logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رخّصَ في دمِ الحبُونِ يعني الدمامِيلَ وكان عطاء يُصلّي وهي في ثوبِهِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/372 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

2 - إذا كان يومُ عرفةَ ، غفرَ اللهُ لِلْحاجِّ ، فإنْ كان ليلةُ مُزْدَلِفَةَ غفرَ لِلتُّجَّارِ ، فإنْ كان يومُ مِنًى غفرَ لِلْجَمَّالِينَ ، فإِذَا كان يومُ الجمرةِ غفرَ لِلسُّؤَّالِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 3/77 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

3 - من أفطرَ يوما من شهرِ رمضانَ من غيرِ رخصةٍ ولا عذر كانَ عليهِ أن يصومَ ثلاثينَ يوما ومن أفطرَ يومين كان عليهِ أن يصومَ ستينَ يوما ومن أفطرَ ثلاثةَ أيامٍ كان عليهِ أن يصومَ تسعينَ يوما
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/412 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت هذا الإسناد | أحاديث مشابهة

4 - إذا كانَ يومُ عرفةَ غفرَ اللَّهُ للحاجِّ الخالصِ فإذا كانتْ لَيلةُ المُزدلفةِ غفرَ اللَّهُ للتُّجَّارِ فإذا كانَ يومُ منًى غفرَ للجمَّالينَ فإذا كانَ يومُ رَميِ جمرةَ العقبةِ غفرَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ للسُّؤَّالِ فلا خلقٌ يعني يحضرُ ذلكَ المَوقفَ إلَّا غفرَ اللَّهُ لَهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 13/313 | خلاصة حكم المحدث : منكر من حديث مالك | أحاديث مشابهة

5 - «أتَعْجِزونَ أن تكونوا مِثْلَ أبي ضَمْضَمٍ؟ قالوا: وما أبو ضَمْضَمٍ؟ قال: رجُلٌ فيمن كان قَبْلَكم، كان إذا أصبَحَ قال: اللَّهُمَّ إنِّي أتصَدَّقُ بعِرْضي اليومَ على مَن ظَلَمَني».
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 1772 | خلاصة حكم المحدث : [الصحيح: مرسل] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

6 - أنَّ عمرَ كان يغتسِلُ بالحميمِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 1/30 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

7 - كانَ إذا توضَّأَ نضحَ عانتَهُ
الراوي : - | المحدث : الدارقطني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 3/24 | خلاصة حكم المحدث : باطل لا يصح | أحاديث مشابهة

8 - السَّخاءُ شجرةٌ في الجنَّةِ . فمن كان سَخيًّا أخذ بغُصنٍ منها فلم يترُكْه الغُصنُ حتَّى يُدخِلَه الجنَّةَ . والشُّحُّ شجرةٌ من النَّارِ فمن كان شحيحًا أخذ بغُصنٍ من أغصانِها فلم يترُكْه الغُصنُ حتَّى يُدخِلَه النَّارَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/536 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

9 - من عزَّى مصابًا كان له مثلَ أجرِه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : تعليقات على المجروحين
الصفحة أو الرقم : 222 | خلاصة حكم المحدث : بليته من الشهرزوري | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

10 - من كان له إمامٌ فقراءةُ الإمامِ له قراءةٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/78 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح هذا عن سهيل تفرد به محمد بن عباد الرازي عن إسماعيل وهو ضعيف | أحاديث مشابهة

11 - كان يَجهَرُ بِبِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْمِ في الفَريْضَةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 1/55 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

12 - أيُّما رجلٍ باع سلعةً فأدركَ سلعتَهُ بعينها عند رجلٍ قد أفلسَ ولم يكن قبض من ثمنها شيئًا فهيَ لهُ وإن كان قبض من ثمنها شيئًا فهو أُسْوَةُ الغرماءِ وقال دَعْلَجٌ فإن كان قضاهُ من ثمنها شيئًا فما بَقِيَ فهو أُسْوَةُ الغرماءِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/611 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن عياش مضطرب الحديث ولا يثبت هذا عن الزهري مسنداً وإنما هو مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

13 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يكتحِلُ وِترًا.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2687 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على عاصِمٍ الأحوَلِ والثَّوريِّ، ثُمَّ قال]: الفِريابيُّ رواه عن الثَّوريِّ، عن عاصِمٍ، عن أمِّ العاليةِ، عن أنسٍ، ورفَعه. وقولُه: أمُّ العاليةِ- وهَمٌ؛ وإنَّما هي أمُّ الهُذَيلِ، وهي حَفصةُ. ورواه عليُّ بنُ مُسهِرٍ، عن عاصِمٍ، عن حَفصةَ، عن أنسٍ موقوفًا، وهو الصَّحيحُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

14 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُسَلِّمُ تَسليمةً
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2998 | خلاصة حكم المحدث : قال حَيوةُ بنُ شُرَيحٍ: عن بَقِيَّةَ، عن الزُّبَيديِّ، عن الزُّهْريِّ، عن سالمٍ، عن أبيه: تسليمتَينِ. وتابعه عمرُو بنُ عثمانَ، عن بقيَّةَ. وخالفه يزيدُ بنُ عبدِ رَبِّه الجُرْجُسيُّ، فقال: عن بقيَّةَ بهذا الإسنادِ: تسليمةً واحدةً. وقال سُلَيمانُ بنُ سَلَمةَ الخبائِريُّ: عن بقيَّةَ، عن الزُّبَيديِّ، عن الزُّهْريِّ، عن أنَسٍ، وقال: تسليمتانِ. وكُلُّها غيرُ محفوظةٍ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

الراوي : المنكدر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3427 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مِهرانُ، عن الثَّوريِّ، عن ابنِ المُنكَدِرِ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالفه أبو عامرٍ العَقَديُّ، رواه عن الثَّوريِّ، عن ابنِ المُنكَدِرِ، عن جابرٍ، وكِلاهما غيرُ محفوظٍ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

16 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ كان يُسلِّمُ تسليمةً
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : تعليقات على المجروحين
الصفحة أو الرقم : 83 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

17 - كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يحتجمُ في المسجدِ
الراوي : موسى بن عقبة | المحدث : الدارقطني | المصدر : سؤالات السلمي
الصفحة أو الرقم : 261 | خلاصة حكم المحدث : أخطأ فيه[ابن لهيعة], وإنما هو يحتجر في المسجد | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

18 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يمسحُ على الجبائرِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/461 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح مرفوعا وأبو عمارة ضعيف جدا | أحاديث مشابهة

19 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَمسَحُ على الجبائرِ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/348 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح مرفوعا | أحاديث مشابهة

20 - ما كان شيءٌ أحَبَّ إليه من الخَيلِ، اللَّهُمَّ غَفرًا إلَّا النِّساءَ
الراوي : معقل بن يسار | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3414 | خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو هِلالٍ الرَّاسبيُّ، عن قتادةَ، عن مَعقِلٍ، ومن قال فيه: عن الحسَنِ، عن مَعقِلٍ، فقد وَهِم. وخالفه إبراهيمُ بنُ طَهمانَ، فرواه عن سعيدِ بنِ أبي عَروبةَ، عن قتادةَ، عن أنسٍ، وكلاهما غيرُ محفوظٍ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

21 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا توضَّأ حَرَّكَ خاتمَه
الراوي : أبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/216 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] معمر وأبوه ضعيفان ولا يصح هذا | أحاديث مشابهة

22 - حَديثُ: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أسمَرَ اللَّونِ... الحديث.
الراوي : أنس | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/172 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به عبد الرزاق عن معمر عن ثابت وخالفه حماد بن سلمة فرواه عن ثابت عن أنس كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أزهر اللون | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح بلفظ (أسمَرَ اللَّونِ)

23 - حَديثُ: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يستدفِئُ بعد الجَنابةِ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/427 | خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أبو مالك النخعي عَبد الملك بن الحسين، عَن أبي سعد البقال، وتَفَرَّدَ بهِ عنه نصر بن حماد. | أحاديث مشابهة

24 - كان جريرٌ يقولُ لأهلهِ توضّئوا من هذا الذي أَدخلَ فيه سواكهُ
الراوي : قيس بن أبي حازم | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/112 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

25 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كانَ يأمرُهُم بتَأخيرِ العصرِ
الراوي : رافع بن خديج | المحدث : الدارقطني | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 1/443 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

26 - من أقرضَ مرَّتينِ كانَ لَه مثلُ أجرِ أحدِهما لو تصدَّقَ بِه
الراوي : عبدالله | المحدث : الدارقطني | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/602 | خلاصة حكم المحدث : الموقوف أصح | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى عدم صحته من قول النبي صلى الله عليه وسلم | شرح حديث مشابه

27 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا سمعَ المؤذِّنَ، قال: وأنا وأنا
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3533 | خلاصة حكم المحدث : يرويه هشامُ بنُ عُروةَ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه عليُّ بنُ مُسهِرٍ، عن هشامٍ، عن أبيه، عن عائشةَ. ورواه عبدُ اللهِ بنُ داودَ الخريبيُّ، عن هشامٍ، عن أبيه، مُرسَلًا، وهو الصَّحيحُ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

28 - «ما تحابَّ رَجُلانِ في اللهِ إلَّا كان أحَبُّهما إلى اللهِ أشَدَّهما حُبًّا لصاحِبِه».
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 1744 | خلاصة حكم المحدث : الصواب مرسل. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

29 - ما تَحابَّ رجُلانِ في اللهِ عزَّ وجلَّ إلَّا كان أفضَلَهما أشَدُّهما حُبًّا لصاحِبِه.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2366 | خلاصة حكم المحدث : يرويه مُبارَكُ بنُ فَضالةَ، وعبدُ اللهِ بنُ الزُّبَيرِ الباهليُّ، عن ثابِتٍ، عن أنسٍ. ورواه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن ثابِتٍ مُرسَلًا، وهو الصَّوابُ. | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

30 - عن ابن عباسٍ قال : إنْ كانَ من جنابةٍ أعادَ المضمضةَ والاستنشاقَ ، واستأْنفَ الصلاةَ
الراوي : عائشة بنت عجرد | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1/287 | خلاصة حكم المحدث : عائشة بنت عجرد لا تقوم بها حجة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح
 

31 - حَديثُ: لو أنَّ الحياءَ كان رَجلًا كان صالحًا ... الحديث.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/496 | خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ ابن لَهِيعة، عَن أبي النضر عنه.

32 - مَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فليُكرِمْ ضَيفَه، ومَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فليُحسِنْ إلى جارِه، ومَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليومِ الآخِرِ فليَقلْ خَيرًا أو ليَسكُتْ.
الراوي : فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3929 | خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو إسحاقَ السَّبيعيُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه عليُّ بنُ عابِسٍ، عن أبي إسحاقَ، عن مُجاهِدٍ، عن أُبَيٍّ، عن فاطِمةَ. ورواه إسرائيلُ، عن أبي إسحاقَ، عن مُجاهِدٍ مُرسَلًا، وقولُ إسرائيلَ أشبَهُ.

33 - حَديثُ: كان نبيُّكم صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا كان راكِعًا ... الحديث.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/33 | خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ زيد بن أبي أنيسة، عن حمَّاد بن أبي سُلَيمان، عَن أبي الضحى عن مسروق، وتَفَرَّدَ بهِ عُبَيد الله بن عمرو عنه .

34 - أنَّها كانتْ تُستَحاضُ، فقال لها النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إذا كان دمُ الحيضِ، فإنَّه أسْودُ يُعرَفُ، فإذا كان ذاك فأَمْسِكي عن الصَّلاةِ، فإذا كان الآخَرُ فتَوضَّئي وصَلِّي.
الراوي : فاطمة بنت أبي حبيش | المحدث : الدارقطني | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 1/402 | خلاصة حكم المحدث : رواته كلهم ثقات

35 - ما أدري الحدودُ طَهَّارةٌ لأَهْلِها أم لا ولا أدري تبَّعٌ لعَينًا كانَ أم لا ولا أدري ذو القرنَينِ نبيًّا كانَ أم ملِكًا قالَ غيرُهُ أعُزَيْرًا كانَ نبيًّا أم لا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 11/4 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به عبد الرزاق
التخريج : أخرجه أبو داود (4674) مختصراً، والبزار (8541) باختلاف يسير، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (11/4) واللفظ له.

36 - أسرِعوا بجَنائِزِكم؛ فإن كان خيرًا عجَّلْتُموه، وإن كان شرًّا ألقَيتُموه عن عواتِقِكم.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2189 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على أيُّوبَ السَّختيانيِّ والأوزاعيِّ ومالِكٍ، ثُمَّ قال]: واختُلِف عن مالِكٍ؛ فرواه الوليدُ بنُ مُسلِمٍ، عن مالِكٍ، عن نافِعٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرفوعًا. وخالَفه أصحابُ "المُوطَّأِ"؛ فوقَفوه على أبي هُرَيرةَ، وهو المحفوظُ عن مالِكٍ.

37 - حَديثُ: كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا كان العَشْرُ الأواخِرُ... الحديث.
الراوي : علي | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/104 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به هشيم عن شعبة عن أبي إسحاق عنه. وهو غريب عنه لم يروه عنه غير محمد بن عيسى والقاسم بن عيسى الواسطي

38 - إن كان جامِدًا فألْقُوها وما حَوْلَها وكُلُوا سَمْنَكم، وإن كان مائِعًا فلا تَقْرَبوه
الراوي : - | المحدث : الدارقطني | المصدر : الفتاوى الكبرى
الصفحة أو الرقم : 1/244 | خلاصة حكم المحدث : [طعن فيه]

39 - حديثُ: أنَّه كان يُعْطي النَّاسَ ... الحديثَ، وفيه: أهلَكَ من كان قَبْلَكم الدِّينارُ والدِّرهَمُ.
الراوي : عبد الله بن مسعود | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/23 | خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث الأعمش، عن يحيى بن وثاب عنه، تَفَرَّدَ بهِ عَبد الله بن الأجلح عنه . ولم يروه غير يحيى بن المنذر.

40 - حديثُ: كان أهلُ بَيتٍ مِنَّا يُقالُ لهم بنو أُبَيْرِقَ ... وساق الحديثَ بطولِه، كذا كان.
الراوي : قتادة بن النعمان | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/118 | خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث عَمْرو بن قتادة عن عاصم بن عُمَر، عَن أَبِيه تَفَرَّدَ بهِ محمد بن طلحة الحجبي، عَن ابن عُيَينة، عَن عمرو.

41 - عن ابنِ عُمَرَ: أنَّه كان إذا كان جُنُبًا، فأراد أن يأكُلَ أو يَشرَبَ، توضَّأَ
الراوي : سالم بن أبي الجعد | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3065 | خلاصة حكم المحدث : رواه شُعبةُ، وأبو عَوانةَ، والحسَنُ بنُ صالحٍ. وخالفهم إسرائيلُ وجريرٌ؛ رَوَياه عن منصورٍ، عن سالمِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن أبيه. وخالفهم الثَّوريُّ، وأبو المحياةِ: يحيى بنُ يعلى؛ فرَوَياه عن منصورٍ، عن سالمِ بنِ أبي الجعدِ، عن سالمِ بنِ عبدِ الله، عن أبيه، وهذا أشبَهُ

42 - إذا كانَ سنةُ ستِّينَ ومائةٍ كانَ الغُرَباءُ في الدُّنيا أربعةٌ : قرآنٌ في جَوفِ ظالمينَ . الحديثَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : تعليقات على المجروحين
الصفحة أو الرقم : 288 | خلاصة حكم المحدث : البلية فيه من الراوي له عن البابلتي [ يعني محمد بن علي الصوري ]
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/388)

43 - حديثُ: أنَّه كان إذا طَلَع الفَجْرُ صَلَّاهما ... الحديث، وفيه: كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/590 | خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديثه، عَن نافع، تَفَرَّدَ بهِ يزيد بن سنان، عن زيد بن أبي أنيسة، عَنه.

44 - حَديثُ: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَعمَلُ في البَيتِ، وأكثَرُ ما كان يعمَلُ الخياطةُ.
الراوي : عائشة أم المؤمن(2/458) ين | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/458 | خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عَبد الله بن محمد بن ربيعة القدامى، عن إبراهيم بن سعد عنه.

45 - ادنوا يا مَعشَرَ الموالي إلى الذِّكرِ، وإنَّ الإيمانَ لو كان مُعلَّقًا بالعرشِ كان منكم مَن يطلُبُه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1896 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الأعمَشُ، واختُلِف عنه؛ ورواه حَفصُ بنُ عِمرانَ الأزرَقُ، وهو مِن أهلِ الكوفةِ، لا بأسَ به، عن الأعمَشِ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. قاله أبو كُرَيبٍ، عن مُختارِ بنِ غسَّانَ، عنه. ورواه شَيبانُ، عن الأعمَشِ موقوفًا، على أبي هُرَيرةَ، وهو الصَّوابُ.

46 - من أفطرَ يوما من شهرِ رمضانَ من غيرِ رخصةٍ ولا عذر كانَ عليهِ أن يصومَ ثلاثينَ يوما ومن أفطرَ يومين كان عليهِ أن يصومَ ستينَ يوما ومن أفطرَ ثلاثةَ أيامٍ كان عليهِ أن يصومَ تسعينَ يوما
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/412 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت هذا الإسناد | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الدارقطني (2/211) بنحوه مختصرا، والديلمي في ((الفردوس)) (5784) باختلاف يسير، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/196) واللفظ له

47 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا كان عندي فسمِع المُؤذِّنَ قال كما يقولُ، حتَّى يسكُتَ.
الراوي : أم حبيبة بنت أبي سفيان، أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4028 | خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو بِشرٍ؛ جَعفَرُ بنُ أبي وَحشيَّةَ، واختُلِف عنه؛ فرواه شُعبةُ، عن أبي بِشرٍ، عن أبي المَليحِ، عن عبدِ اللهِ بنِ عُتبةَ بنِ أبي سُفيانَ.

48 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُباشِرُ المرأةَ مِن نِسائِه إذا كانت حائِضًا، إذا كان عليها إزارٌ.
الراوي : ميمونة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4023 | خلاصة حكم المحدث : رواه ليثُ بنُ سَعدٍ، ويونُسُ بنُ يَزيدَ، وابنُ سَمعانَ، وعبَّادُ بنُ إسحاقَ، عن الزُّهريِّ، عن حبيبٍ مولى عُروةَ، عن نُدبةَ، عن ميمونةَ. ورواه مَعمَرٌ، وسُفيانُ بنُ حُسَينٍ، عن الزُّهريِّ، عن مولاةِ ميمونةَ، ولم يذكُرا فيه حبيبًا مولى عُروةَ، والأوَّلُ أصَحُّ.

49 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يخرُجُ إلى الصَّلاةِ، ثُمَّ يُقبِّلُني، ولا يتوضَّأُ. ورُوِي: كان يُقبِّلُ وهو صائِمٌ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3902 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على الزُّهريِّ، ومَعمَرٍ، ويحيى بنِ أبي كثيرٍ، والأوزاعيِّ، ثُمَّ قال]: رواه إسماعيلُ ابنُ بنتِ السُّدِّيِّ، عن عيسى بنِ يونُسَ، عن مَعمَرٍ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن عُروةَ، عن عائِشةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يُقبِّلُ وهو صائِمٌ، ثُمَّ يُصلِّي ولا يتوضَّأُ، فوهِم في إسنادِه ومَتنِه، فأمَّا وهَمُه في إسنادِه فقولُه: عن أبي سَلَمةَ، عن عُروةَ، وإنَّما رواه عبدُ الرَّزَّاقِ، عن مَعمَرٍ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن عائِشةَ، وأمَّا قولُه في مَتنِه: ولا يتوضَّأُ فهو وهَمٌ أيضًا، والمحفوظُ: كان يُقبِّلُ وهو صائِمٌ. والقولُ قولُ شَيبانَ ومَن تابَعه ممَّن ذكَر فيه عُمرَ بنَ عبدِ العزيزِ. [أي: شيبانُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ، ومعاويةُ بنُ سلَّامٍ، وأيُّوبُ بنُ خوطٍ وسُلَيمانُ بنُ أرقَمَ روَوه عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن أبي سَلَمةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن عُمرَ بنِ عبدِ العزيزِ، عن عُروةَ، عن عائِشةَ].

50 - إذا كانَ يومُ عرفةَ غفرَ اللَّهُ للحاجِّ الخالصِ فإذا كانتْ لَيلةُ المُزدلفةِ غفرَ اللَّهُ للتُّجَّارِ فإذا كانَ يومُ منًى غفرَ للجمَّالينَ فإذا كانَ يومُ رَميِ جمرةَ العقبةِ غفرَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ للسُّؤَّالِ فلا خلقٌ يعني يحضرُ ذلكَ المَوقفَ إلَّا غفرَ اللَّهُ لَهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 13/313 | خلاصة حكم المحدث : منكر من حديث مالك | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/278)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (13/313) واللفظ له، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/215).

51 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يعتكِفُ مِن كُلِّ شهرِ رَمضانَ عَشرًا، فلمَّا كان السَّنةُ التي قُبِض فيها اعتكَف عِشرينَ.
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3897 | خلاصة حكم المحدث : رواه إسحاقُ بنُ مُحمَّدٍ العَرزَميُّ، عنه، عن أبي حُصَينٍ، عن يحيى بنِ وثَّابٍ، عن مسروقٍ، عن عائِشةَ، ووهِم فيه. وغَيرُه يرويه عن أبي بكرٍ، عن أبي حُصَينٍ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وهو الصَّوابُ.

52 - حديثُ: لَمَّا كان من أمرِ عَبدِ اللهِ بنِ مُطيعٍ ما كان، أتاه ابنُ عُمَرَ وأنا معه ... الحديث، وفيه: من نَكَث الصَّفْقةَ.
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/587 | خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديثه، عَن نافع، تَفَرَّدَ بهِ أبو جعفر الرازي، عَنه.

53 - من نفَّس عن أخيه كُربةً مِن كُرَبِ الدُّنيا نفَّس اللهُ عنه كُربةً مِن كُرَبِ الآخِرةِ، ومَن قضى لأخٍ له حاجةً مِن حَوائِجِ الدُّنيا قضى اللهُ له حاجةً مِن حوائِجِ الآخِرةِ، ومَن كان في حاجةِ أخيه كان اللهُ في حاجتِه ما كان في حاجةِ أخيه.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 5/ 130 | خلاصة حكم المحدث : لا أحفَظُه.

54 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُعرَضُ عليه القرآنُ في كُلِّ رَمضانَ، حتَّى كان العامُ الذي قُبِض فيه، فإنَّه عُرِض عليه مرَّتَينِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1986 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على أبي بكرِ بنِ عيَّاشٍ، ثُمَّ قال]: الصَّحيحُ مِن ذلك قولُ مَن قال: عن أبي حُصَينٍ، عن أبي صالِحٍ، عن أبي هُرَيرةَ.

