logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - خرَج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم معصوبًا رأسُه فرقِي درجاتِ المِنبَرِ فقال ما هذه الكتُبُ الَّتي بلَغني أنَّكم تكتُبونَها أكتابٌ مع كتابِ اللهِ يُوشِكُ أنْ يغضَبَ اللهُ لكتابِه فيُسرَى عليه ليلًا فلا يترُكَ في ورقةٍ ولا قَلْبٍ منه حَرفًا إلَّا ذهَبَ به فقال مَن حضَر المجلِسَ فكيفَ يا رسولَ اللهِ بالمُؤمِنينَ والمُؤمِناتِ قال مَن أراد اللهُ به خيرًا أبقى في قلبِه لا إلهَ إلَّا اللهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 7/287 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن زيد بن أسلم إلا عيسى بن ميمون تفرد به شيبان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه 

2 - مَن أَمَّ قومًا وفيهم مَن هو أقرَأُ لكتابِ اللهِ منه لَمْ يَزَلْ في سَفالٍ إلى يومِ القيامةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/28 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد تفرد به الحسين بن علي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

3 - رأَيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم استعجَل كذلكَ فصلَّاها مرَّةً ثمَّ لَمْ أَرَه صلَّاها قبْلَها ولا بعدَها
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/301 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد العزيز إلا يحيى بن حمزة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح
 

91 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سابَق بَيْنَ الخيلِ المُضمَّرةِ فكانت تُرسَلُ مِن الحَفْياءِ وكان أمَدُها ثَنيَّةَ الوَداعِ وسابَق الخَيْلَ الَّتي لَمْ تُضمَّرْ وكانت تُرسَلُ وكان أمَدُها مسجِدَ بني زُرَيْقٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/10 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي الأسود إلا ابن لهيعة تفرد به
التخريج : أخرجه البخاري (420)، ومسلم (1870) باختلاف يسير

92 - ما أصَبْنا مِن دُنياكم هذه إلَّا نساءَكم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/256 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد تفرد به بن أبي فديك
التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((الزهد)) (230) باختلاف يسير

93 - ليس على المرأةِ حُرْمٌ إلَّا في وجهِها
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/178 | خلاصة حكم المحدث : لم يرفع هذا الحديث عن عبيد الله بن عمر إلا أيوب أبو الجمل تفرد به عبد الله بن رجاء
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/116) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/356)، والبيهقي (9315) باختلاف يسير

94 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا صلَّى الفجرَ لَمْ يقُمْ مِن مجلِسِه حتَّى تُمكِنَه الصَّلاةُ وقال مَن صلَّى الصُّبحَ ثمَّ جلَس في مجلِسه حتَّى تُمكِنَه الصَّلاةُ كانت بمنزلةِ عُمرةٍ وحَجَّةٍ مُتقبَّلتَيْنِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 5/375 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن مالك بن مغول إلا الفضل بن موفق
التخريج : أخرجه السراج في ((حديثه)) (1236) باختلاف يسير

95 - يمحو اللهُ ما يشاءُ إلَّا الشِّقْوةَ والسَّعادةَ والحياةَ والموتَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/179 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن أبي ليلى إلا محمد بن جابر ولا رواه عن نافع إلا ابن أبي ليلى
التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في المعجم الأوسط

96 - ما مِن غادرٍ إلَّا وله لواءٌ يومَ القيامةِ يُعرَفُ به
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/354 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أبي حازم إلا موسى ولا عن موسى إلا بن أبي فديك تفرد به عبد الرحمن
التخريج : أخرجه البخاري (6966)، ومسلم (1735) باختلاف يسير

97 - كلُّ بيِّعَيْنِ فلا بَيْعَ بَيْنَهما حتَّى يتفرَّقا إلَّا بَيْعَ الخِيارِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/93 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن شعبة إلا سعيد بن عامر
التخريج : أخرجه البخاري (2113)، ومسلم (1531) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

98 - لَمْ يجلِسْ أبو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ في مجلِسِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على المِنبَرِ حتَّى لقي اللهَ ولَمْ يجلِسْ عُمَرُ في مجلِسِ أبي بَكْرٍ حتَّى لقي اللهَ ولَمْ يجلِسْ عُثْمانُ في مجلِسِ عُمَرَ حتَّى لقي اللهَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/49 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن نافع إلا عبد الله بن عمر

99 - عن رسولِ اللهِ: أنَّه نهى أنْ تُحلَبَ مواشي النَّاسِ إلَّا بإذنِهم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/101 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أسامة بن زيد إلا زين بن شعيب تفرد به عبد الأعلى بن عبد الواحد الكلاعي
التخريج : أخرجه أحمد (4471)، وأخرجه مسلم (1726) مطولاً بلفظ مقارب

100 - مَن كان مُؤمِنًا باللهِ واليومِ الآخِرِ فلا يدخُلِ الحمَّامَ إلَّا بمِئْزَرٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/378 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن مالك إلا حبيب | شرح حديث مشابه

101 - نهى رسولُ اللهِ عنِ الإقرانِ في التَّمرِ إلَّا أنْ يستأذِنَ أحَدُكم أخاه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/61 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن شعبة إلا سعيد
التخريج : أخرجه البخاري (2455)، ومسلم (2045) باختلاف يسير وفي أوله قصة | شرح حديث مشابه

102 - مَن أدرَك مِن الجُمُعةِ ركعةً فقد أدرَك إلَّا أنْ يقضيَ ما فاته
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/276 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يحيى بن سعيد إلا عبد العزيز تفرد به إبراهيم | شرح حديث مشابه

103 - مَن أذهَب اللهُ بصَرَه فصبَر واحتَسَب كان حقًّا على اللهِ واجبًا ألَا ترى عيناه النَّارَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/351 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه إلا وهب بن حفص أحمد بن الخليل الجريري
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/70)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/203) باختلاف يسير

104 - مَن أخاف مُؤمِنًا بغيرِ حقٍّ كان حقًّا على اللهِ ألَّا يُؤمِّنَه مِن أفزاعِ يومِ القيامةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/24 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سلمة إلا محمد
التخريج : لم نقف عليه إلا عند الطبراني في المعجم الأوسط

105 - مَن أذهَب اللهُ بصَرَه فصبَر واحتسَب كان حقًّا على اللهِ واجبًا ألَّا ترى عَيْناه النَّارَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/190 | خلاصة حكم المحدث : لا يروى هذا الحديث عن مسعر إلا جعفر بن عون تفرد به وهب بن حفص
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/70)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/203) باختلاف يسير

106 - مِن حَقِّ المُسلِمِ ألَّا يبيتَ ليلتَيْنِ حتَّى يكتُبَ وصيَّتَه إذا كان له ما يوصي به
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/13 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عمر بن راشد إلا عبيدة | شرح حديث مشابه

107 - لقد أُعْطِيتُ منه شيئًا ما أُعْطِيَه إلَّا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يعني الجِمَاعَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 9/152 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن السري بن يحيى إلا يحيى بن عباد تفرد به مؤمل بن هشام
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (4295) باختلاف يسير

108 - ثلاثةٌ لا يدخُلونَ الجنَّةَ وثلاثةٌ لا ينظُرُ اللهُ إليهم يومَ القيامةِ فأمَّا الثَّلاثةُ الَّذينَ لا يدخُلونَ الجنَّةَ فالعَاقُّ لوالدَيْهِ والدَّيُّوثُ والمرأةُ المُترجِّلةُ تشَبَّهُ بالرِّجالِ وأمَّا الثَّلاثةُ الَّذينَ لا ينظُرُ اللهُ إليهم فالعَاقُّ لوالدَيْهِ والمُدمِنُ الخَمرَ والمَنَّانُ بما أَعطى
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/51 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سالم إلا عبد الله بن يسار الأعرج تفرد به عمر بن محمد العمري
التخريج : أخرجه النسائي (2562)، وأحمد (6180) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

109 - لَمَّا نزَلَتْ هذه الآيةُ {مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ} [البقرة: 261] قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ربِّ زِدْ أُمَّتي فنزَلَتْ {مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً} [البقرة: 245] قال ربِّ زِدْ أُمَّتي فنزَلَتْ {إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ} [الزمر: 10]
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/10 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن نافع إلا عيسى بن المسيب ولا عن عيسى إلا أبو إسماعيل المؤدب تفرد به حفص بن عمر الدوري
التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((التفسير)) (2435)، وابن حبان (4648)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3318) باختلاف يسير

110 - أيُّما امرئٍ أبَّر نخلةً ثمَّ باع أصلَها فهو للَّذي أبَّر ثَمَرَ النَّخلِ إلَّا أنْ يشترِطَ المُبتاعُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/121 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أيوب بن موسى إلا عيسى بن جابر الصعيدي تفرد به ابنه عنه ولم يكتبها إلا ابن رشدين
التخريج : أخرجه البخاري (2206)، ومسلم (1543) | شرح حديث مشابه

111 - ما حقُّ امرئٍ مُسلِمٍ عندَه شيءٌ يوصي فيه أنْ يبيتَ ليلتَيْنِ إلَّا ووصيَّتُه مكتوبةٌ عندَ رأسِه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/123 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن أيوب بن موسى إلا عيسى بن جابر الصعيدي تفرد به ابنه عنه ولم يكتبها إلا ابن رشدين
التخريج : أخرجه البخاري (2738)، ومسلم (1627) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

112 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سأَل رجُلًا مِن أصحابِه فقال عُدْتَ اليومَ مريضًا قال لا قال تصدَّقْتَ بصدَقةٍ قال لا قال فصلَّيْتَ على جِنازةٍ قال لا قال فأصَبْتَ مِن أهلِكَ قال لا قال فأصِبْ منهم فإنَّها منكَ عليهم صدَقةٌ وذلكَ يومَ الجُمُعةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/160 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن صخر بن جويرية إلا النضر بن عاصم بن هلال تفرد به الجراح بن مجالد ولم يروه عن نافع إلا صخر بن جويرية ولا يروى عن بن عمر إلا بهذا الإسناد
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/198) باختلاف يسير

113 - قال ابنُ عُمَرَ : لقد أُعطِيتُ منه شيئًا ما أعلَمُ أحَدًا أُعطِيَه إلَّا أنْ يكونَ رسولَ اللهِ يعني الجِماعَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/106 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن السري إلا يحيى
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (4295) باختلاف يسير

114 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال صلاةٌ في مسجدي تعدِلُ ألفَ صلاةٍ فيما سواه إلَّا المسجِدَ الحرامَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 4/216 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن يزيد بن إبراهيم إلا عبد الملك الجدي تفرد به أحمد بن شيبان
التخريج : أخرجه مسلم (1395) بلفظ مقارب | شرح حديث مشابه

115 - الذُّبابُ كلُّه في النَّارِ إلَّا النَّحلَ ونهى رسولُ اللهِ عن قتلِهنَّ وعن إحراقِ الطَّعامِ قال سُفيانُ يُشبِهُ أنْ يكونَ بأرضِ العدوِّ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/160 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن سفيان إلا القاسم تفرد به محمد بن عمار
التخريج : أخرجه عبدالرزاق (9415)، والدارقطني في ((العلل)) (12/371) باختلاف يسير دون قول سفيان، والبزار كما في ((كشف الأستار)) للهيثمي (3498) مختصراً باختلاف يسير

116 - إنَّ الرَّجُلَ لَيكونُ مِن أهلِ الصَّلاةِ والزَّكاةِ والحجِّ والعُمرةِ والجِهادِ حتَّى ذكَر سِهامَ الخيرِ وما يُجزئُ يومَ القيامةِ إلَّا بقَدْرِ عَقْلِه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/251 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه عن عبيد الله إلا ابن أعين تفرد به منصور
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/192)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1301)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4636) باختلاف يسير

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 3/144 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن صالح إلا سعيد
التخريج : أخرجه البخاري (1549)، ومسلم (1184) باختلاف يسير

118 - ألَا هل عسى أحَدٌ منكم أنْ يتَّخِذَ الصُّبَّةَ مِن الغَنَمِ على رأسِ مِيلَيْنِ أو ثلاثةٍ تأتي الجُمُعةُ فلا يشهَدُها ثلاثًا فيطبَعُ اللهُ على قلبِه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 1/108 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن ابن لهيعة إلا حميد بن علي
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/227)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (3010) باختلاف يسير

119 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم استشار المُسلِمينَ فيما يجمَعُهم على الصَّلاةِ فقالوا البُوقُ فكرِهه مِن أجلِ اليهودِ ثمَّ ذكَروا النَّاقوسَ فكرِهه مِن أجلِ النَّصارى فأُرِي تلكَ اللَّيلةَ النِّداءَ رجُلٌ مِن الأنصارِ يُقالُ له عبدُ اللهِ بنُ زَيدٍ وعمرُ بنُ الخطَّابِ فطرَق الأنصاريُّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ليلًا فأمَر نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بِلالًا فأذَّن به فقال عُمَرُ أمَا إنِّي قد رأَيْتُ مِثْلَ الَّذي رأى ولكنَّه سبَقني
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 8/34 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن الزهري إلا عبد الرحمن بن إسحاق ولا عن عبد الرحمن إلا خالد
التخريج : أخرجه ابن ماجه (707)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/302) باختلاف يسير، وأبو يعلى (5503، 5504) مفرقاً

120 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لرجُلٍ عليكَ بالسَّمعِ والطَّاعةِ فيما أحبَبْتَ أو كرِهْتَ إلَّا أنْ تُؤمَرَ بمعصيةٍ فلا طاعةَ لأحَدٍ في معصيةِ اللهِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الطبراني | المصدر : المعجم الأوسط
الصفحة أو الرقم : 6/228 | خلاصة حكم المحدث : لم يرو هذا الحديث عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند إلا المغيرة بن عبد الرحمن تفرد به يعقوب بن حميد
التخريج : أخرجه الخلال في ((السنة)) (57) باختلاف يسير