logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
 

1 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يَتَخَتَّمُ في يمينِه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/303 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الترمذي (1742)، والطبراني (11/ 305) (11815)، وتمام في ((الفوائد)) (205) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

2 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خطَبَ امرأةً من قومٍ يُقالُ لها : سَودةٌ ، وكانتْ مُصبِيةً ، كان لها خمسةُ صِبيةٍ أوْ سِتةٌ من بعلٍ لها ماتَ ، فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما يَمنعُكِ مِنِّي ؟ قالتْ : واللهِ يا نبيَّ اللهِ ما يَمنعُنِي مِنكَ أنْ لا تكونَ أحَبَّ البرِيَّةِ إليَّ ، ولكِنِّي أُكرِمُكَ أنْ يَضْغُوا هؤلاءِ الصِّبيةِ عندَ رأسِكَ بُكرةً وعشِيَّةً ، قال : فهلْ منَعكِ مِنِّي شيءٌ غيرُ ذلكَ ؟ قالتْ : لا واللهِ ، قال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : يرحمُكِ اللهُ ، إنَّ خيرَ . . .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/62 | خلاصة حكم المحدث : فيه الحكم بن أبان صدوق له أوهام ، وشهر في الطريق الأولى هو ابن حوشب ، صدوق كثير الإرسال والأوهام | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (2923) واللفظ له، والطبراني (13014) (12/ 248)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/ 66) باختلاف يسير.

3 - لمَّا نزلَ قولُهُ – تعالى - : وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ، وقولُهُ – تعالى - : إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا . . الآيةَ ؛ انطلقَ من كانَ عندَهُ يتيمٌ ؛ فعزلَ طعامَهُ مِن طعامَهُ وشرابَهُ من شرابِهِ فإذا فضلَ من طعامِ اليَتيمِ وشرابِهِ شيءٌ ؛ حُبِسَ لهُ حتَّى يأكلَهُ أو يفسدَ فاشتدَّ ذلِكَ عليهم فذَكَروا ذلِكَ لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فأنزلَ اللَّهُ تعالى : يَسأَلُونَكَ عَنِ اليَتَامَى قُلْ إِصْلَاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فخلطوا طعامَهُم بطعامِهِم وشرابَهُم بشرابِهِم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3305 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطاء بن السائب وكان اختلط | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (2871)، والنسائي (3669) باختلاف يسير، وأحمد (3000) بنحوه

4 - من أصبح مطيعًا للهِ في والدَيهِ ؛ أصبح لهُ بابانِ مفتوحانِ منَ الجنةِ، وإنْ كان واحدًا فواحدٌ، ومن أمسى عاصيًا للهِ في والدَيهِ ؛ أصبح لهُ بابانِ مفتوحانِ منَ النارِ، إنْ كان واحدًا فواحدٌ، قال رجلٌ : وإنْ ظلماهُ ؟ ‍ قال : وإنْ ظلماهُ، وإنْ ظلماهُ، وإنْ ظلماهُ .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4871 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبان بن أبي عياش، وهوضعيف جداً | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (7916)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (33/365) باختلاف يسير.

5 - عنِ ابنِ عباسٍ قال : جاء رجلٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال : يا رسولَ إني رأيتُ في هذه الليلةِ فيما يرى النائمُ كأني أُصلِّي خلفَ شجرةٍ ، فرأيت كأني قرأتُ سجدةً ، فرأيتُ الشجرةَ كأنها تسجد بسُجودي ، فسمعتُها وهي تقول : اللهمَّ اكتُبْ لي بها عندك أجرًا واجعلْها لي عندك ذُخرًا وضَعْ عني بها وِزرًا واقبَلْها منِّي كما تقبَّلتَ من عبدِك داودَ قال ابنُ عباسٍ : فرأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قرأ السجدةَ ، فسمعتُه وهو ساجدٌ يقول مثلَ ما قال الرجلُ عن كلامِ الشَّجرةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/474 | خلاصة حكم المحدث : فيه حسن بن محمد بن عبيد الله قال العقيلي : لا يتابع عليه ، وقال غيره فيه جهالة ، وقال في الكاشف : غير حجة | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (579)، وابن ماجه (1053) باختلاف يسير، وابن حبان كما في ((موارد الظمآن)) للهيثمي (691) واللفظ له

6 - لولا ما طبَعَ الركنَ من أنجاسِ الجاهليةِ وأرجاسِها وأيدي الظَّلَمةِ والأَثَمةِ ، لاستشفَى به من كان به داءٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/233 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن صفوان ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الفاكهي في ((أخبار مكة)) (1) مطولاً باختلاف يسير، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/266) باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6263) واللفظ له

7 - الحجرُ الأسودُ من حجارةِ الجنَّةِ ، وكان أبيضَ كالمَهاةِ ، وما في الأرضِ من الجنَّة غيرُه ، ولولا ما مسَّه من دنسِ الجاهليةِ وما كان منها ، ما مسَّهُ من ذي عاهةٍ إلا برَأ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/233 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير )) (11/ 146) ( 11314 )، والأزرقي في ((أخبار مكة)) (1/322) بنحوه

8 - نزلتْ هذه الآيةُ { وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ} في قطيفةٍ حمراءَ فُقِدتْ يومَ بدرٍ فقال بعضُ الناسِ لعلَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أخذَها فأنزل الله عزَّ وجلَّ { وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ}
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/682 | خلاصة حكم المحدث : [له] طرق عن خصيف وخصيف فيه ضعف فإنه مضطرب فيه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (3971) واللفظ له، والترمذي (3009)

9 - إنما كانتِ المُتْعةُ في أولِ الإسلامِ ؛ كان الرجلُ يَقْدَمُ بَلْدَةً ليس له بها معرفةٌ ، فيتزوجُ المرأةَ بقَدْرِ ما يَرَى أن يُقِيمَ ، فتَحْفَظُ متاعَه ، وتُصْلِحُ له شَيْئَه ، حتى إذا نزلتِ الآيةُ : ( إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ ) قال ابنُ عباسٍ : فكُلُّ فَرْجٍ سواهما ؛ فهو حرامٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : التعليقات الرضية
الصفحة أو الرقم : 2/164 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن عبيدة ضعيف
التخريج : أخرجه الترمذي (1122) باختلاف يسير، والطبراني (10782) (10/ 320)، والبيهقي (14552) مطولا, وأصله في صحيح البخاري (5116).

10 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ كان يُخرجُ نساءَه وبناتَه في العيديْنِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : تمام المنة
الصفحة أو الرقم : 346 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده الحجاج بن أرطأة, وهو مدلس, وقد عنعنه
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1309)، والطبراني (12714) (12/ 144) باختلاف يسير، والبيهقي (6467) واللفظ له. | شرح حديث مشابه

11 - صلَّى في مسجدِ الخَيْفِ سبعونَ نبيًّا منهُم موسى _صلى الله عليه وسلم_ كأني أنظرُ إليه ,وعليهِ عباءتانِ قُطْوانيَّتانِ وهو مُحْرِمٌ على بعيرٍ مِن أَزْدِ شَنُوءَةَ مَخْطُومٍ بِخِطَامِ لِيفٍ لهُ ضفيرتان.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 5/37 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطاء بن السائب كان اختلط
التخريج : أخرجه الفاكهي في ((أخبار مكة)) (2593)، والطبراني (11/453) (12283)، والمخلص في ((المخلصيات)) (1286) باختلاف يسير

12 - كان يوترُ بثلاثٍ ب (بسبِّحِ اسمَ ربِّكَ الأعلى) و (قل يا أيُّها الكافرون) و (قل هوَ اللَّهُ أحدٌ) .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف النسائي
الصفحة أو الرقم : 1702 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
التخريج : أخرجه الترمذي (462)، والنسائي (1702)، وابن ماجه (1172)، وأحمد (2720) واللفظ له

13 - كان يَأْمُرُ بَناتَهُ و نِساءَهُ أنْ يَخْرُجْنَ في العِيدَيْنِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2115 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أن الحجاج مدلس وقد عنعنه، ثم ذكر له شواهد
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1309)، وأحمد (2054) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

14 - ذُكِر عند ابنِ عباسٍ ما يقطعُ الصلاةَ فذكروا الكلبَ والحمارَ والمرأةَ فقال : ما تقولونَ في الجَديِ ؟ إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم كان يصلِّي . . .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/123 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أنه منقطع
التخريج : أخرجه ابن ماجه (953) واللفظ له، وأحمد (2222)

15 - كان يقولُ بعد التكبير وبعد أنْ يقولَ : وجَّهتُ وجهيَ للَّذي فطرَ السَّماواتِ والأرضَ حنيفًا مسلمًا . . . : اللهمَّ لك الحمدُ أنتَ نورُ السَّماواتِ والأرضِ ومن فيهنَّ . . .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/263 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] جنادة بن سلم قال في التقريب : صدوق له أغلاطه ، وبقية رجال الإسناد رجال مسلم غير شيخ الطبراني عبد الرحمن بن سلم الرازي لم أجد من ترجمه ، وذكر وجهت وجهي ... في هذا الحديث غريب ولعله من أغلاط جنادة
التخريج : أخرجه الطبراني (11/ 45) (10993). وأصل الحديث في صحيح البخاري (6317)، ومسلم (769).

16 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم يقرأُ في ركعتيهِ قبل الفجرِ بفاتحةِ الكتابِ والآيتينِ من خاتمةِ البقرةِ في الركعةِ الأولَى ، وفي الركعةِ الآخرةِ بفاتحةِ الكتابِ وبالآيةِ من آلِ عمرانَ { قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ . . . } حتَّى يختمَ الآيةَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/451 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد لولا جهالة الراوي عن ابن عباس
التخريج : أخرجه أحمد (2386) واللفظ له، وأصله في صحيح مسلم (727).

17 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلم كان يقرأُ في العيدينِ ب { سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى } و{ هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ }
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/550 | خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] موسى بن عبيدة ضعيف
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1283) واللفظ له، والطبراني (10/ 323) (10788)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (2373) باختلاف يسير.

18 - أنَّ رسولَ اللَّهِ كانَ يرفعُ يديهِ علَى الجنازةِ في أوَّلِ تَكْبيرةٍ ، ثمَّ لا يعودُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 147 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات غير الفضل بن السكن فإنه مجهول
التخريج : أخرجه البيهقي في ((الخلافيات)) (3109)، والدارقطني (2/ 75)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (3/ 449) واللفظ لهم.

19 - كان أحبَّ الطعامِ إلى رسولِ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - الثريدُ من الخبزِ، والثريدُ من الحَيْسِ .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4148 | خلاصة حكم المحدث : فيه رجل لم يسم
التخريج : أخرجه أبو داود (3783)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5908) واللفظ لهما، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (969) باختلاف يسير

20 - إذا كان غَداةَ الاثنينِ ؛ فَأْتِنِي أنت وَوَلَدُك حتى أَدعُوَ لهم بدعوةٍ ؛ ينفعُك اللهُ بها وولدَك، فغدا وغَدَوْنا معه، وألبَسَنا كِساءَه، ثم قال : اللهم اغفِرْ للعباسِ وولدِه مغفرةً ظاهرةً وباطنةً، لا تغادِرُ ذنبًا، اللهم ! احفظْه في ولدِه .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 6107 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد ثم بدا لي فيه علة وهي عنعنة مكحول
التخريج : أخرجه الترمذي (3762)

21 - كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقرأُ في العيديْنِ { سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى } و{ هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ }
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/116 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف وله طريق أخرى
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1283)، وعبد بن حميد (687)، والطبراني (10/ 323) (10788) باختلاف يسير.

22 - جعلَ الناسُ يسألونَ ابنَ عباسٍ عن الصلاةِ فقال كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا خرجَ من أهلِهِ لم يُصلِّ إلا ركعتينِ حتى يرجعَ إليهمْ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/5 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات غير أن أبا إسحاق وهو السبيعي كان اختلط
التخريج : أخرجه أحمد (2159)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (2398) واللفظ له، والطبراني (12/143) (12712) | شرح حديث مشابه

23 - سألَ أهلُ مكةَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يجعلَ لهم الصَّفا ذهبًا وأن يُحَوِّلَ الجبالَ عنهم حتى يزدرعوا فقيلَ إن شئتَ أن تُؤتِيَهم الذي سألوهُ فإن كفروا أُهلكوا كما هَلَكَ من كان قبلَهم فأنزلَ اللهُ تباركَ وتعالى { وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآَيَاتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ وَآَتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً }
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/1158 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن يزيد الرفاعي فإنه قد ضعفه جمع نسبوه إلى الخطأ والمخالفة وإلى سرقة حديث غيره
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (11290)، وأحمد (2333).

24 - أنَّ رجلًا سأل ابنُ عباسٍ عن نبيذِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال كان يشربُ بالنَّهارِ ما صُنِع بالليلِ ويشربُ بالليلِ ما صُنِعَ بالنَّهارِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/51 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسين وهو الهاشمي المدني ضعيف
التخريج : أخرجه أحمد (2606)، وابن أبي الدنيا في ((ذم المسكر)) (26) واللفظ لهما، وأصله في صحيح مسلم (2004).

25 - كأني أنظرُ إليه أسودُ أفحَجُ ينقضُها حجرًا حجَرًا يعني الكعبةَ ويسلبُها حِلْيتَها ويُجرِّدُها من كسوتِها ، ولَكأني أنظرُ إليه أُصيلِعٌ أُفيدِعٌ يضربُ عليها بمِسحاتِه ومِعولِه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/555 | خلاصة حكم المحدث : فيه عنعنة ابن إسحاق
التخريج : أخرجه البخاري (1595) باختلاف يسير

26 - . . . وأما العبدُ فليس له من المَغنمِ نصيبٌ ولكنهم قد كان يَرضخُ لهم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/69 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف لكن الزيادة هذه صحيحة
التخريج : أخرجه أبو داود (2727)، وابن الجارود في ((المنتقى)) (1086) بنحوه، وأحمد (1967) مطولا بلفظه. وأصل الحديث في صحيح مسلم (1812).

27 - أنَّ رجلًا ظاهر من امرأتِه فرأى خلخالَها في ضوءِ القمرِ فأعجبه فوقع عليها فأتى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فذكر ذلك له فقال قال اللهُ عزَّ وجلَّ من قبل أن يتماسَّا فقال قد كان ذلك فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أمسِكْ حتى تُكفِّرَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/180 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن مسلم وهو المكي البصري ضعيف
التخريج : أخرجه الترمذي (1199)، والنسائي (6/167)، وابن الجارود في ((المنتقى)) (1/187) باختلاف يسير.

28 - إنَّما نهَى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن الثَّوبِ المُصمَتِ، أمَّا العلَمُ وسَدَى الثَّوبِ فليسَ به بأسٌ.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 279 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] خصيف ضعيف لسوء حفظه
التخريج : أخرجه أبو داود (4055)، وأحمد (1879) باختلاف يسير

29 - كان إذا نظر في المرآةِ قال الحمدُ لله الذي حسَّنَ خَلْقي وخُلُقي وزان فيَّ ما شانَ مِن غيري
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1/114 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واه جدا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2611)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/376)، والطبراني (10/382) (10766) مطولاً باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

30 - أمُّ الولَدِ حُرَّةٌ، وإن كان سِقْطًا.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : التعليقات الرضية
الصفحة أو الرقم : 509/2 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (11609) (11/ 239)، والبيهقي معلقا (10/ 346)، والدارقطني (4/ 131) واللفظ لهم.