لابن حجر
أسنى المطالب
أصل صفة الصلاة
أضواء البيان
أطراف الغرائب
أعلام الموقعين
أغبط أوليائي
أهوال القبور
أوهام الجمع والتفريق
إتحاف الخيرة المهرة
إتحاف المهرة
إتقان ما يحسن
إثارة الفوائد
إجمال الإصابة
إحكام الأحكام
إخراج الزكاة
إخلاص كلمة التوحيد
إذا كنز الناس
إرشاد الساري
إرشاد الفحول
إرشاد الفقيه
إرواء الغليل
إزالة الدهش
إصلاح المساجد
إغاثة اللهفان
إكمال المعلم
إنما يخشى الله من عباده العلماء
اجتماع الجيوش الإسلامية
اختلاف الحديث
اختيار الأولى
استدراكات على شرح مسلم
اقتضاء الصراط المستقيم
اقتضاء العلم
الآداب الشرعية
الآداب للبيهقي
الآيات البينات
الأباطيل والمناكير
الأجوبة العلية
الأجوبة المرضية
الأجوبة المستوعبة
الأجوبة النافعة
الأجوبة على الأسئلة الوافدة
الأجوبة لأبي مسعود
الأحاديث المختارة
الأحاديث الموضوعة للموصلي
الأحكام الشرعية الصغرى
الأحكام الشرعية الكبرى
الأحكام الكبير
الأحكام الوسطى
الأذكار للنووي
الأربعون العشارية
الأربعون النووية
الأربعون الودعانية
الأربعين المغنية
الأرواح النوافخ
الأسئلة الفائقة
الأسرار المرفوعة
الأسماء والصفات للبيهقي
الأصول والفروع
الأم
الأمالي الحلبية
الأمالي المطلقة
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
الأنوار الكاشفة
الأوسط لابن المنذر
الإحكام في أصول الأحكام
الإخنائية
الإخوة والأخوات
الإرشاد
الإصابة في تمييز الصحابة
الإعراب عن الحيرة والالتباس
الإعلام بفوائد عمدة الأحكام
الإفصاح عن أحاديث النكاح
الإقناع لابن المنذر
الإلزامات والتتبع
الإلمام بأحاديث الأحكام
الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الإمامة والرد على الرافضة
الإمتاع لابن حجر
الإنصاف في حقيقة الأولياء
الإنصاف فيما بين علماء المسلمين
الإيجاز شرح سنن أبي داود
الإيضاح في مناسك الحج
الإيمان لأبي عبيد
الإيمان لابن أبي شيبة
الإيمان لابن تيمية
الإيمان لابن منده
الاحتجاج بالقدر
الاستذكار
الاستغناء
الاستفتاح في الصلاة
الاستقامة
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
الاعتقاد للبيهقي
الاقتراح في بيان الاصطلاح
الباعث الحثيث
الباعث على الخلاص
البحر الزخار
البداية والنهاية
البدر المنير
البدور السافرة
البسط المبثوث
البشارة العظمى
البلدانيات
البناء على القبور
التاريخ الأوسط
التاريخ الصغير
التاريخ الكبير
التبيان
التحفة الكريمة
التخويف من النار
التذكار في أفضل الأذكار
التذكرة للقرطبي
الترخيص بالقيام
الترغيب والترهيب
التسعينية
التعليق على الطحاوية
التعليقات البازية على زاد المعاد
التعليقات الرضية
التقييد والإيضاح
التلخيص الحبير
التمهيد
التمييز
التنكيت والإفادة
التنكيل
التنوير شرح الجامع الصغير
التوحيد لابن خزيمة
التوسل للألباني
التوسل والوسيلة
الثقات لابن حبان
الجامع الصغير
الجرح والتعديل
الجواب الصحيح
الجواب الكافي
الجواهر والدرر
الجوهر النقي
الحديث حجة بنفسه
الحديث لابن عبدالوهاب
الحرز الثمين
الخصائص الكبرى
الخصال المكفرة
الخطب المنبرية
الخلافيات للبيهقي
الدر الملتقط
الدر المنثور
الدر المنظوم
الدراري المضية
الدراية تخريج أحاديث الهداية
الدرر المنتثرة
الدعوات الكبير
الذب الأحمد
الذل والانكسار
الرؤية للدارقطني
الرحلة إلى إفريقيا
الرحمة الغيثية
الرد المفحم
الرد على البكري
الرد على الجهمية
الرد على الرافضة لابن عبدالوهاب
الرد على السبكي في مسألة تعليق الطلاق
الرد على المنطقيين
الرسائل الشخصية لابن عبد الوهاب
