logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أنكحوا من فتياتِكم أصاغرَ النساءِ فإنهنَّ أعذبُ أفواهًا وأفتقُ أرحامًا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/117 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن البراء يحدث بالموضوعات والمناكير | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

2 - من إجلالِ اللهِ عزَّ وجلَّ إكرامُ ذي الشيبةِ المسلمِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/152 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

3 - مَن عمِل عَمَلَ قومِ لوطٍ فاقتلوه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/158 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عباد بن كثير الكاهلي حذر منه الثوري وقال ابن معين ليس بشيء في الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

4 - إن أخوفَ ما أخافُ على أمتي من بعدي لعملُ قومِ لوطٍ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/495 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محمد بن عقيل كان رديء الحفظ كان يحدث على التوهم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

5 - أبو بكرٍ وزيري والقائمُ في أمتي من بعدي وعمرُ حبيبي ينطقُ على لساني وعثمانُ مني وعليٌّ أخي وصاحبُ لوائِي
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/235 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] كادح بن رحمة يروي عن الثقات الأشياء المقلوبات فكثر المناكير في رواياته فاستحق بها الترك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

6 - لا تُنكِحوا النساءَ إلا من الأكفاءِ ولا يزوِّجُهنَّ إلا الأولياءُ ولا مهرَ دونَ عشرةِ دراهمَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/370 | خلاصة حكم المحدث : مبشر بن عبيد يروي عن الثقات الموضوعات لا تحل كتابة حديثه إلا على جهة التعجب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

7 - قالت أمُّ سليمانَ بنِ داودَ لابنِها يا بنيَّ لا تُكثرِ النومَ بالليلِ فإنَّ كثرةَ النومِ تدعُ الرجلَ فقيرًا يومَ القيامةِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/489 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يوسف بن محمد بن المنكدر يروي عن أبيه ما ليس من حديث أبيه من المناكير التي لا يشك أنها مقلوبة بطل الاحتجاج به على الأحوال كلها | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

8 - ألا أخبرُكم بشيءٍ أمَرَ به نوحٌ ابنَه إنَّ نوحًا قال لابنِه يا بني آمرُكَ بأمرَين وأنهاك عن أمرَين آمرُكَ بأن تقولَ لا إله إلا اللهُ وحده لا شريك له وأنَّ السماءَ والأرضَ لو وُضِعتا في كِفَّةٍ ولا إله إلا اللهُ في كِفَّةٍ لوزنتْها لا إله إلا اللهُ ولو جُعِلتا في حلقةٍ لقصمَتها وآمرُك أن تقولَ سبحان اللهِ وبحمدِه وإنها صلاةُ الخلقِ وتسبيحُ الخلقِ وبها يُرزق الخلقُ وأنهاك يا بني أن تشركَ بالله شيئًا فإنه من يشركْ باللهِ فقد حرَّم اللهُ عليه الجنةَ وأنهاك عن الكِبْرِ فإنه لا يدخلُ أحدٌ الجنةَ وفي قلبِه مثقالُ حبةٍ من خردلٍ من كِبْرٍ فقال معاذُ بنُ جبلَ يا رسولَ اللهِ من الكبرِ أن يكون لأحدِنا النَّعلانِ يلبَسُهما أو الدابةُ يركبُها أو الثيابُ يلبسُها أو الطعامُ يَجمعُ عليه أصحابَه قال فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لا ولكنَّ الكبرَ أن تُسفِّهَ الحقَّ وتَغمِصَ المؤمنَ قال ثم قال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ألا أُنبئُك بخلالٍ من كنَّ فيه فليس بمُتكبِّرٍ اعتقالُ الشاةِ وركوبُ الحمارِ ولبسُ الصوفِ ومحالقةُ فقراءِ الْمُؤْمِنينَ ولْيأكلْ أحدُكم مع عيالِه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/242 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن عبيدة غفل عن الإتقان في الحفظ بطل الاحتجاج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

