logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

211 - قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لرجل : ردَّ على أبيكَ ما حبستَ عنه ، فإنَّما أنتَ ومالَك سهمٌ من كنانتِه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 7/671 | خلاصة حكم المحدث : مرسل منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

212 - أنَّ ابنَ عبَّاسٍ دخلَ علَى عائشةَ فقالَ : يا أمَّ المؤمنينَ الرَّجلُ يقلُّ قِيامُهُ ويَكْثرُ رقادُهُ وآخرُ يَكْثرُ قيامُهُ ويقلُّ رقادُهُ أيُّهُما أحبُّ إليكِ ؟ فقالَت : سألتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كَما سألتَني فَقالَ : أحسنُهُما عقلًا ، فقُلتُ يا رسولَ اللَّهِ أسألُكَ عن عبادتِهِما ؟ فقالَ يا عائشةُ إنَّما يُسألانِ عن عُقولِهِما ، فَمن كانَ أعقلَ كانَ أفضلَ في الدُّنيا والآخِرةِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/276 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

213 - دخلَ عليَّ رسولُ اللَّه صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ وقد سخَّنتُ له الماءَ في الشَّمسِ فقالَ لا تَفعَلي يا حُميراءُ فإنَّه يورِثُ البَرَصَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : موفق الدين ابن قدامة | المصدر : المغني لابن قدامة
الصفحة أو الرقم : 1/28 | خلاصة حكم المحدث : غير ثابت | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

214 - كانَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يُكْثرُ هذا الدُّعاءَ : اللَّهمَّ اجعَل أوسعَ رزقِكَ عليَّ عندَ كِبَر سنِّي وانقِطاعِ عُمُري
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/286 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

215 - إذا أتى عليَّ يومٌ لا أزدادُ فيهِ عِلمًا فلا بورِكَ لي في طلوعِ الشَّمسِ ذلِكَ اليومَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/381 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

216 - أربعٌ لا يشبَعنَ من أربعٍ : أرضٌ من مطرٍ ، وعينٌ من نظرٍ ، وأُنثى من ذَكَرٍ ، وطالبُ علمٍ من عِلمٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/385 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

217 - مَن نزلَ على قومٍ فلا يصومنَّ تطوُّعًا إلَّا بإذنِهِم
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : العلل الكبير
الصفحة أو الرقم : 127 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

218 - حجَّ بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حجَّةَ الوداعِ ، فمرَّ بي على عقبةِ الحَجونِ ، وهو باكٍ حزينٌ ، مغتمٌّ ، فبَكَيْتُ لبكاءِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثمَّ إنَّه نزل فقال : يا حُمْيراءُ استمسكي ، فاستندتُ إلى جنبِ البعيرِ فمكث عنِّي طويلًا ، ثمَّ إنَّه عاد إليَّ وهو فرِحٌ متبسِمٌ ، فقلتُ له : بأبي أنت وأمِّي نزلت من عندي وأنت باكٍ حزينٌ ، مغتمٌّ ، فبَكَيْتُ لبكائِك ، ثمَّ إنَّك عدتَ إليَّ وأنت فرِحٌ متبسِمٌ فعمَّ ذا يا رسولَ اللهِ ؟ فقال : ذهبتُ لقبرِ أمِّي آمنةَ ، فسألتُ اللهَ أن يُحييَها ، فأحياها ، فآمنَتْ بي ، وردَّها اللهُ عزَّ وجلَّ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/11 | خلاصة حكم المحدث : موضوع بلا شك | أحاديث مشابهة

219 - النَّظرُ إلى وجهِ عليٍّ عبادةٌ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/129 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح من جميع طرقه | أحاديث مشابهة

220 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وهو في بيتِها لمَّا حضره الموتُ : ( ( ادعوا لي حبيبي ، فدعوْتُ له أبا بكرٍ ، فنظر إليه ، ثمَّ وضع رأسَه ، ثمَّ قال : ادعوا لي حبيبي فدعَوْا له عمرَ فلمَّا نظر إليه وضع رأسَه ثمَّ قال ادعوا لي حبيبي فقلتُ : ويلكم ادعوا له عليَّ بنَ أبي طالبٍ ، فواللهِ ما يريدُ غيرَه فلمَّا رآه أفرد الثَّوبَ الَّذي كان عليه ، ثمَّ أدخله فيه ، فلم يزلْ مُحتضِنَه ، حتَّى قُبِض ويدُه عليه .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/175 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

