الدرر السنية - الموسوعة الحديثية

91 - إنَّ عبدًا من عبادِ اللهِ قال : ( يا ربِّ ! لَكَ الحمدُ كما يَنبغي لجلالِ وجهِك ، ولِعظيمِ سُلطانِكَ ) ، فعَضلَتْ بالملَكَيْنِ ، فلَم يدريَا كيف يكتُبانِها ؟ فصعِدا إلى السَّماءِ فقالا : يا ربَّنا إنَّ عبدَك قَد قال مقالةً لا نَدري كيف نكتُبُها . قال اللهُ وهوَ أعلَمُ بما قالَ عبدُه : ماذا قالَ عَبدي ؟ قالا : يا ربِّ ! إنَّهُ قد قال : ( يا ربِّ لكَ الحَمدُ كما ينبَغي لجلالِ وجهِك وعَظيمِ سُلطانِكَ ) ، فقال اللهُ لهُما : اكتُباها كَما قالَ عَبدي حتَّى يَلقانِي فأَجْزِيَهِ بها

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 961 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

92 - قال اللهُ عزَّ وجلَّ : ثلاثُ خلالٍ غيَّبتُهنَّ عن عبادي ، لو رآهنَّ رجلٌ ما عمل سوءًا أبدًا : لو كشفتُ غطائي حتى يراني فيستيْقِنَ ويعلمَ كيف أفعلُ لخلقي إذا أَمَتُّهُمْ ؟ وقبضتُ السماواتِ والأرضينَ ثم قلتُ : أنا المَلِكُ من ذا الذي له المُلْكُ دوني ؟ ! ثم أُريهم الجنةَ وما أعددتُ لهم فيها من كلِّ خيرٍ فيستيْقِنُونها ، وأُرِيهم النارَ وما أعددتُ لهم من كلِّ شرٍّ فيستيْقِنُونها . ولكن عمدًا غيَّبتُ ذلك عنهم ؛ لأعلمَ كيف يعملون ، وقد بيَّنتُه لهم

الراوي : أبو مالك الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5608 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

93 - يا فلانُ ! أَفَلَا تُحْسِنُ صلاتَك ! أَلَا ينظرُ المُصَلِّي إذا صلى كيف يُصَلِّي فإنما يُصَلِّي لنفسِه ، وإني واللهِ لَأُبْصِرُ مِن وَرَائِى ، كما أُبْصِرُ مِن بينِ يَدَيَّ

94 - قال عمرُ وهو في مجلسٍ بين القبرِ والمِنبرِ ما أدري كيف أصنع بالمجوسِ وليسوا بأهلِ كتابٍ فقال عبدُ الرَّحمنِ [ مرفوعًا سُنُّوا بهم سُنَّةَ أهلِ الكتابِ ]

الراوي : عبدالرحمن بن عوف | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/88 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف بهذا اللفظ | أحاديث مشابهة

95 - ليتَ شِعْرِي كيفَ أمَّتِي بعدِي ؟ حينَ تَتَبَخْتَرُ رِجالُهُم ، وتَمْرَحُ نساؤُهمْ ، وليْتَ شعْرِي حينَ يصيرونَ صنفيْنِ : صنفًا ناصِبي نحورِهم في سبيلِ اللهِ ، وصنفًا عمالًا لغيرِ اللهِ ؟

الراوي : رجل | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4870 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

96 - قال قلتُ يارسولَ اللهِ كيف يُحْيِي اللهُ الموتى ؟ قال أَمَا مَرَرْتَ بالوادي مُمْحِلًا ثم تَمُرُّ به مُمْحِلًا ثم تَمُرُّ به خضراءَ كذلك يُحْيِي اللهُ الموتى

الراوي : أبو رزين العقيلي لقيط بن عامر | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 639 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

97 - ليت شِعري كيف أُمتي بعدي حين تتبخترُ رجالهُم، وتمرحُ نساؤُهم، وليت شِعري حين يصيرونَ صنفَين : صنفًا ناصبي نحورِهم في سبيلِ اللهِ، وصنفًا عمالًا لغيرِ اللهِ

الراوي : رجل من الصحابة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4368 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

98 - نفِسَت أسماءُ بنتُ عمبس مُحمَّد بنِ أبي بكرٍ ، فأرسلَت إلى رسولٍ اللهٍ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ تسألُه كيف تفعلُ ؟ فأمرها أن تغتَسلَ ، وتستثفِرَ بثوبِها وتُهلَّ

99 - لَقِّنُوا موتاكم : لا إله إلا اللهُ الحليمُ الكريمُ، سبحان اللهِ ربِّ العرشِ العظيمِ، الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ، قالوا : يا رسولَ اللهِ ! كيف لِلْأَحياءِ ؟ ! قال : أَجْوَدُ وأَجْوَدُ

الراوي : عبدالله بن جعفر بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1569 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسحاق بن عبد الله بن جعفر-وهو ابن أبي طالب-؛ وهو مجهول الحال، لم يوثقه أحد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

100 - دخلتُ مع أبي بكرٍ أولَ ما قدم المدينةَ، فإذا عائشةُ ابنتُه مضجعةً قد أصابتها حُمَّى، فأتاها أبو بكرٍ فقال لها : كيف أنت يا بُنيةَ ؟ وقبَّل خدَّها

101 - بلغَ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم أنِّي أصوم، أسردُ الصومَ... وساقَ الحديث قالَ قالَ عطاءٌ: لاَ أدري كيفَ ذَكرَ صيامَ الأبد، لاَ صامَ من صامَ الأبدَ

102 - عن عمرَ بنَ الخطَّابِ قال لا يكُن حُبُّكَ كَلَفًا ، ولا بُغضُكَ تَلَفًا . فقُلتُ : كيف ذاكَ ؟ قال : إذا أحبَبتَ كَلِفْتَ كَلَفَ الصَّبِيِّ ، وإذا أبغضتَ أحببتَ لصاحبِك التَّلَفَ

103 - لقِّنوا موتاكُم : لا إلهَ إلا اللهُ الحليمُ الكريمُ، سبحانَ اللهِ ربِّ العرشِ العظيمِ، الحمدُ للهِ ربِّ العالمِين . قالوا : يا رسولَ اللهِ ! كيف للأحياءِ ؟ قال : أجودُ وأجودُ

104 - لقِّنُوا موتاكم : لا إلهَ إلَّا اللهُ الحليمُ الكريمُ ، سبحان اللهِ ربِّ العرشِ العظيمِ ، الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ . قالوا : يا رسولَ اللهِ كيف للأحياءِ ؟ قال : أجودُ ، وأجودُ

105 - إنَّ عَبْدًا من عبادِ اللهِ قال : يا رَبِّ لك الحمدُ كما يَنْبَغِي لجلالِ وجهِك ولِعَظِيمِ سُلْطَانِكَ ، فأُعْضِلَتْ بالمَلَكَيْنِ ، فلم يَدْرِيَا كيف يَكْتُبَانِها ، فصَعِدَا إلى السماءِ ، فقالا : يا ربَّنا إنَّ عَبْدَكَ قد قال مَقَالَةً لا نَدْرِي كيف نَكْتُبُها ، فقال اللهُ عَزَّ وجَلَّ وهو أَعْلَمُ بما قال عبدُه ، ماذا قال عَبْدِي ؟ قالا : يا ربِّ إنه قد قال : يا رَبِّ لك الحمدُ كما يَنْبَغِي لجلالِ وجهِكَ ولِعَظِيمِ سُلْطَانِكَ ، فقال اللهُ لهما : اكْتُبَاها كما قال عَبْدِي ، حتى يَلْقَانِي عَبْدِي ، فأَجْزِيَهُ بها

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1877 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

106 - أنَّ عبدًا مِن عبادِ اللَّهِ قالَ : يا ربِّ لَكَ الحمدُ كما ينبَغي لجلالِ وجهِكَ ولعَظيمِ سُلطانِكَ فعضَّلَت بالملَكَينِ فلم يدِريا كيفَ يَكتبانِها فصعِدا إلى السَّماءِ وقالا يا ربَّنا إنَّ عبدَكَ قد قالَ مقالةً لا نَدري كيفَ نَكتبُها قالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ وَهوَ أعلمُ بما قالَ عبدُهُ ماذا قالَ عَبدي قالا يا ربِّ إنَّهُ قالَ يا ربِّ لَكَ الحَمدُ كما ينبَغي لجلالِ وجهِكَ وعظيمِ سُلطانِكَ فقالَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ لَهما : اكتُباها كما قالَ عَبدي حتَّى يلقاني فأجزيَهُ بِها

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 763 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

107 - يا رسولَ اللَّهِ كيفَ أقولُ حينَ أسألُ ربِّي قالَ قل اللَّهمَّ اغفِر لي وارحَمني وعافِني وارزُقني وجمعَ أصابعَهُ الأربعَ إلَّا الإبهامَ فإنَّ هؤلاءِ يجمعنَ لَكَ دينَكَ ودُنْياكَ

108 - كيفَ أنتَ إذا بَقيتَ في قومٍ يؤخِّرونَ الصَّلاةَ عن وقتِها . قالَ : ما تأمُرُ قالَ صلِّ الصَّلاةَ لوقتِها ثمَّ اذهَب لحاجتِكَ فإن أُقيمتِ الصَّلاةُ وأنتَ في المسجدِ ، فصلِّ

109 - أنَّ عائشةَ تنقَّبتْ لتنظرَ إلى صفيةَ لما قدم بها النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ المدينةَ ، فسأل صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عائشةَ : " كيف رأيتِ ؟ " . فقالت : " يهوديةً وسطَ يهودِيَّاتٍ

الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : الرد المفحم
الصفحة أو الرقم : 107 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

110 - لَقِّنوا موتاكم لا إله إلا اللهُ الحليمُ الكريمُ ، سبحانَ اللهِ ربِّ السمواتِ السبعِ وربِّ العرشِ العظيمِ ، الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ ، قالوا : كيف هي للأحياءِ ؟ قال : أَجْوَدُ وأَجْوَدُ

111 - كيف بكم إذا غدا أحدُكم في حُلَّةٍ و راح في حُلَّةٍ ، ووُضِعَتْ بين يَدَيْهِ صَحْفَةٌ ، ورُفِعَتْ أُخْرَى ، وسَتَرْتَم بيوتَكم كما تُسْتَرُ الكَعْبَةُ ؟ أنتمُ اليومَ خيرٌ منكم يَوْمَئِذٍ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4293 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

112 - كيف أنت يا أبا ذرٍّ وموتًا يصيب الناسَ حتى يقوم البيتُ بالوصيفِ يعني القبرَ قلتُ ما خار اللهُ لي ورسولُه أو قال اللهُ ورسولُه أعلمُ قال تصبرُ قال كيف أنت وجوعًا يصيب الناسَ حتى تأتي مسجدَك فلا تستطيع أن ترجع إلى فراشِك ولا تستطيع أن تقومَ من فراشك إلى مسجدِك قال قلتُ اللهُ ورسولُه أعلمُ أو ما خار اللهُ لي ورسولُه قال عليك بالِعفَّةِ ثم قال كيف أنت وقتلًا يصيب الناسَ حتى تغرق حجارةُ الزيتِ بالدمِ قلتُ ما خار اللهُ لي ورسولُه قال الْحقْ بمن أنت منهُ قال قلتُ يا رسولَ اللهِ أفلا آخذُ بسيفي فأضربُ به من فعل ذلك قال شاركتَ القومَ إذا ولكنِ ادخلْ بيتَك قلتُ يا رسولَ اللهِ فإن دخل بيتي قال إن خشيتَ أن يبهركَ شعاعُ السيفِ فألقِ طرفَ ردائكَ على وجهكَ فيبوءُ بإثمهِ وإثِمك فيكونُ من أصحابِ النارِ

113 - إنَّ جبريلَ استَأذَنَ علَى النَّبيِّ فقال : ادخُلْ قال : كيفَ أدخلُ و في بيتِك سِترٌ فيه تَصاويرُ ؟ فإنَّ كنتَ لابدَّ فاعلًا فاقطعْ رأسَها أو اقطَعها وسائدَ أو اجعَلها بُسطًا

114 - إنَّ اللهَ قد بَرَّأّ هذه الجزيرةَ من الشِّرْكِ ، ولكن أخافُ أن تُضلَّهمُ النجومُ ، قالوا : يا رسولَ اللهِ ، كيف تُضلُّهم النجومُ ؟ قال : ينزلُ الغيثُ ، فيقولونَ : مُطِرْنَا بنوءِ كذا وكذا

الراوي : العباس بن عبدالمطلب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6801 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

115 - مَرَّ يَهودِيٌّ بالنبيِّ فقال : كيف تقولُ يا مَحَمَّدُ إذا وَضَع اللهُ السماءَ على ذِهْ والجبالَ على ذِهْ وسائِرَ الخَلْقِ على ذِهْ فأنزل اللهُ : { وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ }

116 - كيفَ كانتِ الضَّحايا علَى عَهدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ كانَ الرَّجلُ يُضحِّي بالشَّاةِ عنهُ وعن أهلِ بيتِه فيأكلونَ ويَطعمونَ حتَّى تَباهى النَّاسُ فصارت كما تَرى

117 - أن عبداللهَ بنَ سهلٍ الأنصاريِّ ، ومُحَيَّصةَ بنَ مسعودٍ خرجا إلى خيبرَ، فتفرقا في حاجتِهما ، فقُتِلَ عبدُاللهِ بنُ سهلٍ الأنصاريِّ ، فجاء مُحَيَّصةُ وعبدُالرحمنِ - أخو المقتولِ - وحُوَيِّصَةُ بنُ مسعودٍ ، حتى أتوْا رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فذهب عبدُالرحمنِ يتكلمُ ، فقال له النبيُّ صلى الله عليه وسلم : الكُبْرُ الكُبْرُ تحلفون خمسين يمينًا منكم فتستحقون قاتلِكم ، قالوا: كيف نحلفُ ولم نشهدْ ولم نحضرْ!، فقال رسولُ اللهِ : فتبرئُكم يهودُ بخمسين يمينًا. قالوا: يا رسولَ اللهِ كيف نقبلُ أيْمانَ قومٍ كفارٍ!. قال : فودَاه رسولُ اللهِ.

118 - إنَّ أولَ ما يُكْفَيءُ - يعني الإسلامَ - كما يُكْفَأُ الإناءُ - يعني - الخمرَ ، فقيل : كيف يا رسولَ اللهِ ، و قد بيَّنَ اللهُ فيها ما بَيَّنَ ؟ قال رسولُ اللهِ يُسمُّونها بغيرِ اسمها

119 - لما وُجِّهَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم إلى الكعبةِ قالوا : كيف بمن مات من إخوانِنا وهم يصلون نحوَ بيتِ المقدسِ ؟ ! فأنزل اللهُ جلَّ وعلا : وَمَا كَانَ اللهُ لِيُضِيعَ إِيْمَانَكُمْ

120 - الذهبُ بالذَّهبِ ، والفضةُ بالفضةِ ، والبُرُّ بالبُرِّ ، و الشعيرُ بالشعيرِ ، والتمرُ بالتمرِ ، والملحُ بالملحِ ، مِثْلًا بمثلٍ سواءً بسواءٍ ، يدًا بيدٍ ، فإذا اختلفَتْ هذِهِ الأصنافُ فبيعُوا كيفَ شِئْتُمْ ؛ إذا كان يدًا بيدٍ

1 - تبايَعُوا الذَّهبَ بالفضةِ كيْفَ شِئتُم ، و الفضةَ بالذهبِ كيْفَ شِئتُم

الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2906 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة

2 - إِنَّها سَتَكُونُ فِتْنَةٌ . فَقَالوا : كَيْفَ لَنا يا رسولَ اللهِ ؟ ! أوْ كَيْفَ نَصْنَعُ ؟ قال : تَرْجِعُونَ إلى أَمْرِكُمُ الأولِ

3 - يا رسولَ اللَّهِ كَيفَ بِمَن يصومُ يَومَينِ ويفطرُ يَومًا قالَ ويُطيقُ ذلِكَ أحَدٌ قالَ يا رسولَ اللَّهِ كيفَ بِمَن يصومُ يَومًا ويفطِرُ يَومًا قالَ ذلِكَ صومُ داودَ قالَ كَيفَ بِمَن يَصومُ يَومًا ويفطرُ يَومَينِ قالَ وَدِدْتُ أنِّي طوِّقتُ ذلِكَ

الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 1401 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح الحديث

4 - لقدْ هَمَمْتُ أنْ ألْعَنَهُ لعْنًا يَدْخُلُ مَعَهُ قَبْرَهُ . كيفَ يورِثُهُ وهُوَ لَا يَحِلُّ لَهُ ؟ ! كيفَ يَسْتَخْدِمُهُ وهو لَا يَحِلُّ لَهُ ؟ !

5 - كيف أنتَ إذا بقِيتَ في حُثالةٍ من الناسِ ؟ قال : قلتُ : يا رسولَ اللهِ كيف ذلك ؟ قال : إذا مرجَتْ عهودُهم وأماناتُهم . . . .

الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1/416 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن الحسن البصري في سماعه من ابن عمرو خلاف وأيهما كان فهو مدلس وقد عنعنه
التخريج : أخرجه أحمد (7063) واللفظ له، وأخرجه البخاري معلقاً بصيغة الجزم (480) مختصراً

6 - كيف بكم - أيها الناسُ ! - إذا طغى نساؤكم، وفسق فتيانُكم ؟ قالوا : يا رسولَ اللهِ ! إن هذا لكائن ٌ؟ ! قال : نعم، وأشد منه، كيف أنتم إذا تركتم الأمرَ بالمعروف والنهيَ عن المنكر ؟ ! قالوا : يا رسولَ اللهِ ! إنَّ هذا لكائنٌ ؟ قال : وأشدُّ منه، كيف بكم إذا رأيتم المنكرَ معروفًا، والمعروف منكرًا ؟ ! .

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5204 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى (6420)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (9325) باختلاف يسير.

7 - الذَّهبُ بالذَّهبِ مِثلًا بمِثلٍ والفضَّةُ بالفضَّةِ مِثلًا بمِثلٍ والتَّمرُ بالتَّمرِ مِثلًا بمِثلٍ والبرُّ بالبرِّ مِثلًا بمِثلٍ والملحُ بالملحِ مِثلًا بمِثلٍ والشَّعيرُ بالشَّعيرِ مِثلًا بمِثلٍ فمن زادَ أو ازدادَ فقد أربى بيعوا الذَّهبَ بالفضَّةِ كيفَ شئتُم يدًا بيدٍ وبيعوا البُرَّ بالتَّمرِ كيفَ شئتُم يدًا بيدٍ وبيعوا الشَّعير بالتَّمرِ كيفَ شئتُم يدًا بيدٍ

8 - إذا أحبَّ أحدُكُم أن يعرفَ كيف منزلتُهُ من اللَّهِ ، فلينظُرْ كيف منزلةُ اللَّهِ في قلبِهِ ، فإنَّ اللَّهَ ينزِلُ العبدَ من نفسِهِ حيثُ أنزلَهُ العبدُ من قلبِهِ

الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : شرح الطحاوية
الصفحة أو الرقم : 289 | خلاصة حكم المحدث : لا أعرفه

9 - نهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عن بيعِ الفضةِ بالفضةِ ، والذهبِ بالذهبِ ، إلا سَواءً بسَواءٍ ، وأمرَنا أن نَبْتاعَ الذهبَ بالفضةِ كيف شِئْنا ، والفضةَ بالذهبِ كيف شِئْنا.

الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 4592 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البخاري (2175)، ومسلم (1590)، والنسائي (4578) واللفظ له، وأحمد (20395) | شرح حديث مشابه

10 - لقِيَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ رجلًا من أصحابِه فقال كيف أنت قال صالحٌ قال كيف أنت قال بخيرٍ أحمدُ اللهَ تعالى قال هذا الذي أردتُ منكَ

الراوي : الفضيل بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/1099 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لولا أن الفضيل هذا من أتباع التابعين
التخريج : أخرجه عبد الله بن المبارك في ((الزهد)) (937) باختلاف يسير، والطبراني في ((الدعاء)) (1939) واللفظ له

11 - أن امرأةً سأَلَتْ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قالت : يا رسولَ اللهِ ، كيف أَغْتَسِلُ عندَ الطُّهورِ ؟ قال : خذي فِرْصَةً مُمَسَّكَةً فتوضئي بها . قالت : كيف أَتَوَضَأُ بها ؟ قال : توضئي بها . قالت : كيف أَتَوَضَأُ بها ؟ قالت : ثم إن رسولَ اللهِ سَبَّحَ ، وأَعَرَضَ عنها ففَطِنَتْ عائشةُ لما يُرِيدُ رسولُ اللهِ ، قالت : فأخَذْتُها وجَبَذْتُها إليَّ ، فأخبَرْتُها بما يريدُ رسولُ اللهِ.

12 - سيكون عليكم أمراءُ يُؤخِّرون الصلاةَ عن مواقيتِها ويحدِثون البدَعَ فقلتُ : يا رسولَ اللهِ إن أدركتُهم كيف أفعلُ ؟ قال : تسألُني يا ابنَ أمِّ عبدٍ كيف تفعل لا طاعةَ لمن عصى اللهَ

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2/138 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد على شرط مسلم
التخريج : أخرجه الطبراني (10/213) (10361)، والبيهقي (5520) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

13 - كيفَ و قَدْ قِيلَ ؟

الراوي : عقبة بن الحارث | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 4596 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

14 - كيفَ أنتُمْ و صاحِبُ القرنِ قَدِ الْتَقَمَ القرنَ و حَنا الجبْهةَ ، و أصْغَى السمْعَ يَنتَظِرُ متى يُؤمَرُ بالنَّفْخِ فيَنفُخُ ، قالُوا : كيف نصنعُ ؟ قال قُولُوا : حَسْبُنا اللهُ و نعم الوَكِيلِ ، على اللهِ توكلْنا

الراوي : أبو سعيد الخدري وابن عباس وزيد بن أرقم وأبو هريرة وجابر بن عبدالله وأنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 4592 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح حديث مشابه

15 - لما أُصيبَ أكحُلُ سعدٍ يومَ الخندقِ فثقُل حوَّلوه عند امرأةٍ يقال لها رُفَيدةُ وكانت تُداوي الجرْحى فكان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا مرَّ به يقولُ كيف أمسيتَ ؟ وإذا أصبح كيف أصبحتَ ؟ فيُخبرُه

الراوي : محمود بن لبيد الأنصاري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 859 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

16 - سيَلي أمورَكُم بَعدي، رجالٌ يُطفئونَ السُّنَّةَ، ويعمَلونَ بالبدعةِ، ويؤخِّرونَ الصَّلاةَ عن مواقيتِها فقلتُ: يا رسولَ اللَّهِ إن أدرَكْتُهُم، كيفَ أفعلُ؟ قالَ: تَسألُني يا ابنَ أمِّ عبدٍ كيفَ تفعلُ؟ لا طاعةَ، لمن عَصى اللَّهَ

الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 2332 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2865) واللفظ له، وأحمد (3790) | شرح الحديث

17 - كيف أنتم إذا جارَتْ عليكُمُ الوُلَاةُ ؟

الراوي : عبدالله بن بسر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4289 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4908)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/56)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (9/80)

18 - كيفَ أنتُمْ إذا جارَت عليكُم الوُلاةُ ؟

الراوي : عبدالله بن بسر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2594 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4908)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/56)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (9/80)

19 - يا أمَّتاهُ كيفَ كانَ يُصلِّي الرَّكعتينِ

20 - أتاني رسولُ اللَّهِ وأنا في مَسجدِ المدينةِ فضَربَني برجلِهِ وقالَ : ألا أَراكَ نائمًا فيه فقلتُ : يا رسولَ اللَّهِ غلَبَتني عَيني قالَ : كيفَ تَصنعُ إذا أُخرِجتَ منهُ فقلتُ إنِّي أرضَى الشَّامَ الأرضَ المُقدَّسةَ المبارَكَةَ قالَ : كيفَ تَصنعُ إذا أُخرِجتَ منه قالَ : ما أصنَعُ أضرِبُ بسَيفي يا رسولَ اللَّهِ وقالَ رسولُ اللَّهِ : ألا أدلُّكَ علَى خَيرٍ مِن ذلِكَ وأقربَ رَشَدًا قالَها مرَّتَينِ تَسمعُ وتُطيعُ وتُساقُ كَيفَ ساقوكَ

الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 1074 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أحمد (5/156)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (1074) واللفظ له.

21 - جاءت عجوزٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وهو عندي فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : من أنتِ ؟ قالت : أنا جثَّامةُ المُزنيَّةُ فقال : بل أنتِ حسَّانةُ المُزنيَّةُ كيف أنتُم ؟ كيف حالكم ؟ كيف كنتُم بعدنا ؟ قالت بخيرٍ بأبي أنت وأمِّي يا رسولَ اللهِ فلما خرجتُ قلتُ : يا رسولَ اللهِ تُقبِلْ على هذه العجوزِ هذا الإقبالَ فقال : إنها كانت تأتينا زمنَ خديجةَ وإنَّ حسنَ العهدِ من الإيمانِ

22 - كيف بالوليمةِ يَدْعُونَ الشَّبْعَانَ ، ويَطْرُدُونَ الغَرْثَانَ ، ويَدَعُونَ ؟

23 - كيف أنتُم إذا نزل ابنُ مَريمَ فِيكُم فأَمَّكُمْ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 4590 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه البخاري (3449)، ومسلم (155) واللفظ له | شرح الحديث

24 - الدنيا لا تصفُو لمؤمِنٍ ، كيف وهِيَ سِجْنُهُ وبلاؤُهُ ؟ !

25 - كيف بكم إذا كنتم من دِينِكم كرؤيةِ الهِلَالِ ؟

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4294 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه تمام في ((الفوائد)) (1618)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (62/41)

26 - كيفَ بكِم إذا كُنتم من دينِكم كرُؤيةِ الهلالِ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2593 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه تمام في ((الفوائد)) (1618)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (62/41)

27 - الدنيا لا تَصْفُو لمؤمنٍ، كيف وهي سِجْنُهُ وبَلاؤُهُ

28 - كيفَ يُقدِّسُ اللهُ أُمَّةً لا يُؤخَذُ من شَدِيدِهِمْ لِضَعيفِهِمْ

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 4598 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه ابن ماجه (4010)، وأبو يعلى (2003)، وابن حبان (5059) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

29 - نهانا رسولُ اللهِ صلى الله عليه و سلم أن نبيعَ الفضةَ بالفضةِ إلا عينًا بعينٍ سواءً بسواءٍ، ولا نَبِيعَ الذهبَ بالذهبِ إلا عَيْنًا بعينٍ سواءً بسواءٍ. قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه و سلم: تبايعوا الذهبَ بالفضةِ كيف شِئْتُم ، والفضةُ بالذهبِ كيف شِئْتُم.

الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح النسائي
الصفحة أو الرقم : 4593 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البخاري (2175)، ومسلم (1590)، والنسائي (4579) واللفظ له، وأحمد (20395) | شرح حديث مشابه

30 - كيف أنعَمُ وقد التقم صاحبُ القرنِ القَرنَ وحنى جبهتَه وأصغَى سمعَه ينتظرُ أن يُؤمَرَ فينفخُ ؟ ! فكأنَّ ذلك ثَقُل على أصحابِه فقالوا : كيف نفعلُ يا رسولَ اللهِ ! أو نقول ؟ قال : قالوا : حسبُنا اللهُ ونعمَ الوكيلُ على اللهِ توكَّلْنا وربما قال توكَّلْنا على اللهِ

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترغيب
الصفحة أو الرقم : 3569 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
التخريج : أخرجه الترمذي (2431)، وأحمد (11039) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

الجميع
سعيد بن المسيب
أيوب السختياني
أبو حنيفة
ابن جريج
معمر بن راشد الأزدي
شعبة بن الحجاج
سفيان الثوري
حماد بن سلمة
الإمام مالك
حماد بن زيد
عبدالله بن المبارك
وكيع بن الجراح
عبدالرحمن بن مهدي
سفيان بن عيينة
يحيى القطان
الإمام الشافعي
أبو داود الطيالسي
يزيد بن هارون
الواقدي
عبدالرزاق
سليمان بن حرب
أبو عبيد القاسم بن سلام
ابن سعد
يحيى بن معين
علي بن المديني
أبو بكر بن أبي شيبة
إسحاق بن راهويه
قتيبة بن سعيد
الإمام أحمد
أبو حفص عمرو الفلاس
الدارمي
البخاري
الذهلي
أبو بكر الأثرم
مسلم
العجلي
يعقوب ابن الصلت
أبو زرعة الرازي
الدقيقي
داود الظاهري
الدوري
ابن ماجه
أبو داود
ابن قتيبة
أبو حاتم الرازي
يعقوب الفسوي
الترمذي
ابن أبي خيثمة
أبو زرعة الدمشقي
إسماعيل القاضي المالكي
إبراهيم الحربي
البزار
موسى بن هارون
صالح بن محمد جزرة
محمد بن نصر المروزي
محمد بن عثمان بن أبي شيبة
عبدالله بن أحمد
النسائي
الساجي
ابن جرير الطبري
ابن خزيمة
ابو بكر الخلال
الحسن بن نصر الطوسي
أبو بكر بن أبي داود
أبو عوانة
أبو الفضل الشهيد
ابن المنذر
ابن صاعد
الطحاوي
العقيلي
أبو حامد ابن الشرقي
ابن أبي حاتم
أبو بكر بن إسحاق الصبغي
الحسين بن علي الحافظ
ابن السكن
ابن حبان
الطبراني
أبو بكر ابن السني
ابن عدي
أبو الفتح الأزدي
أبو بكر الإسماعيلي
أبو عبد الله الحاكم
ابن المظفر البزاز
الدارقطني
ابن شاهين
عبيدالله بن بطة
الخطابي
ابن منده
الحاكم
أبو سعيد النقاش
اللالكائي
أبو نعيم
عبدالغفار الأرموي
أبو نصر السجزي الوائلي
الخليلي
ابن بطال
ابن حزم
النخشبي
البيهقي
الخطيب البغدادي
ابن عبدالبر
الحميدي
ابن القيسراني
يحيى ابن منده
البغوي
ابن العربي
الجورقاني
القاضي عياض
ابن عساكر
أبو موسى المديني
عبد الحق الإشبيلي
ابن الجوزي
ابن الأثير
أبو المظفر السمعاني
موفق الدين ابن قدامة
عمر بن بدر الموصلي
ابن القطان
أبو العباس النباتي
الضياء المقدسي
ابن الصلاح
الصغاني
المنذري
الرشيد العطار
القرطبي المفسر
النووي
ابن دقيق العيد
الدمياطي
ابن تيمية
القطب الحلبي
المزي
محمد ابن عبدالهادي
ابن التركماني
الذهبي
ابن الملقن
ابن القيم
علاء الدين مغلطاي
صلاح الدين العلائي
الزيلعي
ابن مفلح
جمال الدين المرداوي
السبكي (الابن)
الزركشي الحنبلي
ابن كثير
يوسف المقدسي
الزركشي (البدر)
ابن رجب
صدر الدين المناوي
العراقي
الهيثمي
القسطلاني
ابن العراقي
الفيروزآبادي
البوصيري
ابن الوزير اليماني
ابن ناصر الدين الدمشقي
ابن حجر العسقلاني
العيني
الكمال بن الهمام
السخاوي
يوسف ابن عبدالهادي
السيوطي
السمهودي
زكريا الأنصاري
ابن الديبع
محمد بن طولون الصالحي
ابن عراق الكناني
الهيتمي المكي
محمد طاهر الفتني
ملا علي قاري
مرعي الكرمي
البهوتي
محمد بن محمد الغزي
المقبلي
الزرقاني
محمد بن عبد الهادي السندي
العجلوني
ابن همات الدمشقي
محمد جار الله الصعدي
الصنعاني
السفاريني الحنبلي
الزبيدي
محمد ابن عبد الوهاب
الشوكاني
الرباعي
القاوقجي
العظيم آبادي
المباركفوري
أحمد شاكر
الحكمي
المعلمي
محمد الأمين الشنقيطي
ابن باز
الألباني
ابن عثيمين
الوادعي
شعيب الأرناؤوط

الجميع
آداب البحث والمناظرة
آداب الزفاف
آداب المشي إلى الصلاة
أجوبة الحافظ ابن حجر لتلامذته
أحاديث مختارة
أحاديث معلة
أحاديث من صحيح البخاري أعلها الدارقطني
أحكام أهل الذمة
أحكام الجنائز
أحكام الخراج
أحكام الخواتيم
أحكام القرآن لابن العربي
أحكام من القرآن الكريم
أخبار أهل الرسوخ
أداء ما وجب
أسئلة وأجوبة لابن حجر
أسنى المطالب
أصل صفة الصلاة
أضواء البيان
أطراف الغرائب
أعلام الموقعين
أغبط أوليائي
أهوال القبور
أوهام الجمع والتفريق
إتحاف الخيرة المهرة
إتحاف المهرة
إتقان ما يحسن
إثارة الفوائد
إجمال الإصابة
إحكام الأحكام
إخراج الزكاة
إخلاص كلمة التوحيد
إذا كنز الناس
إرشاد الساري
إرشاد الفحول
إرشاد الفقيه
إرواء الغليل
إزالة الدهش
إصلاح المساجد
إغاثة اللهفان
إكمال المعلم
إنما يخشى الله من عباده العلماء
اجتماع الجيوش الإسلامية
اختلاف الحديث
اختيار الأولى
استدراكات على شرح مسلم
اقتضاء الصراط المستقيم
اقتضاء العلم
الآداب الشرعية
الآداب للبيهقي
الآيات البينات
الأباطيل والمناكير
الأجوبة العلية
الأجوبة المرضية
الأجوبة المستوعبة
الأجوبة النافعة
الأجوبة على الأسئلة الوافدة
الأجوبة لأبي مسعود
الأحاديث المختارة
الأحاديث الموضوعة للموصلي
الأحكام الشرعية الصغرى
الأحكام الشرعية الكبرى
الأحكام الكبير
الأحكام الوسطى
الأذكار للنووي
الأربعون العشارية
الأربعون النووية
الأربعون الودعانية
الأربعين المغنية
الأرواح النوافخ
الأسئلة الفائقة
الأسرار المرفوعة
الأسماء والصفات للبيهقي
الأصول والفروع
الأم
الأمالي الحلبية
الأمالي المطلقة
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
الأنوار الكاشفة
الأوسط لابن المنذر
الإحكام في أصول الأحكام
الإخنائية
الإخوة والأخوات
الإرشاد
الإصابة في تمييز الصحابة
الإعراب عن الحيرة والالتباس
الإعلام بفوائد عمدة الأحكام
الإفصاح عن أحاديث النكاح
الإقناع لابن المنذر
الإلزامات والتتبع
الإلمام بأحاديث الأحكام
الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الإمامة والرد على الرافضة
الإمتاع لابن حجر
الإنصاف في حقيقة الأولياء
الإنصاف فيما بين علماء المسلمين
الإيجاز شرح سنن أبي داود
الإيضاح في مناسك الحج
الإيمان لأبي عبيد
الإيمان لابن أبي شيبة
الإيمان لابن تيمية
الإيمان لابن منده
الاحتجاج بالقدر
الاستذكار
الاستغناء
الاستفتاح في الصلاة
الاستقامة
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
الاعتقاد للبيهقي
الاقتراح في بيان الاصطلاح
الباعث الحثيث
الباعث على الخلاص
البحر الزخار
البداية والنهاية
البدر المنير
البدور السافرة
البسط المبثوث
البشارة العظمى
البلدانيات
البناء على القبور
التاريخ الأوسط
التاريخ الصغير
التاريخ الكبير
التبيان
التحفة الكريمة
التخويف من النار
التذكار في أفضل الأذكار
التذكرة للقرطبي
الترخيص بالقيام
الترغيب والترهيب
التسعينية
التعليق على الطحاوية
التعليقات البازية على زاد المعاد
التعليقات الرضية
التقييد والإيضاح
التلخيص الحبير
التمهيد
التمييز
التنكيت والإفادة
التنكيل
التنوير شرح الجامع الصغير
التوحيد لابن خزيمة
التوسل للألباني
التوسل والوسيلة
الثقات لابن حبان
الجامع الصغير
الجرح والتعديل
الجواب الصحيح
الجواب الكافي
الجواهر والدرر
الجوهر النقي
الحديث حجة بنفسه
الحديث لابن عبدالوهاب
الحرز الثمين
الخصائص الكبرى
الخصال المكفرة
الخطب المنبرية
الخلافيات للبيهقي
الدر الملتقط
الدر المنثور
الدر المنظوم
الدراري المضية
الدراية تخريج أحاديث الهداية
الدرر المنتثرة
الدعوات الكبير
الذب الأحمد
الذل والانكسار
الرؤية للدارقطني
الرحلة إلى إفريقيا
الرحمة الغيثية
الرد المفحم
الرد على البكري
الرد على الجهمية
الرد على الرافضة لابن عبدالوهاب
الرد على السبكي في مسألة تعليق الطلاق
الرد على المنطقيين
الرسائل الشخصية لابن عبد الوهاب
الرسالة الوازعة للمعتدين
الروح
الزهر النضر
الزواجر عن اقتراف الكبائر
الزيارة الشرعية والبدعية
السلسلة الصحيحة
السلسلة الضعيفة
السنن الصغير للبيهقي
السنن الكبرى للبيهقي
السنن الكبرى للنسائي
السنن والأحكام
السيل الجرار
الشذرة في الأحاديث المشتهرة
الشرح الممتع
الشفاعة للوادعي
الصارم المسلول
الصارم المنكي
الصحوة الإسلامية لابن عثيمين
الصحيح المسند
الصفدية
الصلاة في النعال
الصلاة وحكم تاركها
الصواعق المرسلة
الضعفاء الكبير
الضياء اللامع
الطرق الحكمية
الطهارة لمحمد بن عبدالوهاب
الطهور
العجاب في بيان الأسباب
العدة على الإحكام
العرش للذهبي
العشرة العشارية
العقيدة الأصفهانية
العقيدة والآداب الإسلامية
العلل الكبير
العلل المتناهية
العلل لابن المديني
العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي
العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