9 - لا طلاقَ قبل نكاحٍ ولا عتقَ لمن لا يملكُ ولا صمتَ يومٍ إلى الليلِ ولا وصالَ في صيامٍ ولا رَضاعَ بعد فطامٍ ولا يُتْمَ بعد حُلمٍ ولا رهبانيةَ فينا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/399 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن المرزبان كثير الوهم فاحش الخطأ ضعفه يحيى بن معين | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

10 - من قاد أعمى أربعينَ خطوةً وجبتْ له الجنةُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/83 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن عروة يضع الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

11 - المؤمنُ آلفٌ مألوفٌ ولا خيرَ فيمن لا يَألفُ ولا يُؤلَفُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/48 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن بكر السكسكي يروي الأوابد والطامات لا يحل الاحتجاج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

12 - من أدخلَ على أهلِ بيتٍ سرورًا خلقَ اللهُ من ذلكَ السرورِ خلقًا يَستغفرونَ لهُ إلى يوم ِالقيامةِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/212 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

13 - عن جابرٍ قال لما كان يومُ الخندقِ نظرت إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فوجدته قد وضع حجرًا بينَه وبينَ إزارِه يُقيمُ به صلبَه من الجوعِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/127 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن عبد الملك سيئ الحفظ رديء الفهم يقلب ما يروي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

14 - من غرس غرسًا يومَ الأربعاءِ وقال سبحانَ الباعثِ الوارثِ أتتْه بأُكُلِها
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/182 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] العباس بن الوليد لا يجوز الاحتجاج به بحال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

15 - أخَذَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيدِ عبدِ الرحمنِ بنِ عَوفٍ، فانطلَقَ به إلى النَّخلِ الذي فيه إبراهيمُ ابنُه، فوجَدَه يجودُ بنَفْسِه، فأخَذَه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في حِجْرِه، ثمَّ بكى، فقال له عبدُ الرحمنِ: أَتَبْكي، أَوَلم تكُنْ نهَيتَ عن البُكاءِ؟ قال: لا، ولكن نهَيتُ عن صَوتينِ أحمَقَينِ فاجرينِ: صوتٍ عندَ مصيبةِ خَمْشِ وجوهٍ، وشَقِّ جُيوبٍ، ورَنَّةِ شَيْطانٍ، وصوتٍ عندَ نَغَمةِ لعِبٍ ولَهْوٍ ومَزاميرِ شَيْطانٍ، وهذه رحمةٌ، مَن لا يرحَمُ لا يُرحَمُ، ولولا أنَّه أمرُ حقٍّ ووعدُ صِدقٍ، وأنَّها سبيلٌ مأتيَّةٌ، وأنَّها ستلحَقُ أولانا لحزِنَّا عليكَ حُزنًا هو أشَدُّ مِن هذا، وإنَّا بكَ يا إبراهيمُ، لمَحْزونونَ، يحزَنُ القلبُ، وتدمَعُ العينُ، ولا نقولُ ما يُسخِطُ الربَّ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/253 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن أبي ليلى رديء الحفظ كثير الوهم فاحش الخطأ كثير المناكير استحق الترك تركه أحمد ويحيى | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

16 - أنَّ بقرةً انفلتتْ على خمرٍ فشربتْ فخافوا عليها فأتوا النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال لا بأسَ بأكلِها أو كُلوها
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/59 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن موسى يروي الموضوعات عن الأثبات لا يحل ذكره في الكتب إلا على جهة التعجب ولا الرواية عنه بحال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

17 - كان مكتوبًا في خاتمِ سليمانَ بنِ داودَ لا إله إلا اللهُ محمدٌ رسولُ اللهِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/462 | خلاصة حكم المحدث : باطل موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