221 - قلتُ يا رسولَ اللهِ من خيرُ من بعدك ؟ قال : أبو بكرٍ . قلتُ فمن خيرُ النَّاسِ بعد أبي بكرٍ ؟ قال : عمرُ . قالت فاطمةُ : يا رسولَ اللهِ لم تقُلْ في عليٍّ شيئًا ؟ قال : يا فاطمةُ عليٌّ نفسي فمن رأيتيه يقولُ في نفسِه شيئًا ؟
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/191 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

222 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان كثيرًا ما يُقبِّلُ نحرَ فاطمةَ فقلتُ : يا رسولَ اللهِ أراك تفعلُ شيئًا لم أكُنْ أراك تفعلُه ؟ قال : ( ( أوما علمتِ يا حميراءُ أنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لمَّا أسرَى بي إلى السَّماءِ أمر جبريلَ فأدخلني الجنَّةَ ، ووقفني على شجرةٍ ما رأيتُ أطيبَ رائحةً منها ولا أطيبَ ثمرًا ، فأقبل جبريلُ يفرِكُ ويُطعمُني ، فخلق اللهُ عزَّ وجلَّ في صلبي منها نطفةً فلمَّا صرتُ إلى الدُّنيا واقعتُ خديجةَ فحملت بفاطمةَ ، فكلَّما اشتقتُ إلى رائحةِ تلك الشَّجرةِ ، شممتُ نحرَ فاطمةَ ، فوجدتُ رائحةَ تلك الشَّجرةِ منها ، وإنَّها ليست من نساءِ أهلِ الدُّنيا ولا تعتلُّ كما يعتلُّ أهلُ الدُّنيا ) )
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/213 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

223 - دخل عليَّ الحسنُ والحسينُ فوهبتُ لهما دينارًا وشققتُ مُرطي بينهما فرَدَيْتُ كلَّ واحدٍ منهما بشِقَّةٍ فخرجا مسرورَيْن يضحكان فلقِيهما رسولُ اللهِ كَفَّةَ كَفَّةَ فقال : ( ( قرَّةُ الأعُينِ من كساكما بُردَيْن ووهب لكما دينارًا فجزاهُ اللهُ خيرًا ؟ ) ) قالا : أمُّنا عائشةُ ، قال : ( ( صدقتُما واللهِ يا بنيَّ واللهِ أمُّكما وأمُّ كلِّ مؤمنٍ ) ) ، قالت عائشةُ : فواللهِ لما صنعتُ وما سمعتُ من رسولِ اللهِ أحبُّ إليَّ من الدُّنيا وما فيها .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/240 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

224 - كان رسولُ اللهِ عندي ، فلمَّا كان في بعضِ اللَّيلِ قام فخرج إلى البقيعِ . فأدركتني الغَيْرةُ ، فخرجتُ في إثرِه فقال : يا عائشةُ : أما إنَّه ليس بينَ المشرقِ والمغربِ مقبرةٌ أكرمَ على اللهِ عزَّ وجلَّ من الَّذي رأيتِ ، إلَّا أن تكونَ مقبرةُ عَسْقَلانَ ، قلتُ : وما مقبرةُ عَسْقَلانَ ؟ قال : رباطُ للمسلمين ، ثمَّ يبعثُ اللهُ منها يومَ القيامةِ سبعين ألفَ شهيدٍ ، لكلِّ شهيدٍ شفاعةٌ لأهلِ بيتِه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/315 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

225 - أسخنتُ ماءً في الشَّمسِ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : لا تفعلي يا حميراءُ فإنَّه يورِثُ البرصَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/357 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

226 - لا ينبغي لقومٍ فيهم أبو بكرٍ أن يأمرَهم غيرُه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/393 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

