logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - يا أيُّها النَّاسُ، إنَّ الدُّنيا خَضِرةٌ حُلْوةٌ، وإنَّ اللهَ مُستَخلِفُكم فيها، فناظِرٌ كيف تَعمَلون، فاتَّقُوا الدُّنيا واتَّقُوا النِّساءَ، ألَا إنَّ لكُلِّ غادِرٍ لواءً يَومَ القيامةِ بقَدْرِ غَدْرَتِه، يُنصَبُ عِندَ اسْتِه يُجْزى به، ولا غادِرَ أعظَمُ من أميرِ عامَّةٍ. ثم ذكَرَ الأخْلاقَ، فقال: يكونُ الرَّجُلُ سَريعَ الغَضَبِ قَريبَ الفَيْئةِ، فهذه بهذه، ويكونُ بَطيءَ الغَضَبِ بَطيءَ الفَيْئةِ، فهذه بهذه، فخَيرُهم بَطيءُ الغَضَبِ سَريعُ الفَيْئةِ، وشَرُّهم سَريعُ الغَضَبِ بَطيءُ الفَيْئةِ. قال: وإنَّ الغَضَبَ جَمْرةٌ في قَلْبِ ابنِ آدَمَ تَتَوقَّدُ، ألَمْ تَرَوْا إلى حُمْرةِ عَيْنَيهِ، وانْتِفاخِ أوْداجِه؟! فإذا وجَدَ أحَدُكم ذلك، فلْيَجلِسْ، أو قال: فلْيُلصَقْ بالأرضِ. قال: ثُمَّ ذكَرَ المُطالَبةَ، فقال: يكونُ الرَّجُلُ حَسَنَ الطَّلَبِ سَيِّئَ القَضاءِ، فهذه بهذه، ويكونُ حَسَنَ القَضاءِ سَيِّئَ الطَّلَبِ، فهذه بهذه، فخَيرُهم الحَسَنُ الطَّلَبِ الحَسَنُ القَضاءِ، وشَرُّهم السَيِّئُ الطَّلَبِ السَّيِّئُ القَضاءِ. ثم قال: إنَّ النَّاسَ خُلِقوا على طَبَقاتٍ، فيُولَدُ الرَّجُلُ مُؤمِنًا، ويَعيشُ مُؤمِنًا، ويَموتُ مُؤمِنًا، ويوُلَدُ الرَّجُلُ كافِرًا، ويَعيشُ كافِرًا، ويَموتُ كافِرًا، ويُولَدُ الرَّجُلُ مُؤمِنًا، ويَعيشُ مُؤمِنًا، ويَموتُ كافِرًا، ويُولَدُ الرَّجُلُ كافِرًا، ويَعيشُ كافِرًا، ويَموتُ مُؤمِنًا. ثم قال في حَديثِه: وما شَيءٌ أفضَلَ من كَلِمةِ عَدْلٍ تُقالُ عِندَ سُلطانٍ جائِرٍ، فلا يَمنَعَنَّ أحَدَكم اتِّقاءُ النَّاسِ أنْ يَتَكلَّمَ بالحَقِّ إذا رَآهُ أو شَهِدَه. ثُمَّ بَكى أبو سَعيدٍ، فقال: قد واللهِ مَنَعَنا ذلك. قال: وإنَّكم تُتِمُّون سَبعينَ أُمَّةً، أنْتُم خَيرُها، وأكرَمُها على اللهِ. ثم دَنَتِ الشَّمسُ أنْ تَغرُبَ، فقال: وإنَّ ما بَقيَ من الدُّنيا فيما مَضى منها، مِثلُ ما بَقيَ من يَومِكم هذا فيما مَضى منه.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11587 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

2 - قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، أيُّ العِبادِ أفضَلُ دَرَجةً عندَ اللهِ يَومَ القيامةِ؟ قال: الذَّاكِرون اللهَ كَثيرًا، قال: قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، ومَن الغازي في سَبيلِ اللهِ؟ قال: لو ضَرَبَ بسَيفِه في الكُفَّارِ والمُشرِكينَ حتَّى يَنكَسِرَ، ويَختَضِبَ دَمًا، لكان الذَّاكِرونَ اللهَ أفضَلَ منه دَرَجةً.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11720 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

3 - جُلِدَ على عَهدِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الخَمْرِ بنَعلَينِ أربَعين، فلمَّا كان زَمَنُ عُمَرَ جُلِدَ بَدَلَ كلِّ نَعْلٍ سَوطًا.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11641 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

4 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: "إنَّ المَيِّتَ يَعرِفُ مَن يَحمِلُه، ومَن يُغَسِّلُه، ومَن يُدَلِّيه في قَبرِه"، فقال ابنُ عمرَ وهو في المَجلِسِ: ممَّن سمِعْتَ هذا؟ قال: مِن أبي سعيدٍ، فانطلَق ابنُ عُمرَ إلى أبي سَعيدٍ فقال: يا أبا سَعيدٍ، ممَّن سمِعْتَ هذا؟ قال: منَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 10997 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

5 - خطَبنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خُطبةً بعدَ العَصرِ إلى مُغَيْرِبانِ الشَّمسِ، حفِظها منَّا مَن حفِظها، ونَسيَها مَن نَسِي فحمِد اللهَ -قال عَفَّانُ، وقال حمَّادٌ: وأكثرُ حِفْظي أنَّه قال: بما هو كائنٌ إلى يومِ القِيامةِ- فحمِد اللهَ وأَثْنى عليه، ثُم قال: "أمَّا بعدُ، فإنَّ الدُّنيا خَضِرةٌ حُلوةٌ، وإنَّ اللهَ مُستَخلِفُكم فيها فناظِرٌ كيف تَعمَلونَ، ألَا فاتَّقوا الدُّنيا، واتَّقوا النِّساءَ، ألَا إنَّ بَني آدَمَ خُلِقوا على طَبَقاتٍ شَتَّى، منهم مَن يولَدُ مُؤمِنًا، ويَحْيا مُؤمِنًا، ويموتُ مُؤمِنًا، ومنهم مَن يولَدُ كافِرًا، ويَحْيا كافِرًا، ويموتُ كافِرًا، ومنهم مَن يولَدُ مُؤمِنًا، ويَحْيا مُؤمِنًا، ويموتُ كافِرًا، ومنهم مَن يولَدُ كافِرًا، ويَحْيا كافِرًا، ويموتُ مُؤمِنًا، ألَا إنَّ الغَضَبَ جَمْرةٌ توقَدُ في جَوفِ ابنِ آدَمَ، ألَا تَرَوْنَ إلى حُمْرةِ عَينَيْه، وانْتِفاخِ أَوْداجِه، فإذا وجَد أحَدُكم شيئًا من ذلك، فالأرضَ الأرضَ، ألَا إنَّ خَيرَ الرِّجالِ مَن كان بَطيءَ الغَضَبِ سَريعَ الرِّضا، وشَرَّ الرِّجالِ مَن كان سَريعَ الغَضَبِ بَطيءَ الرِّضا، فإذا كان الرَّجُلُ بَطيءَ الغَضَبِ بَطيءَ الفَيْءِ، وسَريعَ الغَضَبِ سَريعَ الفَيْءِ فإنَّها بها، ألَا إنَّ خَيرَ التُّجَّارِ مَن كان حَسَنَ القَضاءِ حَسَنَ الطَّلَبِ، وشَرَّ التُّجَّارِ مَن كان سَيِّئَ القَضاءِ سَيِّئَ الطَّلَبِ، فإذا كان الرَّجُلُ حَسَنَ القَضاءِ سَيِّئَ الطَّلَبِ، أو كان سَيِّئَ القَضاءِ حَسَنَ الطَّلَبِ، فإنَّها بها، ألَا إنَّ لكلِّ غادِرٍ لِواءً يومَ القِيامةِ بقَدْرِ غَدْرَتِه، ألَا وأكبرُ الغَدْرِ غَدْرُ أميرِ عامَّةٍ، ألَا لا يَمْنَعَنَّ رجُلًا  مَهابةُ النَّاسِ أنْ يَتكلَّمَ بالحقِّ إذا عَلِمه، ألَا إنَّ أفضَلَ الجِهادِ كلمةُ حقٍّ عندَ سُلطانٍ جائرٍ"، فلمَّا كان عندَ مُغَيْرِبانِ الشَّمسِ، قال: "ألَا إنَّ مِثلَ ما بقِي منَ الدُّنيا فيما مَضى منها مِثلُ ما بقِي من يَومِكم هذا، فيما مَضى منه".
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11143 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

6 - "لا تقومُ السَّاعةُ حتى تُقاتِلوا قومًا صِغارَ الأعيُنِ، عِراضَ الوُجوهِ، كأنَّ أعيُنَهم حَدَقُ الجَرادِ، كأنَّ وُجوهَهمُ المَجانُّ المُطْرقةُ، يَنتَعِلونَ الشَّعَرَ، ويَتَّخِذونَ الدَّرَقَ حتى يَربُطوا خُيولَهم بالنَّخلِ".
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 11261 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

7 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ضَرَبَ في الخَمرِ بنَعلينِ أربعينَ، فجَعَلَ عُمَرُ رضِيَ اللهُ عنه لكُلِّ نَعلٍ سَوطًا.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2452 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

8 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم إذا جلس في المجلسِ احتَبَى بيديْهِ .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/449 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

9 - لا تقومُ الساعةُ حتى تقاتلوا قومًا صغارَ الأعينِ ، عِراضَ الوجوهِ ، كأنَّ أعينَهم حَدَقُ الجرادِ ، كأنَّ وجوهُهُمُ المَجَانُّ المُطْرَقَةُ، ينتعلونَ الشَّعرَ ، و يتخذونَ الدَّرَقَ ، حتى يربطوا خيولَهم بالنَّخلِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 7416 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

10 - ثلاثٌ يدخلونَ الجنَّةَ بغيرِ حسابٍ : رجلٌ غسَّلَ ثيابَهُ فلَمْ يجدْ لَهُ خلَفًا ، ورجلٌ لَمْ يُنْصَبْ على مُسْتَوْقَدهِ قِدْرانِ وَرَجُلٌ دَعا بِشَرابٍ فَلَمْ يُقَلْ لَهُ أيَّها تُرِيدُ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2569 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

11 - لو أَمْسَكَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ المطرَ عن عبادِه خَمْسَ سِنِينَ ، ثم أرسله لَأَصْبَحَتْ طائفةٌ من الناسِ كافرينَ ، يقولونَ : سُقِينَا بِنَوْءِ المِجْدَحِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1721 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

12 - مَن ألِف المسجدَ ، ألفَه اللهُ تعالَى
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5482 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

13 - ثلاثٌ يَدخلونَ الجنةَ بغيرِ حسابٍ : رجلٌ غسل ثيابَه فلم يَجِدْ له خَلَفًا، ورجلٌ لم يُنصَبْ على مُسْتَوْقَدِه قِدرانِ، ورجلٌ دعا بشرابٍ فلم يُقَلْ له : أيَّهما تريدُ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3439 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

14 - لو أمسكَ اللهُ القطرَ عن عبادِهِ خمسَ سنينَ، ثم أرسلَهُ ؛ لأصبحتْ طائفةٌ منَ الناسِ كافرِينَ، يقولونَ : سُقينا بنوءِ المِجدَحِ .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4529 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

15 - عن مُعاويةَ -أو ابنِ مُعاويةَ- الأنصاريِّ: أنَّه كان جالسًا مع أبي سَعيدٍ الخُدريِّ رضِيَ اللهُ عنه، فسمِعَه يُحدِّثُ عن النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه قال: إنَّ الميِّتَ لِيَعرِفُ مَن يُغسِّلُه، ومُن يَحمِلُه، ومُن يُدْليهِ في قبْرِه. قال: فقام، فذُكِرَ ذلك لابنِ عمَرَ، فأنكَرَه ورَدَّ عليه، فلمَّا رأى الرَّجلُ إنكارَ ابنِ عمرَ، قال: يا أبا عبدِ الرَّحمنِ، إنَّ أبا سعيدٍ يقومُ الآن، فيمُرُّ بك، فادْعُه فسَلْه، فقام أبو سعيدٍ، فمَرَّ بابنِ عمرَ، فسأَلَه فحدَّثَه، فقال له ابنُ عمرَ: ممَّن سمِعْتَه؟ قال: سمِعْتُه مِن رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 2/456 | خلاصة حكم المحدث : سنده ضعيف | أحاديث مشابهة

16 - مَن ألِف المسجدَ ، ألفَه اللهُ تعالَى
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8505 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

17 - مَنْ أَلِفَ المسجدَ ألِفَهُ اللهُ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : محمد بن محمد الغزي | المصدر : إتقان ما يحسن
الصفحة أو الرقم : 2/532 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

18 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ كانَ إذا جلسَ احتبى بيديْهِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن مفلح | المصدر : الآداب الشرعية
الصفحة أو الرقم : 3/392 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

19 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ سُئِلَ عن المسكِ فقال هو أطيبُ طِيبِكُم
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 2/378 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

20 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ضَربَ الحدَّ بنَعلَينِ أربعينَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1442 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

21 - أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ- سُئِلَ عن المِسكِ ؟ فقالَ : هوَ أطيَبُ طيبِكُم
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي
الصفحة أو الرقم : 992 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

22 - لو أمسَكَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ المطَرَ عن عبادِهِ خمسَ سنينَ ثمَّ أرسلَهُ لأصبحَتْ طائفةٌ منَ النَّاسِ كافرينَ ، يقولونَ : سُقينا بنَوءِ المِجدَحِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف النسائي
الصفحة أو الرقم : 1525 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

23 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سُئلَ أيُّ العبادِ أفضلُ درجةً عندَ اللَّهِ يومَ القيامةِ قالَ الذَّاكرونَ اللَّهَ كثيرًا . قالَ قلتُ يا رسولَ اللَّهِ ومنَ الغازي في سبيلِ اللَّهِ قالَ لو ضربَ بسيفِهِ في الكفَّارِ والمشرِكينَ حتَّى ينْكسرَ ويختضبَ دمًا لَكانَ الذَّاكرونَ اللَّهَ كثيرًا أفضلَ منهُ درجةً
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3376 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

24 - لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى تُقاتلوا قَومًا صغارَ الأعْينِ ، عِراضَ الوجوهِ ، كأنَّ أعينَهُم حَدَقُ الجَرادِ ، كأنَّ وجوهَهُمُ المَجانُّ المُطرَقةُ ، ينتعِلونَ الشَّعرَ ، ويتَّخذونَ الدَّرقَ ، يربطونَ خَيلَهُم بالنَّخلِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 3325 | خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

25 - من ألِف المسجدَ ألِفه اللهُ تعالَى .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/207 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

26 - لا تَحِلُّ الصَّدقةُ لغنيٍّ إلَّا لخمسةٍ: لعامِلٍ علَيْها، أو رجُلٍ اشْتَراها بمالِهِ، أو غارِمٍ، أو غازٍ في سبيلِ اللَّهِ؛ أو مِسكينٍ تُصُدِّقَ عليْهِ مِنْها، فأَهْدَى مِنْها لغنيٍّ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : محمد ابن عبدالهادي | المصدر : تنقيح التحقيق
الصفحة أو الرقم : 3/171 | خلاصة حكم المحدث : [روي] مرسلاً | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

27 - لا تُسافِرُ المرأةُ ثَلاثًا إلَّا مع ذي مَحْرَمٍ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 827 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل | شرح الحديث

28 - لا تُسافِرُ امرأةٌ فَوقَ ثلاثِ ليالٍ إلَّا مع ذي مَحْرَمٍ [وفي روايةٍ]: أكثَرَ مِن ثلاثٍ إلَّا مع ذي مَحْرَمٍ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم : 827 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

29 - قِيل لِرَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أتَتوضَّأُ مِن بِئرِ بُضاعةَ؟ -وهي بِئرٌ يُطرَحُ فيها الحِيَضُ ولحْمُ الكِلابِ والنَّتْنُ- فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: الماءُ طَهورٌ لا يُنجِّسُه شَيءٌ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : النووي | المصدر : الإيجاز شرح سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 289 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

30 - سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وهو يُقالُ له: إنَّه يُسْتقى لكَ مِن بِئرِ بُضاعةَ، وهي بِئرٌ يُلْقى فيها لُحومُ الكِلابِ والمحائضِ وعِذَرُ النَّاسِ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّ الماءَ طَهورٌ لا يُنجِّسُه شَيءٌ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : النووي | المصدر : الإيجاز شرح سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 290 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
 

91 - لا ينظرُ الرجلُ إلى عُرْيَةِ الرجلِ ، ولا المرأةُ إلى عُرْيَةِ المرأةِ ، ولا يُفضي الرجلُ إلى الرجلِ في ثوبٍ واحدٍ ولا تُفضي المرأةُ إلى المرأةِ في ثوبٍ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4017 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | شرح حديث مشابه

92 - من ألِفَ المسجدَ ألفَهُ اللهُ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 125 | خلاصة حكم المحدث : من رواية ابن لهيعة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6383)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/152)

93 - إنَّكم لتعملونَ أعمالًا هيَ أدقُّ في أعينِكم منَ الشَّعرِ كنَّا نعدُّها على عَهدِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ منَ الموبقاتِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 4/23 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | شرح حديث مشابه

94 - لا تقومُ السَّاعةُ حتَّى تقاتِلوا قومًا صغارَ الأعيُنِ ، عراضَ الوُجوهِ ، كأنَّ أعينَهُم حَدَقُ الجرادِ ، كأنَّ وجوهَهُمُ المجانُّ المطرَّقةُ ، ينتعِلونَ الشَّعرَ ، ويتَّخذونَ الدَّرَقَ ، حتَّى يربِطوا خيولَهُم بالنَّخلِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 2429 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد رجاله ثقات | شرح حديث مشابه

95 - إذا أصبح ابنُ آدمَ أصبحت الأعضاءُ تستعيذُ من شرِّ اللِّسانِ وتقولُ : اتَّقِ اللهَ فينا ، فإنَّك إن استقمتَ استقمنا ، وإن اعوججتَ اعوججنا
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن عبدالبر | المصدر : التمهيد
الصفحة أو الرقم : 21/40 | خلاصة حكم المحدث : روي مرفوعاً وموقوفا
التخريج : أخرجه الترمذي (2407)، وأحمد (11927) واللفظ له

96 - مَنْ ألِفَ المسجدَ ألِفَهُ اللهُ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/26 | خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وفيه كلام
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6383)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/152)

97 - لو أمسَك اللهُ القَطْرَ عن النَّاسِ سَبْعَ سنينَ ثمَّ أرسَله لَأصبَحَتْ طائفةٌ منهم بها كافرينَ يقولونَ : مُطِرْنا بنَوْءِ المِجْدَحِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 6130 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه
التخريج : أخرجه النسائي (1526)، وأحمد (11042) باختلاف يسير

98 - عَنْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّهُ سُئِلَ: أيُّ العبادِ أفضلُ درجةً عِندَ اللهِ يومَ القيامةِ؟ فقالَ: الذَّاكِرونَ اللهَ كثيرًا. قالوا: يا رسولَ اللهِ، ومَنِ الغازي في سبيلِ اللهِ؟ فقالَ: لَوْ ضرَبَ بسَيفِهِ الكفَّارَ والمشركينَ حتَّى ينكسِرَ أوْ يَخْتَضِبَ دَمًا لَكانَ الذَّاكِرُ للهِ كثيرًا أفضلَ مِنهُ درجةً.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 1246 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] دراج في حديثه عن أبي الهيثم ضعيف

99 - إذا أصبَحَ ابنُ آدَمَ فإنَّ الأعضاءَ كُلَّها تُكفِّرُ اللسانَ، وتقولُ: اتَّقِ اللهَ فينا، فإنِ استَقَمتَ استَقَمْنا، وإنِ اعوَجَجتَ اعوَجَجْنا.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناووط | المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 4126 | خلاصة حكم المحدث : إسناده محتمل للتحسين

100 - يُوشِكُ أنْ يَضرِبَ الناسُ في العِلمِ أكبادَ الإبلِ، فإذا رأَيْتُموهم فاسْتَوْصُوا بهم خَيرًا. قال: فكان أبو سَعيدٍ إذا رآهُم قال: مَرحبًا بوَصيَّةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُوصِي بكم.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : المنتخب من العلل للخلال
الصفحة أو الرقم : 110 | خلاصة حكم المحدث : قيل ليحيى: هذا - أيضا - ضعيف مثل أبي هارون؟ قال: لا، هذا أقوى من ذاك وأحسن. حدثناه ابن أبي مريم، عن يحيى بن أيوب، عن ليث.

101 - قال: كان رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَقولُ: ألَا أدُلُّكم على شَيءٍ يُكفِّرُ الخَطايا ويَزيدُ في الحَسَناتِ؟ قالوا: بَلى يا رَسولَ اللهِ. قال: إسباغُ الوُضوءِ عِندَ المَكارِهِ.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
الصفحة أو الرقم : 2/557 | خلاصة حكم المحدث : باطل من حديث عبد الله بن أبي بكر إنما هو حديث بن عقيل وأنكره أشد الإنكار | الصحيح البديل

102 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أبصرَ نُخامةً في قبلةِ المسجِدِ فحَكَّها بحَصاةٍ، ونَهَى أن يبزُقَ الرَّجلُ بينَ يدَيهِ، وعن يمينِهِ، وقالَ: ليبزُقْ عن شِمالِهِ أو تحتَ قدمِهِ اليُسرَى
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 2/ 99 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

103 - خرجنا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ لِلَيلَتينِ خلَتا من رَمضانَ، فخرجنا صوَّامًا، حتَّى بلغَنا الكَديدَ أمرنا بالفطرِ، فأصبَحنا شَرِحينَ، منَّا الصَّائمُ، ومنَّا المفطرُ، حتَّى إذا بلغَنا مرَّ الظَّهرانِ، أعلمَنا بلقاءِ العدوِّ، أمرنا بالفطرِ، فأفطَرنا
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 3/ 457 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

104 - ما رأيتُ منَ ناقِصاتِ عقلٍ ودينٍ، أذهَبَ للُبِّ الرَّجلِ الحازمِ مِن إحداكنَّ، يا معشرَ النِّساءِ فقلنَ لَهُ: ما نُقصانُ دينِنا وعقلِنا يا رسولَ اللَّهِ؟ قالَ: أليسَ شَهادةُ المرأةِ مثلَ نِصفِ شَهادةِ الرَّجلِ؟ قلنَ: بلَى، قالَ: ذلِكَ لنُقصانِ عقلِها، أليسَ إذا حاضتِ المرأةُ لم تُصلِّ ولم تصُمْ؟ قالَ: فذلِكَ مِن نقصانِ دينِها
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 3/ 464 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

105 - سافرنا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في رمضانَ، فمنَّا الصَّائمُ ومنَّا المفطرُ، فلم يعِبِ المفطرُ على الصَّائمِ، ولا الصَّائمُ على المفطرِ وَكانوا يرَونَ أنَّ مَن وجدَ قوَّةً فصامَ أنَّ ذلِكَ حسنٌ جميلٌ، ومن وجدَ ضعفًا فأفطرَ فذلِكَ حسنٌ جميلٌ [وفي روايةٍ] لم يقُلْ في رمضانَ، [وفي روايةٍ] لم يقلْ: جميلٌ [وفي روايةٍ]: كنَّا نَغدو معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، ولم يقُلْ: في رمضانَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 3/ 450 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه

106 - ذَكَرَ أنَّ رجلًا جاءَ يومَ الجمُعةِ، ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يخطُبُ في هَيئةٍ بذَّةٍ، فأمرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ النَّاسَ أن يتَصدَّقوا، وألقوا ثيابًا، فأمرَ لَهُ بثَوبينِ، وأمرَهُ فصلَّى رَكْعتينِ، ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يخطُبُ...، ثمَّ ذَكَرَ الحديثَ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 4/ 193 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

107 - اعتَكَفنا معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ العَشرَ الوُسطَ من شَهْرِ رمضانَ، فلمَّا أصبحَ صبيحةَ عشرينَ ورجَعنا فَنامَ فأُريَ ليلةَ القدرِ ثمَّ أُنْسيَها، فلمَّا كانَ العَشيُّ جلسَ على المنبَرِ، فخطبَ النَّاسَ فذَكَرَ الحديثَ قالَ: ومَن كانَ اعتَكَفَ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فليرجِع إلى مُعتَكَفِهِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 3/ 599 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

108 - لا صَلاةَ لمن لا وُضوءَ لَهُ، وَلا وُضوءَ لمن لَم يَذكُرِ اسمَ اللَّهِ عليهِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 1/43 | خلاصة حكم المحدث : [فيه ربيح بن عبد الرحمن ذكر البيهقي عن ابن حنبل أنه رجل ليس بمعروف قلت: ] روى عنه فليح بن سليمان وعبد العزيز الدراوردي وكثير بن عبد الله بن عمر وقال أبو زرعة هو شيخ وقال ابن عدي أرجو أنه لا بأس وأخرج له الحاكم وهذا يخرجه عن حد الجهالة

109 - إذا أتى أحدُكُم علَى راعي فليُنادِ يا راعيَ الإبلِ ثلاثًا، فإن أجابَهُ وإلَّا فليَحلِبْ وليشرَبْ ولا يحملنَّ، وإذا أتى أحدُكُم علَى حائطٍ فليُنادِ ثلاثًا : يا صاحِبَ الحائطِ، فإن أجابَهُ وإلَّا فليأكُل ولا يحمِلنَّ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 9/359 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حماد بن سلمة أخرج له مسلم وذكره أبو الوليد الباجي في رجال البخاري

110 - عن أبي سعيدٍ أُراهُ رفعَهُ شَكَّ أبو معاويةَ قالَ : مِفتاحُ الصَّلاةِ الطُّهورُ، وتحريمُها التَّكبيرُ، وتحليلُها التَّسليمُ، وفي كلِّ رَكْعتينِ تَسليمةٌ ولا صلاةَ لا يُقرأُ فيها بفاتِحةِ الكتابِ وغيرِها، فريضةً أو غيرَ فريضةٍ، وإذا رَكَعَ أحدُكُم فلا يُذبِّحْ تَذبيحَ الحِمارِ، وليُقم صلبَهُ، وإذا سجدَ فليمدَّ صلبَهُ، فإنَّ الإنسانَ يَسجدُ على سَبعةِ أعظُمٍ جَبهتِهِ، وَكَفَّيهِ، ورُكْبتيهِ، وصدورِ قدميهِ، وإذا جلسَ فلينصِب رجلَهُ اليُمنى، وليخفِض رجلَهُ اليُسرَى
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/85 | خلاصة حكم المحدث : في سنده أبو سفيان طريف السعدي. قال البيهقي ليس بالقوي وقد ذكرنا من أقوال علماء هذا الشان فيه ما هو أفحش من هذا وفي متن الحديث وفي كل ركعتين تسليمة وهو متروك وفيه أيضا ولا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب وغيرها فريضة أو غيرها وهو متروك أيضاً

111 - سُئِلَ أبو مجلزٍ لاحقُ بنُ حُمَيْدٍ عنِ الصَّرفِ وأَنا شاهدٌ، فقالَ : كانَ ابنُ عبَّاسٍ، يقولُ : زمانًا من عمرِهِ : لا بأسَ بما كانَ منهُ يدًا بيدٍ وَكانَ يقولُ : إنَّما الرِّبا في النَّسيئةِ حتَّى لقيَهُ أبو سعيدٍ الخدريُّ فذَكَرَ الحديثَ بنحوِهِ إلَّا أنَّهُ قالَ : عينٌ بعينٍ مثلٌ بمثلٍ، فمَن زادَ فَهوَ ربًا قالَ : وَكُلُّ ما يُكالُ أو يوزَنُ فَكَذلِكَ أيضًا، قالَ : فقالَ ابنُ عبَّاسٍ : جزاكَ اللَّهُ يا أبا سعيدٍ عنِّي الجنَّةَ، فإنَّكَ ذَكَّرتَني أمرًا كنتُ نسيتُهُ أستغفرُ اللَّهَ وأتوبُ إليهِ، وَكانَ يَنهى عنهُ بعدَ ذلِكَ أشدَّ النَّهيِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 5/286 | خلاصة حكم المحدث : في سنده حيان بن عبيد الله : [ذكر من عدله] وقال بعض المتأخرين فيه مجهول ولعله اختلط عليه بحيان بن عبيد الله المروزي.

112 - لا ضررَ ولا ضرارَ، مَن ضارَّ ضرَّهُ اللَّهُ، ومَن شاقَّ شقَّ اللَّهُ عليهِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن التركماني | المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 6/69 | خلاصة حكم المحدث : قال البيهقي: تفرد به عثمان بن محمد عن الدراوردي. قلت: لم ينفرد به بل تابعه عبد الملك بن معاذ النصيبي

113 - خطبَنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يومًا فقرأَ ص فلمَّا مرَّ بالسَّجدةِ نَزلَ فسجدَ، وسجَدنا معَهُ، وقرأَ بِها مرَّةً أُخرَى، فلمَّا بلَغَ السَّجدةَ تَيسَّرنا للسُّجودِ، فلمَّا رآنا قالَ: إنَّما هيَ تَوبةُ نبيٍّ، ولَكِنِّي أراكُم قدِ استَعددتُمْ للسُّجودِ، فنزلَ وسَجدَ وسجَدنا
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 2/ 563 | خلاصة حكم المحدث : [توقف في صحته وقال:] إن صح الخبر فإن في القلب من هذا الإسناد

114 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رَخَّصَ في القبلةِ للصَّائمِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 3/ 430 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

115 - إذا قضَى أحدُكُم صلاتَهُ في المسجِدِ فليجعَل لبيتِهِ نَصيبًا مِن صلاتِهِ؛ فإنَّ اللَّهَ جاعلٌ في بَيتِهِ من صلاتِهِ خيرًا
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 2/ 366 | خلاصة حكم المحدث : [رواه] أبو خالد الأحمر، وأبو معاوية، وعبدة بن سليمان، وغيرهم عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر لم يذكروا أبا سعيد

116 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ رخَّصَ في القُبلةِ للصَّائمِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 3/ 404 | خلاصة حكم المحدث : [ليس على شرطه وذكر ما يدل على أنه] ليس في الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر الحجامة

117 - لا تحلُّ في البُرِّ والتَّمرِ زَكاةٌ، حتَّى يبلُغَ خمسةَ أوسُقٍ، ولا تحلُّ في الورِقِ زَكاةٌ حتَّى تبلغَ خمسَ أواقٍ، ولا تحلُّ في الإبلِ زَكاةٌ حتَّى تبلغَ خَمسَ ذَودٍ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 4/ 59 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

118 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ اعتَكَفَ العَشرَ الأُوَلَ مِن رمضانَ، ثمَّ اعتَكَفَ العشرَ الوسطَ في قبَّةٍ تركيَّةٍ علَى سدَّتِها قطعةٌ مِن حصيرٍ قالَ: فأخذَ الحصيرَ بيدِهِ، فَنحَّاها في ناحيةِ القبَّةِ، ثمَّ أطلعَ رأسَهُ، فَكَلَّمَ النَّاسَ، فدَنوا منهُ، فقالَ: إنِّي اعتَكَفتُ العَشرَ الأُوَلَ ألتَمِسُ هذِهِ اللَّيلةَ، ثمَّ اعتَكَفتُ العَشرَ الوسطَ، ثمَّ أتيتُ، فَقيلَ لي: إنَّها في العَشرِ الأواخِرِ، فمَن أحبَّ منكُم أن يعتَكِفَ فليعتَكِف فاعتَكَفَ النَّاسُ معَهُ قالَ: وإنِّي أُريتُها ليلةَ وترٍ، وإنِّي أسجدُ صَبيحتِها في طينٍ وماءٍ، فأصبحَ في ليلةِ إحدى وعشرينَ، وقد قامَ إلى الصُّبحِ، فمَطرَتِ السَّماءُ، فوَكَفَ المسجدُ، فأبصرتُ الطِّينَ والماءَ فخرجَ حينَ فرغَ مِن صلاةِ الصُّبحِ، وجبهتُهُ وأنفُهُ في الماءِ والطِّينِ، وإذا هيَ ليلةُ إحدى وعشرينَ في العَشرِ الأواخرِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 3/ 563 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه[وقال]: هذا حديث شريف شريف | شرح حديث مشابه

119 - أنَّ أبا سعيدٍ الخدريَّ، دخلَ يومَ الجمُعةِ ومَروانُ بنُ الحَكَمِ يخطبُ، فَقامَ يصلِّي، فَجاءَ الأحراسُ ليُجلسوهُ، فأبَى حتَّى صلَّى، فلمَّا انصرفَ مروانُ أتيناهُ، فقلنا لَهُ: يرحمُكَ اللَّهُ، إن كادوا ليفعَلونَ بِكَ قالَ: ما كنتُ لأترُكَهُما بعدَ شيءٍ رأيتُهُ من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ. ثمَّ ذَكَرَ أنَّ رجلًا جاءَ يومَ الجمعةِ ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يخطبُ في هيئةٍ بذَّةٍ، فأمرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ النَّاسَ أن يَتصدَّقوا، فألقوا ثيابًا، فأمرَ لَهُ بثَوبينِ، وأمرَهُ فصلَّى رَكْعتَينِ، ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يخطبُ، ثمَّ جاءَ يومُ الجمعةِ الأخرى، ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يخطبُ فأمرَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن يتصدَّقوا، فألقَى الرجلُ أحدَ ثَوبيهِ، فصاحَ لَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، أو زجرَهُ، وقالَ: خُذ ثَوبَكَ، ثمَّ قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: إنَّ هذا دخلَ في هيئةٍ بذَّةٍ، فأمرتُ النَّاسَ أن يتصدَّقوا، فما ألقَوْا ثيابًا، فأمرتُ لَهُ بثوبَينِ، ثمَّ دخلَ اليَومَ فأمرتُ أن يتَصدَّقوا، فألقى هذا أحَدَ ثَوبيهِ، ثمَّ أمرَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن يصلِّيَ رَكْعتَينِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 3/ 274 | خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه | شرح حديث مشابه

120 - قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ: ألا أدلُّكم علَى ما يُكَفِّرُ اللَّهُ بِهِ الخطايا، ويزيدُ فيِ الحسَناتِ قالوا: بلَى يا رسولَ اللَّهِ قالَ: إسباغُ الوُضوءِ على المَكارِهِ، وانتظارُ الصَّلاةِ بعدَ الصَّلاةِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن خزيمة | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 1/ 287 | خلاصة حكم المحدث : لم يروه، عن سفيان غير أبي عاصم، فإن كان أبو عاصم قد حفظه فهذا إسناد غريب، والمشهور في هذا المتن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن سعيد بن المسيب، عن أبي سعيد، لا عن عبد الله بن أبي بكر