logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

121 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خَطَّ الخَندَقَ عامَ الأحزابِ، فاحتَجَّ المُهاجِرونَ والأنصارُ في سَلمانَ الفارِسيِّ، وكانَ رَجُلًا قَويًّا، فقال المُهاجِرونَ: مِنَّا سَلمانُ. وقالتِ الأنصارُ: سَلمانُ مِنَّا، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: سَلمانُ مِنَّا أهلَ البَيتِ
الراوي : عمرو بن عوف | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/540 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] كثير [بن عبد الله بن عمرو بن عوف] متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

122 - نِمْتُ فرأيتُنِي في الجَنَّةِ، فسَمِعْتُ صَوتَ قارئٍ يقْرَأُ، فقُلْتُ: مَن هذا؟ قالوا: حارثةُ بنُ النُّعمانِ، فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: كذلكَ البِرُّ، وكانَ أبَرَّ النَّاسِ بأُمِّهِ.
الراوي : عائشة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7453 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

123 - «كانَتْ قُرَيشٌ إذا جَلَسوا فتَحَدَّثوا بَيْنَهم بالحَديثِ فجاءَ رَجُلٌ مِنَّا أهْلَ البَيْتِ قَطَعوا حَديثَهم، فأتَيْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأخْبَرْتُه، وكانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا بَلَغَه شيءٌ فوَعَظَهم اتَّعَظوا، فخَطَبَهم ثُمَّ قالَ: (ما بالُ أقْوامٍ يَتَحدَّثونَ بَيْنَهم بالحَديثِ فإذا رأَوا رَجُلًا مِنَّا أهْلَ البَيْتِ قَطَعوا حَديثَهم، والَّذي نَفْسي بيَدِه لا يَدخُلُ قَلْبَ رَجُلٍ الإيمانُ حتَّى يُحِبَّهم للهِ ولِقَرابتِهم مِنِّي»).
الراوي : ‌‌العباس بن عبدالمطلب | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 8 / 382 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو سبرة لا يعرف اسمه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

124 - كانَ رَسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يُقَبِّلُ، ثُمَّ يُصَلِّي ولا يُحدِثُ وُضوءًا.
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 430 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] العرزمي، وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

125 - [عن ابنِ عُمَرَ] أنَّه كانَ لا يَرى القُنوتَ، وقالَ: ما أَحفَظُه عن أحَدٍ مِن أصْحابِنا.
الراوي : أبو الشعثاء، والأسود، وأبو مجلز | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3 / 15 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

126 - أنَّ رجلًا أتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقال : يا رسولَ اللهِ إن أُمي عرضَتْ عليَّ قرابةً لها أن أتزوجَها ، فقلْتُ : إن تزوَّجتُها فهي طالقٌ ثلاثًا ، فقال : هل كان قبلَ ذلك من ملكٍ ، قال : لا ، قال : لا بأسَ تزوجْها
الراوي : آباء زيد بن علي بن الحسين | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 4/1253 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

127 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان إذا خرج إلى العِيدينِ سلَك على دارِ سعيدِ بنِ العاصِ وعلى أصحابِ الفَساطيطِ ثم بدأ بالصلاةِ ثم انصرف من الطريقِ الأخرى طريقِ بني زُرَيقٍ وذبح أُضحيتَه عند طرفِ الزِّقاقِ بيدِه بشفرةٍ ثم خرج على دارِ عمارٍ ودارِ أبي هريرةَ إلى البلاطِ .
الراوي : آباء سعد بن عمار بن سعد المؤذن | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1237 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لين | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

128 - وضعَ اللَّه عزَّ وجلَّ كلَّ دمٍ كانَ في الجاهليَّةِ
الراوي : أبان بن سعيد بن العاص | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستيعاب في معرفة الأصحاب
الصفحة أو الرقم : 1/161 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

129 - عن عثمانَ : أنه كان لا يُجيزُ طلاقَ السَّكرانِ ، ولا يراه شيئًا
الراوي : أبان بن عثمان | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : الاستذكار
الصفحة أو الرقم : 5/215 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

130 - كان [عثمانُ بنُ عفانَ] لا يُجيزُ طلاقَ السكرانِ والمجنونِ
الراوي : أبان بن عثمان بن عفان | المحدث : العيني | المصدر : عمدة القاري
الصفحة أو الرقم : 20/358 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

131 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا أصبحَ قالَ : أصبحْنا علَى ملَّةِ الإسلامِ ، وَكَلمةِ الإخلاصِ ، ودينِ نبيِّنا محمَّدٍ ، وملَّةِ أبينا إبراهيمَ حَنيفًا وما كانَ منَ المشرِكينَ
الراوي : [عبدالرحمن بن أبزى] | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : عمدة التفسير
الصفحة أو الرقم : 1/847 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

132 - كان يقرأُ في الوِتْرِ ب { سَبِّحْ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} و{ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ } و{ قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ } زاد أحمدُ : وإذا أراد أن يَنصرفَ من الوِتْرِ قال : سُبحانَ الملكِ القدُّوسِ ثلاثَ مراتٍ ثم يَرفعُ صوتَه في الثالثةِ
الراوي : أبزى الخزاعي والد عبدالرحمن | المحدث : ابن الملقن | المصدر : البدر المنير
الصفحة أو الرقم : 4/339 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

133 - أنَّ رسولَ اللَّهِ كانَ يقرأُ في الوترِ بِ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى وَ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
الراوي : أبزى الخزاعي والد عبدالرحمن | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 1730 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

134 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا رُفِعَتِ المائدةُ قالَ: الحمدُ للهِ كثيرًا طيِّبًا فيه غيرَ مَكفِيٍّ، ولا مُودَّعٍ، ولا مُستَغْنًى عنه ربَّنا.
الراوي : أبو أمامة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1959 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط البخاري | أحاديث مشابهة

135 - حَديثٌ رواه هِشامُ بنُ عَمَّارٍ، عن صَدَقةَ بنِ خالِدٍ، قال: حَدَّثَنا عُثْمانُ بنُ أبي العاتِكةِ، عن عَلِيِّ بنِ يزيدَ، عَنِ القاسِمِ، عن أبي أُمامةَ، عن أبي موسى الأشعَريِّ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه كان يقولُ: اجتَنِبوا هذه الكِعابَ الموسومةَ التي تُزْجَرنَ زَجْرًا؛ فإنَّها مِنَ المَيْسِرِ؟
الراوي : أبو أمامة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2403 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ باطِلٌ، وهو من عَلِيِّ بنِ يزيدَ، وعُثْمانُ لا بأسَ به. | أحاديث مشابهة

136 - جاءَ رجلٌ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فقالَ أرأيتَ رجُلًا غزا يلتمِسُ الأجرَ والذِّكرَ مالَهُ فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ لا شيءَ لَه فأعادَها ثلاثَ مرَّاتٍ يقولُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ لا شيءَ لَه ثمَّ قالَ إنَّ اللَّهَ لا يقبَلُ منَ العملِ إلَّا ما كانَ لَهُ خالصًا وابتُغِيَ بِهِ وجْهُهُ
الراوي : أبو أمامة | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 9/705 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد | أحاديث مشابهة

