logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - تَفْضُلُ الصلاةِ التي يُسْتاكُ لها على التي لا يُستاكُ لها سبعينَ ضِعْفًا
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم : 140 | خلاصة حكم المحدث : فيه معاوية بن يحيى الضبعي لا شيء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

2 - تَفْضُلُ الصَّلاةُ التي يُسْتَاكُ لها على الصَّلاةِ التي لا يُسْتَاكُ لها سبعينَ ضِعْفًا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 171 | خلاصة حكم المحدث : فيه معاوية بن يحيى الصدفي لا شيء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

3 - تُفضَّلُ الصَّلاةُ الَّتي يُستاكُ لها على الصَّلاةِ الَّتي لا يُستاكُ لها بسبعين ضِعفًا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1163 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الصدفي ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

4 - إنَّ اللهَ لما خلق الجنةَ قال لها تزيَّني ثم قال لها تكلَّمي فقالتْ طوبى لمن رضيتَ عنه
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم : 106 | خلاصة حكم المحدث : فيه داود بن عفان يضع الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

5 - إنَّ اللهَ تعالَى لما خلق الجنةَ قال لها تزيَّني فتزينَتْ فقال لها تكلَّمي فقالت طُوبَى لمن رضيتُ عنهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 76 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] داود بن عفان بن حبيب ممن يضع الحديث على أنس | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

6 - إذا جلستِ المرأةُ في الصلاةِ وضعتْ فخذَها على فخذِها الأخرى وإذا سجدتْ ألصقتْ بطنَها في فخذِها كأسترِ ما يكونُ لها ، فإن الله ينظرُ إليها ويقول : ملائكتِي أشهدكُم أني قد غفرتُ لها
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/303 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحكم البلخي ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

7 - ما مُسِخَتْ أُمَّةٌ قطُّ فَتَكُونَ لها ناسِلَةٌ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 284 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسلمة بن يحيى الخشني الدمشقي يقلب الأسانيد ويروي عن الثقات ما ليس من حديثهم | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

8 - أيُّما امرأةٍ تطيبتْ للمسجدِ لم تُقبلْ لها صلاةٌ
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم : 133 | خلاصة حكم المحدث : فيه عاصم بن عبيد الله العمري هو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

9 - يخرجُ المهديُّ من قريةٍ باليَمَنِ يُقَالُ لها كَرِعَةٌ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2780 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الوهاب بن الضحاك ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

10 - لا تضربوا إمائَكم على كسرِ إنائِكم فإنَّ لها آجالًا
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم : 250 | خلاصة حكم المحدث : فيه سعيد المروزي كان يتهم بالوضع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

11 - ادْفَعوا الحدودَ عن عبادِ اللهِ ما وجدتُم لها مدفعا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/259 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم المديني متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

12 - لا تَضْرِبُوا إِماءَكُمْ على كَسْرِ إِنائِكُمْ فإنَّ لها آجَالا كَآجَالِكُمْ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 387 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن هبيرة المروزي يتهم بالوضع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

13 - قضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بجميعِ ميراثِ ولدِ الملاعنةِ لها
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم : 172 | خلاصة حكم المحدث : فيه الوزير بن عبد الله منكر الحديث لا يحتج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

14 - إن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ عن النفساءِ فوقّتَ لها أربعينَ يوما
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/745 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطاء بن عجلان كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

15 - إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهَى أن تُقرَبَ النُّفساءَ حتَّى يأتيَ لها أربعين
الراوي : عثمان بن أبي العاص الثقفي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/886 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بكر الهذلي متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

16 - إن في الجَنةِ دارا يقال لها دارُ الفرحِ لا يدخُلُهُ إلا من فَرّحَ الصبيانَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/938 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أحمد بن حفص [له مناكير] وهذا أحد ما أنكر عليه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

17 - الجنازةُ التي قامَ لها رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم جنازةُ يهوديّ فقال : آذانِي ريحهَا فقمت
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1232 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن شروس قال معمر : كان يضع الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

18 - خلقَ اللهُ عز وجل جنةَ عدنٍ وغرسَ شجارها بيدهِ وقال لها : تكلّمِي ، قالت : قَدْ أَفْلَحَ المُؤْمِنُونَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1293 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن عاصم متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

19 - إنَّ امرأةً أتتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ومعها ابنٌ لها مريضٌ فقالت : يا رسولَ اللهِ ادعُ اللهَ أن يشفِيَ ابني ، قال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : هل لك من فرْطٍ ؟ قالت : نعم يا رسولَ اللهِ ، قال : في الجاهليةِ أم في الإسلامِ ؟ قالت : بل في الإسلامِ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم جُنَّةٌ حصينةٌ . ثلاثًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/536 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن زربي متروك الحديث | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

20 - قضَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بجميعِ ميراثِ ولدِ المُلاعَنةِ لها لما أصابها فيه من التَّعَبِ
الراوي : عبيدالله بن عبدالله بن مسعود | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 230 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الوزير بن عبد الله الحراني منكر الحديث لا يجوز الاحتجاج به | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

21 - سُئِلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ العَزلِ فقالَ : ولِمَ يفعَلْ وَهو يأتيها ما كُتِبَ لَها
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1443 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] معان بن رفاعة ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

22 - أيما امرأةٍ تطيَّبتْ للمسجدِ لا تطيَّبُ إلا له لم تُقْبَلْ لها صلاةٌ حتى تغتسلَ من طِيبِها كاغتسالِها من الجنابةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 153 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عاصم بن عبيد الله العمري ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

23 - إنَّ عائشةَ كانَ بينَها وبينَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كلامٌ فقالَ لها : بِمَ تَرضَينَ بيني وبينَكِ . فذَكَرَ الحديثَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/921 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد الحنظلي قال البخاري : منكر الحديث ، وقال النسائي : ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

24 - لا تزالُ المغفرةُ على العبدِ ما لم يقعِ الحجابُ ، قيل : يا نبيَّ اللهِ وما الحجابُ ؟ قال : الشركُ بهِ ، وما من نفسٍ تلقاه لا تشركُ به إلا حلَّتْ لها المغفرةُ من اللهِ إن شاء غفرَ لها وإن شاء عذَّبَها ، ثم قال : لا أعلمُ أنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم قرأ إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ . الحديثُ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2614 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن عبيدة ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

25 - لدَغتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عقربٌ فقال : ما لها لعنها اللهُ لو كانت تاركةً أحدًا لترَكتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم
الراوي : عائشة وأبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1935 | خلاصة حكم المحدث : عن أبي هريرة فيه أبو عبيدة كذبه ابن معين وعن عائشة فيه الحكم ليس بشيء | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

26 - إنَّها ستُفتَحُ عليكمُ الشَّامُ فستَجِدونَ فيها بُيوتًا يُقالُ لها الحمَّاماتُ ، فهي حَرامٌ على رِجالِ أُمَّتي إلا بإزارٍ ، وعلى نِساءِ أُمَّتي إلَّا نُفَساءَ أو مَريضَةً
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1005 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد بن أبي سعيد حديثه ليس بالمحفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

27 - بينما رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذات يوم في جماعة من أصحابه إذ جاءت امرأة لها إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حاجة فلم تجد مساغا فقام رجل من مجلسه فقال لها: هلمي تكلمي بحاجتك ، فقامت في مقامه فكلمت رسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في حاجتها ثم انصرفت فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم للرجل هل بينك وبينها قرابة ؟ قال: لا ، فعرفتها ؟ قال: لا ، قال: فرحمتها ؟ قال: نعم ، فقال: رحمك الله كما رحمتها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1120 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] زياد النبطي لم يتابع عليه وكان شعبة بن الحجاج يتكلم فيه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

28 - الحُقبُ بضعٌ وثمانِ سنةٍ كلُّ سنةٍ مئةٌ وستون يومًا كلُّ يومٍ كألفِ سنةٍ مما تعدُّونَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 414 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن مسلم لا تحل الرواية عنه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

29 - الحُقْبُ بضعٌ وثمانونَ سنةً كلُّ سنةٍ ثلاثُمائةٍ وستونَ يومًا كلُّ يومٍ كألفِ سنةٍ مما تعدُّونَ
الراوي : - | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : معرفة التذكرة
الصفحة أو الرقم : 263 | خلاصة حكم المحدث : فيه سليمان بن مسلم لا تحل الرواية عنه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

30 - إنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم كان إذا حضر رمضانُ أطلَق كلَّ أسيرٍ وأعطَى كلَّ سائلٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 90 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو بكر الهذلي متروك الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
 

271 - كنتُ رديفَ رسولِ اللَّهِ فقالَ يا معاذُ ألا أحدِّثُكَ بحديثٍ ما حدَّثَ بِهِ نبيٌّ أمَّتَهُ إن أنتَ سمعتَهُ لم ينفعكَ عيشُكَ وفيه إنَّ للَّهِ تعالى سبعةَ أملاكٍ في كلِّ سماءٍ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 250 | خلاصة حكم المحدث : لست أدري الحمل في هذا على القاسم بن عبد الله أو على سلم الخواص

272 - أرادتْ عائشةُ أن تشتريَ بريرةَ فتُعتِقُها فقالَ موالِيها: لا إلا أن تجعلي لنا الولاءَ ، فذكرتْ ذلك لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالَ: اشتريِها فإنما الولاءُ لمن أعتَقَ ، فاشترتْها وقامَ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فخطبَ فقالَ: ما بالُ أقوامٍ يشترطونَ شروطًا ليستْ في كتابِ اللهِ ، ألا ومنِ اشترطَ شرطًا ليسَ في كتابِ اللهِ فهو باطلٌ. وكانتْ تحتَ عبدٍ لبنِي المغيرةِ يدعَى مُغِيثًا وجعلَ لها رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلم الخيارَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/378 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد العطار قال عبد الله : كانوا يضعفونه لحديث ابن عباس
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3881) | شرح حديث مشابه

273 - كلُّ ما في السمواتِ والأرضِ وما بينَهُما فهوَ مَخْلوقٌ غيرُ اللهِ والقرآنِ وذلكَ مِنْهُ بَدَأَ وإليهِ يَعُودُ وسَيَجِيء قومٌ يقولونَ القرآنُ مَخْلوقٌ فمَنْ قالهُ مِنْهُمْ فقد كَفَرَ باللهِ العَظِيمِ وطُلِّقَتِ امرأتُهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 253 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن يحيى بن رزين المصيصي دجال يضع الحديث على الثقات | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/252)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (13/141)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/107)

274 - كلُّ مُسكرٍ حرامٌ ، فقال رجلٌ أو رجلان : إنَّ هذا الشَّرابَ إذا أكثرنا منه سكِرنا ، قال : ليس كذاك إذا شرِب تسعةً فلم يسكَرْ فلا بأسَ لكن إذا شرِب العاشرَ فسكِر فذاك حرامٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1853 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن السائب متروك الحديث | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/117)

275 - كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُكثِرُ أنْ يقولَ في دُعائِه: يا مُقَلِّبَ القُلوبِ ثَبِّتْ قلبي على دينِك وكان يدعو: اللهمَّ إني أعوذُ بكَ منَ الجُنونِ والجُذامِ والبَرَصِ ومن كلِّ داءٍ عُضالٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1804 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] خازم بن الحسين لا شيء في الحديث | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2140)، وابن ماجه (3834)، وأحمد (13696) أوله في أثناء حديث، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/74) باختلاف يسير.

276 - خطَبَنَا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ على ناقَتِهِ العَضْبَاءِ ليستْ بالجَدْعَاءِ فقالَ : يا أيُّهَا الناسُ كأنَّ الموتَ فيها على غيرِنَا كُتِبَ وكأنَّ الحقَّ فيهَا على غيرِنا وَجَبَ ، وكأَنَّ الذي نُشَيِّعُ من الأمواتِ سفَرٌ عمَّا قليلٍ إلينَا راجعونَ ، قبُورُهم أجدَاثُهم ونأكُلُ تَراثَهم كأَنَّكُم مخلَّدُونَ بعدَهُم ، قد نَسِيتُم كلَّ واعِظَةٍ وأَمِنْتُم كلَّ جَائِحَةٍ ، يا أيُّهَا الناسُ طوبَى لِمَنْ شَغَلَهُ عَيْبُهُ عن عُيوبِ الناسِ وتَواضَعَ في غَيرِ مَنْقَصَةٍ وأنفَقَ من مالٍ جَمَعَهُ من غيرِ معصيةٍ وخالَطَ أهلَ الفقهِ والسُّنَّةِ ، وزَايَلَ أهلَ الشكِّ والبدعَةِ ، طُوبَى لمَنْ حَسُنَتْ سَريرتُهُ وصَلُحَتْ عَلانِيَتُهُ وعَزَلَ عن الناسِ شَرَّهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1290 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الوليد بن المهلب أنكره ابن عدي [وفيه] النضر بن محرز ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البزار (6237)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/306)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/384)

277 - يا أيُّها النَّاسُ كأنَّ الحقَّ فيها على غيرِنا وجبَ وَكَأنَّ الموتَ على غيرِنا كُتِبَ وَكَأنَّ الَّذي يشيَّعُ في الأمواتِ سفْرٌ عمَّا قليلٍ إلَينا راجعونَ نبوِّئُهُم أجداثَهُم وَنَأْكلُ تراثَهُم كأنَّا مخلَّدونَ بعدَهُم نسينا كلَّ واعظةٍ وأمِنَّا كلَّ جائحةٍ طوبى لمن شغلَهُ عيبُهُ عن عيوبِ النَّاسِ وأنفقَ مالًا كسبَهُ في غيرِ معصيةٍ وخالطَ أَهْلَ الفقهِ والحِكْمةِ وجانبَ أَهْلَ الذُّلِّ والمعصيةِ طوبى لمن ذلَّ في نفسِهِ وحسَّنَ خليقتَهُ وصلُحَتْ سريرتُهُ وعزلَ عنِ النَّاسِ شرَّهُ طوبى لمن عمِلَ بعِلمٍ وأنفقَ الفضلَ من مالِهِ وأمسَكَ الفضلَ من قولِهِ ووسِعتهُ السُّنَّةُ لم يعدُها إلى بدعةٍ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2750 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبان بن أبي عياش متروك | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/384)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (10563)

278 - إنَّ أحبَّ شيءٍ يتكلَّمُ به العبدُ إلى اللهِ حين يستيقظَ من نومِه أن يقول : سبحان الذي يحيي الموتَى ويميتُ الأحياءَ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ ، فيقول الربُّ تبارك وتعالى : صدق عبدي وشكَر نعمتي
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/522 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده] غير محفوظ
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/141)

279 - أضافني جابرُ فقرَّبَ إليَّ خبزًا وخلًّا فقال : كُلْ فإني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يقول : حسبَ المرءِ أن يُحقِّرَ ما قُدِّمَ إليه ، وسمعتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم يقول : نِعْمَ الإدامُ الخَلُّ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/412 | خلاصة حكم المحدث : الزيادة في قوله : حسب المرء … يرويه ابن المغيرة وهو ضعيف
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/218)

280 - ما من مسلمٍ يموتُ له ثلاثةٌ من الولدِ لم يبلغُوا الحنثَ إلا أدخلهُ اللهُ الجنةَ بفضلِ رحمتهِ إيّاهُم ، قال : وقال من أعتقَ مسلمًا جعلَ الله مكان كل عضوٍ منهُ فكاكَ عُضوٍ منهُ من النارِ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2121 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو حريز ضعيف
التخريج : أخرجه النسائي (1874)، وأحمد (21358) مختصراً، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/159) باختلاف يسير

281 - أتاني جبريلُ آنفا فقال : يا محمدُ كل البُرْنِيّ ومُرْ أُمّتكَ بأكلهِ فإن فيهِ سبعَ خصالٍ : يهضمُ الطعامَ ويُنشّطُ الإنسانَ ويخبلُ الشيطانَ ويقرّبُ من الرحمنِ ويزيدُ في ماءِ الظهرِ ويذهبُ بالنسيانَ ويطيّبُ النفسَ ، وخير تموركُم البُرْنِيّ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/216 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر بن أحمد الغافقي [وآفة إسناده منه] | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/156)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/169)

282 - رمقتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خمسةً وعشرين صباحًا كلُّ ذلك أسمعُه يقرأُ في الفجرِ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ والثَّانيةَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ثمَّ سمِعتُه يقولُ : السُّورتان إحداهما برُبعِ القرآنِ والأخرَى بثُلثِ القرآنِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1407 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن أبي أنيسة ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/190)

283 - يُلْقى على أهل النارِ البُكاء فيبكُونَ حتى تنقطِعَ دموعهُم ثم يبكونُ الدم حتى يخرجَ من وجوههِم مثلَ أُخدودٍ حتّى لو أُلقيَ فيه السفنُِ جرَتْ فذلكَ حينَ ييأسونَ من كلِّ خيْرٍ فيدعونَ بالزّفيرِ والشّهيقِ والويلِ والثبورِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2802 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن بشر قال عثمان بن سعيد الدارمي : ليس بذاك
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((صفة النار)) (208)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/245) واللفظ له، والبيهقي في ((البعث والنشور)) (593)

284 - أتيتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأنا رَثُّ الهيئةِ فقال : أليسَ لك مالٌ ؟ قلت : نعم يا رسولَ اللهِ ، آتانِي اللهُ من كلِّ المالِ من الإبلِ والبقرِ والغنمِ ، قال : فإذا آتاكَ اللهُ مالا فليرَ أثرهُ عليكَ
الراوي : أبو حازم والد قيس [أو أبو الأحوص] | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/223 | خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن بريد ضعيف ، [ وروي من طريق آخر ] محفوظ
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/225)

285 - إن النبي صلى الله عليه وسلم أُهْدِيَ له ثلاثٌ طوائِرٍ فأعطى خادمَهُ طيرا فلما كان الغدِ أتاهُ فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : ألَمْ أنهكَ أن تخبّئ شيئا لغدٍ إن اللهَ يأتينِي برزقٍ كل غدٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/702 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] هلال الأحمري لم يتابع عليه [وله مناكير] وهذا مما أنكر عليه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أحمد (13043)، وأبو يعلى (4223)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1347) باختلاف يسير

286 - كنا جلوسا مع النبي صلى الله عليه وسلم بالبطحاءِ فمرّتْ سحابةٌ فقال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : أتدرونَ ما هذهِ ؟ قال : قلنا السحابُ ، قال : قال والمُزْنُ ؟ قلنا : والمُزْنُ ، قال : والعَنَان ُ؟ قال : فسكَتْنا ، فقال : هل تدرونَ كم بين السماءِ والأرضِ ؟ قلنا : اللهُ ورسولهُ أعلمُ ، قال : بينهما مسيرةُ خمسمائةِ عامٍ ، بين كلِّ سماءٍ إلى سماءٍ مسيرةُ خمسمائةِ عامٍ ، وكَثْفُ كلِّ سماءٍ مسيرةُ خمسمائةِ عامٍ ، وفوقَ السماءِ السابعةِ بحرٌ بين أعلاهُ وأسفلهُ كما بين السماءِ والأرضِ ثم فوقَ ذلك ثمانِيةُ أوعالٍ بينَ رُكبهم وأخلافهِم كما بينَ السماءِ والأرضِ ثم فوقَ ذلكَ العَرْشُ وليسَ يخفَى عليهِ شيء من أعمالِ بني آدمَ
الراوي : العباس بن عبدالمطلب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1868 | خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن العلاء متروك الحديث [ و ] روي من غير طريقه
التخريج : أخرجه أبو داود (4723)، والترمذي (3320)، وابن ماجه (193)، وأحمد (1770) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/200) واللفظ له

287 - أيُّها الناسُ إنَّ الدُّنيا عرَضٌ حاضِرٌ يأكُلُ منها البَرُّ والفاجِرُ ، وإنَّ الآخِرَةَ وعْدٌ صادِقٌ يَحكُمُ فيها مَلِكٌ قادِرٌ يُحِقُّ الحَقَّ ويُبطِلُ فيها الباطِلَ ، أيُّها الناسُ فكونوا أبناءَ الآخِرَةِ ولا تَكونوا أبناءَ الدُّنيا فإنَّ كلَّ أمٍّ يَتبَعُها ولَدُها
الراوي : شداد بن أوس | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1070 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سعيد الحمصي متروك الحديث

288 - إنَّ أولَ زُمرَةٍ تَدخُلُ الجنَّةَ يومَ القِيامَةِ وُجوهُهم مِثلُ صورةِ القمَرِ ليلةَ البَدرِ ، والزُّمرَةُ الثانيةُ على أحسَنِ كَوكَبٍ دُرِّيٍّ في السماءِ ، لكلِّ رجُلٍ زَوجَتانِ على كلِّ زوجَةٍ سَبعونَ حُلَّةً يُرى مُخُّ سُوقِهِنَّ مِن وَراءِ لُحومِها ودِمائِها وحُلَلِها
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/539 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] فضيل بن مرزوق ضعيف
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/19) واللفظ له، وأخرجه الترمذي (2522)، وأحمد (11126) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

289 - من أنظر مُعسرًا كان له بكلِّ يومٍ صدقةٌ ثمَّ قال بعد ذلك : من أنظر مُعسرًا كان له بكلِّ يومٍ مثلُ الَّذي أنظره ، قال : إنَّ قوْلي بكلِّ يومٍ صدقةٌ قبل الأجلِ ، وقوْلي كلُّ يومٍ مثلُ الَّذي أنظره بعد الأجلِ
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/2229 | خلاصة حكم المحدث : [له طريقان الأول فيه منكر الحديث وفي الثاني ضعيف]
التخريج : أخرجه ابن ماجه (2418) مختصراً، وأحمد (23046) باختلاف يسير

290 - إن سارقا لم يكنْ يقطعُ في عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أدْنى جحفةٍ أو ترسٍ كل واحدٍ منهما ذُو ثمنٍ ، وإن يدَ السارقِ لم تكنْ تُقطعُ في عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم في الشيء التافهِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/913 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن قبيصة لم يتابع عليه ولم أر للمتقدمين فيه كلاما ، وفيه نظر

291 - بعثَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ بعثًا وهوَ يسيرُ استَقبلَهُم يسألُ كلَّ إنسانٍ منهُم ماذا معَكَ مِنَ القرآنِ؟ حتَّى إلى أحدَثِهم سنًّا فقالَ :لهُ ماذا معَكَ مِنَ القرآنِ فقالَ كَذا وكَذا وسورَةُ البقَرةِ، فقالَ :اخرُجوا وهو علَيكُم أميرٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1101 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر الليثي لم يتابع على روايته
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/46) واللفظ له، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2695) مطولاً

292 - خلقَ اللهُ الخلقَ وقضَى القضيةَ وأخذَ ميثاقَ النبيينَ وعرشُهُ على الماءِ ، فأَخذَ أهلُ اليمينِ باليمينِ وأهلُ الشمالِ بيدِهِ الأخرَى وكِلْتَا يدِيِ اللهِ يمينٌ ثمَّ قالَ: يا أصحابَ اليمينِ ، فاستجابُوا له فقالُوا: لبيكَ ربَّنَا وسعدَيْكَ ، قالَ: ألستُ بربِّكُم ؟ قالوا: بلَى ، ثمَّ قالَ: يا أصحابَ الشمالِ ، قالُوا: لبيكَ ربَّنا وسعديكَ ، قالَ: ألسْتُ بربِّكُم ؟ قالُوا: بلَى ، فخَلَطَ بينَهم فقالَ قائلٌ منهم: ربَّنا لم خلَطْتَّ بينَنَا ؟ قالَ: لهم أعمالٌ من دونِ ذلكَ هم لهَا عاملونَ ، قالَ: وإنْ يقُولُوا يومَ القيامةِ إنا كُنَّا عن هذا غافلينَ ، ثم ردَّهم في صُلبِ آدمَ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1294 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يزيد بن يوسف متروك | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطيالسي (1226)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/139) مختصراً، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/268) واللفظ له

293 - وقَفَ عليَّ رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأنا أُسَبِّحُ بِنَوَى فقال: يا بنتَ حُيَيٍّ قد سبَّحْتُ منذُ قمتُ على رأسِكِ بأكثر من هذا ، فقلت: بأبِي أنتَ يا رسولُ الله علِّمْنِي كيفَ ؟ قلتُ: قال: سبحانَ اللهِ عددَ ما خَلَقَ وعَدَدَ كلِّ شيءٍ
الراوي : صفية أم المؤمنين | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 5/2558 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] هاشم بن سعيد ضعيف

294 - اللَّهمَّ بك نُصبِحُ وبك نُمسي وبك نحيا وبك نموتُ وإليك النُّشورُ ، اللَّهمَّ اجعَلْني من أفضلِ عبادِك نصيبًا في كلِّ خيرٍ تقسِمُه اليومَ من نورٍ تهديه أو رحمةٍ تنشُرُها أو رزقٍ تبسُطُه أو ضُرٍّ تكشِفُه أو بلاءٍ ترفعُه أو سوءٍ تدفعُه أو فتنةٍ تصرِفُها
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/849 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبان بن أبي عياش متروك | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/386).

295 - خطبَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بعدَ انصرافِهِ مِن حجَّةِ الوداعِ وَكانَ آخرُ خطبةٍ خطبَها فيما أعلَمُ فقالَ مَن قال لاَ إلَهَ إلاَّ اللَّهُ لا يخلطُ معَها غيرَها وجبت لَهُ الجنَّةُ فقامَ إليهِ عليُّ بنُ أبي طالبٍ ، وَكانَ من أحبِّ من قامَ إليهِ ذلِكَ اليومَ في مَسألةٍ ، فقالَ بأبي أنتَ وأمِّي ما لا يخلطُ معَها غيرَها صِفهُ لنا فسِّرهُ لَنا قالَ حبَّ الدُّنيا وطلبَها ورضاءَها واتِّباعًا لَها ، وقومٌ يَقولونَ أقاويلَ الأنبياءِ ،ويعمَلونَ أعمالَ الجبابِرَةِ فمَن ؟ قال : لاَ إلَهَ إلاَّ اللَّهُ لَيسَ فيها شيءٌ مِن هذا وجَبَت لَهُ الجنَّةُ .
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1289 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] قراد ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/290)

296 - كُلُّ بَنِي آدَمَ يَلْقَى اللهَ عزَّ وجلَّ بِذَنْبٍ قد أذْنَبَهُ يُعَذِّبُهُ عليهِ إن شاءَ أو يرْحَمَهُ إلا يَحْيَى بنَ زكريَّا فإنَّه كانَ سيِّدًا وحصورًا ونبيًّا من الصالِحِينَ ، فأهْوَى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى قَذَاةٍ مِنَ الأرْضِ فَأَخَذَهَا وقالَ: كانَ ذَكَرُهُ مثلَ هذه القَذَاةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1845 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حجاج بن سليمان قال ابن عدي : وحجاج روى عن الليث أحاديث منكرة | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6556)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/234)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (64/194) باختلاف يسير.

297 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال في مرضِه ادعو لي أخي فدُعي له أبو بكرٍ فأعرض عنه ثمَّ عمرُ ثمَّ عثمانُ ثمَّ عليٌّ فستره بثوبِه وأكبَّ عليه فلمَّا خرج من عنده قيل له ما قال لك قال علَّمني ألفَ بابٍ كلُّ بابٍ ألفُ بابٍ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : تذكرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 97 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن ليهعة أجمع أهل النقل على ترك الاحتجاج بحديثه
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/434)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/450)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/385) باختلاف يسير

298 - إذا قال العبدُ : أشهد أن لا إلهَ إلا اللهُ وحده لا شريك له له الملكُ وله الحمدُ يحيي ويميتُ وهو حيٌّ لا يموتُ بيده الخيرٌ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ ، قال اللهُ عزَّ وجلَّ لحفَظَتِه : صِلُوها بآخرِ حسناتِه وامحُوا عنه ما بينهما من السيِّئاتِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/342 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده] غير محفوظ | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/372)

299 - جاءَ أهلُ نجرانَ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقالُوا: الآجالُ والأرزاقُ بقدرِ الأعمالِ إلينَا فأنزل الله عزَّ وجَلَّ { إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ } إلى قوله { وَكُلُّ صَغِيرٌ وَكَبِيرٌ مُسْتَطَرٌ }
الراوي : محمد بن زيد بن عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/1195 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] هذيل المدائني ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/123)

300 - أمرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بصدقةِ الفطرِ صاعا من تمرٍ أو صاعا من شعيرٍ على كل صغيرٍ وكبيرٍ حُرّا وعبدا ، قال : فكانَ يُؤتَى إليهم بالزبيبِ فيقبلونَهُ ، وكان رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يأمرنا أن نُخرِجَ قبلَ الصلاةِ وقال : أغنوهُم عن الطوافِ في هذا اليومِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/481 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو معشر نجيح المدني ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/55) واللفظ له، وأصله في صحيح البخاري (1503)، ومسلم (984) دون قوله: " فكانَ يُؤتَى إليهم بالزبيبِ ..." | شرح حديث مشابه