الرسالة الوازعة للمعتدين
الروح
الزهر النضر
الزواجر عن اقتراف الكبائر
الزيارة الشرعية والبدعية
السلسلة الصحيحة
السلسلة الضعيفة
السنن الصغير للبيهقي
السنن الكبرى للبيهقي
السنن الكبرى للنسائي
السنن والأحكام
السيل الجرار
الشذرة في الأحاديث المشتهرة
الشرح الممتع
الشفاعة للوادعي
الصارم المسلول
الصارم المنكي
الصحوة الإسلامية لابن عثيمين
الصحيح المسند
الصفدية
الصلاة في النعال
الصلاة وحكم تاركها
الصواعق المرسلة
الضعفاء الكبير
الضياء اللامع
الطرق الحكمية
الطهارة لمحمد بن عبدالوهاب
الطهور
العجاب في بيان الأسباب
العدة على الإحكام
العرش للذهبي
العشرة العشارية
العقيدة الأصفهانية
العقيدة والآداب الإسلامية
العلل الكبير
العلل المتناهية
العلل لابن المديني
العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي
العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
العلم الهيب
العلم لأبي خيثمة
العلو للذهبي
العواصم من القواصم
العواصم والقواصم
الغماز على اللماز
الغنية في مسألة الرؤية
الفتاوى الحديثية للوادعي
الفتاوى الكبرى
الفتاوى لابن عبدالوهاب
الفتح الرباني
الفتح السماوي
الفتوحات الربانية
الفرق بين العبادات
الفروسية
الفصول المفيدة للعلائي
الفوائد العلمية من الدروس البازية
الفوائد المجموعة
الفوائد المنتخبة
الفوائد الموضوعة
القائد إلى تصحيح العقائد
القبس
القراءة خلف الإمام
القرمانية
القصاص والمذكرين
القواعد النورانية
القول البديع
القول العلي
القول المسدد
الكافي الشاف
الكافي لابن قدامة
الكامل في الضعفاء
الكبائر لابن عبدالوهاب
الكبائر للذهبي
الكشف عن مجاوزة الأمة الألف
الكلم الطيب
اللآلئ المصنوعة
اللآلئ المنثورة
اللؤلؤ المرصوع
اللطائف من دقائق المعارف
اللفظ الموطا
المؤتلف والمختلف
المتجر الرابح
المجروحين
المجموع للنووي
المحرر في الحديث
المحصول في أصول الفقه
المحلى
المدخل إلى السنن الكبرى
المدخل إلى معرفة كتاب الإكليل
المراسيل ابن أبي حاتم
المراسيل لأبي داود
المستخرج على المستدرك
المستدرك على الصحيحين
المستدرك على مجموع الفتاوى
المسح على الجوربين
المصابيح في الأحاديث المتواترة
المطالب العالية
المعجم الأوسط
المغني لابن قدامة
المقاصد الحسنة
المقرر على أبواب المحرر
المنار المنيف
المناهي اللفظية
المنتخب من العلل للخلال
المنثورات للنووي
المهذب في اختصار السنن
المواهب اللدنية
الموضوعات لابن الجوزي
الموضوعات للصغاني
الناسخ والمنسوخ
الناسخ والمنسوخ لابن شاهين
النبوات
النزول للدارقطني
النصيحة
النصيحة والتعيير
النظر في أحكام النظر
النقد الصحيح للعلائي
النكت الأثرية
النكت على الموضوعات
النكت على تقريب التهذيب
النكت على كتاب ابن الصلاح
النوافح العطرة
الوابل الصيب
الوهم والإيهام
انتقاض الاعتراض
بحر الدم
بدائع الفوائد
بداية السول
بذل الماعون
بستان العارفين
بعثت بالسيف
بغية المرتاد
بغية الملتمس
بلوغ المرام
بيان الدليل
بيان تلبيس الجهمية
تأويل مختلف الحديث
تاريخ الإسلام
تاريخ الطبري
تاريخ بغداد
تاريخ دمشق
تبيين العجب
تحذير الساجد
تحريم آلات الطرب
تحريم الإسبال
تحريم رفع القبور
تحفة الأحوذي
تحفة التحصيل
تحفة الذاكرين
تحفة الطالب
تحفة المحتاج
تحفة المودود
تحفة النبلاء
تحقيق الكلام للمعلمي
تحقيق المراد للعلائي
تحقيق منيف الرتبة
تخريج أقاويل الثقات
تخريج الإحياء للعراقي
تخريج العواصم والقواصم
تخريج الكشاف
تخريج المحلى
تخريج المراسيل لأبي داود
تخريج المسند لشاكر
