الدرر السنية - الموسوعة الحديثية

1 - عن رجلٍ من عبدِ قيسٍ قال لحقتُ بأهلِ النهروانِ مع طائفةٍ منهم أسيرًا إذ أتينا على قريةٍ بيننا نهرٌ فخرج رجلٌ من القريةِ مروعًا فقالوا له لا روعَ عليك وقطعوا إليه النهرَ فقالوا أنت ابنُ خبابِ بنِ الأرتِّ صاحبِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ قال نعمْ قالوا فحدِّثنا عن أبيكَ فحدَّثهم بحديث تكون فتنةٌ فإنِ استطعتَ أن تكون عبدَ اللهِ المقتولُ فكن فقدموه فضربوا عنقَه ثم دعوا سريتَه وهي حُبلى فبقروا عما في بطنِها

2 - افترَقتِ اليهودُ على إحدَى أو اثنتَينِ وسبعينَ فرقةً ، وتفرَّقَتِ النَّصارَى على إحدَى أو اثنتَينِ وسبعينَ فرقةً ، وتفترقُ أُمَّتي على ثلاثٍ وسبعينَ فرقةً

3 - لا يحنو عليكُنَّ بعدي إلَّا الصَّابرونَ سقَى اللَّهُ ابنَ عَوفٍ من سلْسبيلِ الجنَّةِ

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : در السحابة
الصفحة أو الرقم : 190 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة

4 - لا تُصَلُّوا في أَعطانِ الإبِلِ فإنها خُلِقَت مِن الجِنِّ ألاَ تَرَونَ إلى عُيونِها وهيئتِها إذا نَفَرَتْ

5 - أنَّ ابنَ عمرَ كانَ لا يقنتُ في الصُّبحِ ولا في الوِترِ إلَّا في النِّصفِ الآخرِ من رمضانَ

الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 3/53 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

6 - جاءَ أصحابُ الفيلِ حتى نزلوا الصِّفَاحَ (موضعَ خارجِ مكةَ مِن جهةِ طريقِ اليَمَنِ) فأتاهم عبدُ المطلبِ، فقال: إن هذا بيتُ اللهِ، لم يُسَلِّطْ عليه أحدًا. فقالوا: لا نَرْجِعُ حتى نَهْدِمَه. فكانوا لا يُقَدِّمون الفيلَ قبلَهم إلا تَأْخَّرَ! فدعا اللهُ الطيرَ الأبابيلَ فأعطاه حجارةً سُودًا، فلما حاذَتْهم رَمَتْهم، فما بَقِيَ منهم أحدٌ إلا أَخَذَتْه الحِكَّةُ، فكان لا يَحُكُّ أحدٌ منهم جلدَه إلا تَساقَطَ لحمُه.

7 - أنها [ أَىْ عائشةَ ] قالت: يا صاحبَ رسولِ اللهِ، يا صهيرَ رسولِ اللهِ، يا أميرَ المؤمنين. فقال عمرُ: لا صبرَ لي على ما أَسْمَعُ، أُحَرِّجُ عليكِ بما لي مِنَ الحقِ عليك أَنْ تَنْدُبِينِي بعدَ مَجْلِسِكِ هذا، فأمَّا عيناك فلَنْ أَمْلِكَهُمَا.

8 - كنتُ رديفَه على حمارٍ فعثَرَ الحمارُ ، فقلتُ تعسَ الشَّيطانُ ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لا تقل تعِسَ الشَّيطانُ ، فإنَّكَ إذا قلتَ تعِسَ الشَّيطانُ تعاظمَ في نفسِه وقالَ : صرعتُه بقوَّتي ، وإذا قلتَ : بسمِ اللَّهِ تصاغرَ إليهِ نفسُه حتَّى يَكونَ أصغرَ منَ ذُبابٍ .

9 - أنَّ أخوَيْن من الأنصارِ كان بينهما ميراثٌ ؛ فسأل أحدُهما صاحبَه القسمةَ , فقال : إن أعدتَ تسألُني القسمةَ فكلُّ مالي في رِتاجِ الكعبةِ , فقال له عمرُ : إنَّ الكعبةَ غنيَّةٌ عن مالِك كفِّرْ عن يمينِك , ولا تَنذِرْ في معصيةِ الرَّبِّ , ولا في قطيعةِ الرَّحمِ ولا فيما لا تملكُ

10 - لا تُجْزِيءُ صلاةٌ لا يُقيمُ فيها الرجلُ صُلْبَهُ في الركوعِ والسجودِ

11 - عن أبي زُمَيْلٍ قالَ : قلت لابنَ عبَّاسٍ ما شيءٌ أجدُهُ في صدري ؟ قالَ : ما هوَ ؟ قلتُ : واللَّهِ لا أتَكَلَّمُ بِهِ ، قالَ : لي : أَشيءٌ من شَكٍّ وضحِكَ ، قالَ : ما نَجا منهُ أحدٌ حتَّى أنزلَ اللَّهُ سبحانه وتعالى فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ [ يونس : 94 ] الآيةَ ، فقالَ إذا وجدتَ في نفسِكَ شيئًا فقل هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ .

12 - أن أعرابيًّا أتى ابنَ عباسٍ، فقال إني جَعَلْتُ امرأتي حرامًا؟ قال: ليست عليك بحرامٍ. قال أَرَأَيْتَ قولَ اللهِ تعالى كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه الآية. فقال ابنُ عباسٍ: إن إسرائيلَ كان به عَرْقُ الإنسيِّ، فجعل على نفسِه إن شفاه اللهُ أن لا يأكلَ العروقَ مِن كلِّ شيءٍ، وليست بحرامٍ؛ يعني: على هذه الأمةِ.

13 - لا عَقْرَ في دارِ الإسلامِ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : تحريم رفع القبور
الصفحة أو الرقم : 69 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

14 - أن النَّبيَّ صلى اللَّه عليهِ وسلم فقد بعضَ أصحابِه فسألَ عنهُ فقالوا يا رسول اللَّهِ بُنَيَّهُ الَّذي رأيتَهُ هلكَ فعزاهُ عليهِ ثمَّ قالَ يا فلانُ أيُّما كانَ أحبَّ إليكَ أن تُمتَّع بهِ عُمرَك أو لا تأتي غدًا بابًا من أبوابِ الجنَّةِ إلَّا وجدتَّه قد سبقَك إليهِ يفتحُهُ لك قالَ يا رسول اللَّهِ بل يسبِقُني إلى الجنَّةِ فيفتحُها لي هوَ أحبُّ إليَّ قالَ فذلك لكَ

15 - أن ابنَ عمرَ كانَ لا يَسْتَنْجِي بالماءِ.

الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 1/122 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

16 - لا جمعةَ ولا تشريقَ إلا في مصرٍ جامعٍ

17 - عن علِيٍّ أنَّه لا يَجوزُ بَيعُ أُمَّهاتِ الأولادِ.