227 - اطلبوا الخيرَ عند حِسانِ الوجوهِ وسمُّوا بخيارِكم ، وإذا أتاكم كريمٌ فأكرِموه . قال الحسنُ : فقلتُ ليزيدَ : من هذا الشَّيخُ ؟ أو سمِّه ، فقال : { لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ }
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/500 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

228 - لا يصلحُ الصَّنيعةُ إلَّا عند ذي حسبٍ ودينٍ ، كما أنَّ الرِّياضةَ لا تصِحُّ إلَّا في نَجيبٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/507 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

229 - من قاء أو رعَف في صلاتِه فلينصرِفْ فليتوضَّأْ وليبْنِ على ما مضَى من صلاتِه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : موفق الدين ابن قدامة | المصدر : المغني لابن قدامة
الصفحة أو الرقم : 2/508 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

230 - سألتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الرَّجلِ يُغمَى عليه ، فيتركُ الصَّلاةَ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ليس من ذلك قضاءٌ إلَّا أن يُغمَى عليه ، فيُفيقُ في وقتِها فيصلِّيها
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : موفق الدين ابن قدامة | المصدر : المغني لابن قدامة
الصفحة أو الرقم : 2/51 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

231 - إنَّ في الجنَّةِ دارًا يُقالُ لها الفَرحُ ، لا يدخلُها إلَّا من فرَّح الصِّبيانَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/510 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

232 - من سقَى مسلمًا شربةً من ماءٍ في موضعٍ يوجدُ فيه الماءُ ، فكأنَّما أعتق رقبةً وإن سقاه في موضعٍ لا يوجدُ فيه الماءُ فكأنَّما أحيَى نسَمةً مؤمنةً
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/514 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

233 - من سقَى ماءً حيثُ يُوجدُ الماءُ فكأنَّما أعتق نسَمةً ومن سقَى ماءً حيث لا يُقدرُ على الماءِ فكأنَّما أحيَى نفسًا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/514 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

234 - من ربَّى صبيًّا حتَّى يقولَ لا إلهَ إلَّا اللهُ لم يحاسِبْه اللهُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/529 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

235 - ما جُبِل وليُّ اللهِ إلَّا على السَّخاءِ وحُسنِ الخلقِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/532 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

236 - إنَّ شابًّا كان صاحبَ سماعٍ ، وكان إذا أهلَّ هلالُ ذي الحجَّةَ أصبحَ صائمًا فأرسل إليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال : ما يحملُك على صيامِ هذه الأيَّامِ ؟ قال : بأبي وأمِّي يا رسولَ اللهِ إنَّها أيَّامُ المشاعرِ ، وأيَّامُ الحجِّ ، عسَى اللهُ عزَّ وجلَّ أن يشركَني في دعائِهم . فقال : لك بكلِّ يومٍ تصومُ عدلُ مائةِ رقبةٍ تعتقُها ، ومائةُ بدنةٍ تهديها إلى بيتِ اللهِ ، ومائةُ فرسٍ تُحمَلُ عليها في سبيلِ اللهِ ، فإذا كان يومُ التَّرويةِ فذلك عدلُ ألفِ رقبةٍ ، وألفُ بدنةٍ ، وألفُ فرسٍ تُحملُ عليها في سبيلِ اللهِ ، فإذا كان يومُ عرفةَ فذلك عدلُ ألفَيْ رقبةٍ ، وألفَيْ بدنةٍ ، وألفَيْ فرسٍ تُحملُ عليها في سبيلِ اللهِ ، وصيامُ سنتَيْن قبلَها وسنتَيْن بعدَها
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/565 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

237 - لا ينبغي لقومٍ فيهم أبو بكرٍ يؤمُّهم غيرُه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/62 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

238 - لا تُنزِلوهنَّ الغُرَفَ ولا تُعلِّموهنَّ الكتابةَ –يعني : النِّساءَ - وعلِّموهنَّ الغزلَ وسورةَ النُّورِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/962 | خلاصة حكم المحدث : بهذا الإسناد منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

