الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - من احتكر حكرةً يريد أن يغاليَ بها على المسلمين؛ فهو خاطئٌ، وقد برئَتْ منه ذِمَّةُ اللهِ

2 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لَيُدخِلُ بلقمةِ الخبزِ وقبضةِ التَّمرِ ومثلِه مما ينفع المسكين ثلاثةً الجنةَ : الآمرَ له، والزوجةَ المصلحةَ له، والخادمَ الذي يناول المسكينَ وقال رسولُ اللهِ : الحمدُ لله الذي لم يَنْسَ خدَمَنا

3 - واللهِ ما حَسَّنَ اللهُ خَلْقَ رجلٍ وخُلُقَهُ فيُطْعِمُهُ النارَ أبدًا.

4 - إنَّهُ الآن يسمَعُ خَفقَ نعالِكم، أتاهُ مُنكرٌ ونكيرٌ أعينُهما مِثلُ قدورِ النُّحاسِ، وأنيابُهما مثلُ صَياصي البقَرِ، وأصواتُهما مثلُ الرَّعدِ، فيُجلِسانِه، فيسألانِه ما كانَ يعبدُ ؟ ومَن كان نبيُّهُ ؟ فإن كان ممَّن يعبدُ اللهَ قال : ( كنتُ ) أعبدُ اللهَ، ونبيِّي محمَّدٌ جاءَنا بالبيِّناتِ والهُدى، فآمنَّا بهِ واتَّبعناهُ، فذلكَ قولُ اللهِ : (يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ) فيُقالُ لهُ : عَلى اليقينِ حَييتَ، وعليهِ مُتَّ، وعليهِ تُبْعَثُ، ثمَّ يُفْتَحُ لهُ بابٌ إلى الجنَّةِ، ويُوسَعُ لهُ في حُفرتِه، وإن كان مِن أهلِ الشكِّ قال : لا أدري، سَمِعتُ النَّاسَ يَقولونَ شيئًا فقُلتُه، فيُقالُ لهُ : علَى الشكِّ حييتَ، وعليهِ مُتَّ، وعليهِ تُبْعَثُ، ثمَّ يُفْتَحُ لهُ بابٌ إلى النَّارِ، ويُسلَّطُ عليهِ عَقاربُ وتَنانينَ، لَو نفخَ أحدُهم على الدُّنيا ما أنبتَت شيئًا، تنهَشُه، وتُؤْمَرُ الأرضُ فتَضُمَّ حتَّى تختلِفَ أضلاعُه

5 - ثلاثةٌ لا تُرَدُّ دعوتُهم : الصَّائمُ حتَّى يُفطِرَ، والإمامُ العادِلُ ودَعوةُ المَظلومِ، يَرفَعُها اللهُ فوقَ الغَمامِ، وتُفتَحُ لها أبوابُ السَّماءِ ويَقولُ الرَّبُّ : وعِزَّتي وجَلالي لأنصُرَنَّكِ ولَو بَعدَ حينٍ

6 - مَن أَفطرَ يومًا من رمضانَ من غيرِ رُخصةٍ، ولا مَرضٍ؛ لَم يَقضِهِ صومُ الدهرِ كُلِّهِ، وإن صامَهُ

7 - ثَلاثٌ مَن كُنَّ فيهِ حاسَبَه اللهُ حِسابًا يسيرًا، وأَدخلَهُ الجنَّةَ بِرَحمتِه. قالوا : وما هيَ يا رسولَ اللهِ ! بأبي أنتَ وأُمِّي ؟ قال : تُعطي مَن حَرمَكَ، وتَصِلُ مَن قَطعكَ، وتَعفوَ عَمَّنْ ظَلمكَ، فإذا فَعلتَ ذلكَ، يُدخِلُكَ اللهُ الجنَّةَ.

8 - مَن أَفطرَ يومًا من رمضانَ من غيرِ عُذْرٍ ولا مَرضٍ لَم يَقضِه صَومُ الدَّهرِ وإن صامَه

9 - ما عُبِدَ اللهُ بشيءٍ أَفضلَ مِن فقهٍ في دينٍ، ولَفقيهٌ واحدٌ أَشدُّ على الشَّيطانِ مِن ألفِ عابدٍ، ولِكُلِّ شيءٍ عِمادٌ، وعِمادُ هذا الدِّينِ الفِقهُ. وقال أبو هُريرةَ : لأَنْ أَجلِسَ ساعةً فَأَفْقَهَ، أَحبُّ إليَّ من أن أُحييَ ليلةً إلى الغَداةِ.