18 - عن ابنِ عمرَ لا يحجُّ أحدٌ عن أحدٍ

الراوي : [نافع مولى ابن عمر] | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 8/4143 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

19 - عن ابنِ عمرَ أنه لا يحجُّ أحدٌ عن أحدٍ

الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 5/11 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

20 - لا تُوَطَأُ حاملٌ حتى تَضَعَ، ولا غيرُ حاملٍ حتى تَحِيضَ.

21 - عن ابنِ عمرَ أنَّهُ قالَ لا يقطعُ صلاةَ المسلِمِ شيءٌ

الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 3/15 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

22 - عن جابرٍ " أنَّهُ سئل: هل غنِمتُم يومَ الفتحِ شيئًا؟ قال: لا

23 - عن ابنِ عباسٍ أنه قال إن النارَ لا تُحلُّ شيئًا ولا تُحرِّمُه

24 - إنه ُكان لا يشربُ في قدحٍ فيه حلقةُ فضةٍ ولا ضبَّةُ فضةٍ

25 - عن ابنِ عمرَ كانَ يقولُ واللَّهِ لا أشُكُ أنَّ المسيحَ الدَّجَّالَ هوَ ابنُ صيَّادٍ.

26 - عن ابنِ عبَّاسٍ أنَّهُ قالَ لا يُصلِّ أحدٌ عن أحدٍ ولا يَصمْ أحدٌ عن أحدٍ

الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 4/320 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

27 - عن حُذيفةَ بنِ اليمانِ أنَّهُ سُئِلَ عن الاستنجاءِ بالماءِ فقالَ إذًا لا يزالُ في يدِي نَتَنٌ

الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 1/122 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

28 - عن أنسٍ أنَّ أبا بَكرٍ قطعَ في شيءٍ ما يساوي درْهمينِ وفي لفظٍ لا يساوي ثلاثةَ دراهمَ

29 - اللَّهمَّ أنتَ اللَّهُ لا إلَهَ إلَّا أنتَ ؛ أنتَ الغَنيُّ ونحنُ الفقراءُ أنزِلْ علَينا الغيثَ واجعلْ ما أنزلتَ لَنا قوَّةً وبلاغًا إلى حينٍ

30 - عن عروةَ أنها [ أي عائشة ] كانت تُصلِّي في السفرِ أربعًا، فقلتُ لها: لو صلَّيْتِ ركعتين. فقالت: يا ابنَ أختي، إنه لا يَشُقُّ عليَّ.

61 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ رأى رجلًا بيدِهِ حَلَقَةً من صُفْرٍ ، فقال ( ما هذه ؟ ) قال : مِنَ الوَاهِنَةِ ، قال : انزعْها فإنَّها لا تَزِيدُكَ إِلَّا وهْنًا ، ولَوْ مِتَّ وهيَ عليكَ ما أَفْلَحْتَ

الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 1/318 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به

62 - عنِ ابنِ مسعودٍ قال : ليس عامٌ إلا الذي بعدَه شرٌّ منه ، لا أقولُ عامٌ أمطرُ من عامٍ ولا عامٌ أخصبُ من عامٍ ولا أميرٌ خيرٌ من أميرٍ ولكن ذهابُ خيارِكم وعلمائِكم ثم يحدُثُ قومٌ يَقيسونَ الأمورَ برأيهِم فيُهدَمُ الإسلامُ ويُثلَمُ

الراوي : [مسروق بن الأجدع] | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 5/2219 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ورجاله ثقات

63 - [عن] عليِّ بن أبي طالبٍ أنَّهُ قالَ اللَّهمَّ لا أعرِفُ عبدًا من هذهِ الأمَّةِ عبَدَكَ قبلي غيرَ نبيِّكَ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ

الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : در السحابة
الصفحة أو الرقم : 141 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن

64 - البقرةُ سنامُ القرآنِ وذروتُه نزل مع كل آيةٍ منها ثمانون ملكًا واستُخرجت اللهُ لَا إِلَه إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ من تحتِ العرشِ فوُصلتْ بها

الراوي : معقل بن يسار | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 1/34 | خلاصة حكم المحدث : سنده صحيح
التخريج : أخرجه أحمد (20300 )، والطبراني في ((المعجم الكبير)) (20/220 ) (511)

65 - من حلف عند منبري هذا بيمينٍ كاذبةٍ يَسْتَحِلُّ بها مالَ امرِئٍ مسلمٍ فعليه لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعين لا يقبلُ اللهُ منه صَرْفًا ولا عَدْلًا

الراوي : أبو أمامة إياس بن ثعلبة الحارثي | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 9/225 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات | شرح حديث مشابه

66 - ثلاثةٌ لا يقبل اللهُ منهم صلاةً :من تقدم قومًا وهم له كارهون، ورجلٌ أتى الصلاةَ دبارًا -والدِّبار أن يأتيها بعد أن تفوته- ورجلٌ اعتبد محرّرَه

الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 3/216 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الأفريقي ضعفه الجمهور وله أحاديث يتقوى بها
التخريج : أخرجه أبو داود (593) واللفظ له، وابن ماجه (970) | شرح حديث مشابه

67 - ثلاثٌ من فعلَهنَّ طَعِمَ طعمَ الإيمانِ : من عبدَ اللَّهَ وحدَه وأنَّهُ لا إلَه إلَّا اللَّهُ ، وأعطى زَكاةَ مالِه طيِّبةً بِها نفسُه رافدةً عليهِ كلَّ عامٍ ، ولا يعطي الهرِمةَ ولا الدَّرِنةَ ولا المريضةَ ولا الشَّرطَ اللَّئيمةَ ولَكن من وسَطِ أموالِكم فإنَّ اللَّهَ لم يسألْكم خيرَه ولم يأمُرْكم بشرِّه

الراوي : عبدالله بن معاوية الغاضري | المحدث : الشوكاني | المصدر : السيل الجرار
الصفحة أو الرقم : 2/37 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
التخريج : أخرجه أبو داود (1582)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (4528)، والبيهقي (7525) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

68 - أنَّ مُعاويةَ قال لهم: يا مَعشَرَ الأنصارِ، ما لكم لا تَلقَوْني مع إخوانِكم من قُرَيشٍ؟ قال عُبادَة: الحاجَةُ، قال: فهَلَّا على النَّواضِحِ؟ قال: أنضَيْناها يَومَ بَدرٍ.

الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الشوكاني | المصدر : در السحابة
الصفحة أو الرقم : 342 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات

69 - القلوبُ أوعِيةٌ ، وبعضُها أوعى مِن بَعضٍ فإذا سألتُم اللَّهَ تَعالى أيُّها النَّاسُ فاسألوهُ وأنتُم موقِنونَ بالإجابةِ فإنَّ اللَّهَ لا يَستجيبُ لعَبدٍ دعاهُ عن ظهرِ قَلبٍ غافلٍ

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الشوكاني | المصدر : تحفة الذاكرين
الصفحة أو الرقم : 68 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه الطبراني (13/310) (14100) باختلاف يسير.