239 - يا حُميراءُ لا تأكلي الطِّينَ فإنَّه يُعظِّمُ البطنَ ، ويُصفِّرُ اللَّونَ ، ويُذهِبُ [ بهاءَ ] الوجهِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/189 | خلاصة حكم المحدث : ليس يصح | أحاديث مشابهة

240 - إنِّ الرِّبا بضعٌ وسبعون بابًا أصغرُها كالواقعِ على أمِّه ، والدِّرهمُ الواحدُ من الرِّبا أعظمُ عند اللهِ من ستَّةٍ وثلاثين زنيْةً
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/24 | خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح | أحاديث مشابهة
 

1 - مَن صلَّى الفجرَ - أو قال الغَدَاةَ - فَقَعَدَ في مَقعدِهِ ، فلَمْ يَلْغُ بِشيْءٍ من أمرِ الدُّنيا ، ويَذكُرُ اللهَ حتى يُصلِّيَ الضُّحَى أربعَ رَكَعاتٍ ؛ خرج من ذُنُوبِه كَيومِ ولَدَتْهُ أمُّهُ لا ذَنبَ لَهُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 246 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى (4365) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5940) مختصراً

2 - سِتَّةٌ لَعنْتُهم ولَعَنَهمُ اللهُ ، وكُلُّ نبيٍّ مُجابُ الدَّعوةِ : الزَّائِدُ في كِتابِ اللهِ ، والمُكَذِّبُ بِقَدَرِ اللهِ ، والمُتَسَلِّطُ على أُمَّتِي بالجَبَرُوتِ ؛ لِيُذِلَّ مَنْ أعَزَّ اللهُ ، ويُعِزُّ مَنْ أذَلَّ اللهُ ، والمسْتَحِلُ حُرْمَةَ اللهِ ، والمسْتَحِلُّ من عِتْرَتِي ما حَرَّمَ اللهُ ، والتَّارِكُ السُّنَّةِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 35 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2154)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (337)، وابن حبان (5749) باختلاف يسير

3 - من صلى الفجرَ - أو قال : الغَداةَ -، فقعد في مَقْعِدِهِ، فلم يَلْغُ بشيءٍ من أمرِ الدنيا، يذكرُ اللهَ حتى يُصَلِّيَ الضُّحَى أربعَ ركَعاتٍ ؛ خرج من ذنوبِه كيومِ وَلَدَتْهُ أُمُّه ؛ لا ذنبَ له
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5043 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى (4365) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5940) مختصراً

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/222 | خلاصة حكم المحدث : [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
التخريج : أخرجه أبو يعلى (4365) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5940) مختصراً

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2557 | خلاصة حكم المحدث : مخرج في "ضعيف أبي داود"
التخريج : أخرجه أبو داود (2019)، والترمذي (881)، وابن ماجه (3007)، وأحمد (25718) باختلاف يسير

6 - مَنْ ثَابَر على ثِنتَيْ عَشْرةَ رَكْعةً من السُّنةِ بَنَى اللهُ له بيتًا في الجنةِ : أربعَ ركعاتٍ قبلَ الظُّهرِ ، وركعتيْنِ بعدَها ، وركعتيْنِ بعدَ المغرِبِ ، وركعتيْنِ بعدَ العِشاءِ ، وركعتيْن قبلَ الفجرِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 414 | خلاصة حكم المحدث : غريب من هذا الوجه [وفيه] المغيرة بن زياد قد تكلم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه
التخريج : أخرجه الترمذي (414) واللفظ له، والنسائي (1794)، وابن ماجه (1140)

7 - رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّي حافيًا ومُنتَعِلًا , يَشرَبُ قائِمًا وقاعِدًا , وينصَرِفُ عَن يَمينِهِ وعَن شِمالِهِ لا يُبالي أيُّ ذلك كان
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 2/859 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه النسائي (1361)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1213) باختلاف يسير، والبيهقي (4428) واللفظ له.