137 - كان يُصلِّي رَكعتَينِ بعدَ الوِترِ وهو جالسٌ، يَقرَأُ فيهما بـ: {إِذَا زُلْزِلَتْ} [الزلزلة: 1]، و{قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} [الكافرون: 1].
الراوي : أبو أمامة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/322 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

138 - مَن مَشى إلى صلاةٍ مَكتوبةٍ وهو مُتطهِّرٌ، كان له كأجْرِ الحاجِّ المُحرِمِ، ومَن مَشى إلى سُبْحةِ الضُّحى كان له كأجْرِ المُعتَمِرِ، وصلاةٌ على إثْرِ صلاةٍ لا لَغْوَ بينَهما كتابً في عِلِّيِّينَ، قال أبو أُمامةَ: الغُدُوُّ والرَّواحُ إلى هذه المساجِدِ منَ الجهادِ في سَبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ.
الراوي : أبو أمامة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/338 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

139 - أنَّه كان إذا سمِعَ الأذانَ قال: اللَّهُمَّ ربَّ هذه الدعوةِ التامَّةِ المُستَجابةِ، والمُستَجابِ لها، دَعوةِ الحقِّ وكلمةِ التَّقْوى، تَوَفَّني عليها، وأحْيِني عليها، واجْعَلْني من صالِحي أهلِها عَملًا يومَ القيامةِ.
الراوي : أبو أمامة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/358 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عفير بن معدان وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

140 - ما كان يَفضُلُ عن أهلِ بَيتِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خُبزُ الشعيرِ.
الراوي : أبو أمامة | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 4075 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

141 - جاءَ رَجُلٌ فقال: يا رَسولَ اللهِ، أرأيتَ رَجُلًا غَزا يَلتَمِسُ الأجرَ والذِّكرَ، ما له؟ قال: لا شَيءَ له. فأعادَها ثَلاثًا، كُلُّ ذلك يَقولُ: لا شَيءَ له. ثم قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ اللهَ تَعالى لا يَقبَلُ مِنَ العَمَلِ إلَّا ما كان له خالِصًا وابتُغيَ به وَجهُه.
الراوي : أبو أمامة | المحدث : القسطلاني | المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 5/48 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد | أحاديث مشابهة

الراوي : أبو أمامة | المحدث : ابن الملقن | المصدر : ما تمس إليه الحاجة
الصفحة أو الرقم : 249 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أيوب، وهو مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

143 - إذا كانَ عشيَّةَ عرفةَ هبطَ اللَّهُ إلى السَّماءِ الدُّنيا ويَكونُ إمامَهم إلى المزدلفةِ ولا يعرجُ إلى السَّماءِ تلْكَ اللَّيلةَ فإذا أسفرَ غفرَ لَهم حتَّى المظالِمَ. ثمَّ يعرجُ إلى السَّماءِ.
الراوي : أبو أمامة | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 30/128 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

الراوي : أبو أمامة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/636 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

145 - أتدرون ما قولُه وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى قالوا: اللَّهُ ورسولُه أعلمُ، قال: وفَّى عملَ يومِه بأربعٍ ركعاتٍ كانَ يُصلِّيهِنَّ من أوَّلِ النَّهارِ وزعَم أنَّها صلاةُ الضُّحى
الراوي : أبو أمامة | المحدث : السيوطي | المصدر : الدر المنثور
الصفحة أو الرقم : 14/45 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

146 - سمِعْتُ عبدَ اللهِ بنَ كعبِ بنِ مالِكٍ، وأبوهُ كعبٌ أحَدُ الثَّلاثةِ الَّذينَ تخلَّفوا، قال: حدَّثني أبو أُمامةَ، وهو مُسنِدٌ ظَهرَهُ إلى هذه السَّاريةِ -لِساريةٍ مِن سَواري مسجِدِ الرسولِ عليه السَّلامُ- قال: كُنْتُ أنا وأبوكَ كعبُ بنُ مالِكٍ وأخوكَ محمَّدُ بنُ كعبٍ قُعودًا عندَ هذه السَّاريةِ، ونحنُ نذكُرُ الرَّجُلَ يحلِفُ على مالِ الرَّجُلِ، فيقتطِعُهُ بيَمينِهِ كاذبًا، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عندَ ذلك: أَيُّما رجُلٍ حلَف على مالِ رجُلٍ كاذبًا فاقتطَعهُ بيَمينِهِ فقدْ بَرِئَتْ منه الجَنَّةُ، ووجَبتْ له النَّارُ، فقال أخوكَ محمَّدُ بنُ كعبٍ: يا رسولَ اللهِ، وإنْ كان قليلًا؟ قال: فقلَّب سِواكًا بيْنَ إصبَعَيْهِ، فقال: وإنْ كان سِواكًا مِن أَراكٍ، أو: وإنْ كان عُودًا مِن أَراكٍ.
الراوي : أبو أمامة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 444 | خلاصة حكم المحدث : حسن، و[ورد] من طريق آخر صحيح بنحوه | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

147 - أيُّما امرئٍ مُسلمٍ أعتَقَ امرَأً مُسلِمًا، كان فِكاكَه منَ النارِ، يُجْزي كلُّ عضوٍ منه عُضوًا منه، وأيُّما امرئٍ مُسلِمٍ أعتَقَ امرأَتَينِ مُسلمَتَينِ كانَتا فِكاكَه منَ النارِ، يُجْزي كلُّ عضوٍ منهما عُضوًا منه، وأيُّما امرأةٍ مُسلِمةٍ أعتَقَتِ امرأةً مُسلِمةً كانت فِكاكَها منَ النارِ، يُجْزي كلُّ عُضوٍ منها عُضوًا منها.
الراوي : أبو أمامة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/303 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

148 - مَن صلَّى الصبحَ في مسجِدِ جَماعةٍ، ثم ثبَتَ فيه حتى الضُّحى، ثم يُصلِّي سُبْحةَ الضُّحى، كان له كأجْرِ حاجٍّ، أو مُعتَمِرٍ تامٍّ له حَجَّتُه وعُمرَتُه.
الراوي : أبو أمامة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 1/339 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

149 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لا يُولِّي واليًا حتى يُعمِّمَهُ ويُرْخي لها من الجانِبِ الأيمَنِ نحوَ الأُذُنِ.
الراوي : أبو أمامة | المحدث : القسطلاني | المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 8/428 | خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه ضعف | أحاديث مشابهة

150 - مَنْ مسَحَ رأسَ يتيمٍ، لَمْ يمسَحْهُ إلَّا للَّهِ، كانَ لهُ بكلِّ شعرةٍ تَمَسُّ عليْها يدُهُ حسناتٌ، ومَنْ أحسَنَ إلى يتيمةٍ أو يتيمٍ عِندَهُ، كُنتُ أنا وهُوَ في الجنَّةِ كهاتَيْنِ، وقرَنَ بَينَ إصبعَيْهِ.
الراوي : أبو أمامة | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3456 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
 

1 - حديثُ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يغتَسِلُ بالصَّاعِ ... الحديث.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/499 | خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث الحسن عن أمه عنها، تَفَرَّدَ بهِ قتادة، وغريبٌ من حديث قتادة، تَفَرَّدَ بهِ شيبان بن عَبد الرحمن.

