logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَذكُرُ اللهَ على كلِّ أحيانِه.
الراوي : عائشة | المحدث : ابن عثيمين | المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 3/241 | خلاصة حكم المحدث : [ثابت] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

2 - أنَّه أصابَ أرنَبَيْنِ، فلمْ يَجِدْ حَديدةً يُذَكِّيهِما، فذَبَحَهما بمَرْوةٍ، فأتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: يا رسولَ اللهِ، إنِّي اصْطَدْتُ أرْنَبَيْنِ، فلمْ أجِدْ حَديدةً أُذَكِّيهِما، فذَكَّيْتُهما بمَرْوةٍ، أفآكُلُ؟ قالَ: نعمْ، كُلْ.
الراوي : مُحمَّد بن صفوان | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7789 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم | أحاديث مشابهة

الراوي : عبد الرحمن بن عوف | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7474 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة

الراوي : عبد الرحمن بن عوف | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7476 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة

5 - أنَّه سَمِعَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: قال اللهُ تباركَ وتَعالَى: أنا الرَّحمنُ، خَلَقْتُ الرَّحِمَ، وشَقَقْتُ لها مِنِ اسمِي، فمَن وصَلَها وصَلْتُه، ومَن قطَعَها قطَعْتُه.
الراوي : عبد الرحمن بن عوف | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7477 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة

6 - عنْ أبي سَلَمةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، قالَ: عادَ عبْدُ الرَّحمنِ بنُ عَوفٍ أبا الرَّدَّادِ اللَّيْثِيَّ رَضيَ اللهُ عنهُما، فقالَ: سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: قال اللهُ: أنا اللهُ، أنا الرَّحمنُ، خلَقْتُ الرَّحِمَ، وشَقَقْتُ لها شُعْبةً مِنِ اسمِي، فمَن وَصَلَها وصَلْتُه، ومَن قطَعَهَا قَطَعْتُه.
الراوي : عبد الرحمن بن عوف | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7478 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة

7 - عنْ أبي سَلَمةَ قالَ: اشتَكى أبو الرَّدَّادِ، فجاءَهُ عبدُ الرَّحمنِ عائدًا، فقال: خَيْرُهم وأوصَلُهُم ما عَلِمْتُ أبا مُحمَّدٍ، فقال عبدُ الرَّحمنِ: سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: قال اللهُ عزَّ وجلَّ: أنا اللهُ، وأنا الرَّحْمنُ، خَلَقْتُ الرَّحِمَ، وشَقَقْتُ لها مِنِ اسْمِي، فمَن وصَلَها وصَلْتُه، ومَن قَطَعَها قَطَعْتُه.
الراوي : عبد الرحمن [بن عوف] | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 7475 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة

8 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ لها في عُمْرَتِها: إنَّما أجرُكِ في عُمْرَتِكِ على قَدرِ نَفَقَتِكِ.
الراوي : عائشة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1755 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة

9 - قالَ لي رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا عائشةُ، لولا أنَّ قَومَكِ حَديثُ عَهدٍ بجاهِلِيَّةِ لَهَدَمتُ البَيتَ حتَّى أُدخِلَ فيه ما أخرَجوا منه في الحِجْرِ؛ فإنَّهُم عَجَزوا عنْ نَفَقَتِه، وجَعَلتُ لها بابَينِ: بابًا شَرقِيًّا، وبابًا غَربِيًّا، وألصَقْتُه بالأرضِ، ولَوَضَعتُه على أساسِ إبراهيمَ. قالَ: فكان ذلكَ الَّذي دعا ابنَ الزُّبَيرِ على هَدمِه وبِنائه، قالَ يَزيدُ بنُ رُومانَ: فشَهِدتُ ابنَ الزُّبَيرِ حين هَدَمَه، فاستَخرَجَ أساسَ البَيتِ كأسنِمةِ البُختِ مُتلاحِكةً، فقُلتُ ليَزيدَ بنِ رُومانَ -وأنا يَومَئذٍ أطوفُ معه-: أرِني ما أخرَجوا منَ الحِجرِ منه، قالَ: أُرِيكَه الآنَ، فلمَّا انتَهَى إليه قالَ: هذا المَوضِعُ، قالَ أبي: فحَزَرتُه نَحوًا من سِتَّةِ أذرُعٍ.
الراوي : عائشة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1787 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين | أحاديث مشابهة

10 - «ضَرَبَ اللهُ مَثلًا صِراطًا مُسْتَقيمًا، وعلى كَتِفَيِ الصِّراطِ سُورانِ فيهِما أَبْوابٌ مُفَتَّحةٌ، وعلى الأَبْوابِ سُتورٌ مُرْخاةٌ، وعلى الصِّراطِ داعٍ يَدْعو يقولُ: يا أَيُّها النَّاسُ، اسْلُكوا الصِّراطَ جَميعًا، ولا تَعْوَجُّوا، وداعٍ يَدْعو على الصِّراطِ، فإذا أَرادَ أَحَدُهُمْ فَتْحَ شَيْءٍ مِنْ تلك الأَبْوابِ قالَ: وَيْلَكَ لا تَفْتَحْهُ؛ فإنَّكَ إنْ تَفْتَحْهُ تَلِجْهُ، فالصِّراطُ: الإسْلامُ، والسُّتورُ: حُدودُ اللهِ، والأَبْوابُ الْمُفَتَّحةُ محارِمُ اللهِ، والدَّاعي الَّذي على رَأْس الصِّراطِ كتابُ اللهِ، والدَّاعي مِن فَوْقُ واعِظُ اللهِ في كُلِّ مُسْلِمٍ».
الراوي : النواس بن سمعان | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 247 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم | أحاديث مشابهة

11 - جاءَ ابنَ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما رَجلٌ فقالَ: رَجلٌ تُوفِّيَ وتَرَكَ ابنتَهُ وأختَهُ لأبيهِ وأمِّهِ. فقالَ: للابنةِ النِّصفُ، وليس للأختِ شيءٌ ما بَقِيَ فهو لعَصَبَتِهِ. فقالَ له رَجلٌ: فإنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ قد قَضى بغيرِ ذلك؛ جَعَلَ للابنةِ النِّصفَ، وللأختِ النِّصفَ، فقالَ ابنُ عبَّاسٍ: أنتم أعْلمُ أَمِ اللهُ؟ قالَ مَعْمَرٌ: فلمْ أدْرِ ما وجْهُ ذلك حتَّى لَقيتُ ابنَ طاوسٍ، فذَكَرْتُ له حديثَ الزُّهْريِّ، فقالَ: أخْبَرَني أبي أنَّه سَمِعَ ابنَ عبَّاسِ يقولُ: قالَ اللهُ تَعالَى: {إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ} [النساء: 176] قالَ ابنُ عبَّاسٍ: فقلْتُم أنتم لها النِّصفُ وإن كان له ولدٌ!
الراوي : أبو سلمة بن عبد الرحمن | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3251 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين | أحاديث مشابهة

12 - في هذه الآيةِ، وصَلاةِ العَصْرِ بمِثلِ حَديثِ عائِشةَ: [عن أبي يونُسَ مَوْلى عائِشةَ أنَّه قالَ: أمَرَتْني عائِشةُ أن أَكتُبَ لها مُصْحَفًا، وقالَتْ: إذا بَلَغْتَ هذه الآيةَ فآذِنِّي: {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى}، قالَ: فلمَّا بَلَغْتُها آذَنْتُها، فأَمْلَتْ علَيَّ: "حافِظوا على الصَّلَواتِ والصَّلاةِ الوُسْطى وصَلاةِ العَصْرِ وقوموا للهِ قانِتينَ"، قالَتْ عائِشةُ: سَمِعْتُها مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ].
الراوي : حفصة | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 1/ 258 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة

13 - كُنتُ أُستحاضُ حَيضةً كبيرةً شديدةً، فأتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فوجَدتُه في بيتِ زَينبَ، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، إني أُستحاضُ حيضةً كبيرةً شديدةً، فما ترى فيها؟ قد منعَتْني الصَّومَ والصَّلاةَ فقال: أنعَتُ لك الكُرسُفَ؛ فإنَّه يُذهِبُ الدَّمَ، قُلتُ: هو أكثَرُ من ذلك، قال: فاتَّخِذي ثوبًا، قُلتُ: هو أكثَرُ من ذلك، إنَّما أثُجُّ ثجًّا. قال: سآمُرُك بأمرينِ فأيَّهما فعَلْتِ أجزأ عنكِ من الآخَرِ، وإن قَوِيتِ عليهما فأنت أعلَمُ. قال: إنَّما هي ركضةٌ من ركَضاتِ الشَّيطانِ فتَحيَّضي في عِلمِ اللهِ سِتَّةَ أيَّامٍ أو سبعةً، ثمَّ اغتَسِلي، فإذا رأيتِ أنَّكِ قد طهُرْتِ واستنقَأْتِ فصَلِّي ثلاثًا وعشرينَ ليلةً وأيَّامَها، فإنَّ ذلك يُجزِئُكِ، وكذلك فافعَلي في كُلِّ شَهرٍ كما تحيضُ النِّساءُ، وكما يَطهُرْنَ؛ لميقاتِ حَيضِهنَّ وطُهرِهنَّ، فإن قَوِيتِ على أن تؤخِّري الظُّهرَ، وتُعَجِّلي العَصرَ فتغتَسِلينَ وتجمَعينَ -وكذلك ذَكَر في المَغرِبِ والعِشاءِ- وتغتَسِلينَ مع الفَجرِ فافعَلي، وصومي إن قدَرْتِ على ذلك. قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: وهو أعجَبُ الأمرَينِ إليَّ
الراوي : حمنة | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 140) | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

14 - لمَّا نَزَلْنا أرضَ الحَبَشةِ جاوَرْنا بها خَيرَ جارٍ، النَّجاشي، أمِنَّا على دِينِنا، وعَبَدْنا اللهَ لا نُؤْذَى، ولا نَسمَعُ شَيئًا نَكرَهُه. فلمَّا بلَغَ ذلكَ قُرَيشًا، ائْتَمَروا أنْ يَبعَثوا إلى النَّجاشي فينا رجُلينِ جَلْدينِ، وأنْ يُهدوا للنَّجاشي هَدايا ممَّا يُستَطرَفُ مِن مَتاعِ مَكَّةَ. وكان مِن أعجَبِ ما يأتيه منها إليه الأدَمُ، فجَمَعوا له أَدَمًا كثيرةً، ولم يَترُكوا مِن بَطارِقَتِه بِطريقًا إلَّا أهدَوْا له هَدِيَّةً. ثمَّ بَعَثوا بذلكَ مع عبدِ اللهِ بنِ أبي رَبيعةَ بنِ المُغيرةِ المَخزوميِّ، وعَمرِو بنِ العاصِ بنِ وائلٍ السَّهميِّ، وأمَروهما أمْرَهم، وقالوا لهما: ادفَعوا إلى كلِّ بِطْريقٍ هَدِيَّتَه قبلَ أنْ تُكَلِّموا النَّجاشي فيهم. ثمَّ قَدِّموا للنَّجاشي هَداياه، ثمَّ سَلوه أنْ يُسَلِّمَهم إليكم قبلَ أنْ يُكَلِّمَهم. قالتْ: فخَرَجا فقَدِما على النَّجاشي، فنحنُ عندَه بخَيرِ دارٍ، وعِندَ خَيرِ جارٍ، فلم يَبقَ مِن بَطارِقَتِه بِطْريقٌ إلَّا دَفَعا إليه هَدِيَّتَه قبلَ أنْ يُكَلِّما النَّجاشي، ثمَّ قالا لكلِّ بِطْريقٍ منهم: إنَّه قد صَبا إلى بَلَدِ المَلِكِ مِنَّا غِلمانٌ سُفَهاءُ، فارَقوا دِينَ قَومِهم، ولم يَدخُلوا في دِينِكم، وجاؤُوا بدِينٍ مُبتَدَعٍ، لا نَعرِفُه نحنُ ولا أنتم، وقد بعَثَنا إلى المَلِكِ فيهم أشرافُ قَومِهم ليَرُدَّهم إليهم، فإذا كَلَّمْنا المَلِكَ فيهم فتُشيروا عليه بأنْ يُسَلِّمَهم إلينا، ولا يُكَلِّمَهم؛ فإنَّ قَومَهم أعلى بهم عَينًا، وأعلَمُ بما عابوا عليهم. فقالوا لهما: نعَمْ. ثمَّ إنَّهما قَرَّبا هَداياهم إلى النَّجاشي فقَبِلَها منهما، ثمَّ كَلَّماه فقالا له: أيُّها المَلِكُ، إنَّه قد صَبا إلى بَلَدِكَ مِنَّا غِلمانٌ سُفَهاءُ، فارَقوا دِينَ قَومِهم، ولم يَدخُلوا في دِينِكَ، وجاؤُوا بدِينٍ مُبتَدَعٍ، لا نَعرِفُه نحنُ ولا أنتَ، وقد بعَثَنا إليكَ فيهم أشرافُ قَومِهم، مِن آبائِهم، وأعمامِهم، وعَشائرِهم؛ لتَرُدَّهم إليهم، فهم أعلى بهم عَينًا، وأعلَمُ بما عابوا عليهم، وعاتَبوهم فيه. قالتْ: ولم يَكُنْ شيءٌ أبغَضَ إلى عبدِ اللهِ بنِ أبي رَبيعةَ وعَمرِو بنِ العاصِ مِن أنْ يَسمَعَ النَّجاشي كَلامَهم. فقالتْ بَطارِقَتُه حَولَه: صَدَقوا أيُّها المَلِكُ، قَومُهم أعلى بهم عَينًا، وأعلَمُ بما عابوا عليهم، فأسْلِمْهم إليهما فلْيَرُدَّاهم إلى بِلادِهم وقَومِهم. قال: فغَضِبَ النَّجاشي، ثمَّ قال: لاها اللهِ، ايْمُ اللهِ، إذَنْ لا أُسلِمُهم إليهما، ولا أُكادُ قَومًا جاوروني، نَزَلوا بِلادي، واختاروني على مَن سِوايَ؛ حتى أدعُوَهم فأسأَلَهم ماذا يقولُ هذانِ في أمْرِهم، فإنْ كانوا كما يقولانِ أسلَمتُهم إليهم، ورَدَدتُهم إلى قَومِهم، وإنْ كانوا على غَيرِ ذلكَ مَنَعتُهم منهما، وأحسَنتُ جِوارَهم ما جاوَرُوني. قالتْ: ثمَّ أرسَلَ إلى أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسَلَّمَ، فدَعاهم، فلمَّا جاءَهم رسولُه اجتَمَعوا، ثمَّ قال بعضُهم لبعضٍ: ما تَقولونَ للرَّجُلِ إذا جِئتُموه؟ قال: نَقولُ: واللهِ ما عَلِمْنا، وما أمَرَنا به نَبيُّنا صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسَلَّمَ، كائنٌ في ذلكَ ما هو كائنٌ. فلمَّا جاؤُوه، وقد دعا النَّجاشي أَساقِفَتَه، فنَشَروا مَصاحِفَهم حَولَه سأَلَهم فقال: ما هذا الدِّينُ الذي فارَقتُم فيه قَومَكم، ولم تَدخُلوا في دِيني، ولا في دِينِ أحَدٍ مِن هذه الأُمَمِ. قالتْ: فكانَ الذي كلَّمَه جَعفَرُ بنُ أبي طالبٍ. فقال له: أيُّها المَلِكُ، كُنَّا قَومًا أهلَ جاهِليَّةٍ، نَعبُدُ الأصنامَ، ونأكُلُ المَيْتةَ، ونأتي الفَواحِشَ، ونَقطَعُ الأرحامَ، ونُسيءُ الجِوارَ، يأكُلُ القَويُّ مِنَّا الضَّعيفَ، فكُنَّا على ذلكَ حتى بعَثَ اللهُ إلينا رسولًا مِنَّا، نَعرِفُ نَسَبَه، وصِدقَه، وأمانَتَه، وعَفافَه، فدَعانا إلى اللهِ لنُوَحِّدَه ونَعبُدَه، ونَخلَعَ ما كُنَّا نَعبُدُ نحنُ وآباؤُنا مِن دونِه مِن الحِجارةِ والأَوْثانِ، وأمَرَنا بصِدقِ الحديثِ، وأداءِ الأمانةِ، وصِلةِ الرَّحِمِ، وحُسنِ الجِوارِ، والكَفِّ عنِ المَحارِمِ والدِّماءِ، ونَهانا عنِ الفَواحِشِ، وقَولِ الزُّورِ، وأكلِ مالِ اليَتيمِ، وقَذفِ المُحصَنةِ، وأمَرَنا أنْ نَعبُدَ اللهَ وَحدَه، ولا نُشرِكَ به شَيئًا، وأمَرَنا بالصَّلاةِ والزَّكاةِ والصِّيامِ. قالتْ: فعَدَّدَ عليه أُمورَ الإسلامِ، فصَدَّقْناه، وآمَنَّا، واتَّبَعْناه على ما جاءَ به. فعَبَدْنا اللهَ وَحدَه، فلم نُشرِكْ به شَيئًا، وحَرَّمْنا ما حَرَّمَ علينا، وأحلَلْنا ما أحَلَّ لنا، فعدا علينا قَوْمُنا، فعَذَّبونا وفَتَنونا عن دِينِنا؛ ليَرُدُّونا إلى عِبادةِ الأوثانِ مِن عِبادةِ اللهِ، وأنْ نَستَحِلَّ ما كُنَّا نَستَحِلُّ مِن الخَبائثِ، فلمَّا قَهَرونا وظَلَمونا، وشَقُّوا علينا، وحالوا بَينَنا وبينَ دِينِنا، خَرَجْنا إلى بَلَدِكَ، واختَرناكَ على مَن سِواكَ، ورَغِبْنا في جِوارِكَ، ورَجَوْنا ألَّا نُظلَمَ عِندَكَ أيُّها المَلِكُ. قالتْ: فقال له النَّجاشي: هل مَعَكَ ما جاءَ به عنِ اللهِ مِن شيءٍ؟ قالتْ: فقال له جَعفَرٌ: نعَمْ. فقال له النَّجاشي: فاقرَأْه علَيَّ. فقَرأ عليه صَدرًا مِن {كهيعص...} [سورة مريم]، قالتْ: فبَكى واللهِ النَّجاشي حتى أخضَلَ لحيَتَه، وبَكى أساقِفَتُه حتى أخضَلوا مَصاحِفَهم حينَ سَمِعوا ما تَلا عليهم. ثمَّ قال النَّجاشي: إنَّ هذا -وَاللهِ- والذي جاءَ به عيسى لَيَخرُجُ مِن مِشكاةٍ واحِدةٍ، انطَلِقا؛ فوَاللهِ لا أُسلِمُهم إليكم أبَدًا، ولا أُكادُ. قالتْ أُمُّ سَلَمةَ: فلمَّا خَرَجا مِن عِندِه قال عَمرُو بنُ العاصِ: واللهِ لَأُنَبِّئَنَّهم غَدًا عَيبَهم عندَهم، ثمَّ أَستأْصِلُ به خَضراءَهم. قالتْ: فقال له عبدُ اللهِ بنُ أبي رَبيعةَ -وكان أتْقَى الرجُلينِ فينا-: لا تَفعَلْ؛ فإنَّ لهم أرحامًا، وإنْ كانوا قد خالَفونا. قال: وَاللهِ لَأُخبِرَنَّه أنَّهم يَزعُمونَ أنَّ عيسى ابنَ مَريْمَ عبدٌ. قالتْ: ثمَّ غَدا عليه الغَدَ، فقال له: أيُّها المَلِكُ، إنَّهم يقولونَ في عيسى ابنِ مَريَمَ قَولًا عَظيمًا، فأَرسِلْ إليهم فاسأَلْهم عَمَّا يقولونَ فيه؟ قالتْ: فأرسَلَ إليهم يَسأَلُهم عنه. قالتْ: ولم يَنزِلْ بنا مِثلُه، فاجتَمَعَ القَومُ، فقال بعضُهم لبعضٍ: ماذا تَقولونَ في عيسى إذا سأَلَكم عنه؟ قالوا: نَقولُ وَاللهِ فيه ما قال اللهُ، وما جاءَ به نَبيُّنا، كائنًا في ذلكَ ما هو كائنٌ. فلمَّا دَخَلوا عليه قال لهم: ما تَقولونَ في عيسى ابنِ مَريَمَ؟ فقال له جَعفَرُ بنُ أبي طالبٍ: نَقولُ فيه الذي جاء به نَبيُّنا، هو عبدُ اللهِ ورسولُه ورُوحُه، وكَلِمَتُه، أَلْقاها إلى مَريَمَ العَذراءِ البَتولِ. قالتْ: فضَرَبَ النَّجاشي يَدَه إلى الأرضِ، فأخَذَ منها عُودًا، ثمَّ قال: ما عَدا عيسى ابنُ مَريَمَ ما قلتَ هذا العُودَ. فتَناخَرَتْ بَطارِقَتُه حَولَه حينَ قال ما قال، فقال: وإنْ نَخَرتُم وَاللهِ، اذهَبوا فأنتُم سُيومٌ بأَرْضي -والسُّيومُ: الآمِنونَ- مَن سَبَّكم غُرِّمَ، ثمَّ مَن سَبَّكم غُرِّمَ، فما أُحِبُّ أنَّ لي دَبرًا ذَهَبًا وأنِّي آذَيتُ رجُلًا منكم -والدَّبرُ بلِسانِ الحَبَشةِ: الجَبَلُ- رُدُّوا عليهم هَداياهما، فلا حاجةَ لنا بها، فوَاللهِ ما أخَذَ اللهُ مِنِّي الرِّشوةَ حينَ رَدَّ علَيَّ مُلكي، فآخُذَ الرِّشْوةَ فيه، وما أطاعَ الناسَ فيَّ فأُطيعَهم فيه. قالتْ: فخَرَجا مِن عِندِه مَقبوحينِ، مَردودًا عليهما ما جاءا به. وأقَمْنا عندَه بخَيرِ دارٍ مع خَيرِ جارٍ. قالتْ: فوَاللهِ إنَّا على ذلكَ إذْ نزَلَ به -يعني: مَن يُنازِعُه في مُلكِه- قالتْ: فوَاللهِ ما عَلِمْنا حُزنًا قَطُّ كان أشَدَّ مِن حُزنٍ حَزِنَّا عِندَ ذلك؛ تَخَوُّفًا أنْ يَظهَرَ ذلكَ على النَّجاشي، فيأتيَ رجُلٌ لا يَعرِفُ مِن حَقِّنا ما كان النَّجاشي يَعرِفُ منه. قالتْ: وسارَ النَّجاشي، وبَينَهما عَرضُ النِّيلِ. قالتْ: فقال أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ: مَن رجُلٌ يَخرُجُ حتى يَحضُرَ وَقعةَ القَومِ، ثمَّ يأتينا بالخَبَرِ؟ قالتْ: قال الزُّبَيرُ بنُ العَوَّامِ: أنا. قالتْ: وكانَ مِن أحدَثِ القَومِ سِنًّا. قالتْ: فنَفَخوا له قِربةً، فجعَلَها في صَدرِه، ثمَّ سَبَحَ عليها، حتى خرَجَ إلى ناحيةِ النِّيلِ التي بها مُلتَقى القَومِ، ثمَّ انطَلَقَ حتى حَضَرَهم. قالتْ: ودَعَوْنا اللهَ للنَّجاشي بالظُّهورِ على عَدُوِّه، والتَّمكينِ له في بِلادِه، واستَوثَقَ عليه أمْرُ الحَبَشةِ، فكُنَّا عندَه في خَيرِ مَنزِلٍ، حتى قَدِمْنا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ وهو بمَكَّةَ.
الراوي : أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1651 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

15 - لقد أَصبَحْتُم وأَمسيْتُم تَرغَبونَ فيما كانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ يَزهَدُ فيه، أَصبَحْتُم تَرغَبونَ في الدُّنْيا، وكانَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ يَزهَدُ فيها، واللهِ ما أَتَتْ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ لَيْلةٌ مِن دَهْرِه إلَّا كانَ الَّذي عليه أَكثَرُ مِمَّا له، قالَ: فقالَ له بعضُ أصْحابِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ: قد رَأيْنا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ يَسْتَسْلِفُ، قالَ الإمامُ أَحمَدُ: وقالَ غَيْرُ يَحْيى: واللهِ ما مَرَّ برَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ ثَلاثةٌ مِن الدَّهْرِ إلَّا والَّذي عليه أَكثَرُ مِن الَّذي له.
الراوي : عمرو بن العاص | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1011 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة

16 - دخَلَ أبو أُمامةَ الباهليُّ دِمَشقَ، فرأَى رؤوسَ حَرُوراءَ قد نُصِبتْ، فقال: كلابُ النارِ، وكلابُ النارِ؛ ثلاثًا، شَرُّ قَتْلى تحتَ ظِلِّ السماءِ، خَيرُ قَتْلى مَن قتَلوا، ثمَّ بكى، فقام إليه رجُلٌ فقال: يا أبا أُمامةَ، هذا الذي تقولُ مِن رَأْيِكَ أم سمِعتَه؟ قال: إنِّي إذًا لجَريءٌ، كيفَ أقولُ هذا عن رَأْيٍ، قد سمِعتُه غيرَ مرةٍ، ولا مرتينِ. قال: فيما يُبكيكَ؟ قال: أَبْكي لخُروجِهم مِن الإسلامِ، هؤلاءِ الذينَ تفرَّقوا واتَّخَذوا دِينَهم شِيَعًا!
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1/409 | خلاصة حكم المحدث : جيد | أحاديث مشابهة

17 - أَقبَلْنا معَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ حتَّى إذا كنَّا بالكَديدِ -أو قالَ: بقُدَيدٍ- فجَعَلَ رِجالٌ مِنَّا يَسْتَأذِنونَ إلى أهْليهم، فيَأذَنُ لهم، فقامَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ، فحَمِدَ اللهَ وأَثْنى عليه، ثُمَّ قالَ: «ما بالُ رِجالٍ يكونُ شِقُّ الشَّجَرةِ الَّتي تَلي رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ أَبغَضَ إليهم مِن الشِّقِّ الآخَرِ؟»، فلم نَرَ عنْدَ ذلك مِن القَوْمِ إلَّا باكِيًا، فقالَ رَجُلٌ: إنَّ الَّذي يَسْتأذِنُك بَعْدَ هذا لَسَفيهٌ، فحَمِدَ اللهَ، وقالَ حينَئذٍ: «أَشهَدُ عنْدَ اللهِ لا يَموتُ عَبْدٌ يَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنِّي رَسولُ اللهِ صِدْقًا مِن قَلْبِه ثُمَّ يُسَدِّدُ إلَّا سُلِكَ في الجَنَّةِ»، قالَ: «وقد وَعَدَني رَبِّي عَزَّ وجَلَّ أن يُدخِلَ مِن أُمَّتي سَبْعينَ ألْفًا لا حِسابَ عليهم ولا عَذابَ، وإنِّي لَأَرْجو ألَّا يَدخُلوها حتَّى تَبوؤوا أنتم ومَن صَلَحَ مِن آبائِكم وأزْواجِكم وذُرِّيَّاتِكم مَساكِنَ في الجَنَّةِ»، وقالَ: «إذا مَضى نِصْفُ اللَّيْلِ -أو قالَ: ثُلُثا اللَّيْلِ- يَنزِلُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ إلى السَّماءِ الدُّنْيا، فيَقولُ: لا أَسأَلُ عن عِبادي أحَدًا غَيْري، مَن ذا يَسْتغفِرُني فأَغفِرَ له؟ من الَّذي يَدْعوني أَستجيبُ له؟ مَن ذا الَّذي يَسأَلُني أُعْطيه، حتَّى يَنْفجِرَ الصُّبْحُ».
الراوي : رفاعة بن عرابة | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 334 | خلاصة حكم المحدث : صحيح، رجاله رجال الصحيح | أحاديث مشابهة

18 - ضَرَبَ اللهُ مَثَلًا صِراطًا مُسْتَقيمًا، وعلى جَنَبتَيِ الصِّراطِ سورانِ فيهما أبوابٌ مُفَتَّحةٌ، وعلى الأبْوابِ سُتورٌ مُرْخاةٌ، وعلى بابِ الصِّراطِ داعٍ يقولُ: يا أيُّها النَّاسُ، ادْخُلوا الصِّراطَ جَميعًا ولا تَتَعَوَّجوا، وداعٍ يَدْعو مِن جَوْفِ الصِّراطِ، فإذا أرادَ يَفتَحُ شَيئًا مِن تلك الأبْوابِ، قالَ: وَيْحَك لا تَفتَحْه؛ فإنَّك إن تَفتَحْه تَلِجْه، والصِّراطُ الإسْلامُ، والسُّورانِ حُدودُ اللهِ تَعالى، والأبْوابُ المُفَتَّحةُ مَحارِمُ اللهِ تَعالى، وذلك الدَّاعي على رأسِ الصِّراطِ كِتابُ اللهِ عَزَّ وجَلَّ، والدَّاعي فَوْقَ الصِّراطِ واعِظُ اللهِ في قَلْبِ كلِّ مُسلِمٍ.
الراوي : النواس بن سمعان | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1179 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة

19 - قُلْ لي قَولًا ينفَعُني، وأقْلِلْ لعَلِّي أَعِيه. قالَ: لا تَغْضَبْ، فعاد له مِرارًا، كُلَّ ذلك يَرجِعُ إليه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ: أنْ لا تغْضَبْ.
الراوي : عم الأحنف بن قيس | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1513 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

20 - جاءَنا أعْرابيٌّ ونحن بالمِربَدِ، فقالَ: هل فيكم قارِئٌ يَقرَأُ هذه الرُّقْعةَ؟ قُلْنا: كلُّنا نَقرَأُ، قالَ: فاقْرَؤوها لي، قالَ: هذا كِتابٌ كَتَبَه لي مُحمَّدٌ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ، لَبَني زُهَيْرِ بنِ أُقَيْشٍ -حَيٍّ مِن عُكلٍ- «أنَّكم إن شَهِدْتُم أَنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأنَّ مُحمَّدًا رَسولُ اللهِ، وأَقَمْتُم الصَّلاةَ، وآتَيْتُم الزَّكاةَ، وأَخرَجْتُم الخُمُسَ مِن الغَنيمةِ، وسَهْمَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ، وصَفِيَّه؛ فإنَّكم آمِنونَ بأمانِ اللهِ»، قالَ: قُلْنا: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ كَتَبَ لكم هذا الكِتابَ؟ قالَ: نَعمْ، أَتَرَوْني أَكذِبُ على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ؟ وغَضِبَ فضَرَبَ بيَدِه على الكِتابِ فأخَذَه، قالَ: فأَتْبَعْناه، فقُلْنا: حَدِّثنا يا أبا عَبْدِ اللهِ عن شيءٍ سَمِعْتَه مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ، قالَ: سَمِعْتُه يقولُ: «إنَّ ممَّا يُذهِبُ كَثيرًا مِن وَحَرِ الصَّدْرِ صَوْمَ شَهْرِ الصَّبْرِ، وصَوْمَ ثَلاثةِ أيَّامٍ مِن كلِّ شَهْرٍ».
الراوي : أعرابي | المحدث : الوادعي | المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 2/422 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

21 - كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُسَبِّحُ على الرَّاحِلةِ قِبَلَ أيِّ وِجهةٍ توَجَّهَت ويُوتِرُ عليها، غيرَ أنَّه لا يُصَلِّي عليها المكتوبةَ.
الراوي : عبد الله | المحدث : ابن المنذر | المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 5/201 | خلاصة حكم المحدث : ثابت | أحاديث مشابهة

22 - عن عَبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ في قَولِه: {فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ}: طاهِرٌ مِن غيرِ جِماعٍ.
الراوي : عبد الرحمن بن يزيد | المحدث : ابن المنذر | المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 9/138 | خلاصة حكم المحدث : ثابت | أحاديث مشابهة

23 - قام رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصَلِّي وكانت عَلَيَّ بُردةٌ، فذَهَبْتُ أخالِفُ بَيْنَ طَرَفَيها فلم تَبلُغْ، وكانت لها ذَباذِبُ فنكَسْتُها، ثُمَّ خالفْتُ بَيْنَ طرَفَيها ثُمَّ تواقَصْتُ عليها، فجِئتُ حتى قُمتُ على يَسارِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فلمَّا فرَغَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: يا جابِرُ، قلتُ: لبَّيك يا رَسولَ اللهِ، قال: إذا كان واسعًا فخالِفْ بَيْنَ طَرَفَيه، وإذا كان ضيِّقًا فاشْدُدْه على حَقْوِك.
الراوي : جابر بن عبد الله | المحدث : ابن المنذر | المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 5/36 | خلاصة حكم المحدث : ثابت | أحاديث مشابهة

24 - كُنتُ أُستحاضُ حَيضةً كبيرةً شديدةً، فأتيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فوجَدتُه في بيتِ زَينبَ، فقُلتُ: يا رسولَ اللهِ، إني أُستحاضُ حيضةً كبيرةً شديدةً، فما ترى فيها؟ قد منعَتْني الصَّومَ والصَّلاةَ فقال: أنعَتُ لك الكُرسُفَ؛ فإنَّه يُذهِبُ الدَّمَ، قُلتُ: هو أكثَرُ من ذلك، قال: فاتَّخِذي ثوبًا، قُلتُ: هو أكثَرُ من ذلك، إنَّما أثُجُّ ثجًّا. قال: سآمُرُك بأمرينِ فأيَّهما فعَلْتِ أجزأ عنكِ من الآخَرِ، وإن قَوِيتِ عليهما فأنت أعلَمُ. قال: إنَّما هي ركضةٌ من ركَضاتِ الشَّيطانِ فتَحيَّضي في عِلمِ اللهِ سِتَّةَ أيَّامٍ أو سبعةً، ثمَّ اغتَسِلي، فإذا رأيتِ أنَّكِ قد طهُرْتِ واستنقَأْتِ فصَلِّي ثلاثًا وعشرينَ ليلةً وأيَّامَها، فإنَّ ذلك يُجزِئُكِ، وكذلك فافعَلي في كُلِّ شَهرٍ كما تحيضُ النِّساءُ، وكما يَطهُرْنَ؛ لميقاتِ حَيضِهنَّ وطُهرِهنَّ، فإن قَوِيتِ على أن تؤخِّري الظُّهرَ، وتُعَجِّلي العَصرَ فتغتَسِلينَ وتجمَعينَ -وكذلك ذَكَر في المَغرِبِ والعِشاءِ- وتغتَسِلينَ مع الفَجر ِفافعَلي، وصومي إن قدَرْتِ على ذلك. قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: وهو أعجَبُ الأمرَينِ إليَّ
الراوي : حمنة | المحدث : البخاري | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (1/ 140) | خلاصة حكم المحدث : [حسن] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2270 | خلاصة حكم المحدث : حديثٌ صحيحٌ. | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

26 - لَأُعْطِيَنَّ هذه الرَّايةَ رجُلًا يُحِبُّ اللهَ ورَسولَه، ويُحِبُّه اللهُ ورَسولُه، كرَّارًا غيْرَ فَرَّارٍ، فأعْطاها علِيًّا في الغَدِ.
الراوي : سلمة بن عمرو بن الأكوع | المحدث : الوادعي | المصدر : الرسالة الوازعة للمعتدين
الصفحة أو الرقم : 41 | خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

27 - أنَّ رَجُلًا دَخَل المَسجِدَ وقد صَلَّى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فصَلَّى... ثمَّ ذَكَر الحَديثَ. [فلمَّا قَضى صَلاتَه جاء فسَلَّم على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وعلى القَومِ، فقالَ له رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: وعَلَيكَ، ارجِعْ فصَلِّ فإنَّكَ لم تُصَلِّ قالَ: فرَجَع فصَلَّى، فجَعَلْنا نَرمُقُ صَلاتَه لا نَدري ما يَعيبُ منها، فلمَّا قَضى صَلاتَه جاء فسَلَّم على رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وعلى القَومِ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: وعَلَيكَ، ارجِعْ فصَلِّ فإنَّكَ لم تُصَلِّ وذَكَر ذلكَ إمَّا مَرَّتَينِ وإمَّا ثَلاثةً، فقالَ الرَّجُلُ: ما أدري ما عِبتَ عَلَيَّ من صَلاتي، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّها لا تَتِمُّ صَلاةُ أحَدِكُم حتَّى يُسبِغَ الوُضوءَ كما أمَرَه اللهُ عزَّ وجلَّ؛ يَغسِلُ وَجهَهُ ويَدَيهِ إلى المِرفَقَينِ، ويَمسَحُ رَأسَهُ ورِجلَيهِ إلى الكَعبَينِ، ثمَّ يُكبِّرُ ويَحمَدُ اللهَ ويُمَجِّده، ويَقرَأُ منَ القُرآنِ ما أَذِنَ اللهُ له فيه، ثمَّ يُكبِّرُ، فيَركَعُ، ويَضَعُ كَفَّيهِ على رُكبَتَيهِ حتَّى تَطمَئنَّ مَفاصِلُه ويَستَوِيَ، ثمَّ يَقولُ: سَمِعَ اللهُ لِمَن حَمِدَه، ويَستَوي قائمًا حتَّى يَأخُذَ كلُّ عَظمٍ مَأْخَذَه، ثمَّ يُقيمُ صُلبَهُ، ثمَّ يُكبِّرُ فيَسجُدُ فيُمَكِّنُ جَبهَتَه منَ الأرضِ حتَّى تَطمَئنَّ مَفاصِلُه ويَستوِيَ، ثمَّ يُكبِّرُ فيَرفَعُ رَأسَهُ، ويَستَوي قاعِدًا على مَقعَدَتِه ويُقيمُ صُلبَه فوَصَف الصَّلاةَ هكذا حتَّى فَرَغ، ثمَّ قالَ: لا تَتِمُّ صَلاةُ أحَدِكُم حتَّى يَفعَلَ ذلكَ]
الراوي : يحيى بن خلاد | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 802 | خلاصة حكم المحدث : [لم يقمه حماد بن سلمة] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه عنده

28 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا رُفِعَتِ المائدةُ قالَ: الحمدُ للهِ كثيرًا طيِّبًا فيه غيرَ مَكفِيٍّ، ولا مُودَّعٍ، ولا مُستَغْنًى عنه ربَّنا.
الراوي : أبو أمامة | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 1959 | خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط البخاري | أحاديث مشابهة

29 - إنَّ اللهَ قد أَعطى كلَّ ذي حقٍّ حقَّه، فلا وصيَّةَ لوارثٍ.
الراوي : أبو أمامة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2870 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

30 - أيُّما امرئٍ مُسلمٍ أعتَقَ امرَأً مُسلِمًا، كان فِكاكَه منَ النارِ، يُجْزي كلُّ عضوٍ منه عُضوًا منه، وأيُّما امرئٍ مُسلِمٍ أعتَقَ امرأَتَينِ مُسلمَتَينِ كانَتا فِكاكَه منَ النارِ، يُجْزي كلُّ عضوٍ منهما عُضوًا منه، وأيُّما امرأةٍ مُسلِمةٍ أعتَقَتِ امرأةً مُسلِمةً كانت فِكاكَها منَ النارِ، يُجْزي كلُّ عُضوٍ منها عُضوًا منها.
الراوي : أبو أمامة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 2/303 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
 

121 - «أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ إذا اجْتَمَعَ الضِّيفانُ قالَ: (لِيَنْقَلِبْ كلُّ رَجُلٍ بضَيْفِه) حتَّى إذا كانَ في لَيْلةٍ اجْتَمَعَ في المَسجِدِ ضِيفانٌ كَثيرٌ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: (لِيَنْقَلِبْ كلُّ رَجُلٍ معَ جَليسِه) قالَ: فكنْتُ مِمَّن انْقَلَبَ معَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فلمَّا دَخَلَ قالَ: (يا عائِشةُ، هلْ مِن شيءٍ؟) قالَت: نَعمْ، حُوَيْسةٌ كُنْتُ أعْدَدْتُها لإفْطارِك، قالَ: (فائْتي بها) فأتَتْ بها في قُعَيْبةٍ لَهم، فأكَلَ مِنها النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شَيئًا ثُمَّ قَدَّمَها إلينا ثُمَّ قالَ: (بِسْمِ اللهِ كُلوا) فأكَلْنا مِنها حتَّى واللهِ ما نَنظُرُ إليها، ثُمَّ قالَ: (عِنْدَك شَرابٌ) قالَتْ: لُبَيْنةٌ أعْدَدْتُها لإفْطارِك، قالَ: (هَلُمِّيها) فجاءَتْ بها فشَرِبَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِنها شَيئًا، ثُمَّ قالَ: (بِسْمِ اللهِ اشْرَبوا) فشَرِبْنا حتَّى واللهِ ما نَنظُرُ إليها، ثُمَّ خَرَجْنا إلى الصَّلاةِ، وكانَ يُوقِظُ أهْلَه إذا خَرَجَ، فقالَ: (الصَّلاةَ .. الصَّلاةَ) فرآني مُنْكَبًّا على وَجْهي فقالَ: (مَن هذا؟) قُلْتُ: أنا عَبْدُ اللهِ، قالَ: (إنَّها ضِجْعةٌ يَكرَهُها اللهُ)».
الراوي : [طخفة، وقيل: طهفة بن قيس، وقيل: قيس بن طخفة وقيل: عبد الله بن طهفة الغفاري - رضي الله عنه -] | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 8 / 138 | خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]

122 - عن ابنِ عبَّاسٍ «في قَوْلِه: {تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ} قالَ: بُكْرةً وعَشِيَّةً».
الراوي : أبو ظبيان حصين بن جندب | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 10 / 15 | خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]

123 - «كَتَبَ مُعاوِيةُ رَضِيَ اللهُ عنه إلى مَرْوانَ بنِ الحَكَمِ: إذا سُرِقَ الرَّجُلُ فوَجَدَ سَرِقتَه فهو أَحَقُّ بها إذا وَجَدَها، فكَتَبَ إليَّ مَرْوانُ بذلك، وأنا عامِلُه على اليَمامةِ، فكَتَبْتُ إلى مَرْوانَ: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَضى إذا وُجِدَتْ عنْدَ الرَّجُلِ غَيْرِ المُتَّهَمِ، فإن شاءَ سَيِّدُها أخَذَها بالثَّمَنِ، وإن شاءَ أَتبَعَ سارِقَه، ثُمَّ قَضى بذلك أبو بَكْرٍ وعُمَرُ وعُثْمانُ رَضِيَ اللهُ عنهم، فبَعَثَ مَرْوانُ بكِتابي إلى مُعاوِيةَ، فبَعَثَ مُعاوِيةُ إلى مَرْوانَ: إنَّك لسْتَ أنت ولا أُسَيْدٌ يَقْضيانِ علَيَّ فيما وُلِّيتُ؛ ولكنِّي أَقْضي عليكما، فأَنفِذْ ما أمَرْتُك به، فبَعَثَ مَرْوانُ بكِتابِ مُعاوِيةَ إليَّ فقُلْتُ: واللهِ لا أَقْضي به أبَدًا».
الراوي : [أسيد بن ظهير] | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 1460 | خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]

124 - «لمَّا اسْتُعِزَّ برَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأنا عِنْدَه في نَفَرٍ مِن المُسْلِمينَ، دَعاه بِلالٌ إلى الصَّلاةِ، فقالَ: مُروا أبا بَكْرٍ أن يَصَلِّيَ بالنَّاسِ، قالَ: فخَرَجْتُ فإذا عُمَرُ في النَّاسِ، وكانَ أبو بَكْرٍ غائِبًا، فقُلْتُ: قُمْ يا عُمَرُ فصَلِّ بالنَّاسِ، فقامَ فلمَّا كَبَّرَ عُمَرُ سَمِعَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَوْتَه، وكانَ عُمَرُ رَجُلًا مُجْهِرًا، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: فأين أبو بَكْرٍ؟ يَأْبى اللهُ ذلك والمُسْلِمونَ، يَأْبى اللهُ ذلك والمُسْلِمونَ، فبَعَثَ إلى أبي بَكْرٍ فجاءَ بَعْدَ أن صلَّى عُمَرُ تلك الصَّلاةَ، فصلَّى بالنَّاسِ، قالَ عَبْدُ اللهِ بنُ زَمْعةَ: فقالَ لي عُمَرُ: وَيْحَك ماذا صَنَعْتَ يا بنَ زَمْعةَ؟ واللهِ ما ظَنَنْتُ حينَ أَمَرْتَني إلَّا أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أمَرَك بذلك، ولولا ذلك ما صَلَّيْتُ بالنَّاسِ، قالَ: قُلْتُ: واللهِ ما أمَرَني رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بِذلك، ولكنْ حينَ لم أرَ أبا بَكْرٍ رَأيْتُك أحَقَّ مَن حَضَرَنا بالصَّلاةِ مِن النَّاسِ». وفي رِوايةٍ: دَعا بِلالٌ إلى الصَّلاةِ، فقالَ: مُروا مَن يُصَلِّيَ بالنَّاسِ، فخَرَجْتُ. وعِنْدَه: وكانَ عُمَرُ رَجُلًا جَهيرًا. وعِنْدَه: يَأْبى اللهُ والمُسْلِمونَ ذلك، مِن غَيْرِ تَكْرارٍ. وعِنْدَه: ماذا صَنَعْتَ بي يا بنَ زَمْعةَ. وعِنْدَه: واللهِ ما أمَرَني رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولكنْ حينَ لم أرَ أبا بَكْرٍ رَأَيْتُك أحَقَّ مَن حَضَرَ بالصَّلاةِ مِن النَّاسِ. وفي رِوايةِ الإمامِ أحْمَدَ، عن يَعْقوبَ قالَ: دَعا بِلالٌ للصَّلاةِ، فقالَ: مُروا مَن يُصَلِّي بالنَّاسِ، وكانَ أبو بَكْرٍ غائِبًا، فقالَ: قُمْ يا عُمَرُ فصَلِّ بالنَّاسِ، قالَ: فقامَ. وعِنْدَه: ماذا صَنَعْتَ بي يا بنَ زَمْعةَ. وعِنْدَه: واللهِ ما أمَرَني رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، ولكنْ حينَ لم أرَ أبا بَكْرٍ رَأَيْتُك أحَقَّ مَن حَضَرَ بالصَّلاةِ. والباقي مِثلُه. وعِنْدَه: يَأْبى اللهُ ذلك والمُسْلِمونَ، يَأْبى اللهُ ذلك والمُسْلِمونَ.
الراوي : ‌‌عبدالله بن زمعة | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 3 / 357 | خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]

125 - عن ابنِ عبَّاسٍ: «في قَوْلِه: {وَكَانَ وَرَاءَهَمُ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ} [صالِحةٍ] {غَصْبًا} قالَ: أمامَهم».
الراوي : عمرو بن دينار | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 13 / 20 | خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]

126 - «اشْتَكى أبو الرَّدَّادِ، فعادَه عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ عَوْفٍ، فقالَ أبو الرَّدَّادِ: خَيْرُهم وأَوصَلُهم ما عَلِمْتُ أبا مُحَمَّدٍ، فقالَ عَبْدُ الرَّحْمنِ: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: قالَ اللهُ تعالى: أنا اللهُ، وأنا الرَّحْمنُ، خَلَقْتُ الرَّحِمَ، واشْتَقَقْتُ لها مِن اسْمي، فمَن وَصَلَها وَصَلْتُه، ومَن قَطَعَها بَتَتُّه».
الراوي : عبد الرحمن بن عوف | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 894 | خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]

الراوي : عبد الرحمن بن عوف | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 895 | خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]

128 - «أنَّه كانَ معَ أبيه بالقاعِ مِن نَمِرةَ، فمَرَّ بِنا رَكْبٌ فأناخوا بناحِيةِ الطَّريقِ، فقالَ لي: أي بُنَيَّ كُنْ في بَهْمِنا حتَّى أَدْنوَ مِن هؤلاءِ الرَّكْبِ، قالَ: فدَنا مِنهم ودَنَوْتُ معَه، فأُقيمَتِ الصَّلاةُ، فإذا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيهم، فكُنْتُ أنْظُرُ إلى عُفْرةِ إبْطَيْ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كلَّما سَجَدَ».
الراوي : عبد الله بن أقرم الخزاعي | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 8 / 406 | خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]

129 - «إنَّ اللهَ عَزَّ وجَلَّ لمَّا أرادَ هَدْيَ زَيدِ بنِ سَعْنةَ، قالَ زَيدُ بنُ سَعْنةَ: ما مِن عَلاماتِ النُّبُوَّةِ شيءٌ إلَّا وقدْ عَرَفْتُها في وَجْهِ مُحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حينَ نَظَرْتُ إليه، إلَّا اثْنَتَينِ لم أَخْبَرْهما منه؛ يَسبِقُ حِلْمُه جَهْلَه، ولا يَزيدُه شِدَّةُ الجَهْلِ عليه إلَّا حِلْمًا، فكُنْتُ أَلطُفُ له لأنْ أُخالِطَه فأَعرِفَ حِلْمَه مِن جَهْلِه، قالَ زَيدُ بنُ سَعْنةَ: فخَرَجَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَوْمًا مِن الحُجُراتِ ومعَه علِيُّ بنُ أبي طالِبٍ، فأتاه رَجُلٌ على راحِلتِه كالبَدَويِّ، فقالَ: يا رَسولَ اللهِ إنَّ بُصْرى بقُرْبي -قَرْيةُ بَني فُلانٍ- قد أَسْلَموا ودَخَلوا في الإسْلامِ، وكُنْتُ حَدَّثْتُهم إن أَسْلَموا أتاهم الرِّزْقُ رَغَدًا، وقدْ أصابَتْهم سَنَةٌ وشِدَّةٌ وقُحوطٌ مِن الغَيْثِ، فأنا أَخْشى يا رَسولَ اللهِ أن يَخْرُجوا مِن الإسْلامِ طَمَعًا كما دَخَلوا فيه طَمَعًا، فإن رأيْتَ أن تُرسِلَ إليهم بشيءٍ تُعينُهم به فَعَلْتَ، فنَظَرَ إلى رَجُلٍ إلى جانِبِه -أراه علِيًّا- فقالَ: يا رَسولَ اللهِ ما بَقيَ مِنه شيءٌ، قالَ زَيدُ بنُ سَعْنةَ: فدَنَوْتُ إليه فقُلْتُ: يا مُحمَّدُ، هلْ لك أن تَبيعَني تَمْرًا مَعْلومًا مِن حائِطِ بَني فُلانٍ إلى أجَلِ كَذا وكَذا، فقالَ: لا يا يَهودِيُّ ولكنِّي أَبيعُك تَمْرًا مَعْلومًا إلى أجَلِ كَذا وكَذا ولا تُسَمِّي حائِطَ بَني فُلانٍ، قُلْتُ: نَعمْ، فبايَعَني، فأَطْلَقْتُ هِمْياني فأَعْطَيْتُه ثَمانينَ مِثْقالًا مِن ذَهَبٍ في تَمْرٍ مَعْلومٍ إلى أجَلِ كَذا وكَذا، فأَعْطاها الرَّجُلَ وقالَ: أَعجِلْ، اعْدِلْ عليهم وأَعِنْهم بها، قالَ زَيدُ بنُ سَعْنةَ: فلمَّا كانَ قَبْلَ مَحَلِّ الأجَلِ بيَوْمَينِ أو ثَلاثٍ خَرَجَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ومعَه أبو بَكْرٍ وعُمَرُ وعُثْمانُ في نَفَرٍ مِن أصْحابِه، فلمَّا صلَّى على الجِنازةِ ودَنا مِن جِدارٍ ليَجلِسَ أَتَيْتُه فأَخَذْتُ بمَجامِعِ قَميصِه ورِدائِه ونَظَرْتُ إليه بوَجْهٍ غَليظٍ، فقُلْتُ له: أَلَا تَقْضيني يا مُحمَّدُ حَقِّي، فوَاللهِ ما عَلِمْتُكم بَني عَبْدِ المُطَّلِبِ لمُطْلٌ، ولقد كانَ لي بمُخالَطتِكم عِلمٌ، ونَظَرْتُ إلى عُمَرَ وإذا عَيْناه تَدورانِ في وَجْهِه كالفَلَكِ المُسْتديرِ، ثُمَّ رَماني ببَصَرِه فقالَ: يا عَدُوَّ اللهِ، أَتَقولُ لرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما أَسمَعُ، وتَصنَعُ به ما أرى، فوَالَّذي بَعَثَه بالحَقِّ لولا ما أُحاذِرُ فَوْتَه لَضَرَبْتُ بسَيْفي رَأسَك، ورَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَنظُرُ إلى عُمَرَ في سُكونٍ وتُؤَدةٍ وتَبَسُّمٍ، ثُمَّ قالَ: يا عُمَرُ، أنا وهو كُنَّا أَحوَجَ إلى غَيْرِ هذا؛ أن تَأمُرَني بحُسْنِ الأداءِ وتَأمُرَه بحُسْنِ اتِّباعِه، اذْهَبْ به يا عُمَرُ فأَعْطِه حَقَّه، وزِدْه عِشْرينَ صاعًا مِن تَمْرٍ مَكانَ ما رُعْتَه. قالَ زَيدٌ: فذَهَبَ بي عُمَرُ فأَعْطاني حَقِّي وزادَني عِشْرينَ صاعًا مِن تَمْرٍ، فقُلْتُ: ما هذه الزِّيادةُ يا عُمَرُ؟ قالَ: أمَرَني رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أن أَزيدَك مَكانَ ما رُعْتُك، قالَ: وتَعرِفُني يا عُمَرُ، قالَ: لا، فما دَعاك أن فَعَلْتَ برَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ما فَعَلْتَ وقُلْتَ له ما قُلْتَ؟ قُلْتُ: يا عُمَرُ، لم يكنْ مِن عَلاماتِ النُّبُوَّةِ شيءٌ إلَّا وقدْ عَرَفْتُ في وَجْهِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حينَ نَظَرْتُ إليه، إلَّا اثْنَتَينِ لم أَخْبَرْهما مِنه، يَسبِقُ حِلْمُه جَهْلَه، ولا يَزيدُه شِدَّةُ الجَهْلِ عليه إلَّا حِلْمًا، فقدْ اخْتُبِرَ بِهما، فأُشهِدُك يا عُمَرُ أنِّي قد رَضيْتُ باللهِ رَبًّا وبالإسْلامِ دينًا ومُحمَّدٍ نَبِيًّا، وأُشهِدُك أنَّ شَطْرَ مالي -فإنِّي أَكْثَرُها مالًا- صَدَقةٌ على أُمَّةِ مُحمَّدٍ، قالَ عُمَرُ: أو على بعضِهم؛ فإنَّك لا تَسَعُهم، قُلْتُ: أو على بعضِهم، فرَجَعَ عُمَرُ وزَيدٌ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ زَيدٌ: أَشهَدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وأَشهَدُ أنَّ مُحمَّدًا عَبْدُه ورَسولُه، وآمَنَ به وصَدَّقَه وبايَعَه وشَهِدَ معَه مَشاهِدَ كَثيرةً ثُمَّ تُوفِّيَ في غَزْوةِ تَبوكٍ مُقبِلًا غَيْرَ مُدبِرٍ، رَحِمَ اللهُ زَيدًا».
الراوي : عبد الله بن سلام | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 9 / 446 | خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]

130 - عن الزُّبَيْرِ بنِ العَوَّامِ «أنَّ رَجُلًا حَمَلَ على فَرَسٍ يُقالُ لها: غَمْرةُ أو غَمْراءُ، قالَ: فوَجَدَ فَرَسًا أو مُهْرًا فنُسِبَ إلى تلك الفَرَسِ فنُهِيَ عنها».
الراوي : عبد الله بن عامر | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 869 | خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]

131 - قالَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: «أنا الرَّحْمنُ، وأنا خَلَقْتُ الرَّحِمَ، واشْتَقَقْتُ لها مِن اسْمي، فمَن وَصَلَها وَصَلَه اللهُ، ومَن قَطَعَها بَتَتُّه».
الراوي : عبد الرحمن بن عوف | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 896 | خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم] وقال أيضا: وقد روي هذا الحديث عن عبد الرحمن بن عوف بغير هذا الطريق.

132 - «أنَّه دَخَلَ على عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ عَوْفٍ يَعودُه، فقالَ له عَبْدُ الرَّحْمنِ: وَصَلَتْك رَحِمٌ، سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: قالَ اللهُ تَعالى: أنا الرَّحْمنُ، وهي الرَّحِمُ، شَقَقْتُ لها مِن اسْمي، فمَن وَصَلَها وَصَلْتُه، ومَن قَطَعَها قَطَعْتُه، أو قالَ: بَتَّها أَبُتُّه».
الراوي : عبد الرحمن بن عوف | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 897 | خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]

133 - «أنَّه دَخَلَ على عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ عَوْفٍ يَعودُه، فقالَ له عَبْدُ الرَّحْمنِ: وَصَلَتْك رَحِمٌ، سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: قالَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ، أنا الرَّحْمنُ، وهي الرَّحِمُ، شَقَقْتُ لها مِن اسْمي، فمَن وَصَلَها وَصَلْتُه، ومَن قَطَعَها قَطَعْتُه، أو قالَ: مَن أَبَتَّها بَتَتُّه».
الراوي : عبد الرحمن بن عوف | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 898 | خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]

134 - «حَجَجْتُ معَ أبي حتَّى إذا كُنَّا بالقاعِ مِن نَمِرةَ، قالَ: فمَرَّ بِنا رَكْبٌ فأناخوا بناحِيةِ الطَّريقِ، قالَ: فقالَ لي أبي: بُنَيَّ كُنْ في بَهْمِك حتَّى يَأتيَ هؤلاء القَوْمُ فأسْأَلَهم، قالَ: فخَرَجَ وخَرَجْتُ في أثَرِه، فإذا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فحَضَرْتُ الصَّلاةَ، وكُنْتُ معَه أَنظُرُ إلى عُفْرَتيْ إبْطَيْ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كلَّما سَجَدَ».
الراوي : عبد الله بن أقرم الخزاعي | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 1505 | خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]

135 - «أنَّه كانَ معَ أبيه بالقاعِ مِن نَمِرةَ، قالَ: فمَرَّ بنا رَكْبٌ فأناخوا بناحِيةِ الطَّريقِ، فقالَ لي أبي: أي بُنَيَّ كُنْ في بَهْمِك حتَّى آتيَ هؤلاء الرَّكْبَ فأُسائِلَهم، قالَ: كَذا، دَنا مِنهم ودَنَوْتُ مِنه، وأُقيمَتِ الصَّلاةُ، فإذا فيهم رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فصَلَّيْتُ معَهم، فكأنِّي أنْظُرُ إلى عُفْرَتيْ إبْطَيْ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا سَجَدَ».
الراوي : عبد الله بن أقرم الخزاعي | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 8 / 405 | خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]

136 - «أنَّه كانَ معَ أبيه بالقاعِ مِن نَمِرةَ، فمَرَّ بنا رَكْبٌ فقالَ لي أبي: يا بُنَيَّ كُنْ في بَهْمِك حتَّى آتيَ هؤلاء القَوْمَ فأُسائِلَهم، فدَنا ودَنَوْتُ، فكُنْتُ أنْظُرُ إلى عُفْرتَي إبْطَيْ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو ساجِدٌ».
الراوي : عبد الله بن أقرم الخزاعي | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 8 / 405 | خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]

137 - عن الزُّبَيْرِ بنِ العَوَّامِ، «أنَّ رَجُلًا حَمَلَ على فَرَسٍ يُقالُ لها: غَمْرةُ أو غَمْراءُ -أو قالَ: فوَجَدَ مُهْرًا يُباعُ أو مُهْرةً- فنُسِبَ -أو: نُسِبَتْ- إلى تلك الفَرَسِ، فنُهِيَ عنها».
الراوي : عبد الله بن عامر | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 870 | خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]

138 - «أنَّه أتى رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثُمَّ انْطَلَقَ، فعادَ إليه بَعْدَ سَنَةٍ وقدْ تَغَيَّرَتْ حالُه وهَيْئتُه، فقالَ: يا رَسولَ اللهِ أَمَا تَعرِفُني؟ قالَ: ومَن أنتَ؟ قالَ: أنا الباهِليُّ الَّذي جِئْتُك عامَ أوَّلَ، قالَ: فما غَيَّرَك وقدْ كُنْتَ حَسَنَ الهَيْئةِ؟ قالَ: ما أَكَلْتُ طَعامًا مُنْذُ فارَقْتُك إلَّا بلَيْلٍ، فقالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ولِمَ عَذَّبْتَ نَفْسَك؟ صُمْ شَهْرَ الصَّبْرِ، ومِن كلِّ شَهْرٍ يَوْمًا، قالَ: زِدْني فإنَّ بي قُوَّةً، قالَ: صُمْ مِن كلِّ شَهْرٍ يَوْمَينِ، قالَ: زِدْني فإنَّ بي قُوَّةً، قالَ: صُمْ ثَلاثةَ أيَّامٍ مِن كلِّ شَهْرٍ، قالَ: زِدْني فإنَّ بي قُوَّةً، قالَ: صُمْ مِن الحُرُمِ واتْرُكْ، يَقولُها ثَلاثًا».
الراوي : عبدالله بن الحارث الباهلي | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 9 / 230 | خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]

139 - «أُهْدِيَتْ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شاةٌ، والطَّعامُ يَوْمَئذٍ قَليلٌ، فقالَ لأهْلِه: أَصْلِحوا هذه الشَّاةَ، وانْظُروا إلى هذا الدَّقيقِ فاخْبِزوه، فإذا كانَ غَدًا فاطْبُخوه واثْرِدوا عليه، وكانَتْ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَصْعةٌ يُقالُ لها: [الغَرَّاءُ] يَحمِلُها أرْبَعةُ رِجالٍ، فلمَّا أَصبَحَ النَّاسُ وسَبَّحوا الضُّحى أتي بتلك القَصْعةِ والْتَقَوا عليه، فلمَّا كَثُرَ النَّاسُ جَثا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ أعْرابيٌّ: ما هذه الجِلْسةُ؟ قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ اللهَ جَعَلَني عَبْدًا كَريمًا، ولم يَجعَلْني جَبَّارًا عَنيدًا».
الراوي : عبدالله بن بسر المازني | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 9 / 92 | خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]

140 - «أُهْدِيَتْ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ شاةٌ، والطَّعامُ يَوْمَئذٍ قَليلٌ، فقالَ لأهْلِه: اطْبُخوا هذه الشَّاةَ، وانْظُروا إلى هذا الدَّقيقِ فاخْبِزوه، واطْبُخوا، واثْرُدوا عليه، قالَ: وكانَ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَصْعةٌ يُقالُ لها: الغَرَّاءُ، يَحمِلُها أرْبَعةُ رِجالٍ، فلمَّا أَصبَحَ وسَبَّحوا الضُّحى أتى بتلك القَصْعةِ، والْتَقَوا عليها، فإذا كَثُرَ النَّاسُ جَثا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقالَ أعْرابيٌّ: ما هذه الجِلْسةُ؟ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ اللهَ جَعَلَني عَبْدًا كَريمًا، ولم يَجعَلْني جَبَّارًا عَنيدًا، ثُمَّ قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: كُلوا مِن جَوانِبِها ودَعوا ذِروتَها، يُبارَكْ لكم فيها، ثُمَّ قالَ: خُذوا فكُلوا، فوَالَّذي نَفْسُ مُحمَّدٍ بيَدِه لَيُفْتَحَنَّ عليكم أرْضُ فارِسَ والرُّومِ حتَّى يَكثُرَ الطَّعامُ فلا يُذكَرَ اسمُ اللهِ عليه».
الراوي : عبدالله بن بسر المازني | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 9 / 91 | خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]

141 - «رأى عُمَرُ طَلْحةَ بنَ عُبَيْدِ اللهِ ثَقيلًا فقالَ: ما لك، ساءَتْك إمارةُ ابنِ عمِّك يا أبا فُلانٍ؟ قالَ: لا، إلَّا أنِّي سَمِعْتُ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حَديثًا ما مَنَعَني أن أَسْألَه عنه إلَّا القُدْرةُ عليه حتَّى ماتَ، سَمِعْتُه يَقولُ: إنِّي لَأَعلَمُ كَلِمةً لا يَقولُها عَبْدٌ عنْدَ مَوْتِه إلَّا أَشرَقَ لها لَوْنُه، ونَفَّسَ اللهُ عنه كُرْبتَه، قالَ: فقالَ عُمَرُ: إنِّي لَأَعلَمُ ما هي، قالَ: وما هي؟ قالَ: تَعلَمُ كَلِمةً أَعظَمَ مِن كَلِمةٍ أمَرَ بها عمَّه عنْدَ المَوْتِ؛ لا إلهَ إلَّا اللهُ. قالَ طَلْحةُ: صَدَقْتَ، هي واللهِ هي».
الراوي : طلحة بن عبيد الله | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 837 | خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومُسلِم]

142 - «رأى عُمَرُ طَلْحةَ بنَ عُبَيدِ اللهِ ثقيلًا، فقال: ما لك يا فُلانُ؟ لعلَّك ساءَتْك إمارةُ ابنِ عَمِّك يا فُلانُ؟ قال: لا، إنِّي سَمِعتُ مِن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حديثًا ما منَعَني أن أسألَه عنه إلَّا القُدرةُ عليه حتَّى مات، سمِعْتُه يَقولُ: إنِّي لأعلَمُ كَلِمةً لا يَقولُها عبدٌ عِندَ مَوتِه إلا أشرَقَ لها لونُه، ونَفَّس اللهُ عنه كُرْبَتَه، قال: فقال عُمَرُ: إنِّي لأعلَمُ ما هي! قال: وما هي؟ قال: تعلَمُ كَلِمةً أعظَمَ مِن كَلِمةٍ أمَرَ بها عَمَّه عند الموتِ؟ لا إلهَ إلَّا اللهُ. قال طَلْحةُ: صدَقْتَ. هي -واللهِ- هي».
الراوي : طلحة بن عبيد الله | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 139 | خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]

143 - «مَرَّ عُمَرُ بطَلحةَ بَعْدَ وفاةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: ما لي أراك مكتَئِبًا؟ أيسوءُك أمرُ ابنِ عَمِّك؟ قال: لا، ولكِنْ: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: إنِّي لأعلَمُ كَلِمةً لا يَقولُها عبدٌ عندَ مَوتِه إلَّا كانت نُورَ الصَّحيفةِ، وإنَّ جَسَدَه ورُوحَه ليَجِدانِ لها رَوحًا عندَ الموتِ، فقال: أنا أعلَمُها، هي التي أراد عليها عَمَّه، ولو عَلِم أنَّ شيئًا أنجى له منها لأمَرَه».
الراوي : طلحة بن عبيد الله | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 126 | خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]

144 - «رأى عُمَرُ طَلحةَ بنَ عُبَيدِ اللهِ حزينًا، فقال: ما لك؟ قال: إنِّي سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: إنِّي لأعلَمُ كَلِمةً لا يَقولُها عبدٌ عِندَ الموتِ إلَّا نُفِّس عنه وأشرَقَ لها لونُه ورأى ما يَسُرُّه، فما منعني أن أسألَه عنها إلَّا القُدرةُ عليها، فقال عُمَرُ؛ إنِّي لأعلَمُ ما هي. قال طَلحةُ: ما هي؟ قال: هل تَعلَمُ كَلِمةً أفضَلَ مِن كَلِمةٍ دعا إليها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عمَّه عند الموتِ؟ قال طلحةُ: هي -واللهِ- هي. قال عُمَرُ: لا إلهَ إلَّا اللهُ».
الراوي : طلحة بن عبيد الله | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 140 | خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]

145 - «مَرَّ عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ بطَلحةَ بَعْدَ وفاةِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: ما لك؟ مُكتَئِبٌ؟ أساءك أمرُ ابنِ عَمِّك؟ فقال: لا. ولكنِّي سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَقولُ: إنِّي لأعلَمُ كَلِمةً لا يَقولُها عبدٌ عِندَ مَوتِه إلَّا كان نورَ الصَّحيفةِ، وإنَّ جَسَدَه ورُوحَه ليَجِدانِ لها رَوحًا عند الموتِ، فقال: أنا أعلَمُها، هي التي أراد عليها عَمَّه، ولو عَلِمَ أنَّ شَيئًا أنجى له منها لأمَرَه بها. - وفي روايةٍ: ما لي أراك مكتَئِبًا، أيسوءُك أمرُ ابنِ عَمِّك؟ قال: لا، وعنده: هي الكَلِمةُ التي، وعنده: لأمَرَه به إلا كانت له نورًا، وعنده: هي الكَلِمةُ التي أراد عليها عَمَّه، ولو عَلِمَ أنَّ شيئًا أنجى له منها لأمَرَه».
الراوي : طلحة بن عبيد الله | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 125 | خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]

146 -  «كانَتِ الكَعْبةُ في الجاهِليَّةِ مَبْنيَّةً بالرَّضْمِ ليس فيها مَدَرٌ، وكانَتْ قَدْرَ ما يَقْتَحِمُها العَناقُ، وكانَتْ غيْرَ مَسْقوفةٍ، إنَّما تُوضَعُ ثِيابُها عليها ثُمَّ تُسدَلُ سَدْلًا عليها، وكانَ الرُّكْنُ الأسْوَدُ مَوْضوعًا على سورِها بادِيًا، وكانَت ذاتَ رُكْنَينِ كهَيْئةِ الحَلْقةِ، فأقْبَلَتْ سَفينةٌ مِن أرْضِ الرُّومِ حتَّى إذا كانوا قَريبًا مِن جُدَّةَ انْكَسَرَتِ السَّفينةُ، فخَرَجَتْ قُرَيشٌ ليَأخُذوا خَشَبَها، فوَجَدوا روميًّا عِنْدَها، فأخَذوا الخَشَبَ أعْطاهم إيَّاها، وكانَتِ السَّفينةُ تُريدُ الحَبَشةَ، وكانَ الرُّوميُّ الَّذي في السَّفينةِ نَجَّارًا، فقَدِموا بالخَشَبِ وقَدِموا بالرُّوميِّ، فقالَتْ قُرَيشٌ: نَبْني بِهذا الخَشَبِ الَّذي في السَّفينةِ بَيْتَ رَبِّنا، فلمَّا أرادوا هَدْمَه إذا هُمْ بحَيَّةٍ على سورِ البَيْتِ مِثلِ قِطْعةِ الجائِزِ، سَوْداءَ الظَّهْرِ بَيْضاءَ البَطْنِ، فجَعَلَتْ كلَّما دَنا أحَدٌ إلى البَيْتِ ليَهدِمَها أن يَأخُذَ مِن حِجارتِه سَعَتْ إليه فاتِحةً فاها، فأجْمَعَتْ قُرَيشٌ عِنْدَ المَقامِ فَعَجُّوا إلى اللهِ وقالوا: رَبَّنا لم تُرَعْ، أرَدْنا تَشْريفَ بَيْتِك وتَزْيينَه، فإن كُنْتَ تَرْضى بِذلك وإلَّا فما بَدا لك فافْعَلْ، فسَمِعوا خُوارًا في السَّماءِ، فإذا هُمْ بطائِرٍ أسْوَدَ الظَّهْرِ وأبْيَضَ البَطْنِ والرِّجْلَينِ، أعْظَمَ مِن النَّسْرِ، فغَرَزَ مِخْلابَه في رَأسِ الحَيَّةِ حتَّى انْطَلَقَ بها يَجُرُّها، ذَنَبُها أعْظَمُ مِن كَذا وكَذا ساقِطًا، فانْطَلَقَ بها نَحْوَ أجْيادٍ، فهَدَمَتْها قُرَيشٌ وجَعَلوا يَبْنونَها بحِجارةِ الوادي، تَحمِلُها قُرَيشٌ على رِقابِها، فرَفَعوا في السَّماءِ عِشْرينَ ذِراعًا، فبَيْنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَحمِلُ حِجارةً مِن أجْيادٍ وعليه نَمِرةٌ، فضاقَتْ عليه النَّمِرةُ، فذَهَبَ يَضَعُ النَّمِرةَ على عاتِقِه، فبَرَزَ عَوْرتُه مِن صِغَرِ النَّمِرةِ، فنُوديَ: يا مُحمَّدُ، خَمِّرْ عَوْرتَك، فلم يُرَ عُرْيانًا بَعْدَ ذلك، وكانَ بَيْنَ بُنْيانِ الكَعْبةِ وبَيْنَ ما أُنزِلَ عليه خَمْسُ سِنينَ، وبَيْنَ مَخرَجِه وبُنْيانِها خَمْسَ عَشْرةَ سَنَةً».
الراوي : عامر بن واثلة | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 8 / 228 | خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]

147 - «أَصابَنا طَشٌّ وظُلْمةٌ، فانْتَظَرْنا رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ليُصَلِّيَ لنا، فخَرَجَ فأخَذَ بيَدي فقالَ: قُلْ، فسَكَتُّ، قالَ: قُلْ، قُلْتُ: ما أَقولُ؟ قالَ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} والمُعَوِّذَتَينِ، حينَ تُمْسي وحينَ تُصبِحُ ثَلاثًا تَكْفيك، كلَّ يَوْمٍ مَرَّتَينِ».
الراوي : عبدالله بن خبيب الجهني | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 9 / 287 | خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]

148 - «خَرَجْنا في لَيْلةٍ مَطيرةٍ مُظْلِمةٍ شَديدةٍ، فطَلَبْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ليُصَلِّيَ لنا، قالَ: فأَدْرَكْتُه، فقالَ: قُلْ، فلم أَقُلْ شَيئًا، ثُمَّ قالَ: قُلْ، فلم أَقُلْ شَيئًا، قالَ: قُلْ، قُلْتُ: يا رَسولَ اللهِ وما أَقولُ؟ قالَ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} والمُعَوِّذَتَينِ حينَ تُمْسي وتُصبِحُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ، يَكْفيك مِن كلِّ شيءٍ».
الراوي : عبدالله بن خبيب الجهني | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 9 / 288 | خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]

149 - عن حَمَّادِ بنِ سَلَمةَ، أخَذْنا هذا الكِتابَ مِن ثُمامةَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ أَنَسٍ يُحَدِّثُه عن أَنَسِ بنِ مالِكٍ، عن رَسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ-، قالَ، ثُمَّ ذَكَرَ الحَديثَ بنَحْوِ: [هذه فَريضةُ الصَّدَقةِ، فمَن سُئِلَها على وَجْهِها فلْيُعْطِها، ومَن سُئِلَ فوقَها فلا يُعْطِه: فيما دونَ خَمْسٍ وعِشْرينَ مِن الإبِلِ الغَنَمُ، في كلِّ خَمْسِ ذَوْدٍ شاةٌ، فإذا بَلَغَتْ خَمْسًا وعِشْرينَ، ففيها ابنةُ مَخاضٍ إلى أن تَبلُغَ خَمْسًا وثَلاثينَ، فإن لم يكنْ فيها ابنةُ مَخاضٍ فابنُ لَبونٍ ذَكَرٌ، فإذا بَلَغَتْ سِتًّا وثَلاثينَ، ففيها ابنةُ لَبونٍ إلى خَمْسٍ وأرْبَعينَ، فإذا بَلَغَتْ سِتًّا وأرْبَعينَ ففيها حِقَّةٌ طَروقةُ الفَحْلِ إلى سِتِّينَ، فإذا بَلَغَتْ إحدى وسِتِّينَ ففيها جَذَعةٌ إلى خَمْسٍ وسَبْعينَ، فإذا بَلَغَتْ سِتًّا وسَبْعينَ ففيها ابْنَتا لَبونٍ إلى تِسْعينَ، فإذا بَلَغَتْ إحدى وتِسْعينَ ففيها حِقَّتانِ طَروقَتا الفَحْلِ إلى عِشْرينَ ومِئةٍ، فإذا زادَتْ على عِشْرينَ ومِئةٍ ففي كلِّ أرْبَعينَ ابنةُ لَبونٍ، وفي كلِّ خَمْسينَ حِقَّةٌ، فإذا تَبايَنَ أسْنانُ الإبِلِ في فَرائِضِ الصَّدَقاتِ، فمَن بَلَغَتْ عنْدَه صَدَقةُ الجَذَعةِ وليست عنْدَه جَذَعةٌ وعنْدَه حِقَّةٌ فإنَّها تُقبَلُ مِنه، وأن يَجعَلَ معَها شاتَينِ إن اسْتَيْسَرَتا له، أو عِشْرينَ دِرْهَمًا، ومَن بَلَغَتْ عنْدَه صَدَقةُ الحِقَّةِ وليست عنْدَه حِقَّةٌ وعنْدَه جَذَعةٌ، فإنَّها تُقبَلُ مِنه، ويُعطيه المُصدِّقُ عِشْرينَ دِرْهَمًا أو شاتَينِ، ومَن بَلَغَتْ عنْدَه صَدَقةُ ابنةِ لَبونٍ [وليست عنْدَه إلَّا حِقَّةٌ، فإنَّها تُقبَلُ مِنه، ويُعطيه المُصدِّقُ عِشْرينَ دِرْهَمًا أو شاتَينِ، ومَن بَلَغَتْ عنْدَه صَدَقةُ بِنْتِ لَبونٍ] وليست عنْدَه إلَّا ابنةُ مَخاضٍ، فإنَّها تُقبَلُ مِنه وشاتَينِ أو عِشْرينَ دِرْهَمًا، ومَن بَلَغَتْ عنْدَه صَدَقةُ ابنةِ مَخاضٍ وليس عنْدَه إلَّا ابنُ لَبونٍ ذَكَرٌ، فإنَّها تُقبَلُ مِنه وليس معَها شيءٌ، ومَن لم يكنْ عنْدَه إلَّا أرْبَعٌ فليس فيها شيءٌ، إلَّا أن يَشاءَ رَبُّها، وفي سائِمةِ الغَنَمِ إذا كانَت أرْبَعينَ، ففيها شاةٌ إلى عِشْرينَ ومِئةٍ، فإذا زادَتْ على عِشْرينَ ومِئةٍ ففيها شاتانِ إلى أن تَبلُغَ مِئتَينِ، فإذا زادَتْ على المِئتَينِ ففيها ثَلاثُ شِياهٍ إلى أن تَبلُغَ ثَلاثَمِئةٍ، فإذا زادَتْ على ثَلاثِمِئةٍ، ففي كلِّ مِئةٍ شاةٌ، ولا تُؤخَذُ في الصَّدقةِ هَرِمةٌ ولا ذاتُ عَوارٍ مِن الغَنَمِ، ولا تَيْسُ الغَنَمِ، إلَّا أن يَشاءَ المُصدِّقُ، ولا يُجمَعُ بَيْنَ مُتَفرِّقٍ، ولا يُفرَّقُ بَيْنَ مُجْتمِعٍ خَشْيةَ الصَّدَقةِ، وما كانَ مِن خَليطَينِ فإنَّهما يَتَراجَعانِ بَيْنَهما بالسَّويَّةِ، فإن لم تَبلُغْ سائِمةُ الرَّجُلِ أرْبَعينَ فليس فيها شيءٌ إلَّا أن يَشاءَ رَبُّها، وفي الرِّقَةِ رُبُعُ العُشْرِ، فإن لم يكنِ المالُ إلَّا تِسْعينَ ومِئةً، فليس فيها شيءٌ إلَّا أن يَشاءَ رَبُّها"].
الراوي : [أنس بن مالك] | المحدث : البيهقي | المصدر : الخلافيات للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 3139 | خلاصة حكم المحدث : حديث صحيح كبير في هذا الباب، لا أعلم أحدا من أئمة أهل النقل طعن فيه بوجه من الوجوه

150 - عن عَطاءٍ أنَّه قال: «لا يأتيها حتى تَحِلَّ لها الصَّلاةُ»
الراوي : عثمان بن الأسود | المحدث : ابن المنذر | المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 2/342 | خلاصة حكم المحدث : [ثابت]