logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

271 - من دخل على قومٍ لطعامٍ لم يُدْعَ إليه فأكل دخل فاسقًا وأكل ما لا يحلُّ له
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 11/283 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده يحيى بن خالد وهو مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

272 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال للغميصاءِ لا حتى يذوقَ من عسيلَتَكِ وتذوقِي من عسيلَتِه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 13/279 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

273 - وَهَمَ عمرُ بنُ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ، إنَّما نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن يُتحرَّى طلوعُ الشَّمسِ أو غُروبُها
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 3/187 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

274 - شَكَى النَّاسُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قُحوطَ المطرِ، فأمرَ النبي صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بمنبرٍ فوضعَ في المصلَّى ووعدَ النَّاسَ يخرُجونَ يومًا . قالَت عائشةُ رضيَ اللَّهُ عنها: وخرجَ النبي صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حينَ بدا حاجبُ الشَّمسِ فقَعدَ على المنبرِ فحمدَ اللَّهَ وأثنى عليه ثمَّ قالَ: إنَّكم شَكَوتُمْ إليَّ جدبَ جَنابِكُم واستئخارَ المطرِ عن إبَّانِ زمانِهِ عنكُم، وقد أمرَكُم اللَّه عزَّ وجلَّ أن تدعوهُ ووعدَكُم أن يستَجيبَ لَكُم ثمَّ قالَ: الحمدُ للَّهِ ربِّ العالمينَ الرَّحمنِ الرَّحيمِ ملِكِ يومِ الدِّينِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ يفعلُ ما يريدُ، اللَّهمَّ أنتَ اللَّهُ لا إلَهَ إلَّا أنتَ أنت الغَنيُّ ونحنُ الفقراءُ أنزل علينا الغيثَ، واجعَل ما أنزلتَ لَنا قوَّةً وبلاغًا إلى حينٍ ثمَّ رفعَ يديهِ فلَم يزل في الرَّفعِ حتَّى رأَينا بياضَ إبطيهِ . ثمَّ حوَّلَ إلى النَّاسِ ظَهْرَهُ، وقلَبَ أو حوَّلَ رداءَهُ وَهوَ رافعٌ يديهِ . ثمَّ أقبلَ على النَّاسِ ونزلَ فصلَّى رَكْعتينِ، وأنشأَ اللَّهُ سَحابةً فرعَدَت وبرَقَت وأمطَرَت بإذنِ اللَّهِ فلم يأتِ مَسجدَهُ حتَّى سالتِ السُّيولُ . فلمَّا رأى لَثقَ الثِّيابِ على النَّاسِ وتسرُّعَهُم إلى الكِنِّ، ضحِكَ حتَّى بدت نواجذُهُ وقالَ: أشهدُ أنَّ اللَّهَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ وأنِّي عبدُ اللَّهِ ورسولُهُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 5/303 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

275 - عن عبدِ اللَّهِ بنِ شَقيقٍ، قالَ: قلتُ لعائشةَ رضيَ اللَّهُ عنها: أَكانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقرنُ السُّوَرَ ؟ قالَت: المفصَّلَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 5/438 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

276 - عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: أنَّهُ رخَّصَ في رقيةِ الحيَّةِ والعقربِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 14/187 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

277 - لا نَذرَ في معصيةٍ وَكَفَّارتُهُ كفَّارةُ يمينٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 15/49 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن أرقم [ضعفوه] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

278 - عَن عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ ، قالَ: جمعَ لي أبي أَهْلي في رمَضانَ فأدخلَهُم عليَّ فدخَلتُ على عائشةَ فسألتُها عنِ القُبلةِ يَعني للصَّائمِ فقالَت ليسَ بذلِكَ بأسٌ قَد كانَ مِن هوَ خيرُ النَّاسِ يقبِّلُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 8/501 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

279 - أسخنت ماءً في الشَّمسِ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لا تفعَلِي يا حميراءُ فإنَّهُ يُورِثُ البرصَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 6/392 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

280 - سألْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عَنْ ولدَانِ المسلمِينَ قالَ في الجنةِ و عن أولادِ المشركِينَ قالَ في النَّارِ و لَو شِئْتِ أسمعتُكَ تضاغِيهم في النَّارِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 8/307 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

281 - أنَّهُ سمعَ عبدُ اللهِ بنُ عمرَ يسألُ عن حبسِ النِّساءِ عنِ الطَّوافِ بالبيتِ إذَا حِضْنَ قبلَ النَّفرِ و قدْ أَفَضْنَ يومَ النَّحرِ فقالَ إنَّ عائشةَ رضِيَ اللهُ تعالَى عنْهَا كانَتْ تذكرُ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رخصةَ النِّساءِ و ذلِكَ قبلَ موتِ عبدِ اللهِ بعامٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 10/139 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

282 - لما مرض أبو بكرٍ مرضَه الذي مات فيه قال انظروا ما زاد في مالِي منذُ دخلتُ الإمارةَ فابعثوا به إلى الخليفةِ بعدِي قالت فلما مات نظرنا فإذا عبدٌ نوبيٌ كان يحملُ صبيانَه وناضحٌ كان يسقِي بستانًا له فبعَثنا بهما إلى عمرَ رضِيَ اللهُ تعالَى عنه فقال رحمةُ اللهِ على أبي بكرٍ لقد أتعبَ مَن بعدَه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 11/264 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

283 - قتلُ الصبرِ لا يمرُّ بذنبٍ إلا محاه
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 18/264 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

284 - عن طاوسٍ اليمانيُّ، أنَّهُ سمعَ عبدَ اللَّهِ بنَ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُما يسألُ عَن حَبسِ النِّساءِ، عنِ الطَّوافِ بالبيتِ إذا حِضنَ قبلَ النَّفرِ وقد أفَضنَ يومَ النَّحرِ فقالَ: إنَّ عائشةَ كانَت تذكرُ، عن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رُخصتَهُ للنِّساءِ، وذلِكَ قبلَ موتِ عبدِ اللَّهِ بنِ عمرَ بعامٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 10/132 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

285 - إنَّ أبا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ رضيَ اللَّهُ عنهُ نحلَها جادَّ عِشرينَ وَسقًا من مالِهِ بالغابةِ . فلمَّا حَضرتهُ الوفاةُ قالَ واللَّهِ يا بُنَيَّةُ ما مِن أحدٍ منَ النَّاسِ أحبَّ إليَّ غِنًى بَعدي مِنكِ ولا أعزَّ عليَّ فَقرًا بَعدي منكِ وإنِّي كنتُ نحلتُكِ جادَّ عِشرينَ وسقًا فلو كنتِ جَدَدتِهِ وأحرَزتِه كانَ لَكِ وإنَّما هوَ اليومَ مالُ الوارِثِ وإنَّما هُما أخوَاكِ وأختاكِ فاقتَسِموهُ علَى كتابِ اللَّهِ تعالى . فقالت عائشةُ: واللَّهِ يا أبه لو كانَ كذا وَكَذا لترَكْتُهُ إنَّما هيَ أسماءُ فَمنِ الأخرى فقالَ: ذو بَطنِ بنتِ خارجةَ أُراها جارِيةً
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 14/358 | خلاصة حكم المحدث : طريقه صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

286 - عن سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ رضِي اللهُ تعالَى عنه قالَ لأنْ أصلِّي في مسجدِ قُبَاءٍ ركعتَينِ أحبُّ إليَّ مِن أنْ آتي إلى بيتِ المقدسِ مرَّتَينِ لو يعلمونَ ما في قُبَاءٍ لصَرَوا إليهِ أكبادَ الإبلِ
الراوي : [عائشة بنت سعد بن أبي وقاص] | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 7/379 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

287 - سألتُ أنسَ بنَ مالِكٍ رضي اللَّه عنه عن صومِ شَهْرِ رمضانَ في السَّفرِ فقالَ: الصَّومُ أفضلُ
الراوي : عاصم الأحول | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 8/352 | خلاصة حكم المحدث : طريقه صحيح | أحاديث مشابهة

288 - رأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يستاكُ وهوَ صائمٌ ما لا أُحصي أو أعُدُّ
الراوي : عامر بن ربيعة | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 11/26 | خلاصة حكم المحدث : في سنده عاصم بن عبيدالله قال البخاري منكر الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

289 - كانَ عليٌّ رضيَ اللَّهُ عنهُ يُكَبِّرُ على أَهْلِ بدرٍ ستًّا وعلَى أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ خمسًا ، وعلى سائرِ النَّاسِ أربعًا
الراوي : عبد خير | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 7/356 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

290 - سمعت عليًّا رضِيَ اللهُ تعالَى عنه يقولُ أعظمُ الناسِ في المصاحفِ أجرًا أبو بكرٍ رحمةُ اللهِ على أبي بكرٍ هو أولُ مَن جمَع كتابَ اللهِ
الراوي : عبد خير الهمداني | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 20/24 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة

291 - أنَّهُ صلَّى معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وَكانَ لا يُتمُّ التَّكبيرَ
الراوي : عبدالرحمن بن أبزى | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 4/127 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن عمران قال الطبري هو مجهول لا يجوز الاحتجاج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

292 - أنَّ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ قنَتَ في صَلاةِ الغَداةِ قبلَ الرُّكوعِ بالسُّورَتَينِ
الراوي : عبدالرحمن بن أبزى | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 363 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

293 - قالَ حينَ قُتِلَ عمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ: مَررتُ على أبي لؤلؤةَ ومعَهُ الهُرمزانُ فلمَّا بعثَهم ثاروا فسَقطَ مِن بينِهِم خنجرٌ لَهُ رأسانِ وممسَكُة في وسطِهِ . فانظُروا لعلَّهُ الخنجرُ الَّذي قُتلَ بِهِ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ فنظَروا فإذا هوَ الخنجرُ الَّذي وصفَ عبدُ الرَّحمنِ . فانطلقَ عُبَيْدُ اللَّهِ بنُ عمرَ حينَ سمعَ ذلِكَ مِن عبدِ الرَّحمنِ ومعَهُ السَّيفُ حتَّى دَعَى الهُرمزانَ فلمَّا خرجَ إليهِ قالَ: انطلِق حتَّى نَنظُرَ إلى فرسٍ لي ثمَّ تأخَّرَ عنهُ حتَى إذا مضى بينَ يديهِ علاهُ بالسَّيفِ، فلمَّا وجدَ مسَّ السَّيفِ قالَ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ قالَ عُبَيْدُ اللَّهِ ودعوتُ جُفَيْنةَ وَكانَ نصرانيًّا من نصارى الحيرةِ فلمَّا خرجَ علوتُهُ بالسَّيفِ فصَلَّبَ بينَ عينيهِ، ثمَّ انطلقَ عُبَيْدُ اَللَّهِ يقتُل ابنةَ أبي لؤلؤةَ صغيرةً تدَّعي الإسلامَ . فلمَّا استُخْلِفَ عُثمانُ رضيَ اللَّهُ عنهُ دعَى المُهاجرينَ والأنصارَ فقالَ: أشيروا عليَّ في قتلِ هذا الرَّجلِ الَّذي فَتقَ في الدِّينِ ما فَتقَ . فأَجمع المُهاجرونَ فيهِ على كلمةٍ واحدةٍ يأمرونَهُ بالشَّدِّ عليهِ ويحثُّونَ عُثمانَ رضيَ اللَّهُ عنهُ على قتلِهِ وَكانَ فَوجُ النَّاسِ الأعظمِ معَ عُبَيْدِ اللَّهِ يقولونَ لجُفَيْنةَ والهُرمُزانِ أبعدَهُما اللَّهُ فكثُرَ في ذلِكَ الاختلافُ . ثمَّ قالَ عمرو بنُ العاصِ رضيَ اللَّهُ عنهُ يا أميرَ المؤمنينَ إنَّ هذا الأمرَ قد أغناكَ اللَّهُ مِن أن تَكونَ بعدما قَد بويعتَ فإنَّما كانَ ذلِكَ قبلَ أن يَكونَ لَكَ على النَّاسِ سلطانٌ فأعرِض عن عُبَيْدِ اللَّهِ . وتفرَّقَ النَّاسُ علَى خُطبَةِ عمرِو بنِ العاصِ وودي الرَّجُلانِ والجارِيَةَ
الراوي : عبدالرحمن بن أبي بكر الصديق | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 15/350 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

294 - صلَّى بِنا عمرُ بنُ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ بمَكَّةَ صلاةَ الفجرِ، فقَرأَ في الرَّكعةِ الأولى بيوسفَ، حتَّى بلغَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ ثمَّ رَكَعَ وقامَ فقرأَ في الثَّانيةِ بالنَّجْمِ فسجدَ، ثمَّ قامَ فقرأَ إذا زُلْزِلَتِ الأرضُ زلزالَها ورفَعَ صوتَهُ بالقراءةِ حتَّى لو كانَ في الوادي أحَدٌ لأَسمعَهُ
الراوي : عبدالرحمن بن أبي ليلى | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 3/405 | خلاصة حكم المحدث : طريقه صحيح | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

295 - عن أبي هُرَيْرةَ قالَ: زَكاةُ الفِطرِ عَن كلِّ حرٍّ وعبدٍ ، ذَكَرٍ أو أُنثَى ، صَغيرٍ أو كَبيرٍ ، غَنيٍّ أو فَقيرٍ ، صاعٌ من تمرٍ ، أَو نِصفٌ مِن قمحٍ قالَ مَعمرٌ وبلغَني عنِ الزُّهريِّ أنَّهُ كانَ يَرفعُهُ
الراوي : عبدالرحمن بن الأعرج | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 8/220 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح وهو موقوف | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

296 - كنَّا معَ سَعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ في قريةٍ من قرى الشَّامِ ، فَكانَ يصلِّي رَكْعتينِ ، فنصلِّي نحنُ أربعًا ، فنسألُهُ عن ذلِكَ ، فيقولُ سعدٌ: نحنُ أعلمُ
الراوي : عبدالرحمن بن المسور | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 6/359 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

297 - عنِ ابنِ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ قالَ: مَن أوترَ فبدا لَهُ أن يصلِّيَ فليشفَع إليها بأُخرى حتَّى يوترَ بعدُ
الراوي : عبدالرحمن بن ثوبان | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 5/409 | خلاصة حكم المحدث : [ورد] بإسنادين صحيحين | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

298 - أنَّهُ اعتمرَ معَ عمرَ بنِ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ في رَكْبٍ، فيهم عمرُو بنُ العاصِ، وأنَّ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ عرَّسَ ببعضِ الطَّريقِ، قريبًا من بَعضِ المياهِ فاحتَلمَ عمرُ بنُ الخطَّابِ وقد كادَ أن يُصْبِحَ، فلم يجِد ماءً في الرَّكبِ، فرَكِبَ حتَّى جاءَ الماءَ، فجعلَ يغسِلُ ما رأى منَ الاحتِلامِ، حتَّى أسفرَ فقالَ لَهُ عمرٌو: أصبَحتُ، ومعَنا ثيابٌ، فدَع ثوبَكَ، فَقالَ: عمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ بل أغسلُ ما رأيتُ وأنضَحُ ما لم أرَهُ
الراوي : عبدالرحمن بن حاطب | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 1/464 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم | أحاديث مشابهة

299 - لا صدقةَ في الكُسْعَةِ و الجَبْهَةِ و النُّخَّةِ
الراوي : عبدالرحمن بن سمرة | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 9/52 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن أرقم متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

300 - عَن عليِّ بنِ أبي طالبٍ، أنَّ رجلًا أقرَّ عندَهُ بسَرقةٍ مرَّتينِ فقالَ: قَد شَهِدتَ على نَفسِكَ شَهادتينِ قالَ: فأمرَ بِهِ فقُطِعَ وعلَّقَها في عُنقِهِ
الراوي : عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 16/13 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة
 

1 - أنَّ عُثمانَ رضيَ اللَّهُ عنهُ أَكَلَ خبزًا ولحمًا، وغَسلَ يديهِ، ثمَّ مسحَ بِهِما وجهَهُ ثمَّ صلَّى ولَم يتوضَّأ
الراوي : أبان بن عثمان | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 2/47 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

2 - قالَ عُثمانُ رضيَ اللَّهُ عنهُ لا مُكاءلةَ إذا وقَعتِ الحدودُ فلا شفعةَ
الراوي : أبان بن عثمان | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 15/208 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد | شرح حديث مشابه

3 - كان [عثمانُ بنُ عفانَ] لا يُجيزُ طلاقَ السكرانِ والمجنونِ
الراوي : أبان بن عثمان بن عفان | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 20/358 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

4 - خرجتُ معَ عثمانَ وعليٍّ رضيَ اللَّهُ عنهُما فاشتَكَى الحسَينُ رضيَ اللَّهُ عنهُ بالسُّقيا وَهوَ محرِمٌ، فأصابَهُ برسامٌ فأومَئ إلى رأسِهِ فحلَقَ علِيٌّ رضيَ اللَّهُ عنهُ رأسَهُ ونحرَ عنهُ جزورًا فأطعمَ أَهْلَ الماءِ
الراوي : أبو أسماء مولى عبدالله بن جعفر | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 10/169 | خلاصة حكم المحدث : [ورد] من طريقين صحيحين غير أنه [في الطريق الثاني] لم يذكر عثمان ولا أن الحسين كان محرما | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

5 - لا يلبَسُ الحريرَ في الدُّنيا إلَّا مَن لا خَلاقَ لَهُ
الراوي : أبو أمامة | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 13/280 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

6 - لا عَدوى وقالَ فَمن أعدى الأوَّلَ؟
الراوي : أبو أمامة | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 14/89 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] القاسم هو ابن عبد الرحمن الشامي فيه خلاف

7 - لا ينجِّسُ الماءَ شيءٌ إلَّا ما غيَّرَ ريحَهُ أو طَعمَهُ [وفي روايةٍ: إلَّا ما غَلبَ علَى ريحِهِ وطَعمِهِ ولونِهِ]
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 1/125 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] رشدين بن سعود وهو ضعيف | أحاديث مشابهة

8 - لا ينجِّسُ الماءَ شيءٌ إلَّا ما غيَّرَ ريحَهُ أو طعمَهُ [وورَدَ بلفظِ] إلَّا ما غلبَ على ريحِهِ وطَعمِهِ ولونِهِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 1/61 | خلاصة حكم المحدث : في سنده رشدين بن سعد وهو ضعيف | أحاديث مشابهة

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 2/414 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

10 - من مسح رأسَ يتيمٍ لا يمسحُه إلا للهِ كان له بكلِّ شعرةٍ تمرُّ يدُه عليها حسنةٌ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 22/475 | خلاصة حكم المحدث : في سنده ضعف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (22284)، وابن المبارك في ((الزهد)) (655)، والطبراني (8/239) (7821) باختلاف يسير.

11 - [لا تَدخلُ الملائِكَةُ بيتًا فيهِ صُورةٌ]
الراوي : أبو أيوب | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 13/456 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

12 - غزونا معَ عبدِ الرَّحمنِ بنِ خالدِ بنِ الوليدِ رضيَ اللَّهُ عنهما فأُتيَ بأربعةِ أعلاجٍ منَ العدوِّ فأمرَ بِهِم عبدُ الرَّحمنِ فقُتِلوا صبرًا بالنَّبلِ . فبلغَ ذلِكَ أبا أيُّوبَ الأنصاريَّ رضيَ اللَّهُ عنهُ فقالَ: سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ينهَى عن قتلِ الصَّبرِ والَّذي نَفسي بيدِهِ لو كانَت دَجاجةً ما صَبرتُها فبلغَ ذلِكَ عبدَ الرَّحمنِ فأعتقَ أربعَ رقابٍ
الراوي : أبو أيوب | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 15/266 | خلاصة حكم المحدث : [له] طريقان صحيحان