2 - حديثُ: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا شَرِبَ في الإناءِ ... الحديث.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/59 | خلاصة حكم المحدث : قال لنا أبو القاسم بن منيع، ولم يرو هذا الحديث غير المعلى بن عرفان، عَن أبي وائل، ولا رواه عن المعلى غير عيسى بن يونس.

3 - حَديثُ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا افتَتَح الصَّلاةَ لم ينظُرْ إلَّا إلى مَوضِعِ سُجودِه.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 3/369 | خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ محمد بن عُبَيد بن الحارث، عَن أَبِيه، عَن ابن عُيَينة بهذا الإسناد، عَن الزُّهْرِيّ، عَنه.

4 - مَنْ أَعْتَقَ مسلمًا، كان فِكاكَهُ مِن النَارِ بكُلِّ عُضوٍ مِن هذا عُضوًا مِن هذا.
الراوي : واثلة بن الأسقع | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2884 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح، على شرط الشيخين]

5 - جئتُ أريدُ عَليًّا رَضيَ اللهُ عنه، فلمْ أجِدْهُ، فقالتْ فاطمةُ: انطَلَقَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَدعوهُ فاجلِسْ. فجاءَ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فدَخَلَ ودَخَلْتُ معهما، قالَ: فدعا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَسنًا وحُسينًا فأَجلسَ كُلَّ واحدٍ منهما على فخِذِهِ، وأدنى فاطمةَ مِنْ حِجْرِهِ وزوْجَها، ثُمَّ لَفَّ عليهم ثوبَهُ وأنا شاهِدٌ، فقالَ: «{إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا} [الأحزاب: 33] اللَّهُمَّ هؤلاء أهلُ بيتي، اللَّهُمَّ أهلي أحقُّ».
الراوي : واثلة بن الأسقع | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3605 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم

6 - أنَّ سَعيدَ بنَ زَيدٍ سأَلَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، عنْ أبيهِ زَيدِ بنِ عَمْرِو بنِ نُفَيلٍ، فقالَ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ أبي زَيدَ بنَ عَمْرِو بنِ نُفَيلٍ كانَ كما رَأيْتَ، وكما بلغَكَ، ولو أدرَكَكَ لآمَنَ بكَ، فاستَغفِرْ له، قالَ: نعمْ. فاستَغفَرَ له: فإنَّه يَجيءُ يومَ القيامةِ أمَّةً وَحدَه، فكانَ فيما ذَكَروا يَطلُبُ الدِّينَ، وماتَ وهو في طلَبِه.
الراوي : هشام بن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 5981 | خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]

7 - كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا قام للجِنازةِ ليُصَلِّيَ عليها قالَ: اللَّهُمَّ عَبدُكَ، وابنُ أمَتِكَ، احتاج إلى رَحمَتِكَ، وأنت غَنيٌّ عنْ عَذابِه، إنْ كان مُحسِنًا فزِدْ في إحسانِه، وإنْ كان مُسيئًا فتَجاوَزْ عنه.
الراوي : يزيد بن عبدالله بن ركانة بن المطلب | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1346 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح [وله شاهد]

8 - أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ذكَرَ الدَّجَّالَ، فقال: إنْ يَخرُجْ وأنا فيكم فأنا حَجِيجُكم، وإنْ يَخرُجْ ولسْتُ فيكم فكلُّ امرئٍ حَجيجُ نفْسِه، واللهُ خَلِيفتي على كلِّ مُسلمٍ، ألَا وإنَّه مَطْموسُ العينِ كأنَّها عيْنُ عبْدِ العُزَّى بنِ قَطَنٍ الخُزاعيِّ، ألَا فإنَّه مَكتوبٌ بيْن عَيْنَيه: كافرٌ، يَقرَأُ كلُّ مُسلمٍ، فمَن لَقِيَه منكم فلْيَقرَأْ بفاتحةِ الكهفِ، يَخرُجُ مِن بيْن الشَّامِ والعراقِ، فعاث يَمينًا وعاثَ شِمالًا، يا عبادَ اللهِ، اثْبُتوا، ثلاثًا، فقِيل: يا رَسولَ اللهِ، فما مُكثُه في الأرضِ؟ قال: أربعونَ يومًا: يومٌ كالسَّنةِ، ويومٌ كالشَّهرِ، ويومٌ كالجُمعةِ، وسائرُها كأيَّامِكم، قالوا: يا رَسولَ اللهِ، فكيْف نَصنَعُ بالصَّلاةِ يومئذٍ؛ صَلاةُ يومٍ أو نَقْدُرُ؟ قال: بلْ تَقْدُروا.
الراوي : نفير | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8839 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد، ولم يخرجاه

9 - سُئِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن وَلَدِ الزِّنا، قالَ: نَعْلانِ أجاهِدُ بِهما أحَبُّ إلَيَّ مِن أنْ أُعْتِقَ وَلَدَ الزِّنَا.
الراوي : ميمونة بنت سعد مولاة رسول الله | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7021 | خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]

10 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قاعِدًا حيثُ تُوضعُ الجنائزُ، فرَفَعَ رأسَهُ قِبَلَ السَّماءِ، ثُمَّ خَفَضَ بَصرَهُ، فوَضَعَ يدَهُ على جبهَتِه، فقالَ: سُبحانَ اللهِ، سُبحانَ اللهِ، ما أَنزَلَ اللهُ مِنَ التَّشديدِ. قالَ: فعَرَفْنا وسَكَتْنا، حتَّى إذا كان الغَدُ، سَألْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقلتُ: يا رسولَ اللهِ، ما التَّشديدُ الَّذي نَزَلَ؟ قالَ: في الدَّينِ، والَّذي نَفسُ مُحمَّدٍ بيدِهِ، لوْ قُتِلَ رَجلٌ في سبيلِ اللهِ، ثُمَّ عاشَ ثُمَّ قُتِلَ، ثُمَّ عاشَ وعليه دَينٌ؛ ما دَخَلَ الجنَّةَ حتَّى يَقضِيَ دَينَهُ.
الراوي : محمد بن جحش | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2246 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد

11 - عنْ كُرْزِ بنِ عَلْقَمَةَ يقولُ: سألَ رجُلٌ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ: يا رسولَ اللهِ، هل لِلإسلامِ مِن مُنتَهًى؟ فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «نَعَمْ، أَيُّما أَهْلِ بَيْتٍ مِنَ العَرَبِ والعَجَمِ أَرادَ اللهُ بِهِمْ خَيْرًا دَخَلَ عليهم الإسْلامُ، ثُمَّ تَقَعُ الفِتَنُ كأنَّها الظُّلَلُ».
الراوي : كرز بن علقمة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 96 | خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]