70 - عن عمرَ بنِ الخطَّابِ قال : قلتُ : يا رسولَ اللهِ ، قد قلتَ لي أنَّ خيرًا لكَ أنْ لا تسألَ أحدًا من النَّاسِ شيئًا ! قال : إنَّما ذاك أن تَسألَ ، وما آتاكَ اللهُ من غيرِ مسألةٍ ، فإنَّما هو رزقٌ رزقَكَهُ اللهُ عزَّ وجلَّ

الراوي : - | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 11/5463 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لا بأس به

71 - أنَّ عمرَ بنَ الخطَّابِ أرسلَ إلى كعبِ الأحبارِ فقالَ يا كعبُ كيفَ تجِدُ نعتي؟ قالَ أجدُ نعتَكَ قرنًا من حديدٍ قالَ وما قرنٌ من حديدٍ؟ قالَ أميرٌ شديدٌ لا تأخذُهُ في اللَّهِ لومةُ لائمٍ قالَ ثمَّ مَه؟ قالَ ثمَّ يكونُ من بعدِكَ خليفةٌ تقتلُهُ فئةٌ ظالِمةٌ قالَ ثمَّ مَهْ؟ قالَ ثمَّ يكونُ البلاءُ

الراوي : عمير بن ربيعة | المحدث : الشوكاني | المصدر : در السحابة
الصفحة أو الرقم : 101 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات

72 - اجتمع رَأْيِي ورَأْيُ عمرَ في أمهاتِ الأولادِ أن لا يُبَعْنَ ثم رأيتُ بعدُ أن يُبَعْنَ قال عُبَيْدَةُ فقلتُ له فرَأْيُكَ ورَأْيُ عمرَ في الجماعةِ أَحَبُّ إليَّ من رأيِكَ وحدَك في الفُرْقَةِ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 6/224 | خلاصة حكم المحدث : [من] أصح الأسانيد
التخريج : أخرجه عبدالرزاق في ((المصنف)) (13224) واللفظ له، والبيهقي (22290)

73 - كُنَّا عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ فَلَدَغَتْ رجلًا بَرْغُوثٌ فَلَعَنَها ، فقال النبِيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ : لا تَلْعَنْها فإنَّها نَبَّهَتْ نبيًّا مِنَ الأنبياءِ للصلاةِ . وفي لَفْظٍ : فإنَّها توقظُ للصلاةِ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 11/5439 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه أبو يعلى والبزار بإسناد رجاله رجال الصحيح إلا سويد بن إبراهيم – والطبراني بإسناد رجاله ثقات إلا سعيد بن بشير
التخريج : أخرجه البزار (7233)، وأبو يعلى (2959)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5179) باختلاف يسير

74 - أُهدِيَ لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ طوائرُ فصنعتُ لهُ بعضَها فلمَّا أصبحَ أتيتُهُ بهِ فقالَ من أينَ لكَ هذا . قلتُ منَ الَّذي أُتيتَ بهِ أمسِ فقالَ ألم أقل لكَ لا تدَّخِرنَّ لغدٍ طعامًا لكلِّ يومٍ رزقُهُ . ثمَّ قالَ اللَّهمَّ أدخِل عليَّ أحبَّ خلقِكَ إليكَ يأكُلُ معي هذا الطَّيرَ

الراوي : سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الشوكاني | المصدر : در السحابة
الصفحة أو الرقم : 162 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير فطر بن خليفة وهو ثقة

75 - شكى عبدُ الرَّحمنِ بنُ عوفٍ خالدَ بنَ الوليدِ إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ يا خالدُ لِمَ تؤذي رجلًا من أهلِ بدرٍ؟ لو أنفقتَ مثلَ أحدٍ ذهبًا لم تدرِك عملَهُ قالَ يقعونَ فيَّ فأرُدُّ عليهِم قالَ لا تؤذوا خالِدًا فإنَّهُ سيفٌ من سيوفِ اللَّهِ صبَّهُ اللَّهُ على الكفَّارِ

الراوي : عبدالله بن أبي أوفى | المحدث : الشوكاني | المصدر : در السحابة
الصفحة أو الرقم : 190 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات | شرح حديث مشابه

76 - حدثني رجلٌ من الأعرابِ قال جُلِبتُ جلوبةً إلى المدينةِ في حياةِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم فلما فرغْت من بيعتي قلتُ لأُلقين هذا الرجلَ ولأسمعن منه قال فتلقاني بين أبي بكرٍ وعمرَ يمشون فتبعتهم في أقفائِهم حتى أتوا على رجلٍ من اليهودِ ناشرًا التوراةَ يقرؤُها يعزي بها نفسَه على ابنٍ له في الموتِ كأحسنِ ِالفتيانِ وأجملِه فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم أنشدُك بالذي أنزل التوراةَ هل تجدُ في كتابِك هذا صفتي ومخرجي فقال برأسِه هكذا أي لا فقال ابنُه أي واللهِ الذي أنزل التوراةَ إنا لنجدُ في كتابِنا صفتَك ومخرجَك أشهدُ أن لا إله إلا اللهُ وأنك رسولُ اللهِ فقال أقيموا اليهوديَّ عن أخيكم ثم ولي دفنَه وجنَنَه والصلاةَ عليه

الراوي : أبو صخر العقيلي | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 8/8 | خلاصة حكم المحدث : [له أحاديث تشهد له]

77 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يومَ حنينٍ لا ينظُرُ في ناحيةٍ إلَّا رأى أبا سفيانَ بنَ الحارثِ يقاتِلُ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إنَّ أبا سفيانَ خيرُ أهلي أو من خيرِ أهلي

الراوي : أبو حبة البدري | المحدث : الشوكاني | المصدر : در السحابة
الصفحة أو الرقم : 276 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن

78 - عَلِمْتُ أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم كان يَصَومُ، فتَحَيَّنْتُ فَطْرَه بنَبِيذٍ صَنَعَتُه في دُبَّاءٍ، ثم أَتَيْتُه به فإذا هو يَنِشُّ، فقال: اضرِبْ بهذا الحائطَ ؛ فإن هذا شرابُ مَن لا يؤمنُ باللهِ واليومِ الآخرِ.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 9/75 | خلاصة حكم المحدث : رجال إسناده ثقات وقد اختلف في هشام بن عمار ولكنه قد أخرج له البخاري
التخريج : أخرجه أبو داود (3716) واللفظ له، والنسائي (5610) باختلاف يسير، وابن ماجه (3409) مختصراً | شرح حديث مشابه

79 - أنَّ عبدَ اللهِ بنَ عَامِرٍ بعثَ إلى عائشةَ بِنَفَقَةٍ وكِسْوَةٍ ، فقالتْ لِلرَّسُولِ : أيْ بُنَيَّ لا أَقْبَلُ من أَحَدٍ شيئًا ! فلمَّا خرجَ الرسولُ قالتْ : رُدُّوهُ عليَّ ، قالتْ : إنِّي ذَكَرْتُ شيئًا قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّمَ : يا عائشةُ ، مَنْ أَعْطَاكِ عَطَاءً بغيرِ مسألةٍ فَاقْبَلِيهِ ، فإنَّما هو رِزْقٌ عرضَهُ اللهُ إليكَ