8 - حَديثٌ رَواه إسْماعيلُ بنُ قَيْسِ بنِ سَعْدِ بنِ زَيدِ بنِ ثابِتٍ، عن هِشامِ بنِ عُرْوةَ، عن أبيه، عن عائِشةَ، قالَت: كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَصومُ حتَّى نقولَ: لا يُفطِرُ، ويُفطِرُ حتَّى نقولَ: لا يَصومُ، وكانَ أَكثَرُ صِيامِه في شَعْبانَ، فقُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ، مالي أرى أَكثَرَ صِيامِك في شَعْبانَ؟ فقالَ: يا عائِشةُ، إنَّه شَهْرٌ يُنسَخُ لمَلَكِ المَوْتِ مَن يَقبِضُ؛ فأُحِبُّ ألَّا يُنسَخَ اسْمي إلَّا وأنا صائِمٌ؟
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 737 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ.

9 - حَديثٌ رواه سَعيدُ بنُ بَشيرٍ، عن قَتادةَ، عن خالِدِ بنِ دُرَيكٍ، عن عائِشةَ: أنَّ أسماءَ دخَلَت على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وعليها ثيابٌ شاميَّةٌ رِقاقٌ، فأعرَضَ عنها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وقال: إنَّ المرأَة إذا حاضَت، لم يَصلُحْ أنْ يُرى منها إلَّا هذه، وأشار بيَدِه إلى كَفِّه ووَجْهِه.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1463 | خلاصة حكم المحدث : هذا وَهَمٌ؛ إنَّما هو: قتادةُ، عن خالِدِ بنِ دُرَيكٍ: أنَّ عائِشةَ ... مُرْسَل.

10 - حَديثٌ رَواه سَعيدُ بنُ بَشيرٍ، عن مَنْصورِ بنِ زاذانَ، عن الزُّهْريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن عائِشةَ: كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ يُقبِّلُ إذا خَرَجَ إلى الصَّلاةِ ولا يَتَوضَّأُ؟
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 108 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ لا أصْلَ له مِن حَديثِ الزُّهْريِّ، ولا أَعلَمُ مَنْصورَ بنَ زاذانَ سَمِعَ مِن الزُّهْريِّ، ولا رَوى عنه. إنَّما أرادَ: الزُّهْريَّ، عن أبي سَلَمةَ، عن عائِشةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ كان يُقبِّلُ وهو صائِمٌ. قُلْتُ [ابنُ أبي حاتِمٍ]: الوَهَمُ ممَّن هو؟ قالَ: مِن سَعيدِ بنِ بَشيرٍ.

11 - حَديثٌ رواه حَمَّادُ بنُ خالِدٍ الخَيَّاطِ، عن هِشامِ بنِ سَعدٍ، عن الزُّهْريِّ، عن عُروةَ، عن عائِشةَ، قالت: لا طَلاقَ إلَّا بَعْدَ نِكاحٍ؟
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1271 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ، وإنما يُروى عن الزُّهْريِّ أنَّه قال: «ما بلَغَني في هذا روايةٌ عن أحَدٍ مِنَ السَّلَفِ»، ولو كان عنده: عن عُروةَ، عن عائِشةَ؛ كان لا يَقولُ ذلك.

12 - حَديثُ خالِدِ بنِ سَلَمةَ، عن البَهِيِّ، عن عُرْوةَ، عن عائِشةَ، قالَتْ: كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ يَذكُرُ اللهَ تَعالى على كلِّ أحْيانِه؟
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 124 | خلاصة حكم المحدث : قالَ أبو زُرْعةَ: ليس بِذاك، هو حَديث لا يُرْوى إلَّا مِن ذا الوَجْهِ. [قالَ ابنُ أبي حاتِمٍ]: فذَكَرْتُ قَوْلَ أبي زُرْعةَ لأبي رَحِمَه اللهُ، فقالَ: الَّذي أَرى أن يُذكَرَ اللهُ على كلِّ حالٍ، على الكَنيفِ وغَيْرِه؛ على هذا الحَديثِ.