12 - «ادْعُ لي -أو ليْتَ عِنْدي- رَجلًا من أصْحابي»، قالَتْ: قلْتُ: أبو بَكرٍ؟ قالَ: «لا». قلْتُ: عُمَرُ؟ قالَ: «لا». قلْتُ: ابنُ عمِّكَ عَليٌّ؟ قالَ: «لا». قلْتُ: فعُثْمانُ؟ قالَ: «نعمْ»، قالَ: فجاءَ عُثْمانُ، فقالَ: «قُومي»، قالَ: فجعَلَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُسِرُّ إلى عُثْمانَ، ولَونُ عُثْمانَ يَتغيَّرُ، قالَ: فلمَّا كانَ يومُ الدَّارِ قُلْنا: ألَا نُقاتِلُ؟ قالَ: لا، إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عهِدَ إليَّ أمْرًا، فأنا صابِرٌ نَفْسي عليه.
الراوي : عائشة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 4599 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد

13 - خرَجَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو مُرْدِفي إلى نُصُبٍ منَ الأنْصابِ، فذَبَحْنا له شاةً ووَضَعْناها في التَّنوُّرِ، حتَّى إذا نضِجَتِ استَخْرَجْناها فجَعَلْنا في سُفرَتِنا، ثمَّ أقبَلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَسيرُ وهو مُرْدِفي في أيَّامِ الحرِّ من أيَّامِ مكَّةَ، حتَّى إذا كنَّا بأعْلى الوادي لَقيَ فيه زَيدَ بنَ عَمْرِو بنِ نُفَيلٍ، فحَيَّا أحَدُهما الآخَرَ بتَحيَّةِ الجاهِليَّةِ، فقالَ له رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «ما لي أَرَى قَومَكَ قد شَنِفوكَ؟» قالَ: أمَا واللهِ إنَّ ذلك منِّي لتَغيُّرِ ثائرةٍ كانَتْ منِّي إليهم، ولكنِّي أُراهُم على ضَلالةٍ، قالَ: فخرَجْتُ أبْتَغي هذا الدِّينَ حتَّى قدِمْتُ على أحْبارِ يَثرِبَ، فوجَدْتُهم يَعبُدونَ اللهَ ويُشْرِكونَ به، فقلْتُ: ما هذا بالدِّينِ الَّذي أبْتَغي، فخرَجْتُ حتَّى أقدَمَ على أحْبارِ خَيبَرَ، فوجَدْتُهم يَعبُدونَ اللهَ ويُشْرِكونَ به، فقلْتُ: ما هذا بالدِّينِ الَّذي أبْتَغي، فخرَجْتُ حتَّى أقدَمَ على أحْبارِ أيْلةَ، فوجَدْتُهم يَعبُدونَ اللهَ ويُشْرِكونَ به، فقلْتُ: ما هذا بالدِّينِ الَّذي أبْتَغي، فقالَ لي حَبرٌ من أحْبارِ الشَّامِ: إنَّكَ تَسألُ عن دِينٍ ما نَعلَمُ أحَدًا يَعبُدُ اللهَ إلَّا شَيْخًا بالجَزيرةِ، فخرَجْتُ حتَّى قدِمْتُ إليه، فأخبَرْتُه الَّذي خرَجْتُ له، فقالَ: إنَّ كلَّ مَن رأيْتَه في ضَلالةٍ؛ إنَّكَ تَسألُ عن دِينٍ هو دِينُ اللهِ، ودِينُ مَلائكتِه، وقد خرَجَ في أرْضِكَ نَبيٌّ أو هو خارِجٌ، يَدْعو إليه، ارجِعْ إليه وصَدِّقْه واتَّبِعْه، وآمِنْ بما جاءَ به، فرجَعْتُ فلم أُحسِنْ شَيئًا بعدُ، فأناخَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ البَعيرَ الَّذي كان تحتَه، ثمَّ قدَّمْنا إليه السُّفرةَ الَّتي كان فيها الشِّواءُ، فقالَ: ما هذا؟ فقُلْنا: «هذه شاةٌ ذَبَحْناها لنُصُبِ كذا وكذا»، فقالَ: إنِّي لا آكُلُ ما ذُبِحَ لغَيرِ اللهِ، وكانَ صَنمًا من نُحاسٍ يُقالُ له: إسافُ ونائلةُ يَتمسَّحُ به المُشْرِكونَ إذا طافوا، فطافَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وطُفْتُ معَه، فلمَّا مرَرْتُ مسَحْتُ به، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «لا تمَسَّه»، قالَ زَيدٌ: فطُفْنا، فقلْتُ في نَفْسي: لأمَسَّنَّه حتَّى أنظُرَ ما يَقولُ، فمسَحْتُه، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «ألم تُنْهَ؟» قالَ زَيدٌ: فوالَّذي أكرَمَه وأنزَلَ عليه الكِتابَ ما استَلَمْتُ صَنَمًا حتَّى أكرَمَه اللهُ بالَّذي أكرَمَه، وأنزَلَ عليه الكِتابَ، وماتَ زَيدُ بنُ عَمْرِو بنِ نُفَيلٍ قبلَ أنْ يُبعَثَ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «يَأْتي يومَ القيامةِ أُمَّةً وَحدَه».
الراوي : زيد بن حارثة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 5031 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم

14 - عَنْ كَثِيرِ بْنِ الصَّلْتِ، قَالَ:  كَانَ ابْنُ العاصِ وزَيدُ بنُ ثابتٍ يَكتُبانِ المصاحفَ، فمَرَّا على هذه الآيةِ، فقال زَيدٌ: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: الشَّيخُ والشَّيخةُ فارْجُموهما الْبتَّةَ، فقال عُمَرُ: لَمَّا نزَلَت أتَيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقُلتُ: أكْتُبُها؟ فكأنَّه كَرِه ذلك، فقال له عُمَرُ: ألَا تَرى أنَّ الشَّيخَ إذا زَنى وقدْ أُحصِنَ جُلِدَ ورُجِمَ، وإذا لم يُحصَنْ جُلِدَ، وأنَّ الثَّيِّبَ إذا زَنى وقدْ أُحصِنَ رُجِمَ؟
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8284 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد

15 - كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا غَزَا، أو سافَرَ فأدرَكَه اللَّيلُ قالَ: يا أرضُ، رَبِّي ورَبُّكِ اللهُ، أعوذُ باللهِ من شَرِّ كلِّ أسَدٍ، وشَرِّ كلِّ أسوَدَ، وحَيَّةٍ وعَقرَبٍ، ومن ساكِني البَلَدِ، ومن شَرِّ والِدٍ وما وَلَدَ.
الراوي : عبدالله بن عمر بن الخطاب | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1657 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد

16 - أنَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا خافَ قَوْمًا قالَ: اللَّهُمَّ إنَّا نَجعَلُكَ في نُحورِهِم، ونَعوذُ بكَ مِن شُرورِهِم.
الراوي : [عبدالله بن قيس] | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2665 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين

17 - إذا أَفادَ أَحدُكُم الجاريةَ أوِ المَرأةَ أوِ الدَّابَّةَ، فلْيَأخُذْ بناصِيَتِها، وليَدْعُ بالبركةِ، وليَقُلِ: اللَّهُمَّ إنِّي أَسألُكَ خَيرَها وخيرَ ما جُبِلَتْ عليه، وأَعوذُ بكَ مِن شرِّها، وشرِّ ما جُبِلَتْ عليه، وإنْ كان بَعيرًا، فليَأْخُذْ بذِرْوةِ سَنامِه.
الراوي : [عبدالله بن عمرو] | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2795 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح حديث مشابه

18 - عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: كانَ أُسَيدُ بنُ حُضَيرٍ مِن أفاضِلِ النَّاسِ، فكانَ يَقولُ: لو أنِّي أكونُ كما أكونُ محلَّ حالٍ مِن أحْوالٍ ثَلاثٍ، لَكنْتُ مِن أهْلِ الجنَّةِ، وما شَككْتُ في ذلك: حينَ أقْرأُ القُرآنَ وحينَ أسمَعُه، وإذا سمِعْتُ خُطْبةَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وإذا شهِدْتُ جِنازةً فما شهِدْتُ جنِازةً قطُّ، فحدَّثْتُ نَفْسي سِوى ما هو مَفْعولٌ بها، وما هي صائرةٌ إليه.
الراوي : فاطمة بنت حسين بن علي | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 5350 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد

19 - أنَّ عِياضَ بنَ غَنْمٍ الأشْعَريَّ وقَعَ على صاحِبِ دارٍ حينَ فُتِحَتْ، فأتاهُ هِشامُ بنُ حَكيمٍ، فأغلَظَ له القَولَ، ومكَثَ هِشامٌ لَياليَ، فأتاهُ هِشامٌ مُعتَذِرًا، فقالَ له هِشامٌ: ألم تَعلَمْ أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالَ: إنَّ أشَدَّ النَّاسِ عَذابًا يومَ القيامةِ أشدُّ النَّاسِ عَذابًا للنَّاسِ في الدُّنْيا؟! فقالَ له عِياضٌ: يا هِشامُ، إنَّا قد سَمِعْنا الَّذي قد سمِعْتَ، ورَأيْنا الَّذي قد رَأيْتَ، وصَحِبْنا مَن صحِبْتَ، ألم تَسمَعْ يا هِشامُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: مَن كانتْ عندَه نَصيحةٌ لذي سُلْطانٍ فلا يُكلِّمْه بها عَلانيَةً، ولْيأخُذْ بيَدِه، ولْيَخلُ به؛ فإنْ قَبِلَها قَبِلَها، وإلَّا كانَ قد أدَّى الَّذي عليه؟! وإنَّكَ يا هِشامُ، لأنتَ المُجتَرئُ، أنْ تَجتَرئَ على سُلطانِ اللهِ، فهلَّا خَشِيتَ أنْ يَقتُلَكَ سُلطانُ اللهِ، فتَكونَ قَتيلَ سُلطانِ اللهِ.
الراوي : عياض بن غنم الأشعري وهشام بن حكيم | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 5359 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد

20 - عنْ عَمْرِو بنِ عَوْفٍ قالَ: كُنَّا قُعودًا حَوْلَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في مَسْجِدِهِ، فقالَ: «لَتَسْلُكُنَّ سَنَنَ مَنْ قَبْلَكُمْ حَذْوَ النَّعْلِ بالنَّعْلِ، ولَتَأْخُذُنَّ مِثْلَ أَخْذِهِمْ إنْ شِبْرًا فَشِبْرٌ، وإنْ ذِراعًا فَذِراعٌ، وإنْ باعًا فَبَعٌ حتَّى لَوْ دَخَلوا جُحْرَ ضَبٍّ لَدَخَلْتُمْ فيهِ، ألا إنَّ بَني إسْرائيلَ افْتَرَقَتْ على موسى على إحْدَى وسَبْعينَ فِرْقةً،كُلُّها ضالَّةٌ إلَّا فِرْقةٌ واحِدَةٌ؛ الإسْلامُ وجَماعَتُهُمْ، وإنَّها افْتَرَقَتْ على عيسى ابْنِ مَرْيَمَ على إحْدَى وسَبْعينَ فِرْقةً، كُلُّها ضالَّةٌ إلَّا فِرْقَةٌ واحِدَةٌ؛ الإسْلامُ وجَماعَتُهُمْ، ثُمَّ إنَّكُمْ تَكونونَ على اثنَتَيْنِ وسَبْعينَ فِرْقَةً، كُلُّها ضالَّةٌ إلَّا فِرْقَةٌ واحِدَةٌ؛ الإسْلامُ وجَماعَتُهُمْ».
الراوي : عمرو بن عوف | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 450 | خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]

21 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُحدِّثُنا عامَّةَ ليلِهِ عنْ بني إسرائيلَ، لا يقومُ إلَّا لعظيمِ صلاةٍ.
الراوي : عمران بن حصين | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3476 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد

22 - بعَثَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَريَّةً، واستَعمَلَ عليهم عليَّ بنَ أبي طالِبٍ رَضيَ اللهُ عنه، فمَضى عَليٌّ في السَّريَّةِ، فأصابَ جاريةً، فأنْكَروا ذلك عليه، فتَعاقَدَ أرْبَعةٌ من أصْحابِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا لَقِينا النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أخْبَرْناه بما صنَعَ عَليٌّ، قالَ عِمْرانُ: وكانَ المُسلِمونَ إذا قَدِموا من سَفرٍ بَدَؤوا برَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فنَظَروا إليه، وسَلَّموا عليه، ثمَّ يَنصَرِفونَ إلى رِحالِهم، فلمَّا قدِمَتِ السَّريَّةُ سَلَّموا على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقامَ أحَدُ الأرْبَعةِ فقالَ: يا رَسولَ اللهِ، ألم ترَ عَليًّا صنَعَ كذا وكذا؟ فأعرَضَ عنه، ثمَّ قامَ الثَّاني، فقالَ مِثلَ ذلك، فأعرَضَ عنه، ثمَّ قامَ الثَّالثُ، فقالَ مِثلَ ذلك، فأعرَضَ عنه، ثمَّ قامَ الرَّابعُ، فقالَ: يا رَسولَ اللهِ، ألم ترَ أنَّ عَليًّا صنَعَ كذا وكذا، فأقبَلَ عليه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ والغضَبُ في وَجهِه، فقالَ: «ما تُريدونَ من عَليٍّ، إنَّ عَليًّا منِّي، وأنا منه، ووَليُّ كلِّ مؤمِنٍ».
الراوي : عمران بن حصين | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 4639 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم

23 - عَنْ قَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: كان بَنو أُبيَرِقٍ رهطًا مِن بَني ظَفَرٍ، وكانوا ثَلاثةً: بَشيرٌ وبِشرٌ ومُبشِّرٌ، وكان بَشِيرٌ يُكْنى أبا طُعْمةَ، وكان شاعرًا، وكان مُنافِقًا، وكان يَقولُ الشِّعرَ يَهْجو به أصحابَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ثمَّ يَقولُ: قالَه فلانٌ، فإذا بَلَغَهم ذلك، قالوا: كذَبَ عدُوُّ اللهِ؛ ما قاله إلَّا هو، فقال: أَوَكُلَّمَا قالَ الرِّجَالُ قَصِيدَةً ... ضَمُّوا إلَيَّ بأَنْ أُبَيْرِقَ قالَها مُتَخَطِّمِينَ كأَنَّنِي أخْشاهُمُ ... جَدَعَ الإِلَهُ أُنُوفَهُمْ فأَبَانَها وكانوا أهْلَ فَقرٍ وحاجةٍ في الجاهليَّةِ والإسلامِ، وكان عمِّي رِفاعةُ بنُ زَيدٍ رجُلًا مُوسِرًا أدْرَكَه الإسلامُ، فواللهِ إنْ كنتُ لَأَرى أنَّ في إسلامِه شَيئًا، وكان إذا كان له يَسارٌ، فقَدِمَت عليه هذه الطَّائفةُ مِنَ السَّدَمِ تَحْمِلُ الدَّرْمكَ ابْتاعَ لنفْسِه ما يَحِلُّ به، فأمَّا العِيالُ فكان يُقِيتُهم الشَّعيرَ، فقَدِمَت ضافِطةٌ -وهُم الأنباطُ- تَحمِلُ دَرْمَكًا، فابتاعَ رِفاعةُ حِملَينِ مِن شَعيرٍ، فجَعَلَهما في عُلِّيَّةٍ له، وكان في عُلِّيَّتِه دِرعانِ له وما يُصلِحُهما مِن آلَتِهما، فطَرَقه بَشيرٌ مِنَ اللَّيلِ، فيَخرِقُ العُلِّيَّةَ مِن ظَهرِها، فأخَذَ الطَّعامَ، ثمَّ أخَذَ السِّلاحَ، فلمَّا أصبَحَ عمِّي بَعَث إلَيَّ فأتَيْتُه، فقال: أُغِيرَ علينا هذه اللَّيلةَ، فذُهِبَ بطَعامِنا وسِلاحِنا، فقال بَشِيرٌ وإخوتُه: واللهِ ما صاحبُ مَتاعِكم إلَّا لَبيدُ بنُ سَهلٍ -لرجُلٍ منَّا كان ذا حسَبٍ وصَلاحٍ- فلمَّا بَلَغَه، قال: أُصْلِتُ واللهِ بالسَّيفِ، ثمَّ قال: أيْ بَني الأُبَيرِقِ، أنا أسْرِقُ؟! فواللهِ لَيُخالِطَنَّكم هذا السَّيفُ أو لَيَتبيَّنْ مَن صاحبُ هذه السَّرقةِ، فقالوا: انصَرِفْ عنَّا؛ فواللهِ إنَّك لَبِريءٌ مِن هذه السَّرقةِ، فقال: كلَّا وقدْ زعَمْتُم. ثمَّ سَألْنا في الدَّارِ وتَجسَّسْنا، حتَّى قِيل لنا: واللهِ لَقدِ استَوقَدَت بَنو أُبَيرِقٍ اللَّيلةَ، وما نَراهُ إلَّا على طَعامِكم، فما زِلْنا حتَّى كِدْنا نَستيقنُ أنَّهم أصحابُه، فجِئتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فكَلَّمتُه فيهم، فقُلتُ: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ أهلَ بَيتٍ منَّا أهلُ جَفاءٍ وسَفهٍ، غَدَوا على عمِّي، فخَرَقوا عُلِّيَّةً له مِن ظَهرِها، فغَدَوا على طَعامٍ وسِلاحٍ؛ فأمَّا الطَّعامُ فلا حاجةَ لنا فيه، وأمَّا السِّلاحُ فلْيَرُدَّه علينا، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: سَأنظُرُ في ذلكَ. وكان لهُم ابنُ عمٍّ يُقالُ له: أُسَيرُ بنُ عُروةَ، فجمَعَ رِجالَ قَومِه، ثمَّ أتى رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال: إنَّ رِفاعةَ بنَ زَيدٍ وابنَ أخيهِ قَتادةَ بنَ النُّعمانِ قدْ عَمِدَا إلى أهلِ بَيتٍ منَّا أهلِ حَسبٍ وشرَفٍ وصَلاحٍ، يَأْبِنُونَهم بالقبيحِ، ويَأْبِنُونَهم بالسَّرقةِ بغَيرِ بيِّنةٍ ولا شَهادةٍ، فوضَعَ عندَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بلسانِه ما شاء ثمَّ انصَرَفَ، وجِئتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وكلَّمْتُه، فجَبَهَني جَبَهًا شَديدًا، وقال: بِئسَ ما صنَعْتَ! وبِئسَ ما مَشِيتَ فيه! عَمِدتَ إلى أهلِ بَيتٍ منكم أهلِ حَسبٍ وصَلاحٍ تَرمِيهم بالسَّرقةِ وتَأْبِنُهم فيها بغَيرِ بيِّنةٍ ولا تَثبُّتٍ. فسَمِعتُ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما أكرَهُ، فانصَرَفْتُ عنه ولَوَدِدتُ أنِّي خرَجْتُ مِن مالي ولم أُكَلِّمْه، فلمَّا أنْ رجَعْتُ إلى الدَّارِ أرسَلَ إلَيَّ عمِّي: يا ابنَ أخي، ما صنَعْتَ؟ فقُلتُ: واللهِ لَوَدِدتُ أنِّي خرَجْتُ مِن مالي ولم أُكَلِّمْ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيه، وايمُ اللهِ لا أعودُ إليه أبدًا، فقال: اللهُ المستعانُ! فنزَلَ القرآنُ {إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا} [النساء: 105] أبو طُعْمةَ بنُ أُبَيرِقٍ، فقَرَأ حتَّى بلَغَ {ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا} [النساء: 106-112] لَبيدُ بنُ سَهلٍ، {وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ أَنْ يُضِلُّوكَ} [النساء: 113]، يَعني أُسَيرَ بنَ عُروةَ وأصحابَه، ثمَّ قال: يَعني بذلك أُسيرَ بنَ عُروةَ وأصحابَه {لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ} إلى قولِه: {وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} [النساء: 114-116]، أي: كان ذنْبُه دونَ الشِّركِ، فلمَّا نزَلَ القرآنُ هَرَب فلَحِق بمكَّةَ. وبَعَث رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلَيَّ الدِّرعينِ وأداتَهُما، فرَدَّهما على رِفاعةَ. قال قَتادةُ: فلمَّا جِئتُه بهما وما مَعهما، قال: يا ابنَ أخي، هما في سَبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ، فرجَوتُ أنَّ عمِّي حَسُنَ إسلامُه، وكان ظنِّي به غيرَ ذلك، وخرَجَ ابنُ أُبَيرِقٍ حتَّى نزَلَ على سُلامةَ بنتِ سَعدِ بنِ سُهَيلٍ أختِ بَني عَمرِو بنِ عَوفٍ، وكانت عندَ طَلْحةَ بنِ أبي طَلْحةَ بمكَّةَ، فوقَعَ برَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأصحابِه يَشتُمُهم، فرَماهُ حسَّانُ بنُ ثابتٍ بأبياتٍ، فقال: أَيَا سَارِقَ الدَّرْعَيْنِ إِنْ كُنْتَ ذَاكِرًا ... بِذِي كَرَمٍ بَيْنَ الرِّجَالِ أُوَادِعُهْ وَقَدْ أَنْزَلْتَهُ بِنْتُ سَعْدٍ فَأَصْبَحَتْ ... يُنَازِعُهَا جَلْدَ اسْتِهِ وَتُنَازِعُهْ فَهَلَّا أَسِيرًا جِئْتَ جَارَكَ رَاغِبًا ... إِلَيْهِ وَلَمْ تَعْمَدْ لَهُ فَتُدَافِعُهْ ظَنَنْتُمْ بِأَنْ يَخْفَى الَّذِي قَدْ فَعَلْتُمُ ... وَفِيكُمْ نَبِيٌّ عِنْدَهُ الْوَحْيُ وَاضِعُهْ فَلَوْلَا رِجَالٌ مِنْكُمُ تَشْتُمُونَهُمْ ... بِذَاكَ لَقَدْ حَلَّتْ عَلَيْهِ طَوَالِعُهْ فَإِنْ تَذْكُرُوا كَعْبًا إِلَى مَا نَسَبْتُمُ ... فَهَلْ مِنْ أَدِيمٍ لَيْسَ فِيهِ أَكَارِعُهْ وَجَدْتَهُمُ يَرْجُونَكُمْ قَدْ عَلِمْتُمُ ... كَمَا الْغَيْثُ يُرْجِيهِ السَّمِينُ وَتَابِعُهْ فلمَّا بلَغَها شِعرُ حسَّانَ أخَذَت رَحْلَ أُبَيرِقٍ، فوَضَعَتْه على رأْسِها حتَّى قَذَفَته بالأبطَحِ، ثمَّ حلَقَت وسَلَقت وخَرَقَت وحَلَفت: إنْ بِتَّ في بَيتي لَيلةً سَوداءَ؛ أهْدَيْتَ لي شِعرَ حسَّانَ بنَ ثابتٍ، ما كُنتَ لِتَنزِلَ علَيَّ بخَيرٍ، فلمَّا أخرَجَتْه لَحِقَ بالطَّائفِ، فدخَلَ بيتًا ليْس فيه أحدٌ، فوَقَع عليه فقَتَله، فجَعَلَت قُرَيشٌ تقولُ: واللهِ لا يُفارِقُ محمَّدًا أحدٌ مِن أصحابِه فيه خَيرٌ.
الراوي : عمر بن قتادة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 8376 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه

24 - أنَّ رجُلًا مِن العَرَبِ كان يَغْشَى أبا بَكْرٍ يُقالُ له: عُفَيرٌ، فقال له أبو بَكْرٍ: يا عُفَيرُ، ما سَمِعْتَ مِن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ في الوُدِّ؟ قالَ: سَمِعْتُه يقولُ: الوُدُّ يُتَوارَثُ، والبُغْضُ يُتَوارثُ.
الراوي : عفير | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7547 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد

25 - إنَّها ستَكونُ بعْدي هَناتٌ وهَناتٌ -ورَفَعَ يدَيْه- فمَنْ رَأيتُموه يُريدُ أنْ يُفرِّقَ أَمْرَ أُمَّةِ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهُم جَميعٌ فاقتُلُوه كائنًا مَنْ كان مِن النَّاسِ.
الراوي : عرفجة بن شريح الأسلمي | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2701 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين

26 - أنَّ رجُلًا سألَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، كيف أو ما كانَ أوَّلُ شَأنِكَ يا رَسولَ اللهِ؟ قالَ: " كانَتْ حاضِنَتي من بَني سَعدِ بنِ بَكرٍ، فانطلَقَتُ أنا وابنٌ لها في بَهمٍ لنا، ولم نأخُذْ معَنا زادًا، فقلْتُ: يا أخي، اذهَبْ فأْتِنا بزادٍ من عندِ أُمِّنا، فانطَلَقَ أخي، وكنْتُ عندَ البُهمِ، فأقبَلَ طَيْرانِ أبْيَضانِ كأنَّهما نَسْرانِ، فقالَ أحَدُهما لصاحِبِه: أهو هو؟ قالَ: نعمْ، فأقْبَلا يَبتَدِراني فأخَذاني فبَطَحاني للقَفا فشَقَّا بَطْني، ثمَّ اسْتَخْرَجا قَلْبي، فشَقَّاه فأخْرَجا منه عَلَقتَينِ سَوْداوَينِ، فقالَ أحَدُهما لصاحِبِه: حِصْه؛ يَعْني: خِطْه واختِمْ عليه بخاتَمِ النُّبوَّةِ، فقالَ أحَدُهما لصاحِبِه: اجعَلْه في كفَّةٍ واجعَلْ ألْفًا من أمَّتِه في كفَّةٍ، فإذا أنا أنظُرُ إلى الألْفِ فَوْقي أُشفِقُ أنْ يَخِرُّوا عليَّ، فقالَا: لو أنَّ أمَّتَه وُزِنَتْ به لمالَ بهِم، ثمَّ انطَلَقا، وتَرَكاني وفرَقْتُ فَرقًا شَديدًا، ثمَّ انطلَقْتُ إلى أمِّي فأخبَرْتُها بالَّذي رأيْتُ، فأشفَقَتْ أنْ يَكونَ قدِ التُبِسَ بي، فقالَتْ: أُعيذُكَ باللهِ، فرحَّلَتْ بَعيرًا لها فجعَلَتْني على الرَّحلِ، وركِبَتْ خَلْفي حتَّى بلَغْنا أمِّي، فقالَتْ: أدَّيْتُ أمانَتي وذِمَّتي، وحدَّثَتْها بالَّذي لَقِيتُ فلم يَرُعْها ذلك، قالَتْ: إنِّي رأيْتُ خرَجَ منِّي نورٌ أضاءَتْ منه قُصورُ الشَّامِ.
الراوي : عتبة بن عبد | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 4282 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم

27 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ، أنَّه قالَ: ما نُصِرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في مَوطنٍ كما نُصِرَ يومَ أُحُدٍ قالَ: فأنْكَرْنا ذلك، فقالَ ابنُ عبَّاسٍ: بيني وبيْنَ مَنْ أنْكَرَ ذلك كِتابُ اللهِ عزَّ وجلَّ، إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ في يومِ أُحُدٍ: {وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ} [آل عمران: 152]. يقولُ ابنُ عبَّاسِ: والحِسُّ: القَتلُ. {حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَعَصَيْتُمْ مِن بَعْدِ مَا أَرَاكُمْ مَا تُحِبُّونَ مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وَلَقَدْ عَفَا عَنْكُمْ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ} [آل عمران: 152]. وإنَّما عَنى بهذا الرُّماةَ، وذلك أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أقامَهم في مَوضعٍ ثُمَّ قالَ: «احْموا ظُهورَنا، فإنْ رأيْتُمونا نُقتَلُ، فلا تَنصُرونا، وإنْ رأيْتُمونا قد غَنِمْنا، فلا تَشْرَكونا». فلمَّا غَنِمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأباحوا عسْكَرَ المشركينَ، انكَفَتِ الرُّماةُ جميعًا، فدخلوا في العَسْكرِ يَنتَهِبونَ، وقد التَقَتْ صفوفُ أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فهُم هكذا، وشبَّكَ أصابِعَ يديهِ، والتبَسوا، فلمَّا أخَلَّ الرُّماةُ تلك الخَلَّةَ، الَّتي كانوا فيها، دَخَلَ الخيلُ مِن ذلك المَوضعِ على أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فضَرَبَ بعضُهُم بعضًا والتَبَسوا، وقُتِلَ من المسلمينَ ناسٌ كثيرٌ، وقد كان لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأصحابهِ أوَّلَ النَّهارِ حتَّى قُتِلَ مِن أصحابِ لِواءِ المشركينَ سبعةٌ أوْ تسعةٌ، وجالَ المسلمونَ جَوْلةً نحْوَ الجَبلِ، ولمْ يَبلُغوا حيثُ يقولُ النَّاسُ الغارَ، إنَّما كان تحتَ المِهراسِ، وصاحَ الشَّيطانُ: قُتِلَ مُحمَّدٌ، فلمْ يَشُكَّ فيه أنَّه حَقٌّ، فما زِلنا كذلك ما نَشُكُّ أنَّه قد قُتِلَ حتَّى طَلَعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بيْنَ السَّعْدَينِ فعَرَفَهُ بتكَفُّئِهِ إذا مشى، قالَ: ففَرِحْنا حتَّى كأنَّهُ لمْ يُصِبْنا ما أصابَنا، قالَ: فرَقِيَ نحونا، وهو يقولُ: «اشْتدَّ غَضَبُ اللهِ على قومٍ دَمُوا وجْهَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ». قالَ: ويقولُ مرَّةً أخرى: «اللَّهمَّ إنَّه ليس لهُم أنْ يَعْلونا». حتَّى انتهى إلينا، قالَ: فمَكَثَ ساعةً، فإذا أبو سُفيانَ يَصيحُ في أسفلِ الجَبلِ: اعلُ هُبَلُ، اعلُ هُبَلُ -يعني آلهتَهُ- أين ابنُ أبي كَبْشةَ؟ أين ابنُ أبي قُحافةَ؟ أين ابنُ الخَطَّابِ؟ فقالَ عُمَرُ: يا رسولَ اللهِ، ألا أُجيبُهُ؟ قالَ: «بَلى». فلمَّا قالَ: اعلُ هُبَلُ، قالَ عُمَرُ: اللهُ أعْلَى وأجَلُّ. فقالَ أبو سُفيانَ: يا ابنَ الخَطَّابِ، إنَّه يومُ الصَّمتِ، فعادَ فقالَ: أين ابنُ أبي كَبْشةَ؟ أين ابنُ أبي قُحافةَ؟ أين ابنُ الخَطَّابِ؟ فقالَ عُمَرُ: هذا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وهذا أبو بكرٍ، وها أنا ذا عُمَرُ. فقالَ أبو سُفيانَ: يومٌ بيومِ بدرٍ، الأيَّامُ دُوَلٌ، والحرْبُ سِجالٌ. فقالَ عُمَرُ: لا سَواءَ؛ قَتلانا في الجنَّةِ وقتلاكم في النَّارِ، قالَ: إنَّكم لتَزْعُمون ذلك، لقد خِبْنا إذنْ وخَسِرْنا، ثُمَّ قالَ أبو سُفيانَ: أما إنَّكم سوف تجِدونَ في قتلاكم مُثْلةً، ولمْ يكنْ ذلك عنْ رأْيِ سَراتِنا، ثُمَّ أدْرَكَتْهُ حَمِيَّةُ الجاهليَّةِ، فقالَ: أما إنَّه إذا كان ذاك لمْ نكْرَهْهُ.
الراوي : عبيد الله بن عبدالله بن عتبة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3204 | خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد

28 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما قالَ: «كانَ الفَتحُ لثَلاثَ عَشْرةَ خلَتْ من شَهرِ رَمَضانَ».
الراوي : عبيد الله بن عبدالله | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 4412 | خلاصة حكم المحدث : [سكت عنه وقال في المقدمة رواته ثقات احتج بمثله الشيخان أو أحدهما]

29 - كنَّا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالحُديبيةِ في أصلِ الشَّجرةِ الَّتي قالَ اللهُ تَعالَى في القرآنِ، وكان غُصْنٌ مِن أَغصانِ تلك الشَّجرةِ على ظَهْرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فرَفَعْتُه عنْ ظَهرِهِ، وعَليُّ بنُ أبي طالبٍ وسُهيلُ بنُ عمرٍو جالسانِ بيْنَ يدَي رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لعَليٍّ: «اكتُبْ». فذَكَرَ مِنَ الحديثِ أَسطُرًا مُخرَّجةً في الكِتابَينِ مِنْ ذِكرِ سُهيلِ بنِ عَمْرٍو. قالَ عبدُ اللهِ بنُ مُغَفَّلٍ: فبَيْنا نحن كذلك إذ خَرَجَ علينا ثلاثونَ شابًّا عليهم السِّلاحُ، فثارُوا في وجوهِنا فدَعا عليهم النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فأخَذَ اللهُ بأبصارِهِم فقُمْنا إليهم فأخَذْناهم، فقالَ لهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «هل جِئْتُم في عهْدِ أَحَدٍ أوْ هل جَعَلَ لكم أَحَدٌ أمانًا؟». فقالوا: اللَّهُمَّ لا. فخَلَّى سبِيلَهم، وأَنزلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُم بِبَطْنِ مَكَّةَ مِن بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا} [الفتح: 24].
الراوي : عبدالله بن مغفل المزني | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3762 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين

30 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَدْعو: اللَّهُمَّ اجْعَلْ أَوسعَ رزقِكَ عَلَيَّ عندَ كِبَرِ سِنِّي وانقطاعِ عُمري.
الراوي : عائشة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2013 | خلاصة حكم المحدث : حسن الإسناد، والمتن غريب في الدعاء