الراوي : المطلب بن عبدالله بن حنطب | المحدث : الشوكاني | المصدر : الفتح الرباني
الصفحة أو الرقم : 11/5463 | خلاصة حكم المحدث : رجال إسناده ثقات

80 - جاء أبو بكر إلى رسولِ اللهِ صلى الله عليه وآله وسلم فقال: يا رسولَ اللهِ، إني مَرَرْتُ بوادي كذا فإذا رجلٌ حسنُ الهيئةِ مُتَخَشِّعٌ يُصلَّي فيه. فقال: اذهبْ إليه فاقتُلْه. قال: فذهَبَ إليه أبو بكرٍ فلما رآه يُصَلِّي كَرِهَ أن يَقْتُلَه، فرجَعَ، فقال النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم لعمرَ: اذهبْ فاقتُلْه. فرَآَه يصلي على تلك الحالةِ فرجع، فقال: يا عليُّ اذهبْ إليه فاقْتُلْه. فذَهَبَ عليٌّ فلم يَرَه، فقال النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم: إن هذا وأصحابَه يَقْرَؤُون القرآنَ لا يُجاوِزُ تراقيهم يَمْرُقون مِن الدينِ كما يَمْرُقُ السهمُ مِن الرَّمِيَةِ لا يعودون فيه، فاقتلوهم هم شرُّ البَرِيَّةِ.

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 7/350 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
التخريج : أخرجه أحمد (11133).

81 - كنا بالمِرْبَدِ إذ دخل رجلٌ معه قطعةُ أَدِيمٍ فقَرَأْناها فإذا فيها من مُحَمَّدٍ رسولِ اللهِ إلى بَنِي زُهَيْرِ بنِ أُقَيْشٍ إنكم إن شَهِدْتم أن لا إله إلا اللهُ وأن مُحَمَّدًا رسولُ اللهِ وأَقَمْتُمُ الصلاةَ وآتَيْتُمُ الزكاةَ وأَدَّيْتُمُ الخُمُسَ من المَغْنَمِ وسَهْمَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم وسَهْمَ الصَّفِيِّ أنتم آمنون بأمانِ اللهِ ورسولِه فقلنا من كتب لك هذا قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وآلِه وسلَّم

الراوي : يزيد بن عبدالمزني | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 8/110 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح | شرح حديث مشابه

82 - دخلَ عليَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأنا أبكي فقالَ ما يُبكيكِ؟ قلتُ سبَّتني فاطِمةُ فدعا فاطمةَ فقالَ يا فاطمةُ سببتِ عائشةَ؟ قالت نعَم يا رسولَ اللَّهِ فقالَ أليسَ تحبِّينَ مَن أحبُّ؟ قالت نعَم قالَ وتبغضينَ من أبغضَ؟ قالت بلى قالَ فإنِّي أحبُّ عائشةَ فأحبِّيها قالت فاطمةُ لا أقولُ لعائشةَ شيئًا يؤذيها أبدًا

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الشوكاني | المصدر : در السحابة
الصفحة أو الرقم : 253 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله رجال الصحيح غير مجالد وهو حسن الحديث
التخريج : أخرجه أبو يعلى (4955)، واللالكائي في ((شرح أصول الاعتقاد)) (2752).

83 - أنَّ رجلًا من المسلمين استأذن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في امرأةٍ يُقالُ لها أمُّ مَهزولٍ كانت تُسافِحُ ، وتشترطُ له أن تُنفِقَ عليه ؛ فقرأ عليه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : { وَالزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ }

الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الشوكاني | المصدر : الدراري المضية
الصفحة أو الرقم : 210 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات
التخريج : أخرجه أحمد في ((المسند)) (2/158)، والنسائي في ((الكبرى)) (6/415)، والحاكم (2/211) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

84 - أنَّ جُلَيْبيبًا كانَ يدخُلُ على النِّساءِ ويلاعبُهنَّ فقلتُ لامرَأتي لا يدخُلَنَّ عليكُم جُلَيبيبٌ إن دخلَ عليكُم لأفعلنَّ ولأفعلنَّ قالَ وكانتِ الأنصارُ إذا كانَ لأحدِهم أيِّمٌ لم يزوِّجْها حتَّى يسألَ هل للنَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فيها حاجَةٌ أم لا؟ فقالَ النبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لرَجُلٍ منَ الأنصارِ زوِّجْني ابنتَكَ قالَ نعَمْ وكرامةٌ يا رسولَ اللَّهِ ونعمَة عينٍ قالَ إنِّي لستُ أريدُها لنفسي قلتُ فلِمن؟ قالَ لجُلَيبيبٍ قالَ أشاوِرُ أمَّها فقالَ إنَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يخطِبُ ابنتَك. قالت نعَمْ. ونعمةُ عينٍ قالَ إنَّهُ ليسَ يخطبُها لنفسِهِ إنَّما يخطبُها لجليبيبٍ قالت لِجليبيبٍ لا لَعَمرُ اللَّهِ لا نزوَّجُه. فلمَّا أرادَ أن يقومَ يأتيَ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ليخبرَهُ بما قالت أمُّها قالتِ الجاريةُ من خطبني إليكم فأخبرَتْها أمُّها فقالت أتردُّونَ على رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أمرَهُ؟! ادفعوني إليه فإنَّهُ لم يضيِّعْني. فانطلَقَ أبوها إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأخبرهُ فزوَّجَها جُليبيبًا قالَ فخرجَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في غَزاةٍ له. فلمَّا أفاءَ اللَّهُ عز وجل عليهِ قالَ هل تفقِدونَ من أحدٍ؟ وذكر القصَّةَ في استشهادِه بعد قتلِه للسبعةِ إلى آخرِ القصَّةِ ثُمَّ قال فما كانَ في الأنصارِ أيِّمٌ أنفَقَ منها وزاد في روايةٍ أنه دعا لها رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ اللَّهمَّ صُبَّ عليها الخيرَ صبًّا

الراوي : أبو برزة الأسلمي نضلة بن عبيد | المحدث : الشوكاني | المصدر : در السحابة
الصفحة أو الرقم : 387 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح

85 - أنها [ أَىْ عائشةَ ] قالت: يا صاحبَ رسولِ اللهِ، يا صهيرَ رسولِ اللهِ، يا أميرَ المؤمنين. فقال عمرُ: لا صبرَ لي على ما أَسْمَعُ، أُحَرِّجُ عليكِ بما لي مِنَ الحقِ عليك أَنْ تَنْدُبِينِي بعدَ مَجْلِسِكِ هذا، فأمَّا عيناك فلَنْ أَمْلِكَهُمَا.