13 - حَديثُ خالِدِ بنِ سَلَمةَ، عن البَهِيِّ، عن عُرْوةَ، عن عائِشةَ، قالَتْ: كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ يَذكُرُ اللهَ تَعالى على كلِّ أحْيانِه؟
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 124 | خلاصة حكم المحدث : ليس بذاك، هو حَديثٌ لا يُرْوى إلَّا مِن ذا الوَجْهِ، فذَكَرْتُ قَوْلَ أبي زُرْعةَ لأبي رَحِمَه اللهُ، فقالَ: الَّذي أرى أن يُذكَرَ اللهُ على كلِّ حالٍ، على الكَنيفِ وغَيْرِه؛ على هذا الحَديثِ.

14 - حَديثٌ كَتَبْتُه عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ عَبْدِ المَلِكِ بنِ شَيْبةَ الحِزاميِّ، عن إسْماعيلَ بنِ قَيْسِ بنِ سَعْدِ بنِ زَيدِ بنِ ثابِتٍ، عن هِشامِ بنِ عُرْوةَ، عن أبيه، عن عائِشةَ، قالَت: كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَصومُ حتَّى أَقولَ: لا يُفطِرُ، ويُفطِرُ حتَّى أَقولَ: لا يَصومُ. قالَت: وكانَ أَكثَرُ صِيامِه في شَعْبانَ، قالَت: فقُلْتُ: يا رَسولَ الله، ما لي أرى أَكثَرَ صِيامِك في شَعْبانَ؟ فقالَ: يا عائِشةُ، إنَّ الشَّهْرَ يُكتَبُ فيه لِمَلَكِ المَوْتِ مَن يَقبِضُ؛ فأنا أُحِبُّ ألَّا يُنسَخَ اسْمي إلَّا وأنا صائِمٌ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : أبو زرعة الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 778/أ | خلاصة حكم المحدث : هو عِنْدي: عن هِشامِ بنِ عُرْوةَ، عن أبيه، عن عائِشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قالَ: ما مِن مُسلِمٍ تُصيبُه شَوْكةٌ فما فَوْقَها إلَّا حَطَّ اللهُ عنه؛ هو الصَّحيحُ. وقَوْلُه: أَكثَرُ صِيامِه في شَعْبانَ... إلى آخِرِه مُنكَرٌ.

15 - كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو جُنُبٌ لا يَمَسُّ ماءً.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 194 | خلاصة حكم المحدث : غلط

16 - عن سَيْفِ بنِ عَبْدِ اللهِ الحِمْيريِّ قالَ: دَخَلْتُ أنا ورَجُلٌ على عائِشةَ، فسَألْناها عن مَسِّ الفَرْجِ، فقالَتْ: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يقولُ: "ما أُبالي إيَّاه مَسِسْتُ أو أَنْفي".
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 556 | خلاصة حكم المحدث : منكر

17 - "لا طَلاقَ إلَّا بَعْدَ نِكاحٍ، ولا عِتْقَ إلَّا بَعْدَ مِلْكٍ".
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4326 | خلاصة حكم المحدث : منكر

18 - بمَعْنى حَديثِ: [المَضْمَضةُ والاسْتِنْشاقُ مِن الوُضوءِ الَّذي لا تَتِمُّ الصَّلاةُ إلَّا به، والأُذُنانِ مِن الرَّأسِ].
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 246 | خلاصة حكم المحدث : المرسل أصح

19 - "إنَّ ابنَ أمِّ مَكتومٍ يُؤَذِّنُ بلَيلٍ، فكُلوا واشْرَبوا حتى يؤذِّنَ بِلالٌ". وكان بِلالٌ لا يؤَذِّنُ حتى يرى الفَجْرَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العراقي | المصدر : النكت على كتاب ابن الصلاح
الصفحة أو الرقم : 2 / 879 | خلاصة حكم المحدث : مقلوب والصحيح من حديث عائشة رضي الله عنها: "أن بلالا -رَضِيَ اللهُ عنه- يؤذن بليل فكلوا واشربوا حتى تسمعوا أذان ابن أم مكتوم، وكان رجلا أعمى لا ينادي حتى يقال له: أصبحت أصبحت

20 - لا يَحِلُّ دمُ امرئٍ مسلمٍ إلا بإحدى ثلاثِ خصالٍ: زانٍ مُحْصَنٌ يُرْجَمُ أو رجلٌ قَتَلَ متعمدًا فيُقْتَلُ أو رجلٌ يخرجُ من الإسلامِ فيُحَارِبُ اللهَ ورسولَهُ فيُقْتَلُ أو يُصْلَبُ أو يُنْفَى من الأرضِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن حزم | المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 11/303 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (4353)، والنسائي (4048) باختلاف يسير، وأخرجه مسلم بعد حديث (1676) بنحوه

21 - أنَّ فاطِمةَ بِنتَ أبي حُبَيشٍ كانت تُستَحاضُ، فسألَتْ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن ذلك، فقال: إنَّما ذلك عِرقٌ، وليست بالحَيضةِ، فإذا أقبَلَتِ الحَيضةُ فدعي الصَّلاةَ، وإذا أدبَرَتْ فاغتَسِلي وصَلِّي.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/327 | خلاصة حكم المحدث : زيادة [الوضوء لكل صلاة] ليست محفوظة | الصحيح البديل | شرح حديث مشابه

22 - الشِّركُ أخفى من دبيبِ النَّملِ على الصَّفا في الليلةِ الظلماءِ وأدناه أن نحبَّ على شيءٍ من الجَوْرِ ونُبغضَ على شيءٍ من الحقِ وهلِ الدينُ إلا الحبُّ والبغضُ قال اللهُ تبارك وتعالى: {إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ}
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 3/61 | خلاصة حكم المحدث : منكر لا أصل له | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/ 60) ،والحاكم في ((المستدرك)) (3148)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء وطبقات الأصفياء)) (8/ 368)

23 - الشِّركُ أخفى من دَبيبِ الذَّرِّ على الصَّفا في اللَّيلةِ المُظلمةِ وأدناهُ أن تحبَّ على شيءٍ منَ الجَورِ وتبغضَ على شيءٍ منَ العَدلِ وَهلِ الدِّينُ إلَّا الحبُّ والبغضُ فإنَّ اللَّهَ عزَّ وجلَّ يقولُ اتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/823 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | الصحيح البديل

24 - أتاني جبريلُ عليه السَّلامُ فقال لي هذه اللَّيلةُ النِّصفُ من شعبانَ وللهِ عُتقاءُ من النَّارِ بعددِ شعرِ غنَمِ كلبٍ لا ينظُرُ اللهُ فيها إلى مشرِكٍ ولا مشاحِنٍ ولا قاطِعٍ رحِمٍ ولا عاقٍّ لوالدَيْه ولا إلى مدمِنِ خمرٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/133 | خلاصة حكم المحدث : [لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (3837)

25 - أتاني جبريلُ عليه السَّلامُ فقال هذه ليلةُ النِّصفِ من شعبانَ وللهِ فيها عُتَقاءُ من النَّارِ بعددِ شعورِ غنمِ كلبٍ لا ينظرُ اللهُ فيها إلى مشركٍ ولا إلى مُشاحِنٍ ولا إلى قاطعِ رحِمٍ ولا إلى مُسبِلٍ ولا إلى عاقٍّ لوالدَيْه ولا مدمنِ خمرٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/311 | خلاصة حكم المحدث : [لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (3837)

26 - دخل عليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فوضع عنه ثوبَيْه ثمَّ لم يستتِمَّ أن قام فلبسهما فأخذتني غيرةٌ شديدةٌ ظننتُ أنَّه يأتي بعضُ صُوَيْحباتي فخرجتُ أتبعُه فأدركتُه بالبقيعِ ( بقيعِ الغرقدِ ) يستغفرُ للمؤمنين والمؤمناتِ والشُّهداءِ فقلتُ بأبي وأمِّي أنت في حاجةِ ربِّك وأنا في حاجةِ الدُّنيا فانصرف فدخلتُ حجرتي ولي نفَسٌ عالٍ ولحِقني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال ما هذا النَّفَسُ يا عائشةُ قلتُ بأبي أنت وأمِّي أتيتَني فوضعتُ عنك ثوبَيْك ثمَّ لم تستتِمَّ أن قمتُ فلبَستُهما فأخذتني غيرةٌ شديدةٌ ظننتُ أنَّك تأتي بعضَ صُوَيحباتي حتَّى رأيتُك بالبقيعِ تصنعُ ما تصنعُ فقال يا عائشةُ أكنتِ تخافين أن يحيفَ اللهُ عليك ورسولُه ! أتاني جبريلُ عليه السَّلامُ فقال هذه ليلةُ النِّصفِ من شعبانَ وللهِ فيها عُتَقاءُ من النَّارِ بعددِ شعورِ غنمِ كلْبٍ لا ينظُرُ اللهُ فيها إلى مشركٍ ولا مشاحنٍ ولا قاطعِ رحِمٍ ولا إلى مُسبِلٍ ولا إلى عاقٍّ لوالدَيْه ولا إلى مدمنِ خمرٍ قال ثمَّ وضع عنه ثوبَيْه فقال لي يا عائشةُ تأذنين لي في قيامِ هذه اللَّيلةِ قلتُ بأبي وأمِّي فقام فسجد ليلًا طويلًا حتَّى ظننتُ أنَّه قد قُبِض فقُمتُ ألتمِسُه ووضعتُ يدي على باطنِ قدمَيْه فتحرَّج ففرحِتُ وسمِعتُه يقولُ في سجودِه أعوذُ بعفوِك من عقابِك وأعوذُ برضاك من سخطِك وأعوذُ بك منك جلَّ وجهُك لا أُحصي ثناءً عليك أنت كما أثنيْتَ على نفسِك فلمَّا أصبح ذكرتُهنَّ له فقال يا عائشةُ تعلِّميهنَّ فقلتُ نعم فقال تعلَّميهنَّ وعلِّميهنَّ فإنَّ جبريلَ عليه السَّلامُ علَّمنيهنَّ وأمرني أن أُردِّدَهنَّ في السُّجودِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/391 | خلاصة حكم المحدث : [لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (3837)

27 - الشِّركُ أخفَى من دبيبِ الذرِّ على الصَّفا في اللَّيلةِ الظَّلماءِ ، وأدناهُ أن تُحبَّ علَى شيءٍ من الجَورِ ، وتُبغِضَ على شَيءٍ من العَدلِ ، وهل الدِّينُ إلَّا الحبُّ والبُغضُ ؟ قال اللهُ عزَّ وجلَّ : ( قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ)
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1787 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/ 60) ،والحاكم في ((المستدرك)) (3148)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء وطبقات الأصفياء)) (8/ 368)

28 - الشِّركُ أخفى في أمَّتي من دَبيبِ النَّملِ علَى الصَّفا في اللَّيلةِ الظَّلماءِ وأدناهُ أن تُحبَّ علَى شيءٍ منَ الجَورِ ، أو تُبْغِضَ علَى شيءٍ منَ العَدلِ وَهَلِ الدِّينُ إلَّا الحبُّ في اللَّهِ والبُغضُ في اللَّهِ ؟ قالَ اللَّهُ تعالى : قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 3432 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/ 60) ،والحاكم في ((المستدرك)) (3148)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء وطبقات الأصفياء)) (8/ 368)

29 - الشِّرْكُ أخفَى في أمَّتي من دَبيبِ النَّملِ على الصَّفا في اللَّيلةِ الظَّلماءِ، وأدناهُ أن تُحبَّ على شيءٍ منَ الجورِ أو تبغضَ على شيءٍ منَ العَدلِ، وَهلِ الدِّينُ إلَّا الحبُّ في اللَّهِ والبغضُ في اللَّهِ ؟ قالَ اللَّهُ تَعالى قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ [آلَ عمرانَ: 31] .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3755 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/ 60) ،والحاكم في ((المستدرك)) (3148)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء وطبقات الأصفياء)) (8/ 368)

30 - توضَّئي لكلِّ صلاةٍ ، حتى يجيءَ ذلكَ الوقتُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن رجب | المصدر : فتح الباري لابن رجب
الصفحة أو الرقم : 1/448 | خلاصة حكم المحدث : الصواب: أن هذا من قول عروة | شرح حديث مشابه