العلم الهيب
العلم لأبي خيثمة
العلو للذهبي
العواصم من القواصم
العواصم والقواصم
الغماز على اللماز
الغنية في مسألة الرؤية
الفتاوى الحديثية للوادعي
الفتاوى الكبرى
الفتاوى لابن عبدالوهاب
الفتح الرباني
الفتح السماوي
الفتوحات الربانية
الفرق بين العبادات
الفروسية
الفصول المفيدة للعلائي
الفوائد العلمية من الدروس البازية
الفوائد المجموعة
الفوائد المنتخبة
الفوائد الموضوعة
القائد إلى تصحيح العقائد
القبس
القراءة خلف الإمام
القرمانية
القصاص والمذكرين
القواعد النورانية
القول البديع
القول العلي
القول المسدد
الكافي الشاف
الكافي لابن قدامة
الكامل في الضعفاء
الكبائر لابن عبدالوهاب
الكبائر للذهبي
الكشف عن مجاوزة الأمة الألف
الكلم الطيب
اللآلئ المصنوعة
اللآلئ المنثورة
اللؤلؤ المرصوع
اللطائف من دقائق المعارف
اللفظ الموطا
المؤتلف والمختلف
المتجر الرابح
المجروحين
المجموع للنووي
المحرر في الحديث
المحصول في أصول الفقه
المحلى
المدخل إلى السنن الكبرى
المدخل إلى معرفة كتاب الإكليل
المراسيل ابن أبي حاتم
المراسيل لأبي داود
المستخرج على المستدرك
المستدرك على الصحيحين
المستدرك على مجموع الفتاوى
المسح على الجوربين
المصابيح في الأحاديث المتواترة
المطالب العالية
المعجم الأوسط
المغني لابن قدامة
المقاصد الحسنة
المقرر على أبواب المحرر
المنار المنيف
المناهي اللفظية
المنتخب من العلل للخلال
المنثورات للنووي
المهذب في اختصار السنن
المواهب اللدنية
الموضوعات لابن الجوزي
الموضوعات للصغاني
الناسخ والمنسوخ
الناسخ والمنسوخ لابن شاهين
النبوات
النزول للدارقطني
النصيحة
النصيحة والتعيير
النظر في أحكام النظر
النقد الصحيح للعلائي
النكت الأثرية
النكت على الموضوعات
النكت على تقريب التهذيب
النكت على كتاب ابن الصلاح
النوافح العطرة
الوابل الصيب
الوهم والإيهام
انتقاض الاعتراض
بحر الدم
بدائع الفوائد
بداية السول
بذل الماعون
بستان العارفين
بعثت بالسيف
بغية المرتاد
بغية الملتمس
بلوغ المرام
بيان الدليل
بيان تلبيس الجهمية
تأويل مختلف الحديث
تاريخ الإسلام
تاريخ الطبري
تاريخ بغداد
تاريخ دمشق
تبيين العجب
تحذير الساجد
تحريم آلات الطرب
تحريم الإسبال
تحريم رفع القبور
تحفة الأحوذي
تحفة التحصيل
تحفة الذاكرين
تحفة الطالب
تحفة المحتاج
تحفة المودود
تحفة النبلاء
تحقيق الكلام للمعلمي
تحقيق المراد للعلائي
تحقيق منيف الرتبة
تخريج أقاويل الثقات
تخريج الإحياء للعراقي
تخريج العواصم والقواصم
تخريج الكشاف
تخريج المحلى
تخريج المراسيل لأبي داود
تخريج المسند لشاكر
تخريج المسند لشعيب
تخريج حديث الأسماء الحسنى
تخريج رياض الصالحين
تخريج زاد المعاد
تخريج سنن أبي داود
تخريج سنن الترمذي
تخريج سنن الدارقطني
تخريج سير أعلام النبلاء
تخريج شرح السنة
تخريج شرح الطحاوية
تخريج صحيح ابن حبان
تخريج فضيلة العادلين
تخريج كتاب السنة
تخريج مختصر المنهاج
تخريج مسند أبي بكر
تخريج مشكل الآثار
تخريج مشكلة الفقر
تخريج منهاج القاصدين
تدريب الراوي
تذكرة الحفاظ
تذكرة الموضوعات
تراجم منتخبة من التهذيب
ترتيب الموضوعات
تسديد القوس
تسلية النفوس
تصحيح حديث إفطار الصائم
تعجيل المنفعة
تعليقات على المجروحين
تعليقة على العلل
تغليق التعليق
تفسير آيات أشكلت
تفسير الباقيات الصالحات
تفسير الطبري
تفسير الفاتحة والبقرة
تفسير القرآن العظيم
تفسير القرطبي
تفسير سورة الأحزاب
تفسير سورة الإخلاص
تفسير سورة الحجرات إلى الحديد
تفسير سورة الروم
تفسير سورة الزمر
تفسير سورة السجدة
تفسير سورة الشورى
تفسير سورة الصافات
تفسير سورة العنكبوت
تفسير سورة الفرقان
تفسير سورة القصص
تفسير سورة النساء
تفسير سورة النصر
تفسير سورة النمل
تفسير سورة ص
تفسير سورة غافر
تفسير سورة فاطر
تفسير سورة فصلت
تفسير سورة لقمان
تفسير سورة يس
تقرير القواعد
تلخيص العلل المتناهية
تمام المنة
تمام النصح
تمييز الطيب من الخبيث
تنزيه الشريعة
تنقيح التحقيق
تهذيب الأسماء واللغات
تهذيب التهذيب
تهذيب السنن
تهذيب الكمال
توالي التأسيس
جامع الرسائل لابن تيمية
جامع العلوم والحكم
جامع المسانيد والسنن
جامع بيان العلم
جزء في مسائل أحمد
جلاء الأفهام
جلباب المرأة
حادي الأرواح
حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
حاشية السندي على النسائي
حاشية بلوغ المرام لابن باز
حجاب المرأة
حجة النبي
حجة الوداع
حديث ابن أبي المكارم
حديث المساء
حديث جابر لابن ناصر الدين
حديث لا تسبوا أصحابي
حقوق آل البيت
حقوق الجار
حقوق النساء في الإسلام
حقيقة الإسلام و الإيمان
حقيقة الصيام
حكم تارك الصلاة
حلية الأولياء
حياة الأنبياء
خصائص علي
خطبة الحاجة
خلاصة الأحكام للنووي
خلاصة البدر المنير
خلق أفعال العباد
در السحابة
درء تعارض العقل والنقل
دفاع عن الحديث
دفع إيهام الاضطراب
دلائل النبوة
ذخيرة الحفاظ
ذم الخمر
ذم الهوى واتباعه
ذم قسوة القلب
ذيل ميزان الاعتدال
رؤية الهلال
رحلة الحج
رسائل ابن رجب
رسالة لطيفة في أحاديث ضعيفة
رفع الأستار
رفع البأس عن حديث النفس
رفع الملام
رياض الصالحين
رياض القدس
زاد المعاد
سؤالات أبي داود
سؤالات ابن الجنيد
سؤالات ابن بكير
سؤالات الآجري
سؤالات البرقاني للدارقطني
سؤالات الحاكم للدارقطني
سؤالات السلمي
سؤالات السهمي
سؤالات العبد للمقبلي
سبل السلام
سفر السعادة
سنن أبي داود
سنن ابن ماجة
سنن الترمذي
سنن الدارقطني
سنن الشافعي
سنن النسائي
سير أعلام النبلاء
سير الدلجة
شرح مسلم للنووي
شرح ابن ماجه لمغلطاي
شرح الأربعين لابن دقيق
شرح الإلمام
شرح البخاري لابن الملقن
شرح البخاري لابن بطال
شرح البخاري لابن عثيمين
شرح الزركشي على الخرقي
شرح السنة
شرح الصدور
شرح الطحاوية
شرح العقيدة السفارينية
شرح العمدة (الصلاة)
شرح العمدة (الصيام)
شرح العمدة (الطهارة)
شرح العمدة (المناسك)
شرح المواقف
شرح النزهة لابن عثيمين
شرح النسائي للسيوطي
شرح بلوغ المرام لابن عثيمين
شرح ثلاثيات المسند
شرح حديث جبريل
شرح رياض الصالحين لابن عثيمين
شرح علل الترمذي
شرح فتح القدير
شرح كتاب التوحيد لابن باز
شرح كتاب الشهاب
شرح مراقي السعود
شرح مسلم لابن عثيمين
شرح مسند أبي حنيفة
شرح مسند الشافعي
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
شعب الإيمان
شفاء العليل
صحيح أبي داود
صحيح أسباب النزول
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن ماجه
صحيح الأدب المفرد
صحيح البخاري
صحيح الترغيب
صحيح الترمذي
صحيح الجامع
صحيح الموارد
صحيح النسائي
صحيح دلائل النبوة
صحيح مسلم
صدقة السر
صفة الجنة لأبي نعيم
صفة الصلاة
صفة الفتوى
صلاة التراويح
صلاة العيدين
صوم يوم الغيم
صيغ الحمد
ضعيف أبي داود
ضعيف ابن ماجه
ضعيف الأدب المفرد
ضعيف الترغيب
ضعيف الترمذي
ضعيف الجامع
ضعيف الموارد
ضعيف النسائي
طبقات الشافعية الكبرى
طبقات الشافعية لابن كثير
طرح التثريب
طريق الهجرتين
طلاق الغضبان
عارضة الأحوذي
عدة الصابرين
عقود الزبرجد
علل ابن أبي حاتم
علل الأحاديث
علل الدارقطني
عمدة التفسير
عمدة القاري
عون المعبود
غارة الفصل
غاية المرام
غاية المقصود
غاية النفع
غاية مأمول الراغب
غرائب حديث مالك
غرر الفوائد المجموعة
فتاوى ابن الصلاح
فتاوى الشنقيطي
فتاوى العراقي (ولي الدين)
فتاوى العقيدة
فتاوى العلائي
فتاوى النووي
فتاوى نور على الدرب لابن باز
فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
فتح الباري لابن حجر
فتح الباري لابن رجب
فتح الغفار
فتح القدير
فتح المغيث
فضائل الأوقات
فضائل الخلفاء الأربعة
فضائل الشام لابن رجب
فضائل الشام ودمشق
فضائل القرآن لابن عبدالوهاب
فضائل القرآن لابن كثير
فضائل بيت الله الحرام
فضل الصلاة
فضل علم السلف
فقه السيرة
فنون اللباس
فوائد الحنائي الحنائيات
قتل مدمني الخمر
قوة الحجاج
قيام رمضان
كشاف القناع
كشف الخفاء
كشف الستر
كشف الكربة
كشف اللثام
كشف المناهج والتناقيح
كشف النقاب
كفاية المستنقع لأدلة المقنع
كلمة الإخلاص
كلمة الإخلاص وتحقيق معناها
لباب النقول
لبيك اللهم
لسان الميزان
لطائف المعارف
لقط اللآلئ المتناثرة
لوائح الأنوار السنية
ليلة القدر
ما تمس إليه الحاجة
ما ذئبان جائعان
ماء زمزم
مثل الإسلام
مجالس أمالي صلاة التسبيح
مجمع الزوائد
مجموع الفتاوى
مجموع رسائل العلائي
مجموع فتاوى ابن باز
مجموع فتاوى ابن عثيمين
مجموعة الرسائل والمسائل
محاضرات الشنقيطي
محجة القرب
مختصر الأحكام
مختصر الشمائل
مختصر الصواعق المرسلة
مختصر العلو
مختصر المقاصد
مختصر زوائد البزار
مختصر سنن أبي داود
مدارج السالكين
مذكرة الأصول
مسألة السماع
مسألة في الكنائس
مسألة في المرابطة
مسائل أجاب عنها ابن حجر
مسائل أحمد رواية ابن هانيء
مسائل أحمد رواية صالح
مسائل أحمد رواية عبدالله
مسائل أحمد لأبي داود
مسائل ابن باز
مساجلة علمية
مسند ابن عباس
مسند الفاروق
مسند علي
مسند عمر
مصباح الزجاجة
مطلع البدرين
معارج القبول
معالم التنزيل (تفسير البغوي)
معالم السنن
معجم الشيوخ
معرفة التذكرة
معرفة الثقات
معرفة رواة الآثار
معرفة علوم الحديث
مفتاح دار السعادة
من عاش مائة وعشرين سنة
مناسك الحج والعمرة
منزلة السنة
منهاج السنة
موارد الظمآن
موافقة الخبر الخبر
ميزان الاعتدال
ناسخ الحديث ومنسوخه
نتائج الأفكار
نخب الافكار
نزهة الأسماع
نزهة السامعين
نزهة الناظر والسامع
نزهة النظر
نسخة نبيط
نصب الراية
نصب المجانيق
نظرية العقد
نقد النصوص
نقض المنطق
نهاية البداية والنهاية
نور الاقتباس
نيل الأوطار
هداية الحيارى
هداية الرواة
هدي الساري
وجوب الأخذ بحديث الآحاد
ورثة الأنبياء
يتبع الميت ثلاث

الموسوعة الحديثية

نتائج البحث