86 - تقدَّم عتبةُ بنُ ربيعةَ ومعهُ ابنهُ وأخوه فنادى من يبارزْ فانتدبَ لهُ شبابٌ من الأنصارِ فقال من أنتمْ فأخبروهُ فقال لا حاجة لنا فيكم إنا أردنا بني عمِّنا فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ قمْ يا حمزةُ قُمْ يا عليُّ قمْ يا عبيدةُ بنَ الحارثِ فأقبلَ حمزةُ إلى عتبةَ وأقبلْتُ إلى شيبةَ واختلف بين عبيدةَ والوليدِ ضرْبتان فأثخنَ كلُّ واحدٍ منا صاحبَهُ ثم مِلنا إلى الوليدِ فقتلناهُ واحتملْنا عبيدةَ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 8/86 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات | شرح حديث مشابه

87 - عن عطاءٍ مولى السَّائبِ بنِ يزيدَ قالَ رأيتُ مولايَ السَّائبَ بنَ يزيدَ لحيتَهُ بيضاءَ ورأسَهُ أسودَ فقلتُ يا مولايَ ما لرأسِكَ لا يبيَضُّ؟ قالَ لا يبيَضُّ رأسي أبدًا ; وذلكَ أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مضى وأنا غلامٌ ألعَبُ معَ الغلمانِ فسلَّمَ وأنا معهم فرددتُ عليهِ السَّلامَ من بينِ الغِلمانِ فدعاني وقالَ ما اسمُكَ؟ قلتُ السَّائبُ بنُ يزيدَ فوضعَ يدَهُ على رأسي وقالَ باركَ اللَّهُ فيكَ . فلا يبيضُّ موضعُ يدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ

الراوي : السائب بن يزيد | المحدث : الشوكاني | المصدر : در السحابة
الصفحة أو الرقم : 442 | خلاصة حكم المحدث : أسانيده بعضها رجاله رجال الصحيح وبعضها رجاله ثقات
التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (7759)، والطبري في ((تهذيب الآثار - مسند الزبير)) (948) بنحوه، والطبراني (7/160) (6693) باختلاف يسير

88 - لا أدري الحدودُ كفارةٌ لأهلِها أم لا.

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الشوكاني | المصدر : نيل الأوطار
الصفحة أو الرقم : 7/206 | خلاصة حكم المحدث : [روي]موصولا من طريق [ أخرى يتقوى بها ]
التخريج : أخرجه مطولاً البزار (8541)، والحاكم (2174) باختلاف يسير، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (56/286) واللفظ له.

89 - أنَّ حرمَلةَ قالَ يا رسولَ اللَّهِ إنَّ لي إخوانًا مُنافقينَ كنتُ فيهم رأسًا ألا أدلُّكَ عليهِم؟ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ مَن جاءنا كما جِئتَنا استغفَرْنا لهُ كما استغفَرنا لكَ ومن أصرَّ على ذنبهِ فاللَّهُ أولى بهِ لا نخرِقُ على أحدٍ سِترًا

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الشوكاني | المصدر : در السحابة
الصفحة أو الرقم : 426 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله رجال الصحيح

90 - كنتُ رديفَه على حمارٍ فعثَرَ الحمارُ ، فقلتُ تعسَ الشَّيطانُ ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لا تقل تعِسَ الشَّيطانُ ، فإنَّكَ إذا قلتَ تعِسَ الشَّيطانُ تعاظمَ في نفسِه وقالَ : صرعتُه بقوَّتي ، وإذا قلتَ : بسمِ اللَّهِ تصاغرَ إليهِ نفسُه حتَّى يَكونَ أصغرَ منَ ذُبابٍ .

الجميع
سعيد بن المسيب
أيوب السختياني
أبو حنيفة
ابن جريج
معمر بن راشد الأزدي
شعبة بن الحجاج
سفيان الثوري
حماد بن سلمة
الإمام مالك
حماد بن زيد
عبدالله بن المبارك
وكيع بن الجراح
عبدالرحمن بن مهدي
سفيان بن عيينة
يحيى القطان
الإمام الشافعي
أبو داود الطيالسي
يزيد بن هارون
الواقدي
عبدالرزاق
سليمان بن حرب
أبو عبيد القاسم بن سلام
ابن سعد
يحيى بن معين
علي بن المديني
أبو بكر بن أبي شيبة
إسحاق بن راهويه
قتيبة بن سعيد
الإمام أحمد
أبو حفص عمرو الفلاس
الدارمي
البخاري
الذهلي
أبو بكر الأثرم
مسلم
العجلي
يعقوب ابن الصلت
أبو زرعة الرازي
الدقيقي
داود الظاهري
الدوري
ابن ماجه
أبو داود
ابن قتيبة
أبو حاتم الرازي
يعقوب الفسوي
الترمذي
ابن أبي خيثمة
أبو زرعة الدمشقي
إسماعيل القاضي المالكي
إبراهيم الحربي
البزار
موسى بن هارون
صالح بن محمد جزرة
محمد بن نصر المروزي
محمد بن عثمان بن أبي شيبة
عبدالله بن أحمد
النسائي
الساجي
ابن جرير الطبري
ابن خزيمة
ابو بكر الخلال
الحسن بن نصر الطوسي
أبو بكر بن أبي داود
أبو عوانة
أبو الفضل الشهيد
ابن المنذر
ابن صاعد
الطحاوي
العقيلي
أبو حامد ابن الشرقي
ابن أبي حاتم
أبو بكر بن إسحاق الصبغي
الحسين بن علي الحافظ
ابن السكن
ابن حبان
الطبراني
أبو بكر ابن السني
ابن عدي
أبو الفتح الأزدي
أبو بكر الإسماعيلي
أبو عبد الله الحاكم
ابن المظفر البزاز
الدارقطني
ابن شاهين
عبيدالله بن بطة
الخطابي
ابن منده
الحاكم
أبو سعيد النقاش
اللالكائي
أبو نعيم
عبدالغفار الأرموي
أبو نصر السجزي الوائلي
الخليلي
ابن بطال
ابن حزم
النخشبي
البيهقي
الخطيب البغدادي
ابن عبدالبر
الحميدي
ابن القيسراني
يحيى ابن منده
البغوي
ابن العربي
الجورقاني
القاضي عياض
ابن عساكر
أبو موسى المديني
عبد الحق الإشبيلي
ابن الجوزي
ابن الأثير
أبو المظفر السمعاني
موفق الدين ابن قدامة
عمر بن بدر الموصلي
ابن القطان
أبو العباس النباتي
الضياء المقدسي
ابن الصلاح
الصغاني
المنذري
الرشيد العطار
القرطبي المفسر
النووي
ابن دقيق العيد
الدمياطي
ابن تيمية
القطب الحلبي
المزي
محمد ابن عبدالهادي
ابن التركماني
الذهبي
ابن الملقن
ابن القيم
علاء الدين مغلطاي
صلاح الدين العلائي
الزيلعي
ابن مفلح
جمال الدين المرداوي
السبكي (الابن)
الزركشي الحنبلي
ابن كثير
يوسف المقدسي
الزركشي (البدر)
ابن رجب
صدر الدين المناوي
العراقي
الهيثمي
القسطلاني
ابن العراقي
الفيروزآبادي
البوصيري
ابن الوزير اليماني
ابن ناصر الدين الدمشقي
ابن حجر العسقلاني
العيني
الكمال بن الهمام
السخاوي
يوسف ابن عبدالهادي
السيوطي
السمهودي
زكريا الأنصاري
ابن الديبع
محمد بن طولون الصالحي
ابن عراق الكناني
الهيتمي المكي
محمد طاهر الفتني
ملا علي قاري
مرعي الكرمي
البهوتي
محمد بن محمد الغزي
المقبلي
الزرقاني
محمد بن عبد الهادي السندي
العجلوني
ابن همات الدمشقي
محمد جار الله الصعدي
الصنعاني
السفاريني الحنبلي
الزبيدي
محمد ابن عبد الوهاب
الشوكاني
الرباعي
القاوقجي
العظيم آبادي
المباركفوري
أحمد شاكر
الحكمي
المعلمي
محمد الأمين الشنقيطي
ابن باز
الألباني
ابن عثيمين
الوادعي
شعيب الأرناؤوط

الجميع
آداب البحث والمناظرة
آداب الزفاف
آداب المشي إلى الصلاة
أجوبة الحافظ ابن حجر لتلامذته
أحاديث مختارة
أحاديث معلة
أحاديث من صحيح البخاري أعلها الدارقطني
أحكام أهل الذمة
أحكام الجنائز
أحكام الخراج
أحكام الخواتيم
أحكام القرآن لابن العربي
أحكام من القرآن الكريم
أخبار أهل الرسوخ
أداء ما وجب
أسئلة وأجوبة لابن حجر
أسنى المطالب
أصل صفة الصلاة
أضواء البيان
أطراف الغرائب
أعلام الموقعين
أغبط أوليائي
أهوال القبور
أوهام الجمع والتفريق
إتحاف الخيرة المهرة
إتحاف المهرة
إتقان ما يحسن
إثارة الفوائد
إجمال الإصابة
إحكام الأحكام
إخراج الزكاة
إخلاص كلمة التوحيد
إذا كنز الناس
إرشاد الساري
إرشاد الفحول
إرشاد الفقيه
إرواء الغليل
إزالة الدهش
إصلاح المساجد
إغاثة اللهفان
إكمال المعلم
إنما يخشى الله من عباده العلماء
اجتماع الجيوش الإسلامية
اختلاف الحديث
اختيار الأولى
استدراكات على شرح مسلم
اقتضاء الصراط المستقيم
اقتضاء العلم
الآداب الشرعية
الآداب للبيهقي
الآيات البينات
الأباطيل والمناكير
الأجوبة العلية
الأجوبة المرضية
الأجوبة المستوعبة
الأجوبة النافعة
الأجوبة على الأسئلة الوافدة
الأجوبة لأبي مسعود
الأحاديث المختارة
الأحاديث الموضوعة للموصلي
الأحكام الشرعية الصغرى
الأحكام الشرعية الكبرى
الأحكام الكبير
الأحكام الوسطى
الأذكار للنووي
الأربعون العشارية
الأربعون النووية
الأربعون الودعانية
الأربعين المغنية
الأرواح النوافخ
الأسئلة الفائقة
الأسرار المرفوعة
الأسماء والصفات للبيهقي
الأصول والفروع
الأم
الأمالي الحلبية
الأمالي المطلقة
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
الأنوار الكاشفة
الأوسط لابن المنذر
الإحكام في أصول الأحكام
الإخنائية
الإخوة والأخوات
الإرشاد
الإصابة في تمييز الصحابة
الإعراب عن الحيرة والالتباس
الإعلام بفوائد عمدة الأحكام
الإفصاح عن أحاديث النكاح
الإقناع لابن المنذر
الإلزامات والتتبع
الإلمام بأحاديث الأحكام
الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الإمامة والرد على الرافضة
الإمتاع لابن حجر
الإنصاف في حقيقة الأولياء
الإنصاف فيما بين علماء المسلمين
الإيجاز شرح سنن أبي داود
الإيضاح في مناسك الحج
الإيمان لأبي عبيد
الإيمان لابن أبي شيبة
الإيمان لابن تيمية
الإيمان لابن منده
الاحتجاج بالقدر
الاستذكار
الاستغناء
الاستفتاح في الصلاة
الاستقامة
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
الاعتقاد للبيهقي
الاقتراح في بيان الاصطلاح
الباعث الحثيث
الباعث على الخلاص
البحر الزخار
البداية والنهاية
البدر المنير
البدور السافرة
البسط المبثوث
البشارة العظمى
البلدانيات
البناء على القبور
التاريخ الأوسط
التاريخ الصغير
التاريخ الكبير
التبيان
التحفة الكريمة
التخويف من النار
التذكار في أفضل الأذكار
التذكرة للقرطبي
الترخيص بالقيام
الترغيب والترهيب
التسعينية
التعليق على الطحاوية
التعليقات البازية على زاد المعاد
التعليقات الرضية
التقييد والإيضاح
التلخيص الحبير
التمهيد
التمييز
التنكيت والإفادة
التنكيل
التنوير شرح الجامع الصغير
التوحيد لابن خزيمة
التوسل للألباني
التوسل والوسيلة
الثقات لابن حبان
الجامع الصغير
الجرح والتعديل
الجواب الصحيح
الجواب الكافي
الجواهر والدرر
الجوهر النقي
الحديث حجة بنفسه
الحديث لابن عبدالوهاب
الحرز الثمين
الخصائص الكبرى
الخصال المكفرة
الخطب المنبرية
الخلافيات للبيهقي
الدر الملتقط
الدر المنثور
الدر المنظوم
الدراري المضية
الدراية تخريج أحاديث الهداية
الدرر المنتثرة
الدعوات الكبير
الذب الأحمد
الذل والانكسار
الرؤية للدارقطني
الرحلة إلى إفريقيا
الرحمة الغيثية
الرد المفحم
الرد على البكري
الرد على الجهمية
الرد على الرافضة لابن عبدالوهاب
الرد على السبكي في مسألة تعليق الطلاق
الرد على المنطقيين
الرسائل الشخصية لابن عبد الوهاب
الرسالة الوازعة للمعتدين
الروح
الزهر النضر
الزواجر عن اقتراف الكبائر
الزيارة الشرعية والبدعية
السلسلة الصحيحة
السلسلة الضعيفة
السنن الصغير للبيهقي
السنن الكبرى للبيهقي
السنن الكبرى للنسائي
السنن والأحكام
السيل الجرار
الشذرة في الأحاديث المشتهرة
الشرح الممتع
الشفاعة للوادعي
الصارم المسلول
الصارم المنكي
الصحوة الإسلامية لابن عثيمين
الصحيح المسند
الصفدية
الصلاة في النعال
الصلاة وحكم تاركها
الصواعق المرسلة
الضعفاء الكبير
الضياء اللامع
الطرق الحكمية
الطهارة لمحمد بن عبدالوهاب
الطهور
العجاب في بيان الأسباب
العدة على الإحكام
العرش للذهبي
العشرة العشارية
العقيدة الأصفهانية
العقيدة والآداب الإسلامية
العلل الكبير
العلل المتناهية
العلل لابن المديني
العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي
العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