11 - اكفُلُوا لي بِستٍّ أَكفُلْ لكمْ بالجنَّةِ قُلتُ : ما هيَ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : الصَّلاةُ، والزَّكاةُ والأمانةُ، والفَرجُ، والبطنُ، واللِّسانُ

12 - ثلاثةٌ لا يَقبلُ اللهُ لهمْ شهادةَ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ؛ فَذكرَ مِنهمُ الإمامُ الجائرُ.

13 - أَوحَى اللهُ إلى إبراهيمَ عليهِ السَّلامُ : يا خَليلِي حَسِّنْ خُلُقَكَ ولَو مع الكُفَّارِ، تَدخُلْ مَدخَلَ الأبرارِ، وإنَّ كَلِمَتي سَبقتْ لِمَن حَسُنَ خُلُقُه : أًنْ أُظِلَّه تحتَ عَرشِي، وأَنْ أَسقِيَهُ مِن حَظيرَةِ قُدسِي، وأَنْ أُدنِيَهُ مِن جِوَارِي.

14 - لا سَهْمَ في الإسلامِ لمَن لا صَلاةَ لهُ، ولا صَلاةَ لمَن لا وُضوءَ له

15 - لَو يعلمُ أحدُكُم ما لهُ في أن يمشيَ بين يدَي أخيه مُعترضًا وهوَ يناجي ربَّه، لكانَ أن يقفَ في ذلكَ المقامِ مئةَ عامٍ؛ أحبَّ إليه من الخُطوةِ الَّتي خطاها

16 - إذا كان أوَّلُ ليلةٍ من شهرِ رمضانَ نظَر اللهُ إلى خلقِه، وإذا نظَر اللهُ إلى عبدٍ لَم يعذِّبْه أبدًا، وللهِ في كلِّ يومٍ ألفُ عتيقٍ من النَّارِ فإذا كانتْ ليلةُ تسعٍ وعشرينَ أعتق اللهُ فيها مثلَ جميعِ ما أعتق في الشهرِ كلِّه فإذا كانتْ ليلةُ الفطرِ ارتَجَّتِ الملائكةُ، وتجلَّى الجبَّارُ تعالى بنورِه، مع أنَّه لا يَصفُه الواصِفونَ، فيقولُ للملائكةِ وهُم في عيدِهم من الغَدِ : يا معشرَ الملائكةِ يوحِي إليهِم ما جزاءُ الأجيرِ إذا وفَّى عملَه ؟ تقولُ الملائكةُ : يُوفَّى أجرَه. فيقولُ اللهُ تعالى : أُشهدُكمْ أنِّي قد غفَرتُ لهم
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 591
التصنيف الموضوعي: صيام - فضل الصيام صيام - فضل شهر رمضان عقيدة - إثبات صفات الله تعالى ليلة القدر - فضل ليلة القدر ملائكة - أعمال الملائكة
| أحاديث مشابهة

17 - لا يَزني الزَّاني وهوَ مؤمنٌ، ولا يَسرقُ السَّارقُ وهوَ مُؤمنٌ، ولا يشرَبُ الخمرَ وهوَ مؤمنٌ، وذكرَ رابعةً فنَسيتُها فإذا فعل ذلكَ؛ فقد خلَع ربقةَ الإسلامِ من عنقِه، فإن تابَ؛ تابَ اللهُ عليهِ .

18 - إنَّ العبدَ إذا قامَ إلى الصَّلاةِ أحسَبُه قال : فإنَّما هوَ بينَ يدَيِ الرَّحمنِ تبارَكَ وتعالى، فإذا التفتَ يقولُ اللهُ تبارك وتعالى : إلى مَن تلتفِتُ ؟ ! إلى خيرٍ منِّي ؟ ! أقبِلْ يا ابنَ آدمَ إليَّ، فأنا خيرٌ مِمَّن تلتفتُ إليهِ

19 - إنَّ في الجنَّةِ لعُمُدًا مِن ياقوتٍ، علَيها غرفٌ من زَبرجدَ ، لها أبوابٌ مفتَّحةٌ، تُضيءُ كما يُضيءُ الكَوكبُ الدُّرِّيُّ قال : قُلنا : يا رسولَ اللهِ ! مَن يَسكنُها ؟ قال : المتحابُّونَ في اللهِ، والمتباذِلونَ في اللهِ، والمتَلاقونَ في اللهِ

20 - ما الصُّرَعةُ ؟ قال : قالوا الصَّريعُ قال : فقال رَسولُ اللهِ : الصُّرَعةُ كلُّ الصُّرَعةِ، الصُّرَعةِ كلُّ الصُّرَعةِ، الصُّرَعةُ كلُّ الصُّرَعةِ : الرَّجلُ الَّذي يغضَبُ فيشتَدُّ غضبُه، ويحمَرُّ وجهُه، ويقشَعِرُّ جِلدُهُ؛ فيصرَعُ غضبَهُ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1640
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الغيظ رقائق وزهد - ما جاء في ترك الغضب آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة رقائق وزهد - كظم الغيظ
| أحاديث مشابهة

21 - لا تدَعوا ركعتَي الفجرِ، ولَو طردَتْكمُ الخيلُ

22 - أربعةٌ يُصبِحونَ في غضبِ اللهِ، ويُمسونَ في سَخطِ اللهِ قلتُ : مَن هُم يا رسولَ اللهِ ؟ قال : المُتشبِّهونَ مِنَ الرِّجالِ بالنِّساءِ والمتشبَّهاتُ من النِّساءِ بالرِّجالِ، والَّذي يأتي البهيمةَ، والَّذي يأتي الرِّجالَ.

23 - أرضُ الجنَّةِ بيضاءُ، عَرصَتُها صُخورُ الكافورِ، وقد أحاطَ بِها المِسكُ مثلَ كُثْبانِ الرَّمْلِ، فيها أنهارٌ مطَّرِدةٌ، فيجتَمعُ فيها أهلُ الجنَّةِ، أدناهمْ وآخرُهمْ، فيتعارَفونَ، فيبعَثُ اللهُ ريحَ الرَّحمةِ، فتهيجُ عليهِم ريحُ المِسكِ، فيرجِعُ الرَّجلُ إلى زَوجتِه وقد ازدادَ حُسنًا وطيبًا، فتقولُ لهُ : قد خَرجتَ من عِندِي وأنا بكَ مُعجبَةٌ، وأنا بكَ الآنَ أشدُّ إعجابًا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2193
التصنيف الموضوعي: جنة - صفة أهل الجنة جنة - صفة الجنة جنة - نساء الجنة جنة - أنهار الجنة جنة - طيب أهل الجنة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - من فرَّج عن مسلمٍ كُربةً؛ جعل اللهُ تعالى له يومَ القيامةِ شُعبتَينِ من نورٍ على الصراطِ، يستضيءُ بضوئِهما عالَمٌ لا يحصيهم إلا ربُّ العزَّةِ

25 - لأنَّ فيها طُبِعَتْ طينةُ أبيك آدمَ، وفيها الصعقةُ والبعثةُ، وفيها البطشةُ وفي آخرِ ثلاثِ ساعاتٍ منها ساعةٌ من دعا اللهَ فيها استُجيبَ له

26 - إنَّ أهلَ الجنَّةِ إذا دخلوها نزلوا فيها بفضلِ أعمالِهم، ثم يُؤذَنُ لهم في مقدارِ يومِ الجمعةِ من أيامِ الدنيا، فيزورون اللهَ، ويُبرِزُ لهم عرشَه، ويتبدَّى لهم في روضةٍ من رياض الجنةِ، فتوضعُ لهم منابرُ من نور، ومنابرُ من لؤلؤٍ، ومنابرُ من ياقوتٍ، ومنابرُ من زبَرجدٍ ، ومنابرُ من ذهبٍ، ومنابرُ من فضةٍ، ويجلسُ أدناهم؛ وما فيهم دنيءٌ؛ على كُثْبانِ المسكِ والكافورِ، ما يُرَوْنَ أصحابَ الكراسي بأفضلَ منهم مجلسًا. قال أبو ناضرةَ : قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! هل نرى ربَّنا ؟ قال : نعم هل تتمارَوْن في رؤية الشمسِ والقمرِ ليلةَ البدرِ ؟ قلنا : لا قال : كذلك لا تتمارَوْن في رؤيةِ ربِّكم عزَّ وجلَّ، ولا يبقى في ذلك المجلس أحدٌ؛ إلا حاضرهُ اللهِ محاضرةً، حتى أنه ليقولُ للرجلِ منكم : ألا تذكر يا فلانُ يومَ عملتَ كذا وكذا ! يُذكِّرُه بعضَ غَدَرَاتِه في الدنيا، فيقول : يا ربِّ ! أفلم تغفِرْ لي ؟ فيقول : بلى؛ فبِسَعَةِ مغفرتي بلغتَ منزلتَك هذه، فبينما هم كذلك غشِيتْهم سحابةٌ من فوقِهم، فأمطرتْ عليهم طِيبًا لم يجدوا مثلَ ريحِه شيئًا قطُّ، ثم يقول ربُّنا تبارك وتعالى : قوموا إلى ما أعددتُ لكم من الكرامةِ فخُذوا ما اشتهيتُم قال فنأتي سوقًا قد حَفَّتْ به الملائكةُ، فيه مالم تنظُرِ العيونُ إلى مثله، ولم تسمعِ الآذانُ، ولم يخطُرْ على القلوبِ، قال : فيحمل لنا ما اشتهَينا، ليس يُباعُ فيه شيءٌ، ولا يشتري، وفي ذلك السوقِ، يلقى أهلُ الجنَّةِ بعضُهم بعضًا قال فيُقبِلُ الرجلُ ذو المنزلةِ المرتفعةِ، فيَلقى من هو دونَه؛ وما فيهم دنيءٌ؛ فيروعُه ما يرى عليه من اللباسِ، فما ينقضى آخرُ حديثِه حتى يتمثَّلَ له عليه أحسنُ منه، وذلك إنه لا ينبغي لأحدٍ أن يحزنَ فيها، قال : ثم ننصرف إلى منازلِنا، فتتلقَّانا أزواجُنا، فيقُلْنَ : مرحبًا وأهلًا، لقد جئتَ وإنَّ بك من الجمال والطيبِ أفضلَ مما فارقْتنا عليه، فيقول إنا جالسْنا اليومَ ربَّنا الجبارَ عزَّ وجلَّ، وبحقِّنا أن ننقلِبَ بمثلَ ما انقلَبْنا

27 - يُحشَرُ الناسُ يومَ القيامةِ ثلاثةَ أصنافٍ : صنفًا مشاةً، وصنفًا ركبانًا، وصنفًا على وجوهِهم قيل : يا رسولَ اللهِ ! وكيف يمشون على وجوهِهم ؟ قال : إنَّ الذي أمشاهم على أقدامِهم قادرٌ على أن يمشيَهم على وجوهِهم، أما إنهم يتَّقون بوجوهِهم كلَّ حدبٍ وشوكٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2088
التصنيف الموضوعي: قيامة - الحساب والقصاص قيامة - الحشر قيامة - حشر الكافر على وجهه إيمان - الوعيد قيامة - أهوال يوم القيامة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - تعَوَّذوا باللهِ من جُبِّ الحزنِ " قالوا : يا رسولَ اللهِ ! وما جُبُّ الحزنِ ؟ قال : وادٍ في جهنَّمَ، تتعوَّذ منه جهنمُ كلَّ يومٍ أربعمئةِ مرةٍ قيل : يا رسولَ اللهِ ! من يدخُلُه ؟ قال : أُعِدَّ للقراءِ المرائين بأعمالِهم، وإنَّ من أبغضِ القُرَّاءِ إلى اللهِ، الذين يزورون الأمراءَ الجَوَرةَ

29 - عُرِضَ عليَّ أولُ ثلاثةٍ يدخلون النَّارَ : أميرٌ مُسلَّطٌ، وذو أثَرَةٍ من مالٍ لا يؤدي حقَّ اللهِ فيه، وفقيرٌ فخورٌ.

30 - عُرِضَ عليَّ أولُ ثلاثةٍ يدخلون الجنَّةَ : شهيدٌ، وعفيفٌ مُتعفِّفٌ، وعبدٌ أحسن عبادةَ اللهِ ونصح لموالِيه
 

1 - ثَلاثةُ أعيُنٍ لا تَمسُّها النَّارُ : عَينٌ فُقِئَتْ في سبيلِ اللهِ، وعَينٌ حَرَستْ في سَبيلِ اللهِ، وعَينٌ بَكَتْ من خَشيةِ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 789 التخريج : أخرجه الحاكم (2430)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (795)
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد جهاد - فضل الحراسة رقائق وزهد - الحزن والبكاء رقائق وزهد - الخوف من الله
| الصحيح البديل |أصول الحديث

2 - يا أبا هريرةَ ألا أدُلُّك على كنزٍ من كنوزِ الجنةِ. قلتُ بلى يا رسولَ اللهِ ! قال : تقولُ لا حولَ ولا قُوَّةَ إلا بالله ولا ملجأَ ولامنجا من اللهِ إلا إليه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 969 التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (10190)، وأحمد (8085)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل لا حول ولا قوة إلا بالله أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى مناقب وفضائل - أبو هريرة إحسان - الحث على الأعمال الصالحة
| الصحيح البديل |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - إنَّ اللهَ وملائِكتَهُ يُصلُّونَ على الذين يَصِلُونَ الصُّفوفَ، ولا يَصِلُ عبدٌ صفًا؛ إلَّا رَفعَهُ اللهُ به درجةً، وذَرَّتْ عليه الملائكةُ من البِرِّ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 262 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3771)
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - إقامة الصفوف ووصلها وفضائلها صلاة الجماعة والإمامة - التراص في الصفوف وسد الفرج ملائكة - أعمال الملائكة استغفار - من يصلي عليهم الله والملائكة صلاة - عظم قدر الصلاة
|أصول الحديث

4 - إنَّما يَلبسُ الحريرَ في الدُّنيا، مَن لا يَرجو أن يلبَسَهُ في الآخرةِ قال الحسَنُ : فما بالُ أقوامٍ يَبلغُهم هذا عن نبيِّهم فيجعَلون حريرًا في ثيابِهم وبيوتِهِم ؟ !

5 - من احتكر حكرةً يريد أن يغاليَ بها على المسلمين؛ فهو خاطئٌ، وقد برئَتْ منه ذِمَّةُ اللهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1108 التخريج : أخرجه أحمد (8617)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/54)، والحاكم (2166) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: بيوع - احتكار تجارة - ما يجب على التجار توقيه إيمان - أعمال تنافي الإيمان بيوع - بعض البيوع المنهي عنها مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

6 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لَيُدخِلُ بلقمةِ الخبزِ وقبضةِ التَّمرِ ومثلِه مما ينفع المسكين ثلاثةً الجنةَ : الآمرَ له، والزوجةَ المصلحةَ له، والخادمَ الذي يناول المسكينَ وقال رسولُ اللهِ : الحمدُ لله الذي لم يَنْسَ خدَمَنا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 551 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5/278)، وابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (376)، والحاكم (7389) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - سعة رحمة الله صدقة - أجر الخازن صدقة - فضل الصدقة والحث عليها إيمان - الاحتساب والنية نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

7 - ما يَأْمَنُ أَحدَكم إذا رَفعَ رأسَه قبلَ الإمامِ، أن يُحوِّلَ اللهُ رأسَه رَأسَ كَلبٍ ؟ !
خلاصة حكم المحدث : شاذ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 273 التخريج : أخرجه ابن حبان (2283)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4239)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/226) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - متابعة الإمام ومسابقته إيمان - الوعيد صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب صلاة الجماعة والإمامة - التأني في الركوع والسجود حتى يركع الإمام ويسجد
|أصول الحديث

8 - إنَّ العبدَ لَيتكلَّمُ بالكلمةِ من رضوانِ اللهِ تعالى ما يُلْقي لها بالًا، يرفعُه اللهُ بها درجاتٍ في الجنةِ...
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1715 التخريج : أخرجه البخاري (6478) باختلاف يسير، ومسلم (2988) مختصراً بنحوه
التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - استحباب طيب الكلام آداب الكلام - الصمت وقلة الكلام آداب الكلام - حفظ اللسان رقائق وزهد - حفظ الجوارح إيمان - الوعد
|أصول الحديث

9 - لَيُؤتَيَنَّ يومَ القيامةِ بالعظيمِ الطويلِ الأكولِ الشَّروبِ، فلا يَزِنُ عند اللهِ جناحَ بعوضةٍ ، واقرؤا إن شئتُم ( فَلاَ نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا ).
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1295 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/230)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5670)
التصنيف الموضوعي: أطعمة - ذم الشبع وكثرة الأكل تفسير آيات - سورة الكهف فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات قيامة - أهوال يوم القيامة قيامة - الميزان
|أصول الحديث

10 - من زنى أو شرب الخمرَ؛ نزع اللهُ منه الإيمانَ كما يخلعُ الإنسانُ القميصَ من رأسِه.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1433 التخريج : أخرجه أبو داود (4690)، والترمذي معلقاً بصيغة التمريض بعد حديث (2625) بمعناه، والحاكم (57) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أطعمة - تحريم الخمر حدود - ذم الزنا وتحريمه زينة اللباس - لباس القميص آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - نقص الإيمان
|أصول الحديث

11 - من زنى أو شرب الخمرَ؛ نزع اللهُ منه الإيمانَ كما يخلعُ الإنسانُ القميصَ من رأسِه.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1408 التخريج : أخرجه أبو داود (4690)، والترمذي معلقاً بصيغة التمريض بعد حديث (2625) بمعناه، والحاكم (57) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أطعمة - تحريم الخمر حدود - ذم الزنا وتحريمه زينة اللباس - لباس القميص آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - نقص الإيمان
|أصول الحديث

12 - لَعَنَ رسولُ اللهِ مُخَنَّثِى الرِّجَالِ الذينَ يَتَشَبَّهونَ بِالنِّساءِ، والمُتَرَجِّلاَتِ مِنَ النِّساءِ المُتَشَبِّهاتِ بِالرِّجَالِ، ورَاكِبَ الفلاةِ وحْدَهُ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1813 التخريج : أخرجه أحمد (7855)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/232)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4728) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: زينة اللباس - التشبه بالنساء وبالعكس سفر - كراهية أن يسافر الرجل وحده آداب عامة - المخنث وما يتعلق به مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث

13 - إنَّ الإيمانَ سِرْبالٌ يُسَرْبِلُهُ اللهُ مَنْ يشاءُ فإذا زَنَى العبدُ نُزِعَ مِنهُ سِربالُ الإيمانِ فإنْ تابَ رُدَّ عليهِ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1433 التخريج : أخرجه ابن مردويه كما في ((الدر المنثور)) (5/280)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4981) واللفظ لهما، وأخرجه محمد بن نصر المروزي في ((تعظيم قدر الصلاة)) (538) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: توبة - الحض على التوبة حدود - ذم الزنا وتحريمه رقائق وزهد - الكبائر إيمان - نقص الإيمان
|أصول الحديث

14 - لعَنَ رسولُ اللهِ مُخنَّثِي الرِّجالِ، الذين يَتَشبَّهُونَ بالنِّساءِ، والْمُتَرَجِّلاتِ من النساءِ، الْمُتشبِّهاتِ بِالرجالِ، وراكِبَ الفلاةِ وحْدَهُ.
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1258 التخريج : أخرجه أحمد (7855)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/232)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4728) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: آفات اللسان - اللعن زينة اللباس - التشبه بالنساء وبالعكس سفر - كراهية أن يسافر الرجل وحده آداب عامة - المخنث وما يتعلق به سفر - آداب السفر
|أصول الحديث

15 - أنَّ أعرابيًّا غزا مع النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خيبرَ فأصابَه من سهمِه دينارانِ فأخذهما الأعرابيُّ فجعلَهما في عباءةٍ فخيَّط عليهما ولفَّ عليهما فمات الأعرابيُّ فوجد الدينارانِ فذكر ذلك لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال كَيَّتانِ

16 - بينا أنا قائمٌ على الحوضِ إذا زُمرةٌ، حتى إذا عرفتُهم خرج رجلٌ من بيني وبينهم فقال : هَلُمَّ فقلتُ : إلى أين ؟ قال : إلى النَّارِ واللهِ فقلتُ : ما شأنُهم ؟ فقال : إنهم ارتدُّوا ( بعدَك ) على أدبارِهم القَهْقَرَى ثم إذا زُمرةٌ أخرى، حتى إذا عرفتُهم خرج رجلٌ من بيني وبينهم، فقال لهم : هَلُمَّ قلتُ : إلى أين ؟ قال : إلى النَّارِ واللهِ قلتُ : ما شأنُهم ؟ قال : إنهم ارتدُّوا ( بعدك ) على أدبارِهم، فلا أراه يخلُصُ منهم إلا مثلُ هملِ النَّعَمِ

17 - أما يخشى الذي يرفع رأسَه قبل الإمامِ، أن يُحَوِّلَ اللهُ رأسَه رأسَ كلبٍ
خلاصة حكم المحدث : شاذ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 275 التخريج : أخرجه ابن حبان في ((الصحيح)) (6/ 61)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (7/ 226) كلاهما بهذا اللفظ.
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - متابعة الإمام ومسابقته رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال صلاة الجماعة والإمامة - الإمام صلاة الجماعة والإمامة - المأموم مناقب وفضائل - بعض من ذمهم النبي وذم أفعالهم
|أصول الحديث

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 903 التخريج : أخرجه مسلم (2676) بمعناه، والترمذي (3596)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (506) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - كيفية الذكر ومن تواجد فيه أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى علم - فضل مجالس العلم والذكر إيمان - الوعد
|أصول الحديث

19 - قال اللهُ تعالى : ثلاثةٌ أنا خَصمُهم يومَ القيامةِ، ومن كُنتُ خصمَهُ؛ خَصمتُه : رجلٌ أعطى بي ثمَّ غدرَ، ورجلٌ باع حرًّا وأكلَ ثمنَه، ورجلٌ استاجَرَ أجيرًا فاستَوفى ولم يُوَفِّهِ أجرَه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1193 التخريج : أخرجه البخاري (2227) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إجارة - منع الأجير أجره جهاد - تحريم الغدر في الجهاد حدود - من باع حرا رقائق وزهد - الخيانة إيمان - كلام الله
|أصول الحديث

20 - قال اللهُ تعالى : ثلاثةٌ أنا خَصمُهم يومَ القيامةِ : رجلٌ أعطَى بي ثمَّ غدرَ، ورجلٌ باع حرًّا ثمَّ أكلَ ثمنَه، ورجُلٌ استأجَرَ أجيرًا فاستوفَى منه العملَ، ولم يُعْطِه أجرَهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1777 التخريج : أخرجه البخاري (2227) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إجارة - منع الأجير أجره جهاد - تحريم الغدر في الجهاد حدود - من باع حرا رقائق وزهد - الخيانة قيامة - أهوال يوم القيامة
|أصول الحديث

21 - مَن خرجَ مِن بيتِهِ إلى المسجدِ فقال : ( أعوذُ باللهِ العظيمِ، وسلطانِهِ القديمِ ، مِن الشَّيطانِ الرَّجيمِ، ربِّيَ اللهُ، تَوكلتُ على اللهِ، فَوضتُ أمري إلى اللهِ، لا حَولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ )؛ قال لهُ الملَكُ : كُفِيتَ وهُدِيتَ ووُقِيتَ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 997 التخريج : أخرجه ابن ماجه (3886)، والطبراني في ((الدعاء)) (409) باختلاف يسير، وذكره رزين كما في ((الترغيب والترهيب)) للمنذري (3/305) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند الخروج من المنزل أدعية وأذكار - دعوات النبي صلى الله عليه وسلم استعاذة - التعوذ جن - ما يعصم من الشيطان ملائكة - أعمال الملائكة

22 - قال اللهُ تعالى: ثلاثهٌ أنا خَصْمُهم يومَ القِيامةِ، ومَن كنتُ خَصْمَهُ خَصَمْتُه: رجُلٌ أعطَى بي ثمَّ غَدَرَ، ورجُلٌ باع حُرًّا فأكَلَ ثَمَنَهُ، ورجُلٌ استأجَرَ أجيرًا فاستَوْفَى منه ولَمْ يُعْطِهِ أَجْرَهُ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1182 التخريج : أخرجه البخاري (2227) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إجارة - منع الأجير أجره جهاد - تحريم الغدر في الجهاد حدود - من باع حرا رقائق وزهد - الخيانة قيامة - أهوال يوم القيامة
|أصول الحديث

23 - واللهِ ما حَسَّنَ اللهُ خَلْقَ رجلٍ وخُلُقَهُ فيُطْعِمُهُ النارَ أبدًا.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1600 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6780)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/81)، وابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (359) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أيمان - الحلف بالله وصفاته وكلماته آداب عامة - الأخلاق الحميدة الحسنة بر وصلة - حسن الخلق جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

24 - إنَّهُ الآن يسمَعُ خَفقَ نعالِكم، أتاهُ مُنكرٌ ونكيرٌ أعينُهما مِثلُ قدورِ النُّحاسِ، وأنيابُهما مثلُ صَياصي البقَرِ، وأصواتُهما مثلُ الرَّعدِ، فيُجلِسانِه، فيسألانِه ما كانَ يعبدُ ؟ ومَن كان نبيُّهُ ؟ فإن كان ممَّن يعبدُ اللهَ قال : ( كنتُ ) أعبدُ اللهَ، ونبيِّي محمَّدٌ جاءَنا بالبيِّناتِ والهُدى، فآمنَّا بهِ واتَّبعناهُ، فذلكَ قولُ اللهِ : (يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ) فيُقالُ لهُ : عَلى اليقينِ حَييتَ، وعليهِ مُتَّ، وعليهِ تُبْعَثُ، ثمَّ يُفْتَحُ لهُ بابٌ إلى الجنَّةِ، ويُوسَعُ لهُ في حُفرتِه، وإن كان مِن أهلِ الشكِّ قال : لا أدري، سَمِعتُ النَّاسَ يَقولونَ شيئًا فقُلتُه، فيُقالُ لهُ : علَى الشكِّ حييتَ، وعليهِ مُتَّ، وعليهِ تُبْعَثُ، ثمَّ يُفْتَحُ لهُ بابٌ إلى النَّارِ، ويُسلَّطُ عليهِ عَقاربُ وتَنانينَ، لَو نفخَ أحدُهم على الدُّنيا ما أنبتَت شيئًا، تنهَشُه، وتُؤْمَرُ الأرضُ فتَضُمَّ حتَّى تختلِفَ أضلاعُه

25 - ثلاثةٌ لا تُرَدُّ دعوتُهم : الصَّائمُ حتَّى يُفطِرَ، والإمامُ العادِلُ ودَعوةُ المَظلومِ، يَرفَعُها اللهُ فوقَ الغَمامِ، وتُفتَحُ لها أبوابُ السَّماءِ ويَقولُ الرَّبُّ : وعِزَّتي وجَلالي لأنصُرَنَّكِ ولَو بَعدَ حينٍ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 583 التخريج : أخرجه الترمذي (3598)، وابن ماجه (1752)، وأحمد (8030) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - فضيلة الإمام العادل صيام - فضل الصيام مظالم - دعوة المظلوم أدعية وأذكار - من لا يرد دعاؤهم صيام - إجابة الدعاء عند الفطر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث

26 - مَن أَفطرَ يومًا من رمضانَ من غيرِ رُخصةٍ، ولا مَرضٍ؛ لَم يَقضِهِ صومُ الدهرِ كُلِّهِ، وإن صامَهُ
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 605 التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة التضعيف قبل حديث (1935)، وأخرجه موصولاً أبو داود (2396)، والترمذي (723) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صيام - من أفطر عمدا في رمضان صيام - وجوب صوم رمضان رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال صيام - الترهيب من إفطار رمضان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

27 - ثَلاثٌ مَن كُنَّ فيهِ حاسَبَه اللهُ حِسابًا يسيرًا، وأَدخلَهُ الجنَّةَ بِرَحمتِه. قالوا : وما هيَ يا رسولَ اللهِ ! بأبي أنتَ وأُمِّي ؟ قال : تُعطي مَن حَرمَكَ، وتَصِلُ مَن قَطعكَ، وتَعفوَ عَمَّنْ ظَلمكَ، فإذا فَعلتَ ذلكَ، يُدخِلُكَ اللهُ الجنَّةَ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1495 التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((مكارم الأخلاق)) (21)، والبزار (8635)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5064) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - فضل صلة الرحم قيامة - الحساب والقصاص جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار رقائق وزهد - مكارم الأخلاق والعفو عمن ظلم نفقة - الإنفاق في أوجه الخير وفضله
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

28 - مَن أَفطرَ يومًا من رمضانَ من غيرِ عُذْرٍ ولا مَرضٍ لَم يَقضِه صَومُ الدَّهرِ وإن صامَه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 605 التخريج : أخرجه البخاري معلقاً بصيغة التضعيف قبل حديث (1935)، وأخرجه موصولاً أبو داود (2396)، والترمذي (723) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: صيام - من أفطر عمدا في رمضان صيام - وجوب صوم رمضان رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال صيام - الترهيب من إفطار رمضان
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث

29 - ما عُبِدَ اللهُ بشيءٍ أَفضلَ مِن فقهٍ في دينٍ، ولَفقيهٌ واحدٌ أَشدُّ على الشَّيطانِ مِن ألفِ عابدٍ، ولِكُلِّ شيءٍ عِمادٌ، وعِمادُ هذا الدِّينِ الفِقهُ. وقال أبو هُريرةَ : لأَنْ أَجلِسَ ساعةً فَأَفْقَهَ، أَحبُّ إليَّ من أن أُحييَ ليلةً إلى الغَداةِ.
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 67 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6166)، والدارقطني (3/79)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/192) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: علم - الحث على طلب العلم علم - الفقه في الدين علم - فضل العلم علم - فضل الفقه على العبادة علم - فضل مجالس العلم والذكر
| الصحيح البديل | أحاديث مشابهة |أصول الحديث