تخريج المسند لشعيب
تخريج حديث الأسماء الحسنى
تخريج رياض الصالحين
تخريج زاد المعاد
تخريج سنن أبي داود
تخريج سنن الترمذي
تخريج سنن الدارقطني
تخريج سير أعلام النبلاء
تخريج شرح السنة
تخريج شرح الطحاوية
تخريج صحيح ابن حبان
تخريج فضيلة العادلين
تخريج كتاب السنة
تخريج مختصر المنهاج
تخريج مسند أبي بكر
تخريج مشكل الآثار
تخريج مشكلة الفقر
تخريج منهاج القاصدين
تدريب الراوي
تذكرة الحفاظ
تذكرة الموضوعات
تراجم منتخبة من التهذيب
ترتيب الموضوعات
تسديد القوس
تسلية النفوس
تصحيح حديث إفطار الصائم
تعجيل المنفعة
تعليقات على المجروحين
تعليقة على العلل
تغليق التعليق
تفسير آيات أشكلت
تفسير الباقيات الصالحات
تفسير الطبري
تفسير الفاتحة والبقرة
تفسير القرآن العظيم
تفسير القرطبي
تفسير سورة الأحزاب
تفسير سورة الإخلاص
تفسير سورة الحجرات إلى الحديد
تفسير سورة الروم
تفسير سورة الزمر
تفسير سورة السجدة
تفسير سورة الشورى
تفسير سورة الصافات
تفسير سورة العنكبوت
تفسير سورة الفرقان
تفسير سورة القصص
تفسير سورة النساء
تفسير سورة النصر
تفسير سورة النمل
تفسير سورة ص
تفسير سورة غافر
تفسير سورة فاطر
تفسير سورة فصلت
تفسير سورة لقمان
تفسير سورة يس
تقرير القواعد
تلخيص العلل المتناهية
تمام المنة
تمام النصح
تمييز الطيب من الخبيث
تنزيه الشريعة
تنقيح التحقيق
تهذيب الأسماء واللغات
تهذيب التهذيب
تهذيب السنن
تهذيب الكمال
توالي التأسيس
جامع الرسائل لابن تيمية
جامع العلوم والحكم
جامع المسانيد والسنن
جامع بيان العلم
جزء في مسائل أحمد
جلاء الأفهام
جلباب المرأة
حادي الأرواح
حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
حاشية السندي على النسائي
حاشية بلوغ المرام لابن باز
حجاب المرأة
حجة النبي
حجة الوداع
حديث ابن أبي المكارم
حديث المساء
حديث جابر لابن ناصر الدين
حديث لا تسبوا أصحابي
حقوق آل البيت
حقوق الجار
حقوق النساء في الإسلام
حقيقة الإسلام و الإيمان
حقيقة الصيام
حكم تارك الصلاة
حلية الأولياء
حياة الأنبياء
خصائص علي
خطبة الحاجة
خلاصة الأحكام للنووي
خلاصة البدر المنير
خلق أفعال العباد
در السحابة
درء تعارض العقل والنقل
دفاع عن الحديث
دفع إيهام الاضطراب
دلائل النبوة
ذخيرة الحفاظ
ذم الخمر
ذم الهوى واتباعه
ذم قسوة القلب
ذيل ميزان الاعتدال
رؤية الهلال
رحلة الحج
رسائل ابن رجب
رسالة لطيفة في أحاديث ضعيفة
رفع الأستار
رفع البأس عن حديث النفس
رفع الملام
رياض الصالحين
رياض القدس
زاد المعاد
سؤالات أبي داود
سؤالات ابن الجنيد
سؤالات ابن بكير
سؤالات الآجري
سؤالات البرقاني للدارقطني
سؤالات الحاكم للدارقطني
سؤالات السلمي
سؤالات السهمي
سؤالات العبد للمقبلي
سبل السلام
سفر السعادة
سنن أبي داود
سنن ابن ماجة
سنن الترمذي
سنن الدارقطني
سنن الشافعي
سنن النسائي
سير أعلام النبلاء
سير الدلجة
شرح مسلم للنووي
شرح ابن ماجه لمغلطاي
شرح الأربعين لابن دقيق
شرح الإلمام
شرح البخاري لابن الملقن
شرح البخاري لابن بطال
شرح البخاري لابن عثيمين
شرح الزركشي على الخرقي
شرح السنة
شرح الصدور
شرح الطحاوية
شرح العقيدة السفارينية
شرح العمدة (الصلاة)
شرح العمدة (الصيام)
شرح العمدة (الطهارة)
شرح العمدة (المناسك)
شرح المواقف
شرح النزهة لابن عثيمين
شرح النسائي للسيوطي
شرح بلوغ المرام لابن عثيمين
شرح ثلاثيات المسند
شرح حديث جبريل
شرح رياض الصالحين لابن عثيمين
شرح علل الترمذي
شرح فتح القدير
شرح كتاب التوحيد لابن باز
شرح كتاب الشهاب
شرح مراقي السعود
شرح مسلم لابن عثيمين
شرح مسند أبي حنيفة
شرح مسند الشافعي
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
شعب الإيمان
شفاء العليل
صحيح أبي داود
صحيح أسباب النزول
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن ماجه
صحيح الأدب المفرد
صحيح البخاري
صحيح الترغيب
صحيح الترمذي
صحيح الجامع
صحيح الموارد
صحيح النسائي
صحيح دلائل النبوة
صحيح مسلم
صدقة السر
صفة الجنة لأبي نعيم
صفة الصلاة
صفة الفتوى
صلاة التراويح
صلاة العيدين
صوم يوم الغيم
صيغ الحمد
ضعيف أبي داود
ضعيف ابن ماجه
ضعيف الأدب المفرد
ضعيف الترغيب
ضعيف الترمذي
ضعيف الجامع
ضعيف الموارد
ضعيف النسائي
طبقات الشافعية الكبرى
طبقات الشافعية لابن كثير
طرح التثريب
طريق الهجرتين
طلاق الغضبان
عارضة الأحوذي
عدة الصابرين
عقود الزبرجد
علل ابن أبي حاتم
علل الأحاديث
علل الدارقطني
عمدة التفسير
عمدة القاري
عون المعبود
غارة الفصل
غاية المرام
غاية المقصود
غاية النفع
غاية مأمول الراغب
غرائب حديث مالك
غرر الفوائد المجموعة
فتاوى ابن الصلاح
فتاوى الشنقيطي
فتاوى العراقي (ولي الدين)
فتاوى العقيدة
فتاوى العلائي
فتاوى النووي
فتاوى نور على الدرب لابن باز
فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
فتح الباري لابن حجر
فتح الباري لابن رجب
فتح الغفار
فتح القدير
فتح المغيث
فضائل الأوقات
فضائل الخلفاء الأربعة
فضائل الشام لابن رجب
فضائل الشام ودمشق
فضائل القرآن لابن عبدالوهاب
فضائل القرآن لابن كثير
فضائل بيت الله الحرام
فضل الصلاة
فضل علم السلف
فقه السيرة
فنون اللباس
فوائد الحنائي الحنائيات
قتل مدمني الخمر
قوة الحجاج
قيام رمضان
كشاف القناع
كشف الخفاء
كشف الستر
كشف الكربة
كشف اللثام
كشف المناهج والتناقيح
كشف النقاب
كفاية المستنقع لأدلة المقنع
كلمة الإخلاص
كلمة الإخلاص وتحقيق معناها
لباب النقول
لبيك اللهم
لسان الميزان
لطائف المعارف
لقط اللآلئ المتناثرة
لوائح الأنوار السنية
ليلة القدر
ما تمس إليه الحاجة
ما ذئبان جائعان
ماء زمزم
مثل الإسلام
مجالس أمالي صلاة التسبيح
مجمع الزوائد
مجموع الفتاوى
مجموع رسائل العلائي
مجموع فتاوى ابن باز
مجموع فتاوى ابن عثيمين
مجموعة الرسائل والمسائل
محاضرات الشنقيطي
محجة القرب
مختصر الأحكام
مختصر الشمائل
مختصر الصواعق المرسلة
مختصر العلو
مختصر المقاصد
مختصر زوائد البزار
مختصر سنن أبي داود
مدارج السالكين
مذكرة الأصول
مسألة السماع
مسألة في الكنائس
مسألة في المرابطة
مسائل أجاب عنها ابن حجر
مسائل أحمد رواية ابن هانيء
مسائل أحمد رواية صالح
مسائل أحمد رواية عبدالله
مسائل أحمد لأبي داود
مسائل ابن باز
مساجلة علمية
مسند ابن عباس
مسند الفاروق
مسند علي
مسند عمر
مصباح الزجاجة
مطلع البدرين
معارج القبول
معالم التنزيل (تفسير البغوي)
معالم السنن
معجم الشيوخ
معرفة التذكرة
معرفة الثقات
معرفة رواة الآثار
معرفة علوم الحديث
مفتاح دار السعادة
من عاش مائة وعشرين سنة
مناسك الحج والعمرة
منزلة السنة
منهاج السنة
موارد الظمآن
موافقة الخبر الخبر
ميزان الاعتدال
ناسخ الحديث ومنسوخه
نتائج الأفكار
نخب الافكار
نزهة الأسماع
نزهة السامعين
نزهة الناظر والسامع
نزهة النظر
نسخة نبيط
نصب الراية
نصب المجانيق
نظرية العقد
نقد النصوص
نقض المنطق
نهاية البداية والنهاية
نور الاقتباس
نيل الأوطار
هداية الحيارى
هداية الرواة
هدي الساري
وجوب الأخذ بحديث الآحاد
ورثة الأنبياء
يتبع الميت ثلاث

الموسوعة الحديثية

نتائج البحث