55 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يصومُ مِن الشَّهرِ حتَّى نقولَ: لا يفطِرُ، ويُفطِرُ حتَّى نقولَ: لا يصومُ إلَّا شَعبانَ؛ فإنَّه كان يصِلُه برَمضانَ.
الراوي : أم سلمة، أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3955 | خلاصة حكم المحدث : رواه قَيسُ بنُ الرَّبيعِ، عن منصورٍ، عن سالِمٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن عائِشةَ، وأمِّ سَلَمةَ. ورواه...، عن منصورٍ، عن سالِمٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن أمِّ سَلَمةَ وحدَها، وهو المحفوظُ.

56 - إن كان ليأتي على آلِ محَمَّدٍ الشَّهرُ، والنِّصفُ شَهرٍ ما يوقَدُ في جميعِ بُيوتِه نارٌ لمصباحٍ ولا غَيرِه، قُلتُ: فما كان يُعيشُكم؟ قالت: التَّمرُ والماءُ
الراوي : عائشة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3581 | خلاصة حكم المحدث : يرويه محَمَّدُ بنُ عَجلانَ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه حاتمُ بنُ إسماعيلَ، وصفوانُ بنُ عيسى، وأبو خالدٍ الأحمَرُ، عن ابنِ عَجلانَ، عن القَعقاعِ، عن أبي صالحٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن عائشةَ، ووَهِمَ فيه. والصَّوابُ قولُ من قال: عن القاسِمِ.

57 - حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ الحارِثِ بنِ هشامٍ، عن عُثمانَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: اجتنِبوا أمَّ الخَبائِثِ؛ فإنَّه كان رجُلٌ فيمَن كان قَبلَكم...، الحديث.
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 274 | خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، عن أبي بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ الحارِثِ، عن أبيه، واختُلِف عنه؛ فأسنَده عُمرُ بنُ سعيدِ بنِ سُرَيجٍ، عن الزُّهريِّ. ووقَفه يونُسُ، ومَعمَرٌ، وشُعَيبُ بنُ أبي حَمزةَ، وغَيرُهم، عن الزُّهريِّ. والموقوفُ هو الصَّوابُ. ورُوِي هذا الحديثُ عن عَمرِو بنِ قيسٍ المُلائيِّ، عن الحَسنِ بنِ عُمارةَ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن عُثمانَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ووهِم فيه الحسَنُ في موضِعَينِ في رَفعِه، وفي روايتِه إيَّاه عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، والذي قَبلَه أصَحُّ.

58 - عن ابن عمرَ أنه كان يخرجُ صدقةَ الفطرِ عن كل حرٍّ وعبدٍ صغيرٍ وكبيرٍ ذكرٍ وأنثَى كافرٍ ومسلمٍ حتى إن كانَ ليخرجُ عن مكاتبيهِ من غلمانهِ
الراوي : نافع مولى ابن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2/343 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان هو الوقاصي متروك

59 - إذا كان سنةُ خمسٍ وثلاثين ومائةٍ خرجت شياطينُ كان حبسهم سليمانُ بنُ داودَ في جزائرِ البحرِ فذهب منهم تسعةُ أعشارِهم إلى العراقِ يجادلونهم بالقرآنِ وعُشرٌ بالشَّامِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الدارقطني | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/468 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به الصباح ، عن عطية ، وتفرد به بقية عنه
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/213)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/85) باختلاف يسير، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/194) واللفظ له.

60 - عن ابنِ عُمَرَ: أنَّه كان إذا سمِعَ صوتَ الزَّمَّارِ وَضَع إصبَعَيه في أذُنَيه، وعدَل عن الطَّريقِ، ويقولُ: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يصنَعُ هكذا
الراوي : عبد الله بن عمر | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2978 | خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخِلافَ على سعيدِ بنِ عبدِ العزيزِ، ثمَّ قال]: الوليدُ بنُ مُسلمٍ، ومخلَدُ بنُ يزيدَ، وعُمَرُ بنُ سَعيدٍ الدِّمَشقيُّ، رَوَوه، عن سعيدٍ، عن سُلَيمانَ بنِ موسى، عن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، وهو الصَّوابُ.