العلم الهيب
العلم لأبي خيثمة
العلو للذهبي
العواصم من القواصم
العواصم والقواصم
الغماز على اللماز
الغنية في مسألة الرؤية
الفتاوى الحديثية للوادعي
الفتاوى الكبرى
الفتاوى لابن عبدالوهاب
الفتح الرباني
الفتح السماوي
الفتوحات الربانية
الفرق بين العبادات
الفروسية
الفصول المفيدة للعلائي
الفوائد العلمية من الدروس البازية
الفوائد المجموعة
الفوائد المنتخبة
الفوائد الموضوعة
القائد إلى تصحيح العقائد
القبس
القراءة خلف الإمام
القرمانية
القصاص والمذكرين
القواعد النورانية
القول البديع
القول العلي
القول المسدد
الكافي الشاف
الكافي لابن قدامة
الكامل في الضعفاء
الكبائر لابن عبدالوهاب
الكبائر للذهبي
الكشف عن مجاوزة الأمة الألف
الكلم الطيب
اللآلئ المصنوعة
اللآلئ المنثورة
اللؤلؤ المرصوع
اللطائف من دقائق المعارف
اللفظ الموطا
المؤتلف والمختلف
المتجر الرابح
المجروحين
المجموع للنووي
المحرر في الحديث
المحصول في أصول الفقه
المحلى
المدخل إلى السنن الكبرى
المدخل إلى معرفة كتاب الإكليل
المراسيل ابن أبي حاتم
المراسيل لأبي داود
المستخرج على المستدرك
المستدرك على الصحيحين
المستدرك على مجموع الفتاوى
المسح على الجوربين
المصابيح في الأحاديث المتواترة
المطالب العالية
المعجم الأوسط
المغني لابن قدامة
المقاصد الحسنة
المقرر على أبواب المحرر
المنار المنيف
المناهي اللفظية
المنتخب من العلل للخلال
المنثورات للنووي
المهذب في اختصار السنن
المواهب اللدنية
الموضوعات لابن الجوزي
الموضوعات للصغاني
الناسخ والمنسوخ
الناسخ والمنسوخ لابن شاهين
النبوات
النزول للدارقطني
النصيحة
النصيحة والتعيير
النظر في أحكام النظر
النقد الصحيح للعلائي
النكت الأثرية
النكت على الموضوعات
النكت على تقريب التهذيب
النكت على كتاب ابن الصلاح
النوافح العطرة
الوابل الصيب
الوهم والإيهام
انتقاض الاعتراض
بحر الدم
بدائع الفوائد
بداية السول
بذل الماعون
بستان العارفين
بعثت بالسيف
بغية المرتاد
بغية الملتمس
بلوغ المرام
بيان الدليل
بيان تلبيس الجهمية
تأويل مختلف الحديث
تاريخ الإسلام
تاريخ الطبري
تاريخ بغداد
تاريخ دمشق
تبيين العجب
تحذير الساجد
تحريم آلات الطرب
تحريم الإسبال
تحريم رفع القبور
تحفة الأحوذي
تحفة التحصيل
تحفة الذاكرين
تحفة الطالب
تحفة المحتاج
تحفة المودود
تحفة النبلاء
تحقيق الكلام للمعلمي
تحقيق المراد للعلائي
تحقيق منيف الرتبة
تخريج أقاويل الثقات
تخريج الإحياء للعراقي
تخريج العواصم والقواصم
تخريج الكشاف
تخريج المحلى
تخريج المراسيل لأبي داود
تخريج المسند لشاكر
تخريج المسند لشعيب
تخريج حديث الأسماء الحسنى
تخريج رياض الصالحين
تخريج زاد المعاد
تخريج سنن أبي داود
تخريج سنن الترمذي
تخريج سنن الدارقطني
تخريج سير أعلام النبلاء
تخريج شرح السنة
تخريج شرح الطحاوية
تخريج صحيح ابن حبان
تخريج فضيلة العادلين
تخريج كتاب السنة
تخريج مختصر المنهاج
تخريج مسند أبي بكر
تخريج مشكل الآثار
تخريج مشكلة الفقر
تخريج منهاج القاصدين
تدريب الراوي
تذكرة الحفاظ
تذكرة الموضوعات
تراجم منتخبة من التهذيب
ترتيب الموضوعات
تسديد القوس
تسلية النفوس
تصحيح حديث إفطار الصائم
تعجيل المنفعة
تعليقات على المجروحين
تعليقة على العلل
تغليق التعليق
تفسير آيات أشكلت
تفسير الباقيات الصالحات
تفسير الطبري
تفسير الفاتحة والبقرة
تفسير القرآن العظيم
تفسير القرطبي
تفسير سورة الأحزاب
تفسير سورة الإخلاص
تفسير سورة الحجرات إلى الحديد
تفسير سورة الروم
تفسير سورة الزمر
تفسير سورة السجدة
تفسير سورة الشورى
تفسير سورة الصافات
تفسير سورة العنكبوت
تفسير سورة الفرقان
تفسير سورة القصص
تفسير سورة النساء
تفسير سورة النصر
تفسير سورة النمل
تفسير سورة ص
تفسير سورة غافر
تفسير سورة فاطر
تفسير سورة فصلت
تفسير سورة لقمان
تفسير سورة يس
تقرير القواعد
تلخيص العلل المتناهية
تمام المنة
تمام النصح
تمييز الطيب من الخبيث
تنزيه الشريعة
تنقيح التحقيق
تهذيب الأسماء واللغات
تهذيب التهذيب
تهذيب السنن
تهذيب الكمال
توالي التأسيس
جامع الرسائل لابن تيمية
جامع العلوم والحكم
جامع المسانيد والسنن
جامع بيان العلم
جزء في مسائل أحمد
جلاء الأفهام
جلباب المرأة
حادي الأرواح
حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
حاشية السندي على النسائي
حاشية بلوغ المرام لابن باز
حجاب المرأة
حجة النبي
حجة الوداع
حديث ابن أبي المكارم
حديث المساء
حديث جابر لابن ناصر الدين
حديث لا تسبوا أصحابي
حقوق آل البيت
حقوق الجار
حقوق النساء في الإسلام
حقيقة الإسلام و الإيمان
حقيقة الصيام
حكم تارك الصلاة
حلية الأولياء
حياة الأنبياء
خصائص علي
خطبة الحاجة
خلاصة الأحكام للنووي
خلاصة البدر المنير
خلق أفعال العباد
در السحابة
درء تعارض العقل والنقل
دفاع عن الحديث
دفع إيهام الاضطراب
دلائل النبوة
ذخيرة الحفاظ
ذم الخمر
ذم الهوى واتباعه
ذم قسوة القلب
ذيل ميزان الاعتدال
رؤية الهلال
رحلة الحج
رسائل ابن رجب
رسالة لطيفة في أحاديث ضعيفة
رفع الأستار
رفع البأس عن حديث النفس
رفع الملام
رياض الصالحين
رياض القدس
زاد المعاد
سؤالات أبي داود
سؤالات ابن الجنيد
سؤالات ابن بكير
سؤالات الآجري
سؤالات البرقاني للدارقطني
سؤالات الحاكم للدارقطني
سؤالات السلمي
سؤالات السهمي
سؤالات العبد للمقبلي
سبل السلام
سفر السعادة
سنن أبي داود
سنن ابن ماجة
سنن الترمذي
سنن الدارقطني
سنن الشافعي
سنن النسائي
سير أعلام النبلاء
سير الدلجة
شرح مسلم للنووي
شرح ابن ماجه لمغلطاي
شرح الأربعين لابن دقيق
شرح الإلمام
شرح البخاري لابن الملقن
شرح البخاري لابن بطال
شرح البخاري لابن عثيمين
شرح الزركشي على الخرقي
شرح السنة
شرح الصدور
شرح الطحاوية
شرح العقيدة السفارينية
شرح العمدة (الصلاة)
شرح العمدة (الصيام)
شرح العمدة (الطهارة)
شرح العمدة (المناسك)
شرح المواقف
شرح النزهة لابن عثيمين
شرح النسائي للسيوطي
شرح بلوغ المرام لابن عثيمين
شرح ثلاثيات المسند
شرح حديث جبريل
شرح رياض الصالحين لابن عثيمين
شرح علل الترمذي
شرح فتح القدير
شرح كتاب التوحيد لابن باز
شرح كتاب الشهاب
شرح مراقي السعود
شرح مسلم لابن عثيمين
شرح مسند أبي حنيفة
شرح مسند الشافعي
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
شعب الإيمان
شفاء العليل
صحيح أبي داود
صحيح أسباب النزول
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن ماجه
صحيح الأدب المفرد
صحيح البخاري
صحيح الترغيب
صحيح الترمذي
صحيح الجامع
صحيح الموارد
صحيح النسائي
صحيح دلائل النبوة
صحيح مسلم
صدقة السر
صفة الجنة لأبي نعيم
صفة الصلاة
صفة الفتوى
صلاة التراويح
صلاة العيدين
صوم يوم الغيم
صيغ الحمد
ضعيف أبي داود
ضعيف ابن ماجه
ضعيف الأدب المفرد
ضعيف الترغيب
ضعيف الترمذي
ضعيف الجامع
ضعيف الموارد
ضعيف النسائي
طبقات الشافعية الكبرى
طبقات الشافعية لابن كثير
طرح التثريب
طريق الهجرتين
طلاق الغضبان
عارضة الأحوذي
عدة الصابرين
عقود الزبرجد
علل ابن أبي حاتم
علل الأحاديث
علل الدارقطني
عمدة التفسير
عمدة القاري
عون المعبود
غارة الفصل
غاية المرام
غاية المقصود
غاية النفع
غاية مأمول الراغب
غرائب حديث مالك
غرر الفوائد المجموعة
فتاوى ابن الصلاح
فتاوى الشنقيطي
فتاوى العراقي (ولي الدين)
فتاوى العقيدة
فتاوى العلائي
فتاوى النووي
فتاوى نور على الدرب لابن باز
فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
فتح الباري لابن حجر
فتح الباري لابن رجب
فتح الغفار
فتح القدير
فتح المغيث
فضائل الأوقات
فضائل الخلفاء الأربعة
فضائل الشام لابن رجب
فضائل الشام ودمشق
فضائل القرآن لابن عبدالوهاب
فضائل القرآن لابن كثير
فضائل بيت الله الحرام
فضل الصلاة
فضل علم السلف
فقه السيرة
فنون اللباس
فوائد الحنائي الحنائيات
قتل مدمني الخمر
قوة الحجاج
قيام رمضان
كشاف القناع
كشف الخفاء
كشف الستر
كشف الكربة
كشف اللثام
كشف المناهج والتناقيح
كشف النقاب
كفاية المستنقع لأدلة المقنع
كلمة الإخلاص
كلمة الإخلاص وتحقيق معناها
لباب النقول
لبيك اللهم
لسان الميزان
لطائف المعارف
لقط اللآلئ المتناثرة
لوائح الأنوار السنية
ليلة القدر
ما تمس إليه الحاجة
ما ذئبان جائعان
ماء زمزم
مثل الإسلام
مجالس أمالي صلاة التسبيح
مجمع الزوائد
مجموع الفتاوى
مجموع رسائل العلائي
مجموع فتاوى ابن باز
مجموع فتاوى ابن عثيمين
مجموعة الرسائل والمسائل
محاضرات الشنقيطي
محجة القرب
مختصر الأحكام
مختصر الشمائل
مختصر الصواعق المرسلة
مختصر العلو
مختصر المقاصد
مختصر زوائد البزار
مختصر سنن أبي داود
مدارج السالكين
مذكرة الأصول
مسألة السماع
مسألة في الكنائس
مسألة في المرابطة
مسائل أجاب عنها ابن حجر
مسائل أحمد رواية ابن هانيء
مسائل أحمد رواية صالح
مسائل أحمد رواية عبدالله
مسائل أحمد لأبي داود
مسائل ابن باز
مساجلة علمية
مسند ابن عباس
مسند الفاروق
مسند علي
مسند عمر
مصباح الزجاجة
مطلع البدرين
معارج القبول
معالم التنزيل (تفسير البغوي)
معالم السنن
معجم الشيوخ
معرفة التذكرة
معرفة الثقات
معرفة رواة الآثار
معرفة علوم الحديث
مفتاح دار السعادة
من عاش مائة وعشرين سنة
مناسك الحج والعمرة
منزلة السنة
منهاج السنة
موارد الظمآن
موافقة الخبر الخبر
ميزان الاعتدال
ناسخ الحديث ومنسوخه
نتائج الأفكار
نخب الافكار
نزهة الأسماع
نزهة السامعين
نزهة الناظر والسامع
نزهة النظر
نسخة نبيط
نصب الراية
نصب المجانيق
نظرية العقد
نقد النصوص
نقض المنطق
نهاية البداية والنهاية
نور الاقتباس
نيل الأوطار
هداية الحيارى
هداية الرواة
هدي الساري
وجوب الأخذ بحديث الآحاد
ورثة الأنبياء
يتبع الميت ثلاث

الموسوعة الحديثية

نتائج البحث