18 - أتى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رجلٌ من اليهودِ يقالُ له بُستانيُّ اليهوديُّ فقال يا محمدُ أخبِرني عن النجومِ التي رآها يوسفُ ساجدةً له في آفاقِ السماءِ ما أسماؤها فلم يُجبْه نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يومئذٍ بشيءٍ فأتاه جبريلُ عليه السلامُ فأخبره فبعث إلى بستاني ِّفقال أتسلِمُ أنت إن أنبأتُك بأسمائِها ثم قال هي خرثانُ والذيَّالُ وطارقٌ والكنفانِ وقايسٌ ووثابٌ وعمودانِ والفليقُ والمصبحُ والصروحُ وذو القرعِ قال يقولُ بستانيَّ إي والله إنها أسماؤها وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لما رآها يوسفُ وقصَّها على أبيه فقال له أبوه هذا أمرٌ متشتِّتٌ يجمعُه اللهُ عَزَّ وَجَلَّ من بعد قال والشمسُ أبوهُ والقمرُ أمهُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/305 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

19 - لا تدخلُ الملائكةُ بيتًا فيه جلدُ نَمِرٍ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/401 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن بشير كان رديء الحفظ فاحش الخطأ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

20 - كنَّا نبيعُ سراريَّنا أمَّهاتِ الأولادِ والنَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حيُّ ، لا يرى بذلِكَ بأسًا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم : 228 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

21 - مَن حلَفَ على مِنبَري هذا بيمينٍ آثِمةٍ تبوَّأَ مقعدَه منَ النَّارِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : بلوغ المرام
الصفحة أو الرقم : 422 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

22 - سمِعْتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ قبْلَ موتِه بثلاثٍ : ( مَن استطاع منكم ألَّا يموتَ إلَّا وظنُّه باللهِ حسَنٌ فلْيفعَلْ )
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 638 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

23 - مَن صلَّى في ثوبٍ فليعطِفْ عليه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 2299 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | أحاديث مشابهة
 

91 - ما من رجلٍ أو عبدٍ تكثرُ صلاتُه بالليلِ إلا حسُنَ وجهُه بالنهارِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/125 | خلاصة حكم المحدث : إنما هو من قول شريك
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1333)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/176)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/68) واللفظ له

92 - رأيت على بابِ الجنةِ مكتوبًا لا إلهَ إلا اللهُ محمدٌ رسولُ اللهِ عليٌّ أخو رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/235 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] كادح بن رحمة يروي عن الثقات الأشياء المقلوبات فكثر المناكير في رواياته فاستحق بها الترك
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/161)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/83)، والقطيعي في ((زوائده على فضائل الصحابة لأحمد)) (1134)

93 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ كان لا يلتفتُ وراءَه إذا مشى وكان ربما تعلَّق رداؤُه بالشجرةِ أو الشيءِ حتى يعرفونه يرفعونه عليه لأنهم كانوا يمزحون ويضحكون وكانوا قد أمِنوا التفاتَه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/145 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الجبار بن عمر رديء الحفظ ممن يأتي بالمعضلات عن الثقات لا يجوز الاحتجاج به إلا فيما وافق الثقات

94 - عن جابرٍ قال: بينا نحنُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في نفَرٍ مِن المهاجرينَ، فيهم أبو بَكْرٍ وعُمرُ وعُثْمانُ وعليٌّ وطَلْحةُ والزُّبَيرُ وعبدُ الرحمنِ بنُ عَوفٍ وسَعدُ بنُ أبي وقَّاصٍ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لِيَنهَضْ كلُّ رجُلٍ إلى كُفْوِه، ونهَضَ النبيُّ عليه السلامُ إلى عُثْمانَ فاعتَنقَه، ثمَّ قال: أنتض وليِّي في الدُّنْيا والآخِرةِ.
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/490 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] طلحة بن زيد منكر الحديث جدا يروي عن الثقات المقلوبات لا يحل الاحتجاج بخبره

95 - من قتل ضُفدعًا فعليه شاةٌ مُحرِمًا كان أو حلالًا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : الثقات لابن حبان
الصفحة أو الرقم : 8/377 | خلاصة حكم المحدث : خطأ
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/315)

96 - كنا لا نقتلُ تجارَ المشركينَ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/273 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحجاج بن أرطأة مدلس وتركه ابن القطان وابن معين وأحمد
التخريج : أخرجه ابن أبي شيبة (33802) باختلاف يسير، وأبو يعلى (1917)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/228) واللفظ لهما

97 - أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رجلٌ فقال أخبِرْني عن العمرةِ أواجبةٌ هي قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لا وأن تعتمرَ خيرٌ لكَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/273 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحجاج بن أرطأة مدلس وتركه ابن القطان وابن معين وأحمد
التخريج : أخرجه أحمد (3/316) باختلاف يسير.

98 - إنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ اختار أصحابي على جميعِ العالَمين ما خلا النبيينَ والمرسلينَ واختار لي من أصحابي أربعةً وفي كلِّ أصحابي خيرٌ أبو بكرٍ وعمرُ وعثمانُ وعليٌّ واختار أُمَّتي على سائرِ الأُممِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/535 | خلاصة حكم المحدث : ينكره من أمعن في صناعة الحديث وعلم مسلك الأخبار وانتقاد الرجال

99 - من كثُرت صلاتُه بالليلِ حسُنَ وجهُه بالنهارِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/239 | خلاصة حكم المحدث : هذا قول شريك
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1333) باختلاف يسير، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/176)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/99) واللفظ لهما

100 - كنا نصلي مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في غزوةِ بدرٍ إذ تبسَّم في صلاتِه فلما قضى الصلاةَ قلنا يا رسولَ اللهِ رأيناك تبسَّمتَ قال مرَّ بي جبريلُ وعلى جناحِه أثرُ غُبارٍ وهو راجعٌ مِنْ طلَبِ القومِ فضحِك إليَّ فتبسَّمتُ إليه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/340 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الوازع بن نافع يروي الموضوعات عن الثقات فبطل الاحتجاج به
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2060)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/344) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2703)

101 - لا مهرَ دون عشرةِ دراهمَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/370 | خلاصة حكم المحدث : مبشر بن عبيد يروي عن الثقات الموضوعات لا تحل كتابة حديثه إلا على جهة التعجب
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/235)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3)، والبيهقي (14132) مطولاً

102 - مَنْ ضحِكَ في صلاتِه فلْيتوضأْ ولْيُعِدِ الصلاةَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/459 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن سنان يخطئ كثيرا حتى يروي عن الثقات مالا يشبه حديث الأثبات لا يعجبني الاحتجاج بخبره
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/368) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/270)، والدارقطني (1/172)

103 - لا بأس بذبيحةِ العودِ والحجَرِ والقصَبةِ إذا أَهراقَ الدمَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/462 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن أبي أنيسة يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل لم يشك أنها معمولة لا يجوز الاحتجاج به بحال
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/370)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/190) باختلاف يسير

104 - لا تأذَنوا لمن لمْ يبدأْ بالسلامِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/95 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن يزيد روى مناكير وأوهام غليظة يسبق إلى القلب أنه المتعمد لها وكان أحمد سيء الرأي فيه
التخريج : أخرجه أبو يعلى (1809)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/122) واللفظ لهما، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/229) باختلاف يسير

105 - جاء رجلٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال يا رسولَ اللهِ أيُّ الخلقِ أولُ دخولًا الجنةَ فقال الأنبياءُ فقال يا رسولَ اللهِ ثم من قال ثم الشهداءُ قال يا رسولَ اللهِ ثم من قال مؤذِّنوا الكعبةِ قال ثم مَنْ قال ثم مؤذِّنوا بيتِ المقدسِ قال ثم من قال ثم مُؤذِّنوا مسجدي هذا قال ثم من قال ثم سائرُ المُؤذِّنين على قدرِ أعمالِهم
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/266 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عيسى يروى عن محمد بن المنكدر العجائب وعن الثقات الأوابد لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد

106 - لا تجعلوني كقدحِ الراكبِ فإنَّ الراكبَ يملأُ قدحَه ثم يضعُه ويرفعُ متاعَه فإنِ احتاج إلى الشرابِ شرِب أوِ الوضوءِ توضأ وإلا أهراقَه ولكنِ اجعلوني في أولِ الدعاءِ ووسطِه وآخرِه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/243 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن عبيدة غفل عن الإتقان في الحفظ بطل الاحتجاج به
التخريج : أخرجه عبد بن حميد في ((المسند)) (1130)، والبزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (10/158)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/168) واللفظ له

107 - لا هَمَّ إلا هَمَّ الدَّينِ ولا وجعَ إلا وجعَ العينِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/444 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سهل بن قرين لا يجوز الاحتجاج به
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6064)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/443)، وأخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (9193) باختلاف يسير

108 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُكبِّرُ من غداةِ عرفةَ إلى صلاةِ العصرِ من آخرِ أيامِ التشريقِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/216 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بشر بن إبراهيم يضع الحديث على الثقات لا يحل ذكره في الكتب إلا على سبيل القدح فيه
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/225) واللفظ له، والدارقطني (2/49)، والبيهقي (6501)

109 - من مات مُدمِنُ خمرٍ لقِيَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ كعابدِ وثَنٍ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/410 | خلاصة حكم المحدث : البلية من سعيد بن محمد
التخريج : أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (3/515)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/363) واللفظ له، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1120) | شرح حديث مشابه

110 - المؤمنُ واهٍ راقعٌ فالسعيدُ من هلك على رَقعِهِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/407 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن خالد الخزاعي كان يخطىء حتى لا يعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد
التخريج : أخرجه البزار كما في ((الجامع الصغير)) للسيوطي (9160) باختلاف يسير، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/361)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1856) واللفظ لهما.

111 - أتاني جبريلُ عليه السلامُ وعليه قِباءٌ سوادٌ ومنطِقٌ وخنجرٌ قال فقلتُ لجبريلَ يا حبيبي ما هذا الذي أرى قال يأتي على الناسِ زمانٌ يُعزُّ الإسلامُ بهذا السوادِ قال قلتُ لجبريلَ يا حبيبي رئيسُهم مِمَّن يكونُ؟ قال من ولدِ العباسِ قلت يا جبريلُ تبَعُهم مِمَّن يكونُ قال أهلُ خُراسانَ أصحابُ المناطقِ من وراءِ الجيحونِ يعني دَهاقِنةَ الصَّغدِ وتُركَ الطَّعنِ، وأهلَ الخناجرِ من أهلِ الجبالِ من ولدِ الضَّحَّاكِ ذو الحُسنِ من غورٍ وغورستانَ وبلدَيْ داورٍ قلتُ لجبريلَ يا حبيبي أيشْ يملكُ ولدُ العباسِ فقال جبريلُ عليه السلامُ يا محمدُ يملكُ ولدُ العباسِ الوبَرَ والمدَرَ والأحمرَ والأصفرَ والمروةَ والمشعرَ والصَّفا والمَنحرَ والقُبَّةَ والمعجرَ والسديرَ والمنبرَ في الدُّنيا إلى المحشرِ والملكَ إلى المَنشرِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 1/462 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الشاة بن شيرباميان الخراساني يضع الحديث لا يحل ذكره في الكتب
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/462)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/279)

112 - خرج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال أيها الناسُ إنَّ للهِ عَزَّ وَجَلَّ سرايا من الملائكةِ تحلُّ وتقفُ على مجالسِ الذكرِ في الأرضِ فارتَعوا في رياضِ الجنةِ قالوا وأين رياضُ الجنةِ يا رسولَ اللهِ قال مجالسُ الذكرِ فاغدُوا ورُوحوا في ذكرِ اللهِ وذكِّروه بأنفُسِكم من كان يحبُّ أن يعلمَ منزلتَه عند اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فلْينظُرْ كيف منزلةَ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ عنده فإنَّ اللهَ تبارك وتعالى يُنزِلُ العبدَ منه حيث أنزله من نفسِهِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/52 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر بن عبد الله يقلب الأخبار ويروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات لا يجوز الاحتجاج به
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2138)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/3) واللفظ له، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2501).

113 - إِنَّ للهِ عَزَّ وَجَلَّ ديكًا عنُقُهُ منطوٍ تحت العرشِ ورجلاه في التُّخومِ فإذا كان من الليلِ صاح سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ فصاحتِ الدُّيوكُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/82 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن أبي علي اللهبي يروي عن الثقات الموضوعات وعن الأثبات المقلوبات لا يجوز الاحتجاج به

114 - لا بِرَّ أفضلَ من بِرِّ الأموات ولا يصلُ أهلَ القبورِ إلا المؤمنُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/470 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن سعيد يروي عن عمرو بن دينار المقلوبات لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/387) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/193)

115 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا انتبه من منامِهِ خرَّ ساجدًا وإذا رأى القِردَ خرَّ ساجدًا وإذا رأى الرجلَ مغبرَّ الخلقِ خرَّ ساجدًا شُكرًا للهِ عَزَّ وَجَلَّ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : المجروحين
الصفحة أو الرقم : 2/489 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يوسف بن محمد بن المنكدر يروي عن أبيه ما ليس من حديث أبيه من المناكير التي لا يشك أنها مقلوبة فبطل الاحتجاج به على الأحوال كلها
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/396) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/155)

116 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا خطَب احمرَّت عيناه وعلا صوتُه واشتَدَّ حتَّى كأنَّه نذيرُ جيشٍ يقولُ: صبَّحكم ومسَّاكم ويقولُ: ( بُعِثْتُ أنا والسَّاعةُ كهاتينِ ) - يُفرِّقُ بينَ السَّبَّابةِ والوسطى - ويقولُ: ( أمَّا بعدُ فإنَّ خيرَ الحديثِ كتابُ اللهِ وخيرَ الهَديِ هَديُ محمَّدٍ وإنَّ شرَّ الأمورِ محدَثاتُها وكلَّ بدعةٍ ضلالةٌ ) ثمَّ يقولُ: ( أنا أَوْلى بكلِّ مؤمنٍ مِن نفسِه مَن ترَك مالًا فلأهلِه ومَن ترَك دَينًا أو ضَيْعةً فإليَّ وعلَيَّ )
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 10 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

117 - سأَلْتُ أبا سلَمةَ: أيُّ القرآنِ أُنزِل أوَّلُ ؟ قال: {يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ} [المدثر: 1] قُلْتُ: إنِّي نُبِّئْتُ أنَّ أوَّلَ سورةٍ أُنزِلت مِن القرآنِ: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} [العلق: 1] قال أبو سلَمةَ: سأَلْتَ جابرَ بنَ عبدِ اللهِ: أيُّ القُرآنِ أُنزِل أوَّلُ ؟ قال: {يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ} [المدثر: 1] فقُلْتُ له: إنِّي نُبِّئْتُ أنَّ أوَّلَ سورةٍ نزَلت مِن القرآنِ: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ} [العلق: 1] قال جابرٌ: لا أُحدِّثُك إلَّا ما حدَّثنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: جاوَرْتُ في حراءٍ فلمَّا قضَيْتُ جِواري نزَلْتُ فاستبطَنْتُ الواديَ فنوديتُ فنظَرْتُ أمامي وخلفي وعن يميني وعن شِمالي فلم أرَ شيئًا فنوديتُ فنظَرْتُ فوقي فإذا أنا به قاعدٌ على عرشٍ بينَ السَّماءِ والأرضِ فجُئِثْتُ منه فانطلَقْتُ إلى خديجةَ فقُلْتُ دثِّروني دثِّروني وصُبُّوا علَيَّ ماءً باردًا فأُنزِلت علَيَّ {يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ * قُمْ فَأَنْذِرْ * وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ} [المدثر: 1 - 3]
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 35 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه

118 - لا تَعلَّموا العِلمَ لِتُباهوا به العُلماءَ ولا تُماروا به السُّفهاءَ ولا تَخيَّروا به المجالِسَ فمَن فعَل ذلك فالنَّارَ النَّارَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 77 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

119 - اللَّهمَّ إنِّي أسأَلُكَ عِلمًا نافعًا وأعوذُ بكَ مِن عِلْمٍ لا ينفَعُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 82 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

120 - القُرآنُ مشفَّعٌ وماحِلٌ مصدَّقٌ مَن جعَله إمامَه قاده إلى الجنَّةِ ومَن جعَله خلْفَ ظهرِه ساقَه إلى النَّارِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 124 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه