logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

91 - جلس رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في نادٍ من أنديةِ قريشٍ كثيرٌ أهلُه ، فتمنَّى يومئذٍ ألَّا يأتيَه من اللهِ شيءٌ فينفِروا عنه ، فأنزل اللهُ عليه : وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى * مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى فقرأها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى إذا بلغ : أَفَرَأَيْتُمُ اللَّاتَ وَالْعُزَّى * وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَى ، ألقَى عليه الشَّيطانُ كلمتَيْن : تلك الغرانيقُ العلَى ، وإنَّ شفاعتَهنَّ لتُرتجَى فتكلَّم بها ثمَّ مضَى ، فقرأ السُّورةَ كلَّها ، فسجد في آخرِ السُّورةِ ، وسجد القومُ جميعًا معه ، ورفع الوليدُ بنُ المغيرةِ ترابًا إلى جبهتِه فسجد عليه ، وكان شيخًا كبيرًا لا يقدِرُ على السُّجودِ ، فرضوا بما تكلَّم به ، وقالوا : قد عرفنا أنَّ اللهَ يُحيي ويُميتُ ، وهو الَّذي يخلقُ ويرزقُ ، ولكنَّ آلهتَنا هذه تشفَعُ لنا عنده ، إذا جعلتَ لها نصيبًا فنحن معك ، قالا : فلمَّا أمسَى أتاه جبريلُ عليه السَّلامُ فعرض عليه السُّورةَ ، فلمَّا بلغ الكلمتَيْن اللَّتَيْن ألقَى الشَّيطانُ عليه قال : ما جئتُك بهاتَيْن ! فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : افتريتُ على اللهِ ، وقلتُ ما لم يُقَلْ ، فأوحَى اللهُ إليه : وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذًا لَاتَّخَذُوكَ خَلِيلًا إلى قولِه : ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيرًا ، فما زال مغمومًا مهمومًا حتَّى نزلت عليه : وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ . . . ، قال : فسمِع كلٌّ من المهاجرين بأرضِ الحبشةِ أنَّ أهلَ مكَّةَ قد أسلموا كلَّهم ، فرجعوا إلى عشائرِهم وقالوا : هو أحبُّ إلينا ، فوجدوا القومَ قد ارتكسوا حين نسخ اللهُ ما ألقَى الشَّيطانُ
الراوي : محمد بن كعب القرظي ومحمد بن قيس | المحدث : الألباني | المصدر : نصب المجانيق
الصفحة أو الرقم : 21 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو معشر وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

92 - أن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم حين رجع من عمرةِ الجِعْرانةِ بعث أبابكرٍ على الحَجِّ فأَقْبَلْنا معه، حتى إذا كنا بالعَرْجِ ثَوَّبَ بالصُّبْحِ، فلما استوى ليُكَبِّرَ، سَمِعَ الرَّغْوَةَ خلفَ ظهرِهِ، فوقف عن التكبيرِ، فذكر الحديثَ بطولِهِ . وقال : فلما كان يومُ النَّفْرِ الأولِ قام أبوبكرٍ، فخطب الناسَ، فحدثهم كيف يَنْفِرُونَ، وكيف يَرْمُونَ، فعَلَّمَهم مَناسِكَهم، فلما فرغ قام عَلِيٌّ فقرأ براءةَ على الناسِ حتى ختمها .
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 2974 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

93 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ كان إذا تشهَّدَ قال الحمدُ للهِ نَستعينُه ونستغفرُه مَن يُطعِ اللهَ ورسولَه فقد رشَد ومَن يعصِهما فإنَّه لا يضرُّ إلَّا نفسَه ولا يضرُّ اللهَ تعالَى شيئًا
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : تمام المنة
الصفحة أو الرقم : 335 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

94 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ إذا غزا أو سافرَ فأدرَكَهُ اللَّيلُ ، قالَ : يا أرضُ ! ربِّي وربُّكِ اللَّهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : تمام المنة
الصفحة أو الرقم : 323 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده من لا يعرف، وبيانه في الضعيفة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

95 - لما طُعِنَ عمرُ كنتُ فيمن حمله حتى أدخلناه الدارَ ، فقال لي : يا ابنَ أخي ، اذهبْ فانظُرْ مَن أصابني ، و من أصاب معي ؟ فذهبتُ فجئتُ لأخبِرَه ، فإذا البيتُ ملآنُ ، فكرهتُ أن أتخطَّى رقابَهم - و كنتُ حديثَ السِّنِّ - فجلستُ ، و كان يأمر إذا أرسل أحدًا بالحاجةِ ، أن يخبرَه بها ، و إذا هو مُسجًّى ، و جاء كعبٌ فقال : و اللهِ لئن دعا أميرُ المؤمنين ليبقينَّه اللهُ و ليرفعنَّه لهذه الأمةِ حتى يفعل فيها كذا و كذا - حتى ذكر المنافقين فسمَّى و كنَّى - قلتُ : أُبِلِّغُه ما تقول ؟ قال : ما قلتُ إلا و أنا أريد أن تبلغَه ، فتشجعْتُ فقمتُ ، فتخطَّيتُ رقابَهم حتى جلستُ عند رأسِه ، قلتُ : أرْسلني بكذا ، و أصاب معك كذا - ثلاثةَ عشرَ - و أصاب كُلَيبًا الجزارَ و هو يتوضأ عند المهراسِ ، و إنَّ كعبًا يحلف باللهِ بكذا ، فقال : ادْعوا كعبًا ، فدُعِيَ ، فقال : ما تقول ؟ قال : أقول : كذا و كذا ، قال : لا و اللهِ ، لا أَدعو ، و لكن شَقِيَ عمرُ إن لم يَغفِرِ اللهُ له
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 178 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف الإسناد موقوف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

96 - كَسَفَتِ الشمسُ فَصَلَّى عَلِيٌّ بالناسِ ، بدأ فقرأ بِيَس أو نحوِها ، ثم ركع نحوًا مِنْ قَدْرِ السورةِ ، ثم رفع رأسَه ، فقال : سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَه ، ثم قام قَدْرَ السورةِ يدعو ويُكَبِّرُ ، ثم ركع قَدْرَ قِراءتِه أيضًا فذكر الحديثَ ، وقال ، ثم قام في الركعةِ الثانيةِ ففعل كفعلِه في الركعةِ الأولى ، ثم حَدَّثهم أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم كان كذلك يَفعلُ .
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1388 | خلاصة حكم المحدث : رجال إسناده ثقات على ضعف في حنش ابن المعتمر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

97 - لا نكاحَ إلا بوليٍّ قيل يا رسولَ اللهِ مَنِ الوليُّ قال رجلٌ منَ المُسلمينَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/242 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] المسيب بن شريك متروك | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

98 - قال عمرُ : إنا لا نحبُ من يرفعُ حديثَنا فقال له عبدُ الرحمنِ لستُ أجالسُ أولئكَ يا أميرَ المؤمنين قال عمرُ : بلى فجالِسْ هذا و هذا ، و لا ترفعْ حديثَنا ثم قال للأنصاريِّ من ترى الناسَ يقولون يكون الخليفةُ بعدي ؟ فعدَّدَ الأنصاريُّ رجالًا من المهاجرين لم يُسمِّ عليًّا فقال عمرُ : فما لهم عن أبي الحسنِ فواللهِ إنه لأحْراهم - إن كان عليهم أن يقيمَهم على طريقةٍ من الحقِّ
الراوي : عبدالله بن عبدالرحمن بن عبد القاري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 91 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

99 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ دعا بماءٍ فتوضأَ مرةً مرةً فقال هذا وظيفةُ الوُضوءِ أو قال وُضوءُ مَن لم يتوضأْهُ لم يقبلِ اللهِ لهُ صلاةً ثم توضأَ مرتيْنِ مرتيْنِ ثم قال هذا وُضوءُ من توضأَهُ أعطاهُ اللهُ كِفْلَيْنِ من الأجرِ ثم توضأَ ثلاثًا ثلاثًا فقال هذا وُضوئي ووُضوءُ المرسلينَ من قبلِي
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1/134 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

100 - أنَّ النَّبيَّ استَكتَبَ عَبدَ اللهِ بنَ أرقَمَ، فكانَ يَكتُبُ عَبدُ اللهِ بنُ أرقَمَ، وكان يُجيبُ عنه المُلوكُ، فبَلَغَ مِن أمانَتِه أنَّه كان يأمُرُه أنْ يَكتُبَ إلى بَعضِ المُلوكِ، فيَكتُبَ، ثم يأمُرُه أنْ يَكتُبَ ويَختِمَ ولا يَقرَؤُه؛ لِأمانَتِه عِندَه، ثم استَكتَبَ أيضًا زَيدَ بنَ ثابِتٍ فكان يَكتُبُ الوَحيَ، ويَكتُبُ إلى المُلوكِ أيضًا، وكان إذا غابَ عَبدُ اللهِ بنُ أرقَمَ وزَيدُ بنُ ثابِتٍ واحتاجَ أنْ يَكتُبَ إلى بَعضِ أُمراءِ الأجنادِ والمُلوكِ، أو يَكتُبَ لِإنسانٍ كِتابًا، يُعطيَه [وفي نُسخةٍ يُقطِعَه] أمَرَ جَعفَرًا أنْ يَكتُبَ، وقد كَتَبَ له عُمَرُ وعُثمانُ، وكان زَيدٌ والمُغيرةُ ومُعاويةُ وخالِدُ بنُ سَعيدِ بنِ العاصِ وغَيرُهم مِمَّن سُمِّيَ مِنَ العَرَبِ.
الراوي : عبدالله بن الزبير | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/253 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

101 - أمرني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن آتيَه بمُديةٍ وهي الشَّفرةُ فآتيتُه بها فأرسل بها فأرهِفَتْ ثم أعطانيها وقال اغد عليَّ بها ففعلتُ فخرج بأصحابه إلى أسواقِ المدينةِ وفيها زِقاقُ خمرٍ قد جُلبتْ من الشامِ فأخذ المُديةَ مني فشقَّ ما كان من تلك الزِّقاقِ بحضرتِه ثم أعطانيها وأمر أصحابَه الذين كانوا معه أن يمضوا معي وأن يعاونُوني وأمرني أن آتيَ الأسواقَ كلَّها فلا أجد فيها زِقَّ خمرٍ إلا شققتُه ففعلتُ فلم أتركْ في أسواقِها زِقًّا إلا شققتُه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/365 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

102 - كتبتُ لعمرَ بنِ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ حين صالح أهلُ الشامِ بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ هذا كتابٌ لعبدِ اللهِ بنِ عمرَ أميرِ المؤمنين من نصارى مدينةِ كذا وكذا إنكم لما قدِمْتُم علينا سألْناكم الأمانَ لأنفسِنا وذرارِينا وأموالِنا وأهلِ ملَّتِنا وشرطْنا لكم على أنفسِنا أن لا نحدثَ في مدينتِنا ولا فيما حولَها ديرًا ولا كنيسةً . . وفيه ولا نتشبَّه بهم في شيءٍ من لباسِهم من قَلُنسُوٍة ولا عمامةٍ ولا فرقِ شعرٍ ولا نتكلَّمُ بكلامِهم ولا نتكنَّى بكُناهم ولا نركبُ السُّروجَ . . . . . ولا نبيعُ الخمورَ وأن نجزَّ مقاديمَ رؤوسِنا وأن لا نظهِرَ صُلُبَنا وكتبَنا في شيءٍ من طريقِ المسلمين ولا أسواقِهم وأن لا نظهرَ الصَّليبَ على كنائسِنا وأن لا نضربَ بناقوسٍ في كنائسِنا بين حضرةِ المسلمين وأن لا نخرجَ سعانِينا ولا باعوثًا ولا نرفع أصواتَنا مع أمواتِنا ولا نظهرَ النيرانَ معهم في شيءٍ من طريقِ المسلمين ولا نجاوزُهم موتانا ولا نتخذُ من الرقيقِ ما جرى عليه سهامُ المسلمينَ وأن نرشدَ المسلمينَ ولا نطَّلعَ عليهم في منازِلهم فلما أتيتُ عمرَ رضيَ اللهُ عنهُ بالكتابِ زاد فيه وأن لا نضربَ أحدًا من المسلمين شرطَنا لهم ذلك على أنفسِنا وأهلِ ملَّتِنا وقبِلْنا منهم الأمانَ فإن نحن خالفْنا شيئًا مما شرطْناه لكم فضمِنَّاه على أنفسِنا فلا ذمَّة لنا وقد حلَّ لكم ما يحلُّ لكم من أهل المعاندةِ والشَّقاوةِ
الراوي : عبدالرحمن بن غنم | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/103 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا | أحاديث مشابهة

103 - كان أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يسألونه عن الخيرِ وأسألُه عنِ الشرِّ فقلتُ يا رسولَ اللهِ هل بعد هذا الخيرِ شرٌّ كما كان قبله شرٌّ قال نعم قلتُ فما العصمةُ منه قال السَّيفُ أحسِبُ قال قلتُ ثم ماذا قال ثم تكون هُدنةٌ على دَخَنٍ ثم تكونُ دُعاةُ ضلالةٍ قال فإن رأيتَ يومئذٍ خليفةَ اللهِ في الأرضِ فالْزمْهُ . . . . . قلتُ ثم ماذا قال يخرج الدجَّالُ قلتُ يا رسولَ اللهِ ما هُدنةٌ على دَخَنٍ قال قلوبٌ لا تعودُ على ما كانت
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/399 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

104 - لمَّا استُخلفَ أبو بكرٍ أصبحَ غاديًا إلى السوقِ وعلى رقبتِهِ أثوابٌ يَتَّجِرُ بها فلقيَهُ عمرُ بنُ الخطابِ وأبو عبيدةَ بنُ الجراحِ فقالا لهُ أينَ تُريدُ يا خليفةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال السوقُ قالا تصنعُ ماذا وقد وُلِّيتَ أمْرَ المسلمينَ قال فمن أينَ أُطْعِمُ عيالي قالا انطلقْ حتى نفرِضَ لكَ شيئًا فانطلقَ معَهما ففرضوا لهُ كلَّ يومْ شطرَ شاةٍ وما كسوهُ في الرأسِ والبطنِ فقال عمرُ إليَّ القضاءُ وقال أبو عبيدةَ وإليَّ الفَيْءُ قال عمرُ فلقد كان يأتي عليَّ الشهرُ ما يختصمُ إليَّ فيهِ اثنانِ
الراوي : عطاء بن السائب | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/232 | خلاصة حكم المحدث : إسناده معضل ضعيف | أحاديث مشابهة

105 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم وعد العباسَ ذَوْدًا من الإبلِ، فبعثني إليه بعدَ العِشاءِ، وكان في بيتِ مَيْمُونةَ بنتِ الحارثِ، فنام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فتَوَسَّدْتُ الوِسادةَ التى تَوَسَّدَها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، فنام غيرَ كبيرٍ أو غيرَ كثيرٍ، ثم قام عليه السلامُ، فتوضأ فأَسْبَغَ الوضوءَ، وأَقَلَّ هِراقةَ الماءِ، ثم افتَتحَ الصلاةَ، فقُمْتُ فتوضأتُ، فقُمْتُ عن يَسَارِهِ، وأَخْلَفَ بيدِهِ، فأخذ بأُذُنِي فأقامني عن يمينِهِ، فجعل يُسَلِّمُ من كلِّ ركعتينِ، وكانت ميمونةُ حائضًا، فقامت فتوضأتْ، ثم قَعَدَتْ خلفَه تذكرُ اللهَ، فقال لها النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : أَشَيْطانُكِ أقامَكِ ؟ قالت : بأبي وأمي يا رسولَ اللهِ، ولِي شيطانٌ ؟ قال : إِي والذي بعثني بالحقِّ ولِي، غيرَ أن اللهَ أعانني عليه فأسلمَ، فلما انفجر الفجرُ قام فأَوْتَرَ بركعةٍ، ثم ركع ركْعَتَيِ الفجرِ ثم اضطجع على شِقِّهِ الأيمنِ حتى أتاه بلالٌ فآذَنَه بالصلاةِ .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1093 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

106 - لما نَزَلت فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ قال لنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : اجعلوها في ركوعِكم .
الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 600 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

107 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُعلِّمُنا كلماتٍ نقولُهنَّ عند النوم ِمن الفزعِ بسم اللهِ أعوذُ بكلمات اللهِ التامَّةِ . . . قال فكان عبدُ اللهِ بنُ عمرو يُعلِّمُها من بلغ من ولدِه أن يقولَها عند نومهِ ومن كان منهم صغيرًا لا يعقِلُ أن يحفظَها كتبَها له فعلَّقَها في عُنُقهِ
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1/529 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن إسحاق مدلس وقد عنعنه وهذه الزيادة منكرة عندي لتفرده بها | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

108 - المؤمنونَ في الدنيا على ثلاثةِ أجزاءٍ : الذين آمنوا باللهِ ورسولِه ؛ ثم لم يَرْتابوا وجاهَدوا بأموالِهم وأنفسِهم في سبيلِ اللهِ ، والذي يَأْمَنُه الناسُ على أموالِهم وأنفسِهم ، ثم الذي إذا أَشْرَفَ على طَمَعٍ ؛ تَرَكَهُ لِلَّهِ - عَزَّ وجَلَّ - .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3777 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

109 - أرأيتَ هذا المنزلَ ، أمَنزلًا أنزلكَهُ اللهُ ، ليسَ لنا أن نتقدَّمَه ولا نتأخَّرَ عنهُ ، أم هو الرَّأيُ والحربُ والمكيدةُ ؟ قال : بل هوَ الرَّأيُ والحربُ والمكيدةُ . قال يا رسولَ اللهِ فإنَّ هذا ليس بمنزلٍ ، امضِ بالنَّاسِ حتَّى نأتي أدنى ماءٍ من القومِ فنُعسكِرَ فيه ، ثمَّ نَعورُ ما وراءَه من الآبارِ ، ثُمَّ نَبني علَيهِ حوضًا فنملأه ماءً ، ثُمَّ نقاتلُ القومَ َفنشربُ ولا يشرَبونَ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ : لقد أشَرتُ بالرَّأيِ ، ثم أمرَ بإنفاذِهِ ، فلم يَجئ نصفُ اللَّيلِ حتَّى تحوَّلوا كما رأى الحُبابُ ، وامتَلكوا مواقعَ الماءِ .
الراوي : رجال من بني سلمة | المحدث : الألباني | المصدر : فقه السيرة
الصفحة أو الرقم : 224 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

110 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إذا سافرَ كانَ آخرُ عَهدِهِ بإنسانٍ من أَهلِهِ فاطمةَ وأوَّلُ من يدخلُ عليْها إذا قدمَ فاطمةَ فقدمَ من غزاةٍ لَهُ وقد علَّقت مسحًا أو سترًا على بابِها وحلَّتِ الحسنَ والحسينَ قلبينِ من فضَّةٍ فقدمَ فلم يدخل فظنَّت أنَّ ما منعَهُ أن يدخلَ ما رأى فَهتَكتِ السِّترَ وفَكَّكتِ القلبينِ عنِ الصَّبيَّينِ وقطعتْهُ بينَهما فانطلقا إلى رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهما يبْكيانِ فأخذَهُ منْهما وقالَ: يا ثوبانُ اذْهب بِهذا إلى آلِ فلانٍ . أَهلِ بيتٍ بالمدينةِ إنَّ هؤلاءِ أَهلُ بيتى أَكرَهُ أن يأْكلوا طيِّباتِهم فى حياتِهمُ الدُّنيا يا ثوبانُ اشترِ لفاطمةَ قلادةً من عصبٍ وسوارينِ من عاجٍ .
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4213 | خلاصة حكم المحدث : ‘سناده ضعيف منكر | أحاديث مشابهة

111 - كان إذا نظر وجهَه في المرآةِ قال الحمدُ لله الذي سوَّى خَلْقي فعدَّلَه وكرَّم صورةَ وجهي فحسَّنها وجعلَني من المسلمين
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1/114 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

112 - منْ طلب قضاءَ المسلمِينَ حتى ينالَهُ، ثم غلب عدلُهُ جَوْرَهُ : فلهُ الجنةُ، ومنْ غلب جورُهُ عدلَهُ : فلهُ النارُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3663 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

113 - كانت قيمةُ الدِّيةِ على عهد رسولَ اللَّهِ - صلَّى اللَّه عليهِ وسلَّمَ - ثمانِمائةِ دينارٍ أو ثمانيةَ آلافِ درهمٍ ودِيَةُ أهلِ الكتابِ على النِّصف من ديةِ المسلمينَ قالَ فكانَ كذلك حتَّى استُخلِفَ عُمرُ فقامَ خطيبًا فقالَ ألا إنَّ الإبِلَ قد غَلَتْ ففرضها عمرُ على أهلِ الذَّهب ألفَ دينارٍ وعلى أهلِ الورِق اثني عشر ألفَ درهمٍ وعلى أهلِ البقرِ مائتي بقرةٍ وعلى أهلِ الشَّاءِ ألفي شاةٍ وعلى أهلِ الحُللِ مائتي حُلَّةٍ
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : الألباني | المصدر : التعليقات الرضية
الصفحة أو الرقم : 373/3 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن عثمان البكراوي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

114 - أَتَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بني عمرِو بنِ عَوْفٍ يومَ الأربعاءِ فرأى أشياءَ لم يَكُن رآها قبلَ ذلك من حَضْنِهِ على النَّخِيلِ . فقال : لو أنكم إذا جئتم عِيدَكم هذا مَكَثْتُم حتى تسمعوا من قولي . قالوا : نَعَم بآبائِنا أنت يا رسولَ اللهِ وأمهاتِنا . قال : فلما حضروا يومَ الجُمُعةِ صلَّى بهم رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الجُمُعةَ ، ثم صلى ركعتينِ بعدَ الجُمُعةِ في المسجدِ ، ولم يُرَ يُصَلِّي بعد الجُمُعةِ يومُ الجُمُعةِ ركعتينِ في المسجدِ ، كان ينصرفُ إلى بيتِه قبلَ ذلك اليومِ فذكر الحديثَ .
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1872 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

115 - عَن عمَّارٍ أنَّهُ قامَ علَى دُكَّانٍ يصلِّي ؛ والنَّاسُ أسفَلَ منهُ ، فتقدَّمَ حُذَيْفةُ ، فأخذَ علَى يدَيهِ ، فاتَّبعَهُ عمَّارٌ حتَّى أنزلَهُ ، فلمَّا فرغَ عمَّارٌ مِن صلاتِهِ ؛ قالَ لهُ حُذَيْفةُ : ألَم تسمَعْ رسولَ اللَّهِ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ - يقولُ : إذا أمَّ الرَّجلُ القَومَ ؛ فلا يقِفْ في مقامٍ أرفعَ مِن مقامِهِم - أو نحوَ ذلِكَ ؟ ! قالَ عمَّارٌ : لذلِكَ اتَّبعتُكَ
الراوي : حذيفة بن اليمان [وعمار بن ياسر] | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1069 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

116 - أنَّ النَّبيَّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - قال: ما علَّمتَ من كَلبٍ أو بازٍ، ثمَّ أرسلتَهُ وذَكرتَ اسمَ اللَّهِ فَكل مِمَّا أمسَكَ عليْك . قلتُ: إن قتلَ ؟ قالَ: إذا قتلَهُ ولم يأْكُلْ منْهُ شيئًا فإنَّما أمسَكَهُ عليْكَ
الراوي : عدي بن حاتم الطائي | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4013 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

117 - عن جَعفرِ بنِ مُحمَّدٍ، عَن أَبيهِ: أنَّ رَجلًا مِن قُريشٍ دَخلَ عَلى أَبيهِ عليِّ بنِ الحُسينِ، فَقال: أَلا أُحدِّثُك عَن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم؟ قال: بَلى، حَدِّثنا عَن أبي القاسِمِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، قال: لَمَّا مَرِضَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم، أَتاه جِبريلُ فَقال: يا مُحمَّدُ، إنَّ اللهَ أَرسَلني إليكَ تَكريمًا لَك، وتَشريفًا لَك، خاصَّةً لكَ؛ يَسألُك عمَّا هوَ أَعلمُ بِه مِنكَ؛ يَقولُ: كَيف تَجِدُك؟ قال: أَجِدُني يا جِبريلُ مَغمومًا، وأَجِدُني يا جِبريلُ مَكروبًا، ثُمَّ جاءهُ اليومَ الثَّانيَ، فَقالَ لَه ذلكَ، فردَّ عَليه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم كَما ردَّ أوَّلَ يومٍ، ثُمَّ جاءهُ اليومَ الثَّالثَ، فَقال لَه كَما قال أوَّلَ يومٍ، وردَّ عَليهِ، كَما ردَّ عليهِ، وَجاءَ مَعه مَلَكٌ- يُقالُ له: إِسماعيلُ- على مِئةِ ألفِ مَلَكٍ، كُلُّ مَلَكٍ عَلى مِئةِ أَلفِ مَلَكٍ، فاستَأذنَ عَليهِ، فَسألَه عَنه، ثُمَّ قال جِبريلُ: هَذا مَلَكُ المَوتِ يَستأذِنُ عليكَ، ما استَأذَن عَلى آدَميٍّ قَبلَك، وَلا يَستأذِنُ على آدَميٍّ بَعدَك، فَقال: ائذَنْ لَه، فأَذِنَ لَه، فسلَّم عَليهِ، ثُمَّ قال: يا مُحمَّدُ، إنَّ اللهَ أَرسلَني إليكَ، فإنْ أَمَرْتَني أنْ أَقبِضَ رُوحَك قَبَضْتُ، وإنْ أَمَرْتَني أنْ أَترُكَه تَركْتُه، فَقال: وتَفعَلُ يا مَلَكَ المَوتِ؟ قال: نَعَم؛ بِذلكَ أُمِرتُ، وأُمِرتُ أنْ أُطيعَكَ، قال: فنَظَرَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم إلى جِبريلَ عليهِ السَّلامُ، فَقال جِبريلُ: يا مُحمَّدُ، إنَّ اللهَ قدِ اشتاقَ إلى لِقائِكَ، فَقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عَليهِ وسلَّم لِمَلَكِ المَوتِ: امْضِ لِما أُمِرتَ بِه، فقَبَضَ رُوحَه، فلمَّا تُوُفِّيَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم وَجاءتِ التَّعزيَةُ، سَمِعوا صَوتًا مِن ناحيَةِ البَيتِ: السَّلامُ عَليكُم أَهلَ البَيتِ ورَحمةُ اللهِ وبَركاتُه، إنَّ في اللهِ عَزاءً مِن كُلِّ مُصيبَةٍ، وخَلفًا مِن كُلِّ هالكٍ، ودَرَكًا مِن كُلِّ فائتٍ، فبِاللهِ فاتَّقوا، وَإيَّاهُ فارْجُوا؛ فإنَّما المُصابُ مَن حُرِمَ الثَّوابَ، فَقال علِيٌّ: أَتدْرونَ مَن هَذا؟ هوَ الخَضِرُ عَليهِ السَّلامُ.
الراوي : رجل من قريش | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5918 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واهٍ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

118 - ماتت ابنةٌ لهُ فخرجَ في جنازَتِهَا على بغلةٍ خلفَ الجنازةِ فجعلَ النساءُ يُرثينَ فقال عبدُ اللهِ بنُ أبي أَوْفَى لا تَرثينَ فإنَّ رسولَ اللهِ نَهَى عن المَراثِي ولكن لتُفْضِ إحداكُن من عَبْرَتِهَا ما شاءتْ قال ثم صلَّى عليها فكبَّرَ أربعًا فقامَ بعدَ التكبيرةِ الرابعةِ بقَدْرِ ما بينَ التكبيرتينِ يستغفرُ لها ويدعو ثم قال كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يصنعُ هكذا
الراوي : عبدالله بن أبي أوفى | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/182 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم الهجري لين الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

119 - كنتُ معَ سالمِ بنِ عبيدٍ في سفرٍ فعطسَ رجلٌ فقال السلامُ عليكمْ فقال عليكَ وعلى أُمِّكَ ثم سارَ فقال لعلَّكَ وجدتَ في نفسِكَ قال ما أردتُ أن تَذْكُرَ أمِّي قال لم أستطعْ إلا أن أقولَها كنتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في سفرٍ فعطسَ رجلٌ فقال السلامُ عليكَ فقال عليكَ وعلى أُمِّكَ ثم قال إذا عطسَ أحدُكم فليقلْ الحمدُ للهِ على كلِّ حالٍ أو الحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ وليقلْ لهُ يرحمُكمُ اللهُ أو يرحمُكَ اللهُ شكَّ يحيى وليقلْ يَغْفِرُ اللهُ لي ولكم
الراوي : سالم بن عبيد | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/247 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف لانقطاعه أو لجاهلة الواسطة بينهما [بين هلال وسالم] | أحاديث مشابهة

120 - إنَّ الشمسَ انخَسَفتْ ، فصَلَّى النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم ركعتين ، حتى انْجَلَتْ ، ثم قال : إنَّ الشمسَ والقمرَ لا يَنْكسِفانِ لِموتِ أَحَدٍ ، ولكِنهما خَلقان مِنْ خَلقِه ، ويُحْدِثُ اللهُ في خَلقِه ما شاءَ ثم إنَّ اللهَ تبارك وتعالى إذا تَجَلَّى لشيءٍ مِنْ خلقِه خَشَع له ، فأيُّهما انخسف فَصَلُّوا حتى يَنْجَلِيَ أو يُحْدِثَ له اللهُ أمرًا .
الراوي : قبيصة بن مخارق | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1402 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف، رجاله ثقات | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
 

1 - أربعُ خصالٍ سمعتُهُنَّ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لم أُحَدِّثْكُم بهنَّ فاليومَ أُحَدِّثُكُمْ بهنَّ سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ لا تُكَفِّروا أَحَدًا من أهلِ قِبْلَتِي بذَنْبٍ وإنْ عملوا الكبائرَ وصلُّوا خلفَ كلِّ إمامٍ وجاهَدوا أو قال قاتِلوا مع كلِّ أميرٍ والرابعةُ لا تقولوا في أبي بكرٍ الصديقِ ولا في عمرَ ولا في عثمانَ ولا في عليٍّ إلا خيرًا قُولوا { تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ }
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2/307 | خلاصة حكم المحدث : الراوي عن عبد الجبار وهو الوليد بن الفضل أوهى منه
التخريج : أخرجه الدارقطني (2/55)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (722)

2 - من أعان على باطلٍ لِيدحضَ بباطلِه حقًّا فقد برئَ من ذمَّةِ اللهِ وذمَّةِ رسولِه ومن مشى إلى سلطانِ اللهِ في الأرضِ لِيُذلِّه أذلَّ اللهُ رقبتَه يومَ القيامةِ أو قال إلى يومِ القيامةِ مع ما يدَّخرُ له من خزيٍ يومَ القيامةِ وسلطانُ اللهِ في الأرضِ كتابُ اللهِ وسنَّةُ نبيِّه ومن استعمل رجلًا وهو يجدُ غيرَه خيرًا منه وأعلمُ منه بكتابِ اللهِ وسنَّةِ نبيِّه فقد خان اللهَ ورسولَه وجميعَ المؤمنين ومن ولِيَ من أمرِ المسلمين شيئًا لم ينظرِ اللهُ له في حاجتِه حتى ينظرَ في حاجتِهم ويؤدي إليهم حقوقَهم ومن أكل درهم َربًا كان عليه مثلُ إثمِ ستٍّ وثلاثينَ زَنْيةً في الإسلامِ ومن نبَتَ لحمُه من سُحتٍ فالنَّارُ أولى به
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 3/18 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (1/365)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2944) بنحوه، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (6/76) باختلاف يسير.

3 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا غَزَا أو سافر فأدركه الليلُ ، قال : يا أَرْضُ ربِّي وربُّكَ اللهُ ، أعوذُ باللهِ من شَرِّكِ وشَرَِّ ما فيكِ ، وشَرِّ ما خُلِقَ فيكِ ، وشَرِّ ما دَبَّ عليكِ ، أعوذُ باللهِ من شَرِّ كلِّ أَسَدٍ وأَسْوَدَ ، وحَيَّةٍ وعَقْرَبٍ ومِن ساكِنِي البلدِ ومن شَرِّ والِدٍ وما وَلَدَ .
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 2572 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (2603)، وأحمد (6161) باختلاف يسير

4 - كانَ رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ - إذا سافرَ فأقبلَ اللَّيلُ ، قالَ : يا أرضُ ! ربِّي وربُّكِ اللهُ ، أعوذُ باللهِ مِن شرِّكِ، وشرِّ ما فيكِ وشرِّ ما خلقَ فيكِ وشرِّ ما يدبُّ عليكِ ، وأعوذُ باللهِ من أسَدٍ وأسوَدَ ومن الحيَّةِ والعَقربِ ، ومِن ساكنِ البلَدِ ، ومن شرِّ والدٍ وما ولدَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2373 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الزبير بن الوليد؛ وهو مجهول | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (2603)، وأحمد (6161) باختلاف يسير

5 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حينَ رجعَ من عمرةِ الجِعرانةِ ، بعثَ أبا بكرٍ علَى الحجِّ فأقبَلنا معَهُ حتَّى إذا كان بالعرجِ ثوِّبَ بالصُّبحِ ، ثمَّ استوَى ليُكَبِّرَ ، فسمعَ الرَّغوةَ خلفَ ظَهْرِهِ فوقفَ علَى التَّكبيرِ فقالَ : هذهِ رغوةُ ناقةِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الجدعاءِ لقد بدا لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في الحجِّ فلعلَّهُ أن يَكونَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فنصلِّيَ معَهُ فإذا عليٌّ عليها ، فقالَ له أبو بكرٍ : أميرٌ أم رسولٌ ؟ قالَ : لا بل أرسلَني رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بـ بَرَاءَةٌ أقرؤُها علَى النَّاسِ في مواقفِ الحجِّ ، فقدِمنا مَكَّةَ ، فلمَّا كانَ قبلَ التَّرويةِ بيومٍ قامَ أبو بكرٍ رضي اللَّهُ عنهُ فخطبَ النَّاسَ فحدَّثَهُم عن مَناسِكِهِم حتَّى إذا فرغَ قامَ عليٌّ رضي اللَّهُ عنهُ فقرأ علَى النَّاسِ بَرَاءَةٌ حتَّى ختمَها ، ثمَّ خرَجنا معَهُ حتَّى إذا كانَ يومُ عرفةَ قامَ أبو بكرٍ فخطبَ النَّاسَ فحدَّثَهُم عن مَناسِكِهِم حتَّى إذا فرغَ قامَ عليٌّ فقرأ علَى النَّاسِ بَرَاءَةٌ حتَّى ختمَها ثمَّ كانَ يومُ النَّحرِ فأفَضنا ، فلمَّا رجعَ أبو بكرٍ خطبَ النَّاسَ ، فحدَّثَهُم عن إفاضتِهِم وعن نحرِهِم وعن مَناسِكِهِم فلمَّا فرغَ قامَ عليٌّ فقرأ علَى النَّاسِ بَرَاءَةٌ حتَّى ختمَها ، فلمَّا كانَ يومُ النَّفرِ الأوَّلُ قامَ أبو بكرٍ فخطبَ النَّاسَ فحدَّثَهُم كيفَ ينفرونَ وَكَيفَ يرمونَ ، فعلَّمَهُم مَناسِكَهُم فلمَّا فرغَ قامَ عليٌّ فقرأ بَرَاءَةٌ علَى النَّاسِ حتَّى ختمَها
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف النسائي
الصفحة أو الرقم : 2993 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

6 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أسهمَ لقومٍ منَ اليَهودِ قاتلوا معَهُ
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1558 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

7 - بَعثَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ جَيشينِ ، وأمَّرَ علَى أحدِهِما عليَّ بنَ أبي طالبٍ وعلَى الآخرِ خالدَ بنَ الوليدِ وقالَ: إذا كانَ القِتالُ فعليٌّ قالَ: فافتتَحَ عليٌّ حِصنًا فأَخذَ مِنهُ جاريةً ، فَكَتبَ مَعي خالدٌ كتابًا إلى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يَشي بِهِ. قالَ: فقَدِمْتُ علَى النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقَرأَ الكتابَ ، فتغيَّرَ لونُهُ ، ثمَّ قالَ: ما تَرى في رَجُلٍ يحبُّ اللَّهَ ورسولَهُ ويحبُّهُ اللَّهُ ورسولُهُ ؟ قالَ: قلتُ: أعوذُ باللَّهِ مِن غضبِ اللَّهِ ومِن غضبِ رسولِهِ ، وإنَّما أَنا رَسولٌ ، فسَكَتَ.
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3725 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

8 - أَقْبَلَ أعرابيٌّ حتى أَتَى رسولَ اللهِ فقال أَيُّ شيءٍ كان أَوَّلَ أَمْرِ نُبُوَّتِكَ قال : أخذ اللهُ مِنِّي الميثاقَ كما أَخَذَ من النَّبِيِّينَ ميثاقَهم قال اللهُ تعالى وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ ثم ذَكَر الحديثَ
الراوي : أبو مريم الغساني | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 408 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (408) واللفظ له، والطبراني (22/333) (835) باختلاف يسير.

9 - أنهُ قَدِمَ على عمرَ رجلٌ من قِبَلِ أبي موسَى فقال لهُ عمرُ هل كان من مُغَرِّبَةٍ خبرٌ قال نعم رجلٌ كَفَرَ بعدَ إسلامِهِ فقال ما فعلتمْ بهِ قال قرَّبناهُ فضربْنا عُنُقَهُ قال عمرُ فهلَّا حبستموهُ ثلاثًا وأطعمتُمُوهُ كلَّ يومٍ رغيفًا واستتبتُمُوهُ لعلَّهُ يتوبُ أو يُراجِعُ أمْرَ اللهِ اللهمَّ إني لم أَحْضُرْ ولم أَرْضَ إذ بَلَغَنِي
الراوي : عبدالله بن عبدالقاري | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/130 | خلاصة حكم المحدث : معلول بمحمد بن عبد الله بن عبد القاري هو في حكم مجهول الحال | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

10 - ما مِن مسلمٍ يموتُ فَيُصَلِّي عليه ثلاثةُ صفوفٍ من المسلمينَ إلا أَوْجَبَ . فكان مالكٌ إذا استَقَلَّ أهلَ الجِنازةِ جَزَّأَهُم ثلاثةَ صفوفٍ لهذا الحديثِ . وفي روايةِ التِّرْمِذِيِّ، قال : كان مالكُ بنُ هُبَيْرَةَ إذا صَلَّى على جِنازةٍ فَتَقَالَّ الناسَ عليها جَزَّأَهُم ثلاثةَ أجزاءٍ ثم قال : قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم : من صَلَّى عليه ثلاثةُ صفوفٍ، فقد أَوْجَبَ
الراوي : مالك بن هبيرة السكوني | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1629 | خلاصة حكم المحدث : فيه عنعنة ابن إسحاق، وهو مدلس، ومع ذلك فقد صححه جمع
التخريج : أخرجه أبو داود (3166)، والترمذي (1028)، وابن ماجه (1490)، وأحمد (16724) باختلاف يسير.

11 - خرج رسولُ اللهِ إلى منزلِ عليِّ ابنِ أبي طالبٍ وأنَا معه فقال : كيف أنت إذا كنتَ في قومٍ تَغْدُو تُحَدِّثُهم بالحديثِ الحقِّ تكونُ أكذبَ عندهم فيه من الأُمَّةِ ؟ قال وَوَجْهُ عليٍّ يتلونُ ألوانًا فقال له رسولُ اللهِ أمَا ترضَى أنه من أَحَبَّك أحبني ويَرِدُ علىَّ الحوضَ، ومن أَبغضَك أبغضني ؟ قال : بلى يا رسولَ اللهِ
الراوي : حذيفة بن أسيد الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 760 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

12 - منْ وليَ منْ أمرِ الناسِ شيئًا، ثم أغلق بابَهُ دونَ المسلمِينَ أوِ المظلومِ أو ذي الحاجةِ ؛ أغلق اللهُ دونهُ أبوابَ رحمتِهِ عند حاجتِهِ وفقرهِ ؛ أفقرُ ما يكونُ إليهِ
الراوي : ابن عم أبي الشماخ الأزدي | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3656 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
التخريج : أخرجه أحمد (15651)، وأبو يعلى كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (5/213)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (7128)

13 - دعاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال إنهُ قد بلغني أنَّ خالدَ بنَ سفيانَ بنِ نُبَيْحٍ يجمعُ لي الناسَ ليَغزوَني وهو بعُرَنَةَ فأْتِهِ فاقتلْهُ قال قلتُ يا رسولَ اللهِ انعتْهُ لي حتى أعرفَه قال إذا رأيتهُ وجدتُ له قُشعريرةً قال فخرجتُ متوشِّحًا بسيفي حتى وقعتُ عليهِ وهو بعُرَنَةَ مع ظُعُنٍ يرتادُ لهنَّ منزلًا وحينَ كان وقتُ العصرِ فلمَّا رأيتهُ وجدتُ ما وَصَفَ لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من القشعريرةِ فأقبلتُ نحوَه وخشيتُ أن يكونَ بيني وبينَهُ محاولةٌ تُشغلُني عن الصلاةِ فصلَّيتُ وأنا أمشي نحوَه أُومئُ برأسي الركوعَ والسجودَ فلمَّا أَنهيتُ إليهِ قال من الرجلُ قلتُ رجلٌ من العربِ سمعَ بكَ وبجمعِكَ لهذا الرجلِ فجاءكَ لهذا قال أجلْ أنا في ذلكَ قال فمشيتُ معهُ شيئًا حتى إذا أمكنني حملتُ عليهِ السيفَ حتى قتلتهُ ثم خرجتُ وتركتُ ظَعائنَه مُكِبَّاتٍ عليهِ فلمَّا قدمتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فرآني فقال أفلحَ الوجهُ قال قلتُ قتلتهُ يا رسولَ اللهِ قال صدقتَ قال ثم قام معي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فدخلَ في بيتِه فأعطاني عصًا فقال أمسكْ هذهِ عندَكَ يا عبدَ اللهِ بنَ أنيسٍ قال فخرجتُ بها على الناسِ فقالوا ما هذه العصا قال قلتُ أعطانيها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وأمرني أن أَمسكَها قالوا أولا ترجعُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فتسألُهُ عن ذلكَ قال فرجعتُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقلتُ يا رسولَ اللهِ لم أَعطيتني هذهِ العصا قال آيةٌ بيني وبينكَ يومَ القيامةِ إنَّ أقلَّ الناسِ المنحصرونَ يومئذٍ يومَ القيامةِ فقَرَنَها عبدُ اللهِ بسيفِه فلم تزلْ معهُ حتى إذا ماتَ أَمَرَ بها فصُبَّتْ معَهُ في كَفَنِهِ ثم دُفِنَا جميعًا
الراوي : عبدالله بن أنيس | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/48 | خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه ضعف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

14 - كان من حديثِ ابنِ مُلجَمٍ لعنهُ اللهُ وأصحابُه قلتُ فساق القصةَ وفيها فقال عليٌّ للحسنِ رضيَ اللهُ عنهُما إن بقيتُ رأيتُ فيه رأيي وإن هلكتُ مِن ضرْبَتي هذه فاضرِبْه ضربةً ولا تُمثِّلْ به فإني سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ينهى عن المُثلةِ ولو بالكلبِ العقورِ وذكر أنَّ جُندَبَ بنَ عبدِ اللهِ دخل على عليٍّ يسألُه فقال يا أميرَ المؤمنين إن فقدْناك ولا نفقدُك فنبايعُ الحسنَ قال ما آمرُكم ولا أنهاكم أنتم أبصرُ . . . وقد كان عليٌّ رضيَ اللهُ عنهُ قال يا بني عبدَ المطلبِ لا أَلفِينَّكم تخوضون دماءَ المسلمين تقولون قُتلَ أميرُ المؤمنين قُتِلَ أميرُ المُؤمنينَ ألا لا يُقتل بي إلا قاتِلي . . . وقال عليٌّ للحسنِ والحُسينِ أي بنيَّ أوصيكما بتقوى اللهِ وإقام الصلاةِ لوقتِها وإيتاءِ الزكاةَ عند مَحلِّها وحسنِ الوضوءِ فإنه لا يقبلُ صلاةٌ إلا بطهورٍ وأوصيكم بغفرِ الذنب ِوكظمِ الغيظِ وصلةِ الرحمِ والحلمِ عن الجهلِ والتفقَّه في الدِّينِ والتَّثبتِ في الأمرِ وتعاهدِ القرآنِ وحسنِ الجوارِ والأمرِ بالمعروفِ والنهيِ عن المنكرِ واجتنابِ الفواحشِ قال ثم نظر إلى محمدٍ بنِ الحنفيةَ فقال هل حفظتَ ما أوصيتُ به أخوَيك قال نعم قال فإني أُوصيكَ بمِثله وأُوصيكَ بتوقيرِ أخوَيك لعِظَمِ حقِّهما عليك وتزيينِ أمرِهما ولا تقطع أمرًا دونَهما ثم قال لهما أُوصيكما به فإنه شقيقُكما وابنُ أبيكما وقد علمتُما أنَّ أباكما كان يحبُّه ثم أوصَى فكانت وصيَّتُه بسم ِاللهِ الرحمنِ الرحيمِ هذا ما أوصَى به عليُّ بنُ أبي طالبٍ رضيَ اللهُ عنهُ أوصَى أنه يشهد أن لا إله إلا اللهُ وحده لا شريك له وأنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه أرسلَه بالهدى ودين الحقِّ ليظهرَه على الدينِ كلِّه ولو كره المشركون ثم إن صلاتي ونسُكي ومحيايَ ومماتي لله ربِّ العالمين لا شريك له وبذلك أُمرتُ وأنا من المُسلمين ثم أُوصيكما يا حسنُ ويا حُسينُ وجميعَ أهلي ولَدي ومن بلغَه كتابي بتقوى اللهِ ربِّكم { وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ } { وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ جَمِيعَا وَلَا تَفَرَّقُوا } فإني سمعتُ أبا القاسمِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول إنَّ صلاحَ ذاتِ البَيْنِ أعظمُ من عامةِ الصلاةِ والصيامِ وانظُروا إلى ذوي أرحامِكم فصِلُوهم يُهوِّنُ الله عليكم الحسابَ واللهَ اللهَ في الأيتامِ ولا يَضَيعنَّ بحضرتِكم واللهَ اللهَ في الصلاةِ فإنها عمودُ دِينِكم واللهَ اللهَ في الزكاةِ فإنها تُطفئُ غضبَ الربِّ عزَّ وجلَّ واللهَ اللهَ في الفقراءِ والمساكينِ فأشركِوهم في معايشِكم واللهَ اللهَ في القرآنِ فلا يسبقنَّكم بالعملِ به غيرُكم واللهَ اللهَ في الجهادِ في سبيلِ اللهِ بأموالِكم وأنفسِكم واللهَ اللهَ في بيتِ ربِّكم عزَّ وجلَّ لا يخلُونَّ ما بقيتُم فإنه إن ترك لم تناظَروا واللهَ اللهَ في أهلِ ذمة نبيِّكم صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فلا يُظلَمنَّ بين ظَهرانَيكم واللهَ اللهَ في جيرانِكم فإنهم وصيَّةً نبيِّكم صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال ما زال جبريلُ يُوصيني بهم حتى ظننتُ أنه سيورِّثُهم واللهَ اللهَ في أصحابِ نبيِّكم صلَّى اللهُ عليهِ وسلِّمَ فإنه أوصى بهم واللهَ اللهَ في الضعيفَينِ نسائِكم وما ملكت أيمانُكم فإنَّ آخرَ ما تكلَّم به صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن قال أُوصيكم بالضَّعيفَينِ النساءِ وما ملكت أيمانُكم الصلاةَ الصلاةَ لا تخافُنَّ في اللهِ لومةَ لائمٍ يكفِكم من أرادكم وبغَى عليكم وقولوا للناسِ حُسنًا كما أمركم اللهُ ولا تتركوا الأمرَ بالمعروفِ والنهيَ عن المنكرِ فيولِّيَ أمرَكم شرارَكم ثم تَدعونَ فلا يُستجابُ لكم عليكم بالتواصلِ والتبادلِ وإياكم والتقاطعَ والتدابرَ والتفرقَ وتعاونوا على البرِّ والتقوى ولا تعاونوا على الإثمِ والعدوانِ واتقوا اللهَ إنَّ الله شديدُ العقابِ حفظكم اللهُ من أهلِ بيتٍ وحفظ فيكم نبيَّكم صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أستودِعُكمُ اللهَ وأقرأُ عليكم السلامَ ثم لم ينطقْ إلا بلا إله إلا اللهُ حتى قُبضَ في شهرِ رمضانَ في سنةِ أربعينَ . . .
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/76 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف معضل | أحاديث مشابهة

15 - أنَّ ناسًا من أصحابِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَدِمُوا يُثْنُونَ على صاحِبٍ لَهم خيرًا قالُوا ما رَأَسَنا مِثلُ فُلانٍ قَطُّ ما كان في مَسِيرٍ إِلَّا كان في قراءةٍ ولا نَزلْنا مَنزِلًا إلا كان في صلاةٍ قال : فمَنْ كان يَكفِيهِ صُنْعَهُ – حتى ذكر : - ومَن كان يَعلِفُ جَمَلَهُ أو دابَّتَهُ ؟ " قالُوا : نحن قال : فَكُلُّكمْ خَيرٌ مِنهُ .
الراوي : أبو قلابة عبدالله بن زيد | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1578 | خلاصة حكم المحدث : مرسل، ضعيف | أحاديث مشابهة

16 - بلغ مصعبَ بنَ الزبيرِ عن عريفِ الأنصارِ شيءٌ فهمَّ به فدخل عليه أنسُ بنُ مالك فقال له : سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول : استَوصُوا بالأنصار خيرًا أو قال : معروفًا اقبَلوا من مُحسنِهم وتجاوَزوا عن مُسيئِهم فألقى مصعبٌ نفسَه عن سريرِه وألزقَ خدَّه بالبساطِ وقال : أَمْرُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ على الرأسِ والعينِ فتركه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2/587 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] علي بن زيد فيه ضعف لكن حديثه جيد في الشواهد

17 - ليس منا من تطيَّر أو تُطُيِّرَ له ، أو تَكهَّنَ أو تُكُهِّن له ، أو سَحَر أو سُحِرَ لهُ ، ومن عقدَ عقدةً ، أو قال : عقدَ عقدةً ، ومن أتى كاهنًا فصدَّقه بما يقول فقد كفر بما أُنزلَ على محمدٍ
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/311 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن البصري مدلس وقد عنعنه وقوله ومن أتى كاهنا .. له شواهد كثيرة
التخريج : أخرجه البزار (3578) واللفظ له، والدولابي في ((الكنى والأسماء)) (2083) مختصراً، والطبراني (18/162) (355) باختلاف يسير،

18 - لما أمر رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - ببيعةِ الرضوانِ - ؛ كان عثمانُ رسولَ رسولِ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - إلى مكةَ - ؛ فبايع الناسُ، فإنَّ عثمانَ في حاجة اللهِ، وحاجةِ رسولِه، فضرب بإحدى يدَيه على الأخرى، فكانت يدُ رسولِ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - لعثمانَ خيرًا من أيديهم لأنفسِهم .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 6019 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (3702)، والبزار (7286)، وابن شاهين في ((شرح مذاهب أهل السنة)) (114)

19 - جاء رجلٌ إلى عِمرانَ بنِ حُصَينٍ ونحن عندَه فقال : استعمل الحَكَمِ بنِ عمرو الغِفاريَّ على خُراسانَ فتمنَّاه عِمرانُ حتى قال له رجلٌ من القومِ : ألا ندعُوه لك ؟ فقال له : لا ثم قام عِمرانُ فلقِيهُ بين الناسِ فقال عمرانُ : إنك قد وليتَ أمرًا من أمرِ المسلمين عظيمًا ثم أمره ونهاه ووعظَه ثم قال : هل تذكر يومَ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لا طاعةَ لمخلوقٍ في معصيةِ اللهِ تبارك وتعالى قال : الحكَمُ نعم قال : عمرانُ اللهُ أكبرُ
الراوي : عمران بن الحصين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1/349 | خلاصة حكم المحدث : منقطع
التخريج : أخرجه أحمد (20675) واللفظ له، والطيالسي (896)، والطبراني (18/184) (434) مختصراً

20 - أتاني أهلُ بيتينِ من قومِي أهلِ بيتٍ من بني ظَفَرٍ وأهلُ بيتٍ من بني معاويةَ فقالوا كلِّم رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يَقْسِمُ لنا أو يُعطينا أو نحوًا من هذا فكلَّمتهُ فقال نعم أَقسمُ لكلِّ أهلِ بيتٍ منهم شطرًا فإن عادَ اللهُ علينا عُدْنَا عليهم قال قلتُ جزاكَ اللهُ خيرًا يا رسولَ اللهِ قال وأنتمْ فجزاكمُ اللهُ خيرًا فإنَّكم ما علمتُكُم أعفةٌ صُبُرٌ قال وسمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ إنكم ستلقونَ أَثَرَةً بعدي فلمَّا كانَ عمرُ بنُ الخطابِ قَسَمَ حُلَلًا بينَ الناسِ . . . .
الراوي : أسيد بن حضير | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/257 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات على عنعنة ابن إسحاق غير ابن شفيع فلم أجد له ترجمة | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى (945)، وابن حبان (7279)

21 - عن خالدِ بنِ عُرفُطةَ قال كنتُ جالسًا عند عمرَ رضيَ اللهُ عنهُ إذ أُتِيَ برجلٍ من عبدِ القَيسِ سكنُه بالسُّوسِ فقال له عمرُ أنت فلانُ بنُ فلانٍ العبديُّ قال نعم قال وأنت النازلُ بالسُّوسِ قال نعم فضربه بعصاةٍ معه فقال ما لي يا أميرَ المؤمنينَ فقال له عمرُ اجلسْ فجلس فقرأ عليه {بسم الله الرحمن الرحيم الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ (1) إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (2) نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ } الآية فقرأها عليه ثلاثًا وضربه ثلاثًا فقال الرجلُ ما لي يا أميرَ المؤمنين فقال أنت الذي نسخت َكتابَ دانيالَ فقال مُرْني بأمرِك أَتَّبِعُه قال انطلِقْ فامحُه بالحميمِ والصوفِ الأبيضِ ثم لا تقرأُه ولا تُقرِئْه أحدًا من الناسِ فلئن بلغَني عنك أنك قرأتَه أو أقرأتَه أحدًا من الناسِ لأنهكنَّكَ عقوبةً ثم قال له اجلِسْ فجلس بين يدَيه فقال انطلقتُ أنا فانتسختُ كتابًا من أهلِ الكتابِ ثم جئتُ به في أديمٍ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ما هذا في يدِك يا عمرُ قال قلتُ يا رسولَ اللهِ كتابٌ نسختُه لنزدادَ به علمًا إلى علمِنا فغضبَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حتى احمرَّتْ وجْنتَاه ثم نُوديَ بالصلاةِ جامعةً فقالتِ الأنصارُ أًغضِبَ نبيُّكم هلُمَّ السِّلاحَ السِّلاحَ فجاؤوا حتى أحدَقوا بمِنبرِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يا أيها الناسُ إني أُوتيتُ جوامعَ الكَلِمِ وخواتيمَه واختُصِرَ لي اختصارًا ولقد أتيتُكم بها بيضاءَ نقيَّةً ولا تتهوَّكوا ولا يغرنَّكُم المُتهَوِّكونَ قال عمرُ فقمتُ فقلتُ رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبكَ رسولًا ثم نزل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/35 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن إسحاق الواسطي ضعفه أحمد وجماعة [وفيه] خليفة بن قيس أورده العقيلي في الضعفاء | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

22 - إذا ولجَ الرجلُ بيتَه فلْيقلِ : اللهمَّ إني أسألُك خيرَ المولَجِ ، وخيرَ المخرَجِ ، باسمِ اللهِ ولجْنا ، و باسمِ اللهِ خرجْنا ، و على اللهِ ربِّنا توكلْنا ، ثم يُسلِّمُ على أهلِه .
الراوي : أبو مالك الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 839 | خلاصة حكم المحدث : صحيح [ ثم تراجع الشيخ وحكم بانقطاع سنده ، انظر " الكلم الطيب " رقم : 62 والمقدمة ]
التخريج : أخرجه أبو داود (5096)، والطبراني (3/296) (3452)

23 - كان إذا رأى الهلالَ قال : اللهُ أكبرُ، الحمدُ للهِ، لا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ ! اللهمَّ إني أسألُك خيرَ هذا الشهرَ، وأعوذُ بكَ منْ شرِّ القدَرِ، ومنْ سوءِ الحشرِ
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3502 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

24 - ماتت زينبُ بنتُ رسولِ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم -، فبكَتِ النساءُ، فجعل عمرُ يضربُهن بسوطِه، فأخَّره رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - بيدِه، وقال : مَهْلًا يا عمرُ !، ثم قال : إياكن ونعيقَ الشيطانِ، ثم قال : إنه مهما كان من العينِ ومن القلبِ ؛ فمن اللهِ – عز وجل – ومن الرحمةِ؛ وما كان من اليدِ ومن اللسانِ ؛ فمن الشيطانِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1689 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

25 - ما اختُبِرَ مِن رجلٍ مِن المُسلِمينَ ما اختُبِر من عبد اللهِ بنِ حُذافةَ السَّهْميِّ، وكان قد شكا إلى رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه صاحِبُ مِزاحٍ وباطِلٍ، فقال: اترُكوه؛ فإنَّ له بِطانةً تُحِبُّ اللهَ ورَسولَه، وكان رُمِي على قيساريَّةَ نوقدوه (كذا) فأفاق وهو في أيديهم، فبَعَثوا به إلى طاغيتِهم بالقسطنطينيَّةِ، فقال: تنصَّرْ وأُنكِحُك ابنتي وأَشرَكُك في مُلكي، فأبى. قال: إذًا أقتُلَك. قال: فضَحِكَ، فأُتِيَ بأُسارى فضَرَب أعناقَهم، ومَدَّ عُنُقَه قال: اضرِبْ، ثمَّ أُتِيَ بآخرِينَ فرُمُوا حتى ماتوا، ونَصَبوه فقال: ارمُوا، ثمَّ أُتِيَ بنُقْرةِ نحاسٍ قد صارت جَمرةً فعَلَّق رَجُلًا ببكرةٍ فأُلقِيَ فيها ثمَّ حرك بسَفُّودٍ فخرج عظامُه من دُبُرِها، فعَلَّقوا رجلينِ قَبْلَه ثمَّ عَلَّقوه فقال: ألقُوا ألقُوا. فقال: اترُكوه واجعلُوه في بيتٍ ومعه لحمُ خِنزيرٍ مَشويٌّ وخَمرٌ ممزوجٌ، فلم يأكُلْ ولم يشرَبْ، وأشفقوا أن يموتَ، فقال: أمَا إنَّ اللهَ عزَّ وجَلَّ قد كان أحلَّه لي، ولكِنْ لم أكنْ لأُشمِتَك بالإسلامِ. قال: قَبِّل رأسي وأُعتِقُك. قال: معاذ اللهِ! قال: وأُعتِقُك ومن في يدي من المسلِمينَ، قال: أمَّا هذه فنَعَمْ، فقَبَّل رأسَه فأعتَقَهم، فكان بعد ذلك [يُعَيَّرُ] فيُخبِرُ الخَبَر.
الراوي : محمد بن مسلم بن شهاب الزهري | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/157 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

26 - كان معاذٌ يمشي ورجلٌ معه فرفَع حجرًا من الطريقِ فقال ما هذا قال سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يقول من رفع حجرًا من الطريقِ كُتبتْ له حسنةٌ ومن كانت له حسنةٌ دخل الجنَّةَ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 5/387 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو شيبة المهري لم يوثقه غير ابن حبان وقال الذهبي لا يدرى من ذا

27 - أنَّ عثمانَ ابنَ عفانٍ – رضي اللهُ عنهُ – قال لابنِ عمرَ : اقضِ بينَ الناسِ، قال : أوْ تعافيني يا أميرَ المؤمنِينَ ؟ ! قال : وما تكرهُ منْ ذلكَ ؛ وقدْ كان أبوكَ يقضي ؟ ! قال : لأني سمعتُ رسولَ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - يقولُ : منْ كان قاضيًا فقضى بالعدلِ ؛ فبالحريِّ أن ينقلبَ منهُ كفافًا ؛ فما راجعهُ بعدَ ذلكَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3671 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الملك بن أبي جميلة وهو مجهول
التخريج : أخرجه الترمذي (1322)، وابن حبان (5056)، والطبراني (12/352) (13319) باختلاف يسير

28 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا حلف على يمينٍ لا يحنثُ حتى أنزل اللهُ تعالى كفَّارةَ اليمينِ فقال أحلفُ على يمينٍ فأرى غيرَها خيرًا منها إلا كفَّرتُ عن يميني ثم أتيتُ الذي هو خيرٌ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/168 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الطفاوي لم يخرج له مسلم ثم هو فيه كلام يمكن تحسين حديثه | شرح حديث مشابه

29 - من حالتْ شفاعتُهُ دونَ حَدٍّ من حدودِ اللهِ فقد ضادَّ اللهَ في مُلْكِهِ ومن أعانَ على خصومةٍ لا يَعلمُ أحقٌّ أو باطلٌ فهو في سخطِ اللهِ حتى ينزِعَ ومن مشى مع قومٍ يرى أنهُ شاهدٌ وليسَ بشاهدٍ فهو كشاهدِ زُورٍ ومن تحلَّمَ كاذبًا كُلِّفَ أن يعقدَ بينَ طرفيْ شعيرةٍ وسِبابُ المسلمِ فسوقٌ وقِتالُهُ كُفْرٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/350 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] رجاء أبو يحيى ضعيف كما قال ابن معين وغيره | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8552)

30 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ قالَ : اكتُمِ الخطبةَ ، ثمَّ توضَّأ فأحسِنْ وضوءَكَ ثمَّ صلِّ ما كتبَ اللَّهُ لَكَ ، ثمَّ احمد ربَّكَ ومجِّدهُ ، ثمَّ قلِ . اللَّهمَّ إنَّكَ تقدِرُ ولا أقدِرُ وتعلَمُ ولا أعلَمُ ، وأنتَ علَّامُ الغيوبِ فإِن رأيتَ لي في فلانةَ - تسمِّيها باسمِها - خَيرًا لي في ديني ودُنْيايَ وآخرتي، فاقدُرها لي ، وإن كانَ غيرُها خيرًا لي منها في ديني ودُنْيايَ وآخرتي فاقضِ لي بِها - أو قالَ - اقدُرها لي .
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1220 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل