logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

91 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: رأى علَى عمرَ قَميصًا أبيضَ فقالَ: ثوبُكَ هذا غَسيلٌ أم جديدٌ ؟ قالَ: لا، بل غَسيلٌ . قالَ: البَس جديدًا، وعِش حميدًا، ومُت شَهيدًا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البوصيري | المصدر : مصباح الزجاجة
الصفحة أو الرقم : 4/82 | خلاصة حكم المحدث : لا أعلم أحدا رواه عن الزهري غير معمر وما أحسبه بالصحيح | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

92 - من زارَني بعدَ موتي وجبَت لَهُ شفاعَتي
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 11/212 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

93 - من شرِبَ الخمرَ لم تُقبَلْ له صلاةٌ أربعينَ صباحًا، فإن تابَ تابَ اللَّهُ عليهِ، فإن عادَ لَم يُقبَل لهُ صلاةٌ أربعينَ، فإن تابَ تابَ اللَّهُ عليهِ، فإن عادَ لَم يُقبَلْ لَهُ صلاةٌ أربعينَ صباحًا، فإن تابَ لم يتبِ اللَّهُ عليهِ وسقاهُ من نَهَرِ الخبالِ، قيلَ: يا عبدَ الرَّحمنِ وما نَهَرُ الخبالِ؟ قالَ: نَهَرٌ من صديدِ أَهْلِ النَّارِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/670 | خلاصة حكم المحدث : لا يثبت | أحاديث مشابهة

94 - رأيتُ رجلًا جاءَ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بقدحٍ فيهِ نبيذٌ وهو عند الرُّكنِ فدفعَ إليهِ القدحَ فرفعَهُ إلى فيهِ فوجدَهُ شديدًا فردَّهُ على صاحبِهِ فقالَ رجلٌ منَ القومِ يا رسولَ اللَّهِ أحرامٌ هوَ فقالَ عليَّ بالرَّجلِ فأتيَ بِهِ فأخذَ منهُ القدحَ ثمَّ دعا بماءٍ فصبَّهُ فيهِ ثمَّ رفعَهُ إلى فيهِ فقطَّبَ ثمَّ دعا بماءٍ فصبَّهُ فيهِ ثمَّ قالَ إذا اشتدَّت عليكم هذِهِ الأوعيةُ فاكسروا سورتَها بالماءِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 2/676 | خلاصة حكم المحدث : [فيه عبد الملك بن نافع ذكر من جرحه] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

95 - من وجدَ مالَهُ في الفِيء قبلَ أن يُقسَّمَ فهو لهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الزركشي الحنبلي | المصدر : شرح الزركشي على الخرقي
الصفحة أو الرقم : 6/507 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

96 - لَا تقرأُ الحائضُ ولَا الجُنبُ شَيئًا منَ القرآنِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الصنعاني | المصدر : العدة على الإحكام
الصفحة أو الرقم : 1/401 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف وله طرق كلها مقدوح فيها | أحاديث مشابهة

97 - لا يُباعُ المُدَبَّرُ ولا يُشتَرَى
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : موفق الدين ابن قدامة | المصدر : المغني لابن قدامة
الصفحة أو الرقم : 14/420 | خلاصة حكم المحدث : لم يصح إنما هو من قول عمر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه من قول النبي صلى الله عليه وسلم وثبوته من قول الصحابي

98 - بينما النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في سكَّةٍ من سككِ المدينةِ ، وقد خرج النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من غائطٍ أو بولٍ ، فسلَّم عليه رجلٌ ، فلم يردَّ عليه ، ثمَّ إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ضرب بكفَّيه ، فمسح بوجهِه مسحةً ، ثمَّ ضرب بكفَّيه الثَّانيةَ ، فمسح ذراعيه إلى المِرفقين ، وقال : إنَّه لم يمنعْني أن أردَّ عليك إلَّا أنِّي لم أكنْ على وضوءٍ – أو : على طهارةٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : تعليقة على العلل
الصفحة أو الرقم : 164 | خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

99 - مَن كَبَّرَ تَكبيرةً في سَبيلِ اللهِ كانت صَخرًا في ميزانِه أثقَلَ مِنَ السَّمَواتِ السَّبعِ، وما فيها، وما تَحتَهُنَّ، وأعطاه اللهُ بها رِضوانَه الأكبَرَ، وجَمَعَ بَينَه وبَينَ مُحمدٍ وإبراهيمَ والمُرسَلينَ في دارِ الجَلالِ، يَنظُرُ إلى اللهِ بُكرةً وعَشِيًّا.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/619 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

100 - من كبَّر تكبيرةً على ساحلِ البحرِ كان في ميزانِه صخرةً . قيل يا رسولَ اللهِ : وما قدرُها ؟ قال : تملأُ بين السَّماءِ والأرضِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/620 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

101 - جاء رجلٌ من الحبشةِ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يسألُه فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : سَلْ واستفْهِمْ . فقال : يا رسولَ اللهِ فُضِّلتُم علينا بالصُّوَرِ والألوانِ والنُّبوَّةِ ، أفرأيتَ إن آمنت بمثلِ ما آمنتَ به ، وعملتَ بمثلِ ما عملتَ به ، إنِّي لكائنٌ معك في الجنَّةِ ؟ قال : نعم ثمَّ قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : والَّذي نفسي بيدِه ليُرَى بياضُ الأسوَدِ في الجنَّةِ من مسيرةِ ألفِ عامٍ ، من قال لا إلهَ إلَّا اللهُ كان له بها عهدٌ عند اللهِ عزَّ وجلَّ ، ومن قال : سبحانَ اللهِ وبحمدِه كُتِب له مائةُ ألفِ حسنةٍ وأربعٌ وعشرون ألفَ حسنةٍ ، فقال رجلٌ : كيف نهلَكُ بعد هذا ؟ قال : إنَّ الرَّجلَ ليأتي يومَ القيامةِ بالعملِ ، لو وضع على جبلٍ لأثقله فتقومُ النِّعمةُ من نِعَمِ اللهِ عزَّ وجلَّ فتكادُ تستنفِدَ ذلك إلَّا أن يتطوَّلَ اللهُ برحمتِه ، ونزلت هذه السُّورةُ : { هَلْ أَتَى . . . } [ الإنسان : 1 ] إلى قولِه : { . . . وَمُلْكًا كَبِيرًا } [ الإنسان : 20 ] فاستبكَى الحبشيُّ حتَّى فاضت نفسُه . قال ابنُ عمرَ : فلقد رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُدَلِّيه في حُفرتِه بيدِه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/623 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى أنه موضوع عنده

102 - من زار قبرَ أبيه أو قبرَ أمِّه أو قبرَ أحدٍ من قرابتِه كُتِب له كحجَّةٍ مبرورةٍ ، ومن كان زوَّارًا لهم حتَّى يموتَ زارت الملائكةُ قبرَه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حبان | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/556 | خلاصة حكم المحدث : ليس له أصل يرجع إليه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

103 - من زار قبرَ أبيه أو قبرَ أمِّه أو قبرَ أحدٍ من قرابتِه كُتِب له كحجَّةٍ مبرورةٍ ، ومن كان زوَّارًا لهم حتَّى يموتَ زارت الملائكةُ قبرَه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/556 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

104 - من زار قبرَ أبيه أو أمِّه أو عمَّتِه أو خالتِه أو أحدًا من قرابتِه كانت له حجَّةً مبرورةً ، ومن كان زائرًا لهم حتَّى يموتَ زارت الملائكةُ قبرَه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/556 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

105 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لا يُخرِجُ من دخل النَّارَ حتَّى يمكُثوا فيها أحقابًا ، والحِقْبُ بضعٌ وثمانون سنةً ، كلُّ سنةٍ ثلاثُمائةٍ وستُّون يومًا ، كلُّ يومٍ ألفُ سنةٍ ممَّا تعُدُّون
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/603 | خلاصة حكم المحدث : أورده في كتاب الموضوعات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

106 - رأَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على عمرَ ثوبًا أبيضَ فقال : أجديدٌ ثوبُك هذا أم غسيلٌ فقال : بل غسيلٌ ، فقال : البَسْ جديدًا وعِشْ حميدًا ومُتْ شهيدًا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البخاري | المصدر : العلل الكبير
الصفحة أو الرقم : 373 | خلاصة حكم المحدث : لا شيء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

107 - إذا تبايعتُم بالعِينةِ ، وأخذتُم أذنابَ البقرِ ، ورضيتُم بالزَّرعِ ، وترَكتُم الجِهادَ ؛ سلَّطَ اللَّهُ عليكُم ذُلًّا لا ينزِعُهُ حتَّى ترجِعوا إلى دينِكم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 5/294 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

108 - لا تقبِّحوا الوَجهَ فإنَّ ابنَ آدمَ خُلِقَ على صورةِ الرَّحمنِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : التوحيد لابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 85/1 | خلاصة حكم المحدث : له علل ثلاث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

109 - أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم نهى عنِ الوحدةِ ، أنْ يبيتَ الرجلُ وحدَهُ ، أوْ يسافرَ وحدَهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 249 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ، ولكنه شاذ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

110 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا أشفق من الحاجةِ ينساها ربط في إصبعِه خيطًا لِيذْكرَها
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الزركشي (البدر) | المصدر : اللآلئ المنثورة
الصفحة أو الرقم : 58 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح عن سالم | أحاديث مشابهة

111 - لعن النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الَّذين يُحرِّشون بين البهائمِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 4/1938 | خلاصة حكم المحدث : منكر غير محفوظ | أحاديث مشابهة

112 - إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لعبدِ الرَّحمنِ بنِ عوفٍ وكان قد بعثه على جيشٍ فرأَى عليه عِمامةً سوداءَ قد لفَّها فنقضها ثمَّ عمَّمه بيدِه بعِمامةٍ سوداءَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/780 | خلاصة حكم المحدث : بهذا الإسناد غير محفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

113 - عن ابنِ عمرَ قال : أتَى علينا زمانٌ وما يرَى أحدُنا أنَّه أحقُّ بالدِّينارِ والدِّرهمِ من أخيه المسلمِ ، ثمَّ أصبح الدِّينارُ والدِّرهمُ أحبَّ إلى أحدِنا من أخيه المسلمِ سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : إذا ضنَّ النَّاسُ بالدِّينارِ والدِّرهمِ ، وتبايعوا بالعينةِ ، وتبِعوا أذنابَ البقرِ ، وتركوا الجهادَ في سبيلِ اللهِ ، أنزل اللهُ بهم ذلًّا فلم يرفَعْه عنهم حتَّى يُراجعوا دينَهم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : التلخيص الحبير
الصفحة أو الرقم : 3/972 | خلاصة حكم المحدث : أصح ما ورد في ذم بيع العينة، قلت وعندي أنه معلول، لأنه لا يلزم من كون رجاله ثقات أن يكون صحيحا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

114 - لمَّا جَهَّزَ رسولُ اللهِ فاطمةَ إلى عليٍّ ، بعثَ مَعَها بِخَمِيلٍ – قال عطاءٌ : ما الخَمِيلُ ؟ قال : قَطِيفَةٌ ، ووِسادَةٌ من أَدَمٍ حَشْوُها لِيفٌ وأذْخِرٌ ، وقِرْبَةٌ ، كَانا يَفْتَرِشَانِ الخَمِيلِ ، ويَلْتَحِفَانِ بِنصفِهِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1924 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

115 - لا يركَبِ البَحرَ إلَّا حاجٌّ ، أو معتمِرٌ ، أو غازٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 6/183 | خلاصة حكم المحدث : من مناكيره (يعني ليث بن أبي سليم) | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

116 - استقبلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ الحجَرَ ثمَّ وضعَ شفَتيْهِ عليهِ يبكي طويلًا ثمَّ الْتفَتَ فإذا هوَ بعُمرَ بنَ الخطَّابِ يبكي فقال يا عمَرُ ! ههنا تُسكبُ العبَراتُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 730 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

117 - إذا خِفْتَ من سلطانٍ أو غيرِه فقُلْ : لا إله إلا اللهُ الحليمُ الكريمُ ، سبحانَ اللهِ رَبِّ السمواتِ السبعِ ورَبِّ العرشِ العظيمِ ، لا إله إلا أنت ، عَزَّ جارُك ، وجَلَّ ثناؤُك
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 479 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

118 - لا تَقْتُلُوا الضفادعَ ، فإنَّ نَقِيقَهُنَّ تسبيحٌ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6252 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

119 - ما تركَ عبدٌ شيئًا للَّهِ ، لا يترُكُه إلَّا للَّهِ ، إلَّا عوَّضَهُ منهُ ما هو خيرٌ لهُ في دينِه و دُنياهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5 | خلاصة حكم المحدث : موضوع بهذا اللفظ | أحاديث مشابهة

120 - أقِلَّ من الذُّنوبِ، يهُنْ عليك الموتُ، وأقلَّ من الدَّينِ ؛ تعِش حرًّا، [ وانظر في أيِّ نصابٍ تضعُ ولدَك ؛ فإنَّ العِرقَ دسَّاسٌ ] .
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5337 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
 

1 - أمر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لعمرو بنِ حزمٍ في زكاةِ الفطرِ بنصفِ صاعٍ من حنطةٍ أو صاعٍ من تمرٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : البيهقي | المصدر : السنن الكبرى للبيهقي
الصفحة أو الرقم : 4/168 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الدارقطني (2/145)، وابن الجوزي في ((التحقيق)) (1011)

2 - القدريَّةُ مجوسُ هذِهِ الأمَّةِ فإن مرِضوا فلا تعودوهُم وإن ماتوا فلا تشهَدوهُم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/151 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (4691)، وأحمد (5584) باختلاف يسير

3 - إنَّ لِكُلِّ أمَّةٍ مجوسَ ومجوسُ أمَّتي الَّذينَ يقولونَ لا قدرَ إن مرِضوا فلا تَعودوهم وإن ماتوا فلا تشهَدوهم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/152 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (4691)، وأحمد (5584) باختلاف يسير

4 - إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان ربَّما يضعُ يدَه على لحيتِه في الصَّلاةِ من غيرِ عبَثٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 2/818 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البزار (5920)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/253)، والبيهقي (3567) باختلاف يسير

5 - فرض رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم زكاةَ الفِطْرِ ، وقال : أَغْنُوهُم في هذا اليومِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : تمام المنة
الصفحة أو الرقم : 388 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

6 - لا تَكْرَعوا فيهِ ، ولكِن اغسِلوا أيديَكُم واشرَبوا فيها ، فإنَّهُ ما مِن إناءٍ أطيَبُ ولا أنظفُ منَ اليدِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 6266 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (13/185) (13892) واللفظ له بزيادة في أوله، وأخرجه ابن ماجه (3433) باختلاف يسير، وأحمد (6217) مختصراً

7 - لا تكرَعوا، ولكنِ اغسِلوا أيديَكم ثمَّ اشرَبوا فيها، فإنَّه ليسَ إناءٌ أطيبَ منَ اليدِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2845 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (3433) واللفظ له، وأحمد (6217) مختصراً

8 - لم يكنِ القصصُ في زمنِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ولا زمنِ أبي بكرٍ ، ولا زمنِ عمرَ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 759 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (3754) واللفظ له، والبزار (5717، 5718) باختلاف يسير، وابن حبان (6261) بزيادة في آخره

9 - مرَرنا علَى بِركةٍ ، فجعلنا نَكرَعُ فيها فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لا تَكرَعوا ولَكنِ اغسِلوا أيديَكم ثمَّ اشرَبوا فيها ، فإنَّهُ ليسَ إناءٌ أطيَبَ منَ اليدِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 684 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (3433) واللفظ له، وأبو يعلى (5701)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (6030)

10 - فدنَونا يعني منَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ فقبَّلنا يدَهُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 5223 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (5223) واللفظ له، وابن ماجه (3704) مختصراً باختلاف يسير، وأحمد (5384) مطولاً باختلاف يسير

11 - َ لو كانَتِ الدُّنيا تَزِنُ عِندَ اللهِ جَناحَ بَعوضَةٍ ما سَقَى كافِرًا منها شَربَةَ ماءٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : تاريخ بغداد
الصفحة أو الرقم : 4/313 | خلاصة حكم المحدث : غريب جداً

12 - من صلَّى أربعًا قبل الظُّهرِ ، حرَّمه اللهُ عزَّ وجلَّ على النَّارِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/349 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مجاهد تفرد به اليمان عن عبد الحكيم | شرح حديث مشابه

13 - مَن حلَفَ على يمينٍ فرأى خيرًا منها فليأتِ الَّذي هوَ أحسنُ وليستغفِرِ اللَّهَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 6/390 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مالك تفرد به محمد بن صخر

14 - سألتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ الصُّورِ فقال قَرنٌ يُنفَخُ فيهِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 7/286 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث مسعر تفرد به محمد بن بشر

15 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم اشترى هَدْيَهُ من قُدَيْدٍ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 907 | خلاصة حكم المحدث : غريب لا نعرفه من حديث الثوري
التخريج : أخرجه ابن ماجه (3102)، وأخرجه أحمد (4964) مطولاً

16 - لما قتل جعفرُ بنُ أبي طالبٍ قال النبيُّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ اصنعوا لآلِ جعفرٍ طعامًا فقد أتاهم ما يشغلُهم
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/471 | خلاصة حكم المحدث : غريب جدا بهذا الإسناد

17 - مَنِ احتَكَرَ طعامًا أربعينَ ليلةً؛ فقد بَرِئَ مِنَ اللهِ، وبَرِئَ اللهُ منه، وأَيُّما أهلِ عَرَفةَ أَصبحَ فيهم امرُؤٌ جائعًا؛ فقد بَرِئتْ منهم ذِمَّةُ اللهِ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 2197 | خلاصة حكم المحدث : [ليس من شرط هذا الكتاب]

18 - حَديثٌ رَواه هِشامُ بنُ عمَّارٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عيسى بنِ سُمَيعٍ، عن مُحمَّدِ بنِ أبي الزُّعَيْزعةِ -مِن أهْلِ أذْرُعاتَ- عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: تَصافَحوا؛ فإنَّ التَّصافُحَ يَذهَبُ بالسَّخيمةِ، وتَهادَوا؛ فإنَّ الهَدِيَّةَ تَذهَبُ بالغِلِّ؟
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2397 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ.

19 - حَديثٌ رَواه زَكَريَّا بنُ يَحْيى الوَقارُ، قالَ: حَدَّثَنا مُحمَّدُ بنُ إسْماعيلَ المُراديُّ، عن أبيه، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ: أنَّه أَرسَلَ رَسولًا فقالَ: ادْعُ لي حَجَّامًا، ولا تَدْعوه شَيْخًا، ولا صَبِيًّا، وقالَ: احْتَجِموا باسْمِ اللهِ على الرِّيقِ؛ فإنَّه يَزيدُ الحافِظَ حِفْظًا، ولا تَحْتَجِموا يَوْمَ السَّبْتِ؛ فإنَّه يَوْمٌ يُدخِلُ الدَّاءَ ويُخرِجُ الدَّواءَ، واحْتَجِموا يَوْمَ الأحَدِ؛ فإنَّه يَوْمٌ يَخرُجُ فيه الدَّاءُ ويَدخُلُ الشِّفاءُ، ولا تَحْتَجِموا يَوْمَ الاثْنَينِ...، وذَكَرَ الأيَّامَ؟
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2346 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ باطِلٌ، ومُحمَّدٌ هذا هو مَجْهولٌ، وأبوه مَجْهولٌ. ورَوى هذا الحَديثَ كاتِبُ اللَّيْثِ، عن عَطَّافٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، وهو ممَّا أُدخِلَ على أبي صالِحٍ. ورَواه عَبْدُ اللهِ بنُ هِشامٍ الدَّسْتَوائيُّ، عن أبيه، عن أَيُّوبَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، وعَبْدُ اللهِ مَتْروكُ الحَديثِ.

20 - حَديثٌ رَواه كَثيرُ بنُ هِشامٍ، عن جَعْفَرِ بنِ بُرْقانَ، عن الزُّهْريِّ، عن سالِمٍ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه نَهى أن يُجلَسَ على مائِدةٍ يُشرَبُ عليها الخَمْرُ؟
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1555 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ خَطَأٌ، يَرْوونَه عن جَعْفَرٍ، عن رَجُلٍ، عن الزُّهْريِّ هكذا، وليس هذا مِن صَحيحِ حَديثِ الزُّهْريِّ، وهو مُفْتعَلٌ، ليس مِن حَديثِ الثِّقاتِ.

21 - حَديثٌ رَواه بَقِيَّةُ، عن يونُسَ، عن الزُّهْريِّ، عن سالِمٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: مَن أَدرَكَ رَكْعةً مِن صَلاةِ الجُمُعةِ وغَيْرِها، فقد أَدرَكَ؟
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 491 | خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ؛ المَتْنُ والإسنادُ، إنَّما هو: الزُّهْريُّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن أَدرَكَ مِن صَلاةٍ رَكْعةً فقد أَدرَكَها. وأمَّا قَوْلُه: مِن صَلاةِ الجُمُعةِ...، فليس هذا في الحَديثِ، فوَهِمَ في كِليهما.

22 - حَديثٌ رَواه عَبْدُ الرَّحيمِ بنُ زَيدٍ العَمِّيُّ، عن أبيه، عن مُعاوِيةَ بنِ قُرَّةَ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ: أنَّه تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً، وقالَ: هذا وُضوءُ مَن لا يَقبَلُ اللهُ له صَلاةً إلَّا به، ثُمَّ تَوَضَّأَ مَرَّتَينِ مَرَّتَينِ، وقالَ: هذا وُضوءُ مَن يُضاعِفُ اللهُ له الأجْرَ مَرَّتَينِ، ثُمَّ تَوَضَّأَ ثَلاثًا ثَلاثًا، وقالَ: هذا وُضوئي ووُضوءُ الأنْبِياءِ قَبْلي؟
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 100 | خلاصة حكم المحدث : عَبدُ الرَّحيمِ بنُ زَيدٍ مَتْروكُ الحَديثِ، وزَيدٌ العَمِّيُّ ضَعيفُ الحَديثِ، ولا يَصِحُّ هذا الحَديثُ عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ. قُلْتُ [ابنُ أبي حاتِمٍ]: فإنَّ الرَّبيعَ بنَ سُلَيْمانَ حَدَّثَنا بِهذا الحَديثِ عن أَسَدِ بنِ موسى، عن سَلَّامِ بنِ سُلَيْمٍ، عن زَيدِ بنِ أَسلَمَ، عن مُعاوِيةَ بنِ قُرَّةَ، عن ابنِ عُمَرَ، عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ؟ فقالَ: هو سَلَّامٌ الطَّويلُ، وهو مَتْروكُ الحَديثِ. وهو زَيدٌ العَمِّيُّ، وهو ضَعيفُ الحَديثِ.

23 - حَديثٌ رواه إسحاقُ بنُ إبراهيمَ بنِ الضَّيفِ أبو يعقوبَ المَرْوَزيُّ، مِن حِفْظِه، قال: حَدَّثَنا خالِدُ بنُ مَخلَدٍ، قال: حَدَّثني عبدُ المَلِكِ بنُ قُدامةَ الجُمْحيُّ، عن عَبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمَرَ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ليس مِنَّا مَن لم يُوَقِّرْ كَبيرَنا، ويرحَمَ صَغيرَنا، ويعودَ مَريضَنا، ويَشهَدَ جنائِزَنا، ويُجيبَ دَعْوَتَنا؟
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2435 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ، وعبدُ المَلِكِ ضَعيفُ الحَديثِ.

24 - حَديثٌ رواه بَقيَّةُ، عن زُرْعةَ بنِ عَبدِ اللهِ الزُّبَيديِّ، عن عِمْرانَ بنِ أبي الفَضْلِ، عن نافِعٍ، عن ابْنِ عُمَرَ، قال: قيل: يا رَسولَ اللهِ، ما يَجمُلُ بالعَرَبِ مِنَ التِّجارةِ؟ قال: بَيعُ الإبِلِ والبَقرِ والغَنَمِ، قيل: يا رَسولَ اللهِ، فما يجملُ بالموالي؟ قال: بَيْعُ البَزِّ، وإقامةِ الحوانيتِ؟
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1144 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ باطِلٌ، وزُرْعةُ وعِمرانُ جميعًا ضَعيفَينِ. [وقال ابنُ أبي حاتمٍ] وسألتُ أبي فقُلتُ له: فإنَّ إسماعيلَ بنَ عَيَّاشٍ روى هذا الحديثَ عن عِمرانَ بنِ أبي الفَضْلِ، عن نافِعٍ، عن ابْنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قيل له: ما يَحسُنُ بالعَرَبِ مِن التِّجارةِ؟ قال: الإبِلُ، قيل: فما يَحسُنُ بالموالي من التِّجارةِ؟ قال: البَزُّ والخَزُّ؟ قال أبي: وهذا الحَديثُ باطِلٌ موضوعٌ؛ وكأنَّ ذلك مِن عِمْرانَ.

25 - حَديثٌ رواه أبو نُعَيمٍ، عن سُفْيانَ، عن حَنْظَلةَ، عن طاوُسٍ، عن ابْنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: المِكْيالُ مِكْيالُ أهلِ المَدينةِ، والوَزْنُ وَزْنُ أهلِ مكَّةَ. ورواه أبو أحمَدَ الزُّبَيريِّ، عن سُفْيانَ، عن حَنْظَلةَ، عن طاوُسٍ، عن ابْنِ عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1115 | خلاصة حكم المحدث : أخطأ أبو نُعَيمٍ في هذا الحديثِ، والصَّحيحُ: عن ابْنِ عبَّاسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.

26 - حَديثٌ رَواه بَقيَّةُ، عن مُعاوِيةَ بنِ يَحْيى، عن موسى بنِ عُقْبةَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: رُبَّ صائِمٍ حَظُّه مِن صِيامِه الجوعُ، ورُبَّ قائِمٍ حَظُّه مِن قِيامِه السَّهَرُ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 692 | خلاصة حكم المحدث : [قالَ ابنُ أبي حاتِمٍ]: قُلْتُ لأبي: فمُعاوِيةُ هذا مَن هو؟ قالَ: لا يُدْرى، غَيْرَ أنَّ الحَديثَ مُنكَرٌ.

27 - حَديثٌ رَواه الحَسَنُ بنُ مُحمَّدِ الطَّنافِسيُّ، عن علِيِّ بنِ غُرابٍ، عن ابنِ جُرَيْجٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم احْتَجَمَ وهو صائِمٌ مُحرِمٌ؟
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 763 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ باطِلٌ بِهذا الإسْنادِ.

28 - حَديثٌ رَواه مُحمَّدُ بنُ حَرْبٍ الأَبرَشُ، عن عُبَيْدِ اللهِ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ليس مِن البِرِّ الصِّيامُ في السَّفَرِ؟
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 726 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ.

29 - حَديثٌ حَدَّثَني به عن دُحَيْمٍ، عن الوَليدِ بنِ مُسلِمٍ، عن ابنِ ثَوْبانَ، عن النُّعْمانِ بنِ راشِدٍ، عن الزُّهْريِّ، عن سالِمِ بنِ عَبْدِ اللهِ، عن أبيه، قالَ: صَلَّيْتُ معَ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ العيدَ بغَيْرِ أذانٍ ولا إقامةٍ، ثُمَّ صَلَّيْتُ معَ أبي بَكْرٍ العيدَ بلا أذانٍ ولا إقامةٍ، ثُمَّ صَلَّيْتُ معَ عُمَرَ العيدَ بلا أذانٍ ولا إقامةٍ، ثُمَّ صَلَّيْتُ معَ عُثْمانَ العيدَ بلا أذانٍ ولا إقامةٍ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 391 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ.

30 - حَديثٌ رَواه مُحمَّدُ بنُ يَعْلى السُّلَميُّ، قالَ: حَدَّثَنا سالِمُ بنُ عَبْدِ الأعْلى أبو الفَيْضِ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه كانَ إذا أرادَ أن يَذكُرَ الحاجةَ رَبَطَ في يَدِه خَيْطًا؟
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2247 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ باطِلٌ، ومُحمَّدُ بنُ يَعْلى هذا هو المَعْروفُ بـ «زُنْبورٍ»، وكانَ جَهْمِيًّا. [قالَ ابنُ أبي حاتِمٍ]: قُلْتُ: فما حالُ سالِمٍ؟ قالَ: ضَعيفُ الحَديثِ، وهذا مِن سالِمٍ.