الموسوعة الحديثية

1 - حديثُ: يا مُقَلِّبَ القُلوبِ [يعني حديث: أنَّ النَّبيَّ كان يدعو يا مُقلِّبَ القلوبِ ثبِّتْ قلبي على دِينِكَ قالت عائشةُ فقُلْتُ بأبي أنتَ وأُمِّي يا رسولَ اللهِ أتخافُ وأنتَ رسولُ اللهِ فقال يا عائشةُ إنَّ قلوبَ بني آدَمَ بَيْنَ أصبُعَيْنِ مِن أصابعِ الرَّحمنِ فمَن شاء أنْ يقلِبَه مِن الضَّلالةِ إلى الهُدى ومِن الهُدى إلى الضَّلالةِ فعَل]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث علي بن زيد عنه عنها، وهو غريبٌ من حديث عن المبارك بن فضالة عنه، تَفَرَّدَ بهِ أشعث بن أشعث، عَنه.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/432
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الجوامع من الدعاء قدر - تصريف الله لقلوب العباد كيف يشاء

2 - حديث: كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يأكُلُ البَلَحَ بالتَّمرِ [يعني حديث: كلوا البلحَ بالتَّمرِ،كلُوا الخلِقَ بالجديدِ، فإنَّ الشَّيطانَ يغضَبُ ويقولُ بقيَ ابنُ آدمَ حتَّى أكَلَ الخلقَ بالجديدِ]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أبو زكير محمد بن يحيى بن قيس، عَنه.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/473
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل التمر

3 - حَديثُ: سَألتُ عائِشةَ عن إطباقِ عَبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ يَدَيه بَينَ رُكبَتَيه [يَعني حَديثَ: سَألتُ عائِشةَ عن إطباقِ ابنِ مَسعودٍ يَدَيه بَينَ رُكبَتَيه فقالت: إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَرى مِن خَلفِه كَما يَرى مِن بَينِ يَدَيه، زيادةً مِنَ اللهِ زادَه إيَّاها في حجَّتِه، فرَأى أُناسًا يَصنَعونَ كَما كان يَصنَعُ الرُّهبانُ، فحَوَّلهم مِن ذلك إلى ما عليه النَّاسُ اليَومَ مِن إطباقِ الرُّكَبِ بالأكُفِّ وتَفريجِ الأصابعِ]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث الشعبي عنه، عن عائشة تَفَرَّدَ بهِ شبيب بن عُمَر عن عَمْرو بن محمد عنه .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/489
التصنيف الموضوعي: أنبياء - خصائص وفضائل صلاة - صفة الركوع عقيدة - من أمر بمخالفتهم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أحوال النبي فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - خصائصه صلى الله عليه وسلم

4 - حَديثُ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يجمَعُ بَيْنَ البِطِّيخِ والرُّطَبِ.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ معاوية بن هِشام،، عَن الثَّورِيّ عنه، ولم يروه عنه غير عبدة الصفار. ورواه أبو أُسَامة عن هِشام، عَن أَبِيه عنها كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يعجبه الطبيخ الرطب، تَفَرَّدَ بهِ حوثرة بن محمد أبو الأزهر عن أبي أُسَامة عنه ورواه وهيب عن هشام عن أبيه عنهاكان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يجمع بين الطبيخ والرطب. وتفرد به سهل بن بكار عن وهيب. ورواه قيس بن الربيع عن هِشام أيضا باللفظ المعروف، وتَفَرَّدَ بهِ عُبَيد الله بن موسى عن قيس. ورواه عباد بن كثير عن هِشام، عَن أَبِيه عنها قالت: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يأكل البطيخ بالرطب، وهو غريبٌ من حديث عباد بن كثير، عَنه. ورواه شقيق بن إبراهيم البلخي الزاهد عن عباد بلفظ آخر، وتَفَرَّدَ بهِ شقيق بهذا اللفظ. ورواه عباد بن صهيب عن هِشام وقال لم نكتبه من حديث عباد إلا من حديث أبي بكر بن نيروز عن أحمد بن يحيى بن عَبد الله عن عباد. ورواه الهيثم بن عدي عن هِشام بزيادة ألفاظ. ورواه علي بن غراب عن هِشام، عَن أَبِيه مُرْسَلًا، وله طرق من حديث سهل بن سعد، وَعَبد الله بن عَمْرو وأَنس بن مالك.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/461
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الرطب بالقثاء

5 - حديث: كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يصَلِّي وأنا معتَرِضةٌ بَيْنَ يَدَيه.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أبو حمزة عن علي بن زيد، عَنه.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/446
التصنيف الموضوعي: سترة - الصلاة خلف المرأة سترة - ما يستر المصلي سترة - الصلاة إلى سترة صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب صلاة - ما يصلى إليه وما لا يصلى إليه

6 - حديثُ: قالت: كانت غَسَّانُ والأنصارُ يُهِلُّونَ لِمَناةَ [يعني حديث: قُلتُ لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَقالَتْ: إنَّما كانَ مَن أهَلَّ بمَنَاةَ الطَّاغِيَةِ الَّتي بالمُشَلَّلِ، لا يَطُوفُونَ بيْنَ الصَّفَا والمَرْوَةِ، فأنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: {إنَّ الصَّفَا والمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللَّهِ} فَطَافَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ والمُسْلِمُونَ قالَ سُفْيَانُ: مَنَاةُ بالمُشَلَّلِ مِن قُدَيْدٍ وقالَ عبدُ الرَّحْمَنِ بنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قالَ عُرْوَةُ: قالَتْ عَائِشَةُ: نَزَلَتْ في الأنْصَارِ، كَانُوا هُمْ وغَسَّانُ قَبْلَ أنْ يُسْلِمُوا يُهِلُّونَ لِمَنَاةَ مِثْلَهُ وقالَ مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عن عُرْوَةَ، عن عَائِشَةَ، كانَ رِجَالٌ مِنَ الأنْصَارِ مِمَّنْ كانَ يُهِلُّ لِمَنَاةَ - ومَنَاةُ صَنَمٌ بيْنَ مَكَّةَ والمَدِينَةِ - قالوا: يا نَبِيَّ اللَّهِ كُنَّا لا نَطُوفُ بيْنَ الصَّفَا والمَرْوَةِ تَعْظِيمًا لِمَنَاةَ نَحْوَهُ.]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث زكريا بن خالد، عَن الزُّهْرِيّ، تَفَرَّدَ بهِ قيس بن الربيع عنه، ولم يروه عنه غير مخول بن إبراهيم.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/456
التصنيف الموضوعي: حج - الصفا والمروة والسعي بينهما إيمان - أوثان الجاهلية وما كانوا يعبدونه حج - مناسك الحج

7 - حَديثُ: اللَّهُمَّ أعِزَّ الإسلامَ بعُمَرَ خاصَّةً.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عَبد الملك بن عَبد العزيز الماجشون عن مسلم بن خالد الزنجي، عَنه.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/473
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - عمر بن الخطاب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - دعاء النبي لبعض الناس مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين

8 - حديث: الإسلامُ نَظيفٌ فتنَظَّفوا [فإنه لا يدخلُ الجنةَ إلا نظيفٌ]

خلاصة حكم المحدث : [تَفَرَّدَ بهِ نعيم بن مورع، عَنه.]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 5/490
التصنيف الموضوعي: إسلام - فضل الإسلام زينة - تنظيف البيوت

9 - حديثُ: خِصالٌ سِتٌّ، أيُّ مُسلِمٍ يَموُت في واحِدةٍ مِنهُنَّ [إلَّا كان ضامنًا على اللهِ أنْ يُدخِلَه الجنَّةَ رجُلٌ خرَج مُجاهِدًا فإنْ مات في وجهِه كان ضامنًا على اللهِ ورجُلٌ تبِع جِنازةً فإنْ مات في وجهِه كان ضامنًا على اللهِ ورجُلٌ عاد مريضًا فإنْ مات في وجهِه كان ضامنًا على اللهِ ورجُلٌ توضَّأ فأحسَن الوُضوءَ ثمَّ خرَج إلى مسجِدٍ لصلاتِه فإنْ مات في وجهِه كان ضامنًا على اللهِ ورجُلٌ أتى إمامًا لا يأتيه إلَّا لِيُعزِّرَه ويُوقِّرَه فإنْ مات في وجهِه ذلكَ كان ضامنًا على اللهِ ورجُلٌ في بيتِه لا يغتابُ مُسلِمًا ولا يجُرُّ إليه سَخطًا ولا ينقِمُه فإنْ مات في وجهِه كان ضامنًا على اللهِ]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث الزهري عنه عنها تَفَرَّدَ بهِ عيسى بن عَبد الرحمن وهو أبو عبادة الرزقي عنه وهو غريبٌ من حديث عَمْرو بن قيس عن عيسى، تَفَرَّدَ بهِ الحكم بن بشير بن سلمان، عَنه.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/455
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - توقير السلطان جهاد - فضل الجهاد جنائز وموت - اتباع الجنائز جنائز وموت - عيادة المريض مريض - مشروعية عيادة المريض وفضلها

10 - حديث: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا أراد سفَرًا أقرَعَ بين نِسائِه [، فأيَّتُهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا خَرَجَ بهَا معهُ، وكانَ يَقْسِمُ لِكُلِّ امْرَأَةٍ منهنَّ يَومَهَا ولَيْلَتَهَا، غيرَ أنَّ سَوْدَةَ بنْتَ زَمْعَةَ وهَبَتْ يَومَهَا ولَيْلَتَهَا لِعَائِشَةَ زَوْجِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، تَبْتَغِي بذلكَ رِضَا رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ إسماعيل بن أبي زياد عن يحيى بن أبي السكن، عَن الزُّهْرِيّ عنه .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/453
التصنيف الموضوعي: نكاح - العدل والقسمة بين النساء سفر - آداب السفر

11 - حديثُ: كان يأتي على آلِ محمَّدٍ الشَّهْرُ وما يَختَبِزونَ [يعني حديث: كان يأتي آل محمد الشهر، والشهر، والشهر، ‌وما ‌يختبزون]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث فضيل بن عياض عن هِشام بن حسان عنه، وخالفه روح بن عبادة في لفظه فقال: كان يأتي على آل محمد صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثلاث وما يختبزون .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/465
التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الخبز رقائق وزهد - الزهد في الدنيا رقائق وزهد - معيشة النبي صلى الله عليه وسلم فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - زهده صلى الله عليه وسلم أطعمة - ما يحل من الأطعمة

12 - حديثُ: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُفيضُ على رأسِه ثَلاثًا [ونحن نُفيضُ على رؤوسِنا خمسًا من أجلِ الضَّفرِ]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث الثَّورِيّ، عَن صدقة بن سعيد الحنفي وهو والد أبي حماد الفضل بن صدقة عن جميع، وتَفَرَّدَ بهِ الحسين بن سُلَيمان البلخي وكان من الثقات.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/425
التصنيف الموضوعي: غسل - صفة الغسل للحي وللميت

13 - حديثُ: إن كان ليَكونُ عَلَيَّ الصِّيامُ [من شَهْرِ رمضانَ، فما أقضيهِ حتَّى يجيءَ شَعبانُ]

خلاصة حكم المحدث : قال ابن صاعد: حديث يحيى بن سعيد مشهور، وحديث عَمْرو لم أسمعه إلا من علي بن المنذر الطريقي، عَن ابن عُيَينة. قال الدارقطني: تَفَرَّدَ بهِ سفيان، وتَفَرَّدَ بهِ علي بن المنذر، عَنه.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/496
التصنيف الموضوعي: صيام - قضاء الصيام لمن أفطر في رمضان صيام - قضاء رمضان على التراخي

14 - حديثُ: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يدخُلُ علَيَّ فيُصَلِّي حيثُ ما أدرَكَ... الحديث.

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث بكير بن الأشج وأبي الأسود وسالم بن غيلان، وزُهَير بن معبد عن عُروَة تَفَرَّدَ بهِ مجاشع بن عَمْرو، عَن ابن لَهِيعة عنهم ولم يسمعه إلا من شيخنا أبي محمد الحمال المقرئ، عَن مُحَمد بن عمران الهمذاني عن مجاشع.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/478

15 - حَديثُ: استَأذَنَ الأسودُ بنُ وهبٍ خالُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم [على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فعَرَف كَلامَه، فقال لي: يا عائشةُ، قومي ادخُلي سِترك. فلمَّا دَخَل بَسَط له رِداءَه، قال: اجلِسْ يا خالُ. قال: حَسبي أن أجلِسَ على ما أنتَ عليه. قال: اجلِسْ فإنَّ الخالَ والِدٌ. فجَلسَ على رِداءِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ثُمَّ قال له: ألَا أُعَلِّمُك كَلِماتٍ مَن أرادَ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ به خَيرًا عَلَّمه إيَّاهنَّ، ثُمَّ لم يُنسِه إيَّاهنَّ أبَدًا؟ قال: قُلتُ: بَلى يا رسولَ اللَّهِ. قال: قُل: اللهُمَّ إنِّي ضَعيفٌ فقَوِّ في رِضاك ضَعفي، وقُدْ إلى الخَيرِ بناصيَتي، واجعَلِ الإسلامَ مُنتَهى رِضايَ، وبَلِّغني برَحمَتِك الذي أرجو مِن رَحمَتِك، واجعَل لي عِندَك عَهدًا، وفي صُدورِ الذينَ آمَنوا وُدًّا إنَّك لا تُخلِفُ الميعادَ. قالت عائِشةُ: ما سَمِعتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال في شَيءٍ ما قال في هؤلاء الكَلماتِ التي عَلَّمَهنَّ خالَه]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديثه عن القاسم، تَفَرَّدَ بهِ عَبد الله بن محمد بن ربيعة القدامي، عَنه.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/480
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - بر الخالة مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم

16 - حديث: إنَّه سألها عن خُلُقِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم [، قالت: ألستَ تَقرَأُ القُرآنَ؟ قال: قُلْتُ: بَلى، فذكَرَ الحَديثَ، قالت: وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، إذا صلَّى صلاةً داوَمَ عليها، وكان إذا فاتَه القيامُ منَ الليلِ، غلَبَتْه عَيْناه بنومٍ أو وَجَعٍ، صلَّى اثنَتَيْ عَشْرةَ ركعةً منَ النهارِ. قالت: ولم يَقُمْ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ليلةً يُتِمُّها حتى الصباحِ، ولم يَقرَأِ القُرآنَ في ليلةٍ يُتِمُّه، ولم يَصُمْ شَهرًا يُتِمُّه غيرَ رمضانَ حتى ماتَ.]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ إسماعيل بن أبي زكريا، عَن أبي حنيفة، عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عَن أَبِيه، عن مسروق.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/488
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - أخلاق النبي

17 - حديثُ: كُنتُ ألعَبُ بالبناتِ [يعني حديث: كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يدخُلُ علَيَّ وأنا ألعَبُ بالبناتِ]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث الثَّورِيّ، عَن هِشام، وغريبٌ من حديث زيد بن الحباب، عَن الثَّورِيّ، تَفَرَّدَ بهِ أحمد بن بكر البالسي.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/466
التصنيف الموضوعي: لعب ولهو - لعب البنات لعب ولهو - ما يباح من اللعب

18 - حَديثُ: قالت: جاءَتني امرَأةٌ مَعَها ابنَتانِ لها [تَسألُني، فلم تَجِدْ عِندي شَيئًا غَيرَ تَمرةٍ واحِدةٍ، فأعطَيتُها إيَّاها، فأخَذَتها فقَسَّمَتها بَينَ ابنَتَيها، ولم تَأكُلْ مِنها شَيئًا، ثُمَّ قامَت وخَرَجَت عنِّي وابنَتاها، فدَخَل عليَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فحَدَّثته حَديثَها، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "مَنِ ابتُليَ مِنَ البَناتِ بشَيءٍ، فأحسَن إليهنَّ، كُنَّ له سِترًا مِنَ النَّارِ]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث ربيعة بن أبي عَبد الرحمن، عَن الزُّهْرِيّ عنه، تَفَرَّدَ بهِ سُلَيمان بن بلال عنه، وتَفَرَّدَ بهِ إسماعيل بن أبي أويس عن أخيه سُلَيمان وله طريق في ترجمة الزهري عن عُروَة نفسه .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/444
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها بر وصلة - إعالة اليتيم والضعيف وفضلها بر وصلة - حب الولد بر وصلة - ملاطفة اليتيم والبنات وسائر الضعفة

19 - حَديثُ: دَخَل عليَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وعِندي بَعضُ نِسائِه، فقال: يا عائِشةُ، كُنتُ لكِ كَأبي زَرعٍ لأُمِّ زَرعٍ [يَعني حَديثَ: عن خالتِه عائِشةَ زَوجِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالت: جَلَسَ إحدَى عَشرَةَ امرَأَةً، فَتَعَاهَدنَ وتَعَاقَدنَ ألَّا يَكتُمنَ مِن أخبَارِ أزوَاجِهِنَّ شيئًا؛ قالتِ الأُولَى: زَوجِي لَحمُ جَمَلٍ غَثٍّ، علَى رَأسِ جَبَلٍ، لا سَهلٍ فيُرتَقَى، ولَا سَمِينٍ فيُنتَقَلُ، قالتِ الثَّانِيَةُ: زَوجِي لا أبُثُّ خَبَرَه، إنِّي أخَافُ ألَّا أذَرَه، إن أذكُرهُ أذكُر عُجَرَهُ وبُجَرَه، قالتِ الثَّالِثَةُ: زَوجِيَ العَشَنَّقُ؛ إن أنطِق أُطَلَّق، وإن أسكُت أُعَلَّق، قالتِ الرَّابِعَةُ: زَوجِي كَلَيلِ تِهَامَةَ، لا حَرٌّ ولَا قُرٌّ، ولَا مَخَافَةَ ولَا سَآمَةَ، قالتِ الخَامِسَةُ: زَوجِي إن دَخَلَ فَهِدَ، وإن خَرَجَ أسِدَ، ولَا يَسأَلُ عَمَّا عَهِدَ، قالتِ السَّادِسَةُ: زَوجِي إن أكَلَ لَفَّ، وإن شَرِبَ اشتَفَّ، وإنِ اضطَجَعَ التَفَّ، ولَا يُولِجُ الكَفَّ لِيَعلَمَ البَثَّ. قالتِ السَّابِعَةُ: زَوجِي غَيَايَاءُ -أو عَيَايَاءُ- طَبَاقَاءُ، كُلُّ دَاءٍ له دَاءٌ، شَجَّكِ أو فَلَّكِ أو جَمَعَ كُلًّا لَكِ، قالتِ الثَّامِنَةُ: زَوجِي المَسُّ مَسُّ أرنَبٍ، والرِّيحُ رِيحُ زَرنَبٍ، قالتِ التَّاسِعَةُ: زَوجِي رَفِيعُ العِمَادِ، طَوِيلُ النِّجَادِ، عَظِيمُ الرَّمَادِ، قَرِيبُ البَيتِ مِنَ النَّادِ، قالتِ العَاشِرَةُ: زَوجِي مَالِكٌ، وما مَالِكٌ؟! مَالِكٌ خَيرٌ مِن ذَلِكِ، له إبِلٌ كَثِيرَاتُ المَبَارِكِ، قَلِيلَاتُ المَسَارِحِ، وإذَا سَمِعنَ صَوتَ المِزهَرِ، أيقَنَّ أنَّهُنَّ هَوَالِكُ، قالتِ الحَادِيَةَ عَشرَةَ: زَوجِي أبو زَرعٍ، وما أبو زَرعٍ؟! أنَاسَ مِن حُلِيٍّ أُذُنَيَّ، ومَلَأَ مِن شَحمٍ عَضُدَيَّ، وبَجَّحَنِي فَبَجِحَت إلَيَّ نَفسِي، وجَدَنِي في أهلِ غُنَيمَةٍ بشِقٍّ، فَجَعَلَنِي في أهلِ صَهِيلٍ وأَطِيطٍ، ودَائِسٍ ومُنَقٍّ، فَعِندَهُ أقُولُ فلا أُقَبَّحُ، وأَرقُدُ فأتَصَبَّحُ، وأَشرَبُ فأتَقَنَّحُ، أُمُّ أبِي زَرعٍ، فَما أُمُّ أبِي زَرعٍ؟! عُكُومُهَا رَدَاحٌ، وبَيتُهَا فَسَاحٌ، ابنُ أبِي زَرعٍ، فَما ابنُ أبِي زَرعٍ؟! مَضجَعُهُ كَمَسَلِّ شَطبَةٍ، ويُشبِعُهُ ذِرَاعُ الجَفرَةِ، بنتُ أبِي زَرعٍ، فَما بنتُ أبِي زَرعٍ؟! طَوعُ أبِيهَا، وطَوعُ أُمِّهَا، ومِلءُ كِسَائِهَا، وغَيظُ جَارَتِهَا، جَارِيَةُ أبِي زَرعٍ، فَما جَارِيَةُ أبِي زَرعٍ؟! لا تَبُثُّ حَدِيثَنَا تَبثِيثًا، ولَا تُنَقِّثُ مِيرَتَنَا تَنقِيثًا، ولَا تَملَأُ بَيتَنَا تَعشِيشًا، قالَت: خَرَجَ أبو زَرعٍ والأوطَابُ تُمخَضُ، فَلَقِيَ امرَأَةً معهَا ولَدَانِ لَهَا كَالفَهدَينِ، يَلعَبَانِ مِن تَحتِ خَصرِهَا برُمَّانَتَينِ، فَطَلَّقَنِي ونَكَحَهَا، فَنَكَحتُ بَعدَهُ رَجُلًا سَرِيًّا، رَكِبَ شَرِيًّا، وأَخَذَ خَطِّيًّا، وأَرَاحَ عَلَيَّ نَعَمًا ثَرِيًّا، وأَعطَانِي مِن كُلِّ رَائِحَةٍ زَوجًا، وقالَ: كُلِي أُمَّ زَرعٍ ومِيرِي أهلَكِ، قالَت: فلو جَمَعتُ كُلَّ شَيءٍ أعطَانِيهِ، ما بَلَغَ أصغَرَ آنِيَةِ أبِي زَرعٍ، قالَت عَائِشَةُ: قالَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كُنتُ لَكِ كَأَبِي زَرعٍ لِأُمِّ زَرعٍ]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث عَبد الله بن مصعب بن ثابت بن عَبد الله بن الزبير بن العوام عن هِشام، تَفَرَّدَ بهِ الزبير بن بكار عن عمه مصعب، عَن أَبيه. ورواه الدَّراوَرْدِيّ عن هِشام مثله، وتَفَرَّدَ بهِ عنه محمد بن الضحاك بن عثمان بن الضحاك بن عثمان الحزامي، وتَفَرَّدَ بهِ الزبير بن بكار عنه أيضا وقال في موضع آخر غريبٌ من حديث عباد بن منصور الناجي قاضي البصرة عن هِشام، تَفَرَّدَ بهِ ريحان عن عباد عنه، قال غريبٌ من حديث يونس بن أبي إسحاق، عن هِشام، تَفَرَّدَ بهِ يحيى بن يعلى، عَن عَبد الكريم بن الجراح الدمشقي أبي بكر، ولا نعلم حَدَّث به غير نصر بن داود بن طوق أبو منصور.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/467
التصنيف الموضوعي: نكاح - عشرة النساء نكاح - مداراة النساء نكاح - حسن العشرة بين الأزواج

20 - حديثُ أُمِّ زَرعٍ [يعني حديث: جَلَسَ إحْدَى عَشْرَةَ امْرَأَةً، فَتَعَاهَدْنَ وتَعَاقَدْنَ ألَّا يَكْتُمْنَ مِن أخْبَارِ أزْوَاجِهِنَّ شيئًا؛ قالتِ الأُولَى: زَوْجِي لَحْمُ جَمَلٍ غَثٍّ، علَى رَأْسِ جَبَلٍ، لا سَهْلٍ فيُرْتَقَى، ولَا سَمِينٍ فيُنْتَقَلُ، قالتِ الثَّانِيَةُ: زَوْجِي لا أبُثُّ خَبَرَهُ، إنِّي أخَافُ ألَّا أذَرَهُ، إنْ أذْكُرْهُ أذْكُرْ عُجَرَهُ وبُجَرَهُ، قالتِ الثَّالِثَةُ: زَوْجِيَ العَشَنَّقُ؛ إنْ أنْطِقْ أُطَلَّقْ، وإنْ أسْكُتْ أُعَلَّقْ، قالتِ الرَّابِعَةُ: زَوْجِي كَلَيْلِ تِهَامَةَ، لا حَرٌّ ولَا قُرٌّ، ولَا مَخَافَةَ ولَا سَآمَةَ، قالتِ الخَامِسَةُ: زَوْجِي إنْ دَخَلَ فَهِدَ، وإنْ خَرَجَ أسِدَ، ولَا يَسْأَلُ عَمَّا عَهِدَ، قالتِ السَّادِسَةُ: زَوْجِي إنْ أكَلَ لَفَّ، وإنْ شَرِبَ اشْتَفَّ، وإنِ اضْطَجَعَ التَفَّ، ولَا يُولِجُ الكَفَّ لِيَعْلَمَ البَثَّ. قالتِ السَّابِعَةُ: زَوْجِي غَيَايَاءُ -أوْ عَيَايَاءُ- طَبَاقَاءُ، كُلُّ دَاءٍ له دَاءٌ، شَجَّكِ أوْ فَلَّكِ أوْ جَمَعَ كُلًّا لَكِ، قالتِ الثَّامِنَةُ: زَوْجِي المَسُّ مَسُّ أرْنَبٍ، والرِّيحُ رِيحُ زَرْنَبٍ، قالتِ التَّاسِعَةُ: زَوْجِي رَفِيعُ العِمَادِ، طَوِيلُ النِّجَادِ، عَظِيمُ الرَّمَادِ، قَرِيبُ البَيْتِ مِنَ النَّادِ، قالتِ العَاشِرَةُ: زَوْجِي مَالِكٌ، وما مَالِكٌ؟! مَالِكٌ خَيْرٌ مِن ذَلِكِ، له إبِلٌ كَثِيرَاتُ المَبَارِكِ، قَلِيلَاتُ المَسَارِحِ، وإذَا سَمِعْنَ صَوْتَ المِزْهَرِ، أيْقَنَّ أنَّهُنَّ هَوَالِكُ، قالتِ الحَادِيَةَ عَشْرَةَ: زَوْجِي أبو زَرْعٍ، وما أبو زَرْعٍ؟! أنَاسَ مِن حُلِيٍّ أُذُنَيَّ، ومَلَأَ مِن شَحْمٍ عَضُدَيَّ، وبَجَّحَنِي فَبَجِحَتْ إلَيَّ نَفْسِي، وجَدَنِي في أهْلِ غُنَيْمَةٍ بشِقٍّ، فَجَعَلَنِي في أهْلِ صَهِيلٍ وأَطِيطٍ، ودَائِسٍ ومُنَقٍّ، فَعِنْدَهُ أقُولُ فلا أُقَبَّحُ، وأَرْقُدُ فأتَصَبَّحُ، وأَشْرَبُ فأتَقَنَّحُ، أُمُّ أبِي زَرْعٍ، فَما أُمُّ أبِي زَرْعٍ؟! عُكُومُهَا رَدَاحٌ، وبَيْتُهَا فَسَاحٌ، ابنُ أبِي زَرْعٍ، فَما ابنُ أبِي زَرْعٍ؟! مَضْجَعُهُ كَمَسَلِّ شَطْبَةٍ، ويُشْبِعُهُ ذِرَاعُ الجَفْرَةِ، بنْتُ أبِي زَرْعٍ، فَما بنْتُ أبِي زَرْعٍ؟! طَوْعُ أبِيهَا، وطَوْعُ أُمِّهَا، ومِلْءُ كِسَائِهَا، وغَيْظُ جَارَتِهَا، جَارِيَةُ أبِي زَرْعٍ، فَما جَارِيَةُ أبِي زَرْعٍ؟! لا تَبُثُّ حَدِيثَنَا تَبْثِيثًا، ولَا تُنَقِّثُ مِيرَتَنَا تَنْقِيثًا، ولَا تَمْلَأُ بَيْتَنَا تَعْشِيشًا، قالَتْ: خَرَجَ أبو زَرْعٍ والأوْطَابُ تُمْخَضُ، فَلَقِيَ امْرَأَةً معهَا ولَدَانِ لَهَا كَالفَهْدَيْنِ، يَلْعَبَانِ مِن تَحْتِ خَصْرِهَا برُمَّانَتَيْنِ، فَطَلَّقَنِي ونَكَحَهَا، فَنَكَحْتُ بَعْدَهُ رَجُلًا سَرِيًّا، رَكِبَ شَرِيًّا، وأَخَذَ خَطِّيًّا، وأَرَاحَ عَلَيَّ نَعَمًا ثَرِيًّا، وأَعْطَانِي مِن كُلِّ رَائِحَةٍ زَوْجًا، وقالَ: كُلِي أُمَّ زَرْعٍ ومِيرِي أهْلَكِ، قالَتْ: فلوْ جَمَعْتُ كُلَّ شَيْءٍ أعْطَانِيهِ، ما بَلَغَ أصْغَرَ آنِيَةِ أبِي زَرْعٍ، قالَتْ عَائِشَةُ: قالَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لِأُمِّ زَرْعٍ.]

خلاصة حكم المحدث : لم يقل فيه عن يحيى بن عُروَة غير الهيثم بن عدي وخالفه سعيد بن سُلَيمان بن أبي الحسام وعيسى بن يونس، فرواه عن هِشام، عن أخيه عَبد الله عن عُروَة عنها وقال عقبة بن خالد المجدي عن هِشام، عَن يزيد بن رومان عن عُروَة عنها وغيرهم يرويه عن هِشام، عَن أَبِيه عنها.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/476
التصنيف الموضوعي: علم - القصص نكاح - حق المرأة على الزوج نكاح - ضرب النساء نكاح - عشرة النساء نكاح - حسن العشرة بين الأزواج

21 - حديثُ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان حينَ يَتبَيَّنُ له الفَجْرُ يَرْكَعُ [يعني حديث: كانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذا سَكَتَ المُؤَذِّنُ بالأُولَى مِن صَلاةِ الفَجْرِ قامَ، فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ قَبْلَ صَلاةِ الفَجْرِ، بَعْدَ أنْ يَسْتَبِينَ الفَجْرُ، ثُمَّ اضْطَجَعَ علَى شِقِّهِ الأيْمَنِ، حتَّى يَأْتِيَهُ المُؤَذِّنُ لِلْإِقامَةِ.]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث يحيى بن سعيد الأنصاري، عَن الزُّهْرِيّ عنه، تَفَرَّدَ بهِ سُلَيمان بن بلال، وتَفَرَّدَ بهِ عنه أبو بكر بن أبي أويس.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/456
التصنيف الموضوعي: صلاة - وقت صلاة الفجر صلاة - صلاة الصبح

22 - حديث: قُبِض رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولو نَزَل بالجِبالِ الرَّاسياتِ ما نَزَل بأبي لهاضَها [ اشرأَبَّ النِّفاقُ بالمدينةِ، وارتَدَّت العَرَبُ، فواللهِ ما اختلَفوا في نُقطةٍ إلَّا طار أبي بحظِّها وغَنائِها في الإسلامِ» قال: وكانت تقولُ مع هذا الحديثِ: «ومن رأى ابنَ الخطَّابِ عَلِم أنَّه خُلِق غِنًى للإسلامِ، وكان أحوَذِيًّا نَسيجَ وَحدِه، قد أعدَّ للأمورِ أقرانَها»]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أيوب بن سيار، عَن عَبد الرحمن.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/482
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحزن والبكاء فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته إيمان - حب الرسول جنائز وموت - الحزن لموت الأفاضل

23 - حَديثُ: ما ضَرَّ امرأةً نَزَلَت بَيْنَ بَيتَينِ مِنَ الأنصارِ... الحديث.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ هِشام بن حسان عن هِشام مرفوعا تَفَرَّدَ بهِ روح بن عبادة عنه، وقال في موضع آخر تَفَرَّدَ بهِ عُمَر بن خالد الرقي عن الخليل بن مرة عنه.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/465
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل الأنصار

24 - حديث: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سمِعَ صَوتَ رَجُلٍ فوَثَب إليه [وَثْبَةً شديدةً وخرَج إليه فاتَّبَعْتُه فإذا هو مُتَّكئٌ على عُرْفِ بِرْذَوْنِه وإذا هو دِحْيَةُ الكَلْبِيُّ وإذا هو مُعْتَمٌّ مُرْخٍ عِمامتَه بَيْنَ كتِفَيْهِ فلمَّا دخَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قُلْتُ لقد وثَبْتَ وَثْبَةً شديدةً وخرَجْتَ فإذا هو دِحْيَةُ الكَلْبِيُّ قال ورأَيْتِهِ قُلْتُ نَعَمْ قال ذاكَ جِبْريلُ عليه السَّلامُ أمَرني أنْ أخرُجَ إلى بني قُرَيْظةَ]

خلاصة حكم المحدث : [تَفَرَّدَ بهِ عَبد الرحمن بن أشرس، عَن عَبد الله بن عُمَر عن أخيه عَبيد الله عن القاسم.]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/484

25 - حَديثُ: قَبَض رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بَيْنَ سَحْري ونَحْري... الحديث.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ رباح بن زيد عن معمر عن هِشام.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/466
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - مرض النبي وموته مناقب وفضائل - عائشة بنت أبي بكر الصديق مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل أزواج النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين

26 - حَديثُ: ما مِن قَلبٍ إلَّا وهو بَيْن إصبَعَينِ مِن أصابعِ الرَّحمنِ عزَّ وجَلَّ.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ سعيد بن بشير عن قتادة، عَنه.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/496
التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قدر - تصريف الله لقلوب العباد كيف يشاء إيمان - توحيد الأسماء والصفات

27 - حَديثُ: لَمَّا قَدِمَ جَعْفَرٌ وأصحابُه استقبَلَه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقَبَّل ما بَيْنَ عَيْنَيه.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ محمد بن عَبد الله بن عُبَيد عن يحيى بن سيعد عن القاسم.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/485
التصنيف الموضوعي: آداب السلام - تقبيل الرجل بين عينيه مناقب وفضائل - جعفر بن أبي طالب مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل قرابة النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين

28 - حديث: لَمَّا قَدِم جَعفَرُ [وأصحابُه] مِنَ الحَبَشةِ [استقبله النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ فقبَّل بينَ عينَيه]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أبو قتادة الحراني عَبد الله بن واقد، عَن الثَّورِيّ عن يحيى بن سَعِيد، عَن عمرة.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/505

29 - حَديثُ: رَشَّ حَسَّانُ بابَ قَصْرِه وامرأةٌ تَضْرِبُ بين يَدَيه بالدُّفِّ، فمَرَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلم يَعِبْ ذلك عليهم.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عصمة بن عَبد الله الأسدي أبو عاصم الضرير الكوفي عن هِشام.
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/468
التصنيف الموضوعي: عيدين - ضرب الدف يوم العيد نكاح - الغناء والدف آداب عامة - المباحات من الأفعال والأقوال إيمان - الدين يسر لعب ولهو - آلة اللهو

30 - حديث: جاءَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى عُثمانَ بنِ مَظعونٍ [وهو مَيِّتٌ، فكَشَفَ الثَّوبَ عَن وجهِه وبَكى، ثُمَّ قَبَّلَ ما بَينَ عَينَيه].

خلاصة حكم المحدث : [تَفَرَّدَ بهِ محمد بن عَبد الله بن عُبَيد عن يحيى بن سعيد عن القاسم.]
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الدارقطني | المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/486
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - تقبيل الميت مناقب وفضائل - عثمان بن مظعون مناقب وفضائل - فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم مناقب وفضائل - فضائل جمع من الصحابة والتابعين

نتائج البحث

1 - حَديثُ: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يستدفِئُ بعد الجَنابةِ .

2 - حديث: هل رخَّص رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم للنِّساءِ أن يُصَلِّينَ على الدَّوابِّ؟ [قالتْ لم يُرَخَّصْ لهنَّ في ذلكَ في شِدّةٍ ولا رخاءٍ]