13 - لا تستَقبِلوا القِبلةَ لغائطٍ، ولا لِبولٍ، ولَكِن شرِّقوا أو غرِّبوا . فقَدِمنا الشَّامَ، فوَجدنا مَراحيضَ قد بُنيَت نَحوَ القبلةِ، فنَنحَرِفُ عنها، ونَستغفرُ اللَّهَ
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 13/186 | خلاصة حكم المحدث : [له] أربع طرق صحاح | شرح حديث مشابه

14 - أدمنَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أربعَ رَكَعاتٍ بعدَ زوالِ الشَّمسِ ، فقلتُ: يا رسولَ اللَّهِ ، إنَّكَ تُدمِنُ هؤلاءِ الأربعَ رَكَعاتٍ . فقالَ: يا أبا أيُّوبَ إذا زالتِ الشَّمسُ فُتِحَت أبوابُ السَّماءِ ، فلم تُرتَجْ حتَّى يصلي الظُّهرُ ، فأحبُّ أن يصعدَ لي فيهنَّ عملٌ صالحٌ قبلَ أن تُرتَجْ فقلتُ: يا رسولَ اللَّهِ ، في كلِّهنَّ قراءةٌ ؟ قالَ: نعَم . قلتُ: بينَهُنَّ تَسليمٌ فاصلٌ ؟ قالَ: لا إلَّا التَّشَهُّدُ
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 5/375 | خلاصة حكم المحدث : [ورد] من أربع طرق
التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1967) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (1270)، وابن ماجه (1157) مختصراً باختلاف يسير

15 - أنَّ الحسنَ بنَ عليٍّ رضيَ اللَّهُ عنهما كبَّرَ على عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ أربعًا وَهَذا خلافُ ما كانَ عمرُ وعليٌّ رضيَ اللَّهُ عنهما يريانِهِ في أَهْلِ بدرٍ ، أن يُكَبَّرَ في الصَّلاةِ عليهِم ما جاوزَ الأَربعَ
الراوي : أبو إسحاق | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 7/366 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

16 - عَن عبدِ اللَّهِ: وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا قالَ: الزِّينةُ القُرطُ، والقِلادةُ، والسِّوارُ، والخَلخالُ، والدُّملجُ وما ظَهَرَ مِن الثِّيابُ، والجِلبابُ
الراوي : أبو الأحوص | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 14/211 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

17 - سُئِلَ ابنُ عمرَ رضيَ اللَّهُ عنهما عَن القراءةِ خلفَ الإمامِ فقالَ: إنِّي لأستَحي مِن ربِّ هذِهِ البِنيَةِ أن أصلِّي صلاةً لا أقرأُ فيها بأمِّ القرآنِ
الراوي : أبو الأزهر | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 4/124 | خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

18 - سُئِلَ ابنُ عمرَ عَنْ القراءةِ خلفَ الإمامِ فقالَ إنِّي لأستحيي مِن ربِّ هذِه البنيةِ أنْ أصلِّيَ صلاةً لا أقرأُ فِيهَا بأمِّ القرآنِ
الراوي : أبو الأزهر الأنماري | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 6/19 | خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع والصحيح عن ابن عمر عدم وجوب القراءة خلف الإمام | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

19 - خَطبَنا عُثمانُ بنُ عفَّانَ رضيَ اللَّهُ عنهُ فَقالَ في خُطبتِهِ: أدُّوا زَكاةَ الفِطرِ صاعًا مِن تمرٍ ، أو صاعًا مِن شعيرٍ ، عَن كلِّ صغيرٍ وَكَبيرٍ ، وحرٍّ ومَملوكٍ ، ذَكَرٍ وأنثى
الراوي : أبو الأشعث | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 8/224 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح قوي | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

20 - لا تُشَدُّ الرِّحالُ إلَّا إلى ثلاثةِ مساجدَ...
الراوي : أبو الجعد الضمري | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 7/367 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه مطولاً ابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (977)، والطبراني (22/366) (919) واللفظ لهما، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (594) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

21 - أنَّهُ سألَ ابنَ عمرَ عنهُ – يَعني وطءِ النِّساءِ في أدبارِهِنَّ – فقالَ: لا بأسَ بهِ
الراوي : أبو الحباب سعيد بن يسار | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 10/441 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

22 - مَا مِن ثلاثةٍ في قريةٍ و لَا بدوٍ لا تُقَامُ فِيهم الصلاةُ إلا قدْ استحوذَ عليهم الشَّيطانُ فعليكَ بالجماعةِ فإنَّما يأكلُ الذئبُ القاصيةَ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 5/239 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به
التخريج : أخرجه أبو داود (547)، والنسائي (847) واللفظ لهما، وأحمد (21710) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

23 - يا أبا الدرداءِ لا تخصَّ يومَ الجمعةِ بصيامٍ دونَ الأيامِ و لا تخصَّ ليلةَ الجمعةِ بقيامٍ دونَ اللَّيالِي
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 11/147 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن سيرين لم يسمع من أبي الدرداء وقد اختلف فيه على ابن سيرين | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه النسائي ((السنن الكبرى)) (2752) واللفظ له، وأحمد (27507) | شرح حديث مشابه

الراوي : أبو الدرداء | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 21/65 | خلاصة حكم المحدث : رجال إسناده ثقات
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/338)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (33)، وابن السني في ((ناسخ الحديث ومنسوخه)) (634) مطولاً | شرح حديث مشابه

25 - جلسَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في يومِ جمعةٍ على المنبرِ يخطُبُ النَّاسَ فتلا آيةً وإلى جَنبي أبيُّ بنُ كعبٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ فقلتُ لَهُ: يا أبيُّ متَى أنزلت هذِهِ الآيةُ ؟ فأبى أن يُكَلِّمَني حتَّى إذا نزلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ المنبرِ قالَ: ما لَكَ مِن جُمعتِكَ إلَّا ما لغوتَ . ثمَّ انصرفَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فَجِئْتُهُ فأخبرتُهُ ، فقُلتُ: يا رسولَ اللَّهِ ، إنَّكَ تلوتَ آيةً وإلى جَنبي أبيُّ بنُ كعبٍ ، فسألتُهُ: متَى نزلَت هذِهِ الآيةُ ؟ فأبى أن يُكَلِّمَني حتَّى إذا نزلت زعَمَ أنَّهُ ليسَ لي من جُمعَتي إلَّا ما لَغوتَ فقالَ: صدقَ فإذا سَمِعْتَ إمامَكَ يتَكَلَّمُ ، فأنصِت حتَّى ينصرفَ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 6/36 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

26 - إيَّاكم والالتفاتَ في الصلاةِ فإنَّهُ لا صلاةَ لملتفتٍ فإنَّ غُلِبْتُمْ في التَّطوعِ فلا تُغْلَبُوا في الفريضةِ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 5/455 | خلاصة حكم المحدث : فيه عطاء بن عجلان وهو ضعيف | أحاديث مشابهة

27 - لا تأكلْ متكئًا ولا تَخَطَّ رقابَ النَّاسِ يومَ الجمعةِ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 6/300 | خلاصة حكم المحدث : في سنده عبدالله بن زريق قال الأزدي لم يصح حديثه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/338) مطولاً، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (33) واللفظ له، وابن السني في ((ناسخ الحديث ومنسوخه)) (634) أوله في أثناء حديث

28 - عَن جابرٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ: أنَّهُ قالَ في المطلَّقةِ: أنَّها لا تعتَكِفُ، ولا المتوفَّى عَنها، ولا تَخرُجانِ من بيوتِهِما، حتَّى تُوَفِّيا أجلَهُما
الراوي : أبو الزبير | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 11/184 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات

29 - عَن جابرٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ: أنه نَهَى عن ثَمنِ الكلبِ
الراوي : أبو الزبير | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 12/105 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

30 - سمِعَ جابرًا رضيَ اللَّهُ عنهُ يقولُ: المُهِلَّةُ لا تلبَسُ ثيابَ الطِّيبِ وتلبَسُ الثِّيابَ المعَصفَراتِ مِن غَيرِ طِيبٍ
الراوي : أبو الزبير | المحدث : العيني | المصدر : نخب الافكار
الصفحة أو الرقم : 13/297 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح