logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - عن ابنِ مسعودٍ في قولِه الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ قال إن لم يستطعْ أن يصلِّيَ قائمًا فقاعدًا وإلا فمضطجعًا
الراوي : [الضحاك بن مزاحم] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/332 | خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع وفيه جويبر وهو متروك | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

2 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ لهُ يا غلامُ ألا أحبوكَ ألا أنحِلُكَ ألا أعطيكَ قالَ قلتُ بلى بأبي أنتَ وأمِّي يا رسولَ اللَّهِ قالَ فظننتُ أنَّهُ سيقطعُ لي قطعةً من مالٍ فقالَ أربعُ ركعاتٍ تصليهنَّ في كلِّ يومٍ فإن لم تستطع ففي كلِّ جمعةٍ فإن لم تستطع ففي كلِّ شهرٍ فإن لم تستطع ففي كلِّ سنةٍ فإن لم تستطع ففي دهرِكَ مرَّةً تكبِّرُ فتقرأُ أمَّ القرآنِ وسورةً ثمَّ تقولُ سبحانَ اللَّهِ والحمدُ للَّهِ ولا إلهَ إلَّا اللَّهُ واللَّهُ أكبرُ خمسَ عشرةَ مرَّةً ثمَّ تركعُ فتقولُها عشرًا ثمَّ ترفعُ فتقولُها عشرًا ثمَّ تسجدُ فتقولُها عشرًا ثمَّ ترفعُ فتقولُها عشرًا ثمَّ تفعلُ في صلاتِكَ كلِّها مثلَ ذلكَ فإذا فرغتَ قلتَ بعدَ التَّشهُّدِ وقبلَ السَّلامِ اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ توفيقَ أهلِ الهدى وأعمالَ أهلِ اليقينِ ومناصحةَ أهلِ التَّوبةِ وعزمَ أهلِ الصَّبرِ وجدَّ أهلِ الخشيةِ وطلبَ أهلِ الرَّغبةِ وتعبُّدَ أهلِ الورعِ وعرفانَ أهلِ العلمِ حتَّى أخافَكَ اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ مخافةً تحجزُني عن معاصيكَ حتَّى أعملَ بطاعتِكَ عملًا أستحقُّ بهِ رضاكَ وحتَّى أناصحَكَ بالتَّوبةِ خوفًا منكَ وحتَّى أُخلِصَ لكَ النَّصيحةَ حبًّا لكَ وحتَّى أتَوكَّلَ عليكَ في الأمورِ حسنَ ظنٍّ بكَ سبحانَ خالقِ النَّارِ فإذا فعلتَ ذلكَ يا ابنَ عبَّاسٍ غفرَ اللَّهُ لكَ ذنوبَكَ صغيرَها وكبيرَها وقديمَها وحديثَها وسرَّها وعلانيتَها وعمدَها وخطأَها
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/285 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد القدوس بن حبيب وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

3 - شهِدتُّ عثمانَ يَخْطُبُ على المنبرِ قائِمًا وشهدتُّ معاويَةَ يَخْطُبُ قاعدًا فقال أمَا إني لم أجهلِ السنةَ ولكني كبُرَتْ سِنِّي وَرَقَّ عَظْمِي وَكَثُرَتْ حَوائِجُكُمْ فأردتُّ أنْ أقضِيَ بعضَ حوائِجِكم قاعدًا ثم أقومُ فآخذُ نصيبي منَ السُّنَّةِ
الراوي : موسى بن طلحة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/190 | خلاصة حكم المحدث : فيه قيس بن الربيع وقد وثقه شعبة والثوري وضعفه غيرهما | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

4 - سألتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عنِ الصَّلاةِ في القوسِ والقرنِ فقالَ صلِّ في القوسِ واطرحِ القرنَ يعني الكنانةَ
الراوي : سلمة بن الأكوع | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/60 | خلاصة حكم المحدث : ‏ فيه موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

5 - أنه ركع دونَ الصفِّ فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم زادَكَ اللهُ حِرْصًا ولَا تَعُدْ صَلِّ مَا أدْرَكْتَ واقْضِ ما سبَقَكَ
الراوي : أبو بكرة نفيع بن الحارث | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/79 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن عيسى الخزاز وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف | شرح حديث مشابه

6 - كنت أطلبُ حاجةً إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قلت فإن لم أجدْك قال فائت أبا بكرٍ قلت فإن لم أجدْ أبا بكرٍ قال فائتِ عمرَ قلت فإن لم أجدْ عمرَ قال فعثمانَ فسكت فأعدت ذلك مرتينِ أو ثلاثةً يقولُ ذلك فقلت في نفسِي ذلك فضلُ اللهِ يؤتيه من يشاءُ
الراوي : خراش بن أمية | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/180 | خلاصة حكم المحدث : فيه الواقدي ومن لم أعرفه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

7 - من شرب الخمرَ لم تُقبلْ له صلاةٌ أربعين يومًا فإن مات فإلى النارِ فإن تاب قبل اللهُ منه فإن شربها الثانيةَ لم تقبلْ له صلاةٌ أربعينَ يومًا فإن مات فإلى النارِ فإن تاب قبل اللهُ منه وإن شربها الثالثةَ أو الرابعةَ كان حقًّا على اللهِ أن يسقيَه من ردعةِ الخبالِ فقيل يا رسولَ اللهِ وما ردعةُ الخبالِ قال عصارةُ أهلِ النارِ
الراوي : عياض بن غنم | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/73 | خلاصة حكم المحدث : فيه المثنى بن الصباح وهو متروك | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

8 - مَن قال حينَ يُنادِي المنادي اللَّهمَّ ربَّ هذه الدعوةِ القائمةِ والصَّلاةِ النَّافعةِ صلِّ على محمَّدٍ وارضَ عنِّي رضاءً لا سخطَ بعدَه استجاب اللهُ له دعوتَه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/337 | خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وفيه ضعف | أحاديث مشابهة

9 - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لأبي أيُّوبَ ألا أدُلُّك على تجارةٍ قال بلى قال صِلْ بينَ النَّاسِ إذا تفاسَدوا وقرِّب بينَهم إذا تباعَدوا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/82 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن عبد الله العمري وهو متروك | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

10 - لا تَحِلُّ اللقطَةُ مَنِ الْتَقَطَ شَيْئًا فَلْيُعَرِّفْهُ فإنْ جاء صاحبُها فليردَّها إليه فإِن لم يَأْتِ فَلْيَتَصَدَّقْ بِها فإِنْ جاءَ فلْيُخَيِّرْهُ بَيْنَ الأجْرِ وبينَ الَّذِي لَهُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/171 | خلاصة حكم المحدث : فيه يوسف بن خالد السمتي وهو كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

11 - لا يُعْجِبُكَ رحْبُ الذراعينِ بالدمِ فإنَّ له عندَ اللهِ قاتلًا لا يموتُ ولا يعجبُكَ امرؤٌ كسبَ مالًا مِنْ حرامٍ فإِنْ أنفَقَ منْهُ لم يُتَقَّبْلْ منه وإنْ أمسكَ لم يُبارَكْ له فيه وإنْ ماتَ وتَرَكَهُ كان زادَهُ إلى النارِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/301 | خلاصة حكم المحدث : فيه النضر بن حميد وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

12 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم خطَبَ الناسَ في يومٍ شديدِ الحرِّ فَرَأَى رجلًا قَائِمًا كأَنَّهُ أعْرَابِيٌّ في الشمسِ فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ما لي أراكَ قائِمًا؟ قال: نذَرْتُ أن لَّا أَجْلِسَ حتى تفرغَ من خُطْبَتِكَ فقال له النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : اجلسْ ليس هذا بِنَذْرٍ إنما النذرُ ما أُريدَ به وجْهُ اللهِ عزَّ وجلَّ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/190 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن نافع المدني وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

13 - مَن سمِع النِّداءَ فقال أشهَدُ أن لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له وأنَّ محمَّدًا عبدُه ورسولُه اللَّهمَّ صلِّ على محمَّدٍ وبلِّغْه درجةَ الوسيلةِ عندَك واجعَلْنا في شفاعتِه يومَ القيامةِ وجَبَت له الشَّفاعةُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/338 | خلاصة حكم المحدث : فيه إسحاق بن عبد الله بن كيسان لينه الحاكم وضعفه ابن حبان وبقية رجاله ثقات‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

14 - إن استَطَعْتَ ألَّا تلعَنَ شيئًا فافعَلْ فإنَّ اللَّعنةَ إذا خرَجَت من صاحبِها فكان الملعونُ لها أهلًا أصابَتْه وإن لم يكُنْ لها أهلًا فكان اللَّاعِنُ لها أهلًا رجَعَتْ عليه وإن لم يكُنْ لها أهلًا أصابَت يهوديًّا أو نصرانيًّا أو مجوسيًّا فإن استطَعْتَ ألَّا تلعَنَ شيئًا أبدًا فافعَلْ
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/77 | خلاصة حكم المحدث : فيه علي بن الجعد وثقه ابن حبان وقال ابن معين يضع الحديث وكذبه غيره وفيه من لم أعرفه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

15 - عن ابنِ مسعودٍ وسُئِلَ عن أموالِ اليتامى فقالَ إذا بلغوا فأعلِموهم ما حلَّ فيها من زكاةٍ فإن شاؤوا زكُّوا وإن لم يشاؤوا لم يزكُّوا
الراوي : مجاهد بن جبر المكي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/70 | خلاصة حكم المحدث : مجاهد لم يسمع من ابن مسعود‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

16 - بينا سعدٌ يبولُ قائمًا إذ اتكأ فمات قتلته الجنُّ فقالوا نحنُ قتلنا سيِّدَ الخزرجِ سعدَ بنَ عبادةَ قد رميناه بسهمينِ فلم نخطئْ فؤادَه
الراوي : محمد بن سيرين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/211 | خلاصة حكم المحدث : ابن سيرين لم يدرك سعد بن عبادة | أحاديث مشابهة

17 - يا أيُّها الناسُ تداوَوا فإن اللهَ عزَّ وجلَّ لم يخلقْ داءًا إلا خلق له شفاءًا إلا السامَ والسامُ الموتُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/88 | خلاصة حكم المحدث : فيه طلحة بن عمرو الحضرمي وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

18 - من شرب الخمرَ فجعلها في بطنِه لم تُقبلُ له صلاةٌ سبعًا فإنْ مات فيها مات كافرًا فإذا أذهلت عقلَه عن شيءٍ من الفرائضِ لم تُقبلْ له صلاةٌ أربعينَ يومًا وإن مات فيها مات كافرًا
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/74 | خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد بن أبي زياد وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

19 - عنِ ابنِ مسعودٍ قال إنَّ في السماواتِ السبعِ لسماءٌ ما فيها موضِعُ شبرٍ إلَّا وعلَيْهِ جبْهَةُ مَلَكٍ أوْ قَدَماهُ قائِمًا ثمَّ قرأَ وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ
الراوي : [مسلم بن صبيح أبو الضحى] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/101 | خلاصة حكم المحدث : [فيه]عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

20 - من نظرَ إلى فرجةٍ في صفٍّ فليسدَّها بنفسِهِ فإن لم يفعل فمرَّ مارٌّ فليتخطَّ على رقبتِهِ فإنَّهُ لا حرمَةَ لهُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/98 | خلاصة حكم المحدث : فيه مسلمة بن علي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

21 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال له حين أرسلَه إلى اليمنِ أيما رجلٍ ارْتدَّ عن الإسلامِ فادْعُه فإن تاب فاقبَلْ منه وإن لم يتُبْ فاضْرِبْ عُنُقَه وأيما امرأةٍ ارتدَّتْ عن الإسلامِ فادعُها فإن تابت فاقبَلْ منها وإن أبَتْ فاستَتِبْها
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/266 | خلاصة حكم المحدث : فيه راو لم يسم قال مكحول عن ابن لأبي طلحة اليعمري , وبقية رجاله ثقات | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

22 - من شرب الخمرَ لم تُقبلْ له صلاةٌ أربعين ليلةً فإن تاب تاب اللهُ عليه فإن عاد كان مثلَ ذلك فلا أدري أفي الثالثةِ أو الرابعةِ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فإن عاد كان حقًّا على اللهِ أن يسقيَه من طينةِ الخبالِ قالوا يا رسولَ اللهِ وما طينةُ الخبالِ قال عصارةُ أهلِ النارِ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/71 | خلاصة حكم المحدث : فيه رجل لم يسم وشهر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

23 - اثنانِ خيرٌ من واحدٍ وثلاثةٌ خيرٌ من اثنينِ وأربعةٌ خيرٌ من ثلاثةٍ فعليكم بالجماعةِ فإن اللهَ عزَّ وجلَّ لم يجمعْ أمتي إلا على هدَى
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/221 | خلاصة حكم المحدث : فيه البحتري بن عبيد وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

24 - اثنانِ خيرٌ من واحدٍ وثلاثةٌ خيرٌ من اثنينِ وأربعةٌ خيرٌ من ثلاثةٍ فعليكم بالجماعةِ فإن اللهَ عزَّ وجلَّ لم يكنْ ليجمعَ أمتي إلا على هدًى
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/182 | خلاصة حكم المحدث : فيه البختري بن عبيد بن سلمان وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

الراوي : الزبير بن العوام | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/328 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مجاهيل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

26 - من نسِي مسحَ الرأسِ فذكر وهو يصلِّي فوجد في لحيتِه بللًا فليأخذْ منه وليمسحْ به رأسَه فإن ذلك يُجزئُه وإن لم يجدْ بللًا فليُعدِ الوضوءَ والصلاةَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/245 | خلاصة حكم المحدث : فيه نهشل بن سعيد وهو كذاب‏‏ ‏‏ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : موضوع

27 - خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومًا علَيْنَا ونحنُ نَتَمَارَى في شيءٍ من أمْرِ الدينِ فغَضِبَ غضبًا شديدًا لم يغْضَبْ مثلَهُ ثمَّ انتهرْنَا فقال مَهْلًا يا أُمَّةَ محمدٍ إنما هلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِهَذَا ذَرُوا الْمِرَاءَ لِقِلَّةِ خيرِهِ ذَرُوا الْمِرَاءَ فَإِنَّ المؤمِنَ لا يُمَارِي ذَرُوا الْمِرَاءَ فإنَّ المُمَارِي [ قَدْ نَمَتْ خَسَارَتُهُ ذَرُوا الْمِرَاءَ فَكَفَاكَ إثْمًا أن لَّا تَزَالَ مُمَارِيًا ذَرُوا الْمِرَاءَ فإِنَّ الْمُمَارِي ] لا أشفَعُ لَهُ يَوْمَ القيامَةِ ذَرُوا الْمِرَاءَ فَأَنَا زَعيمٌ بِثَلاثَةِ أَبْيَاتٍ في الجنةِ في رِباضِها وَوَسَطِها وأَعْلَاهَا لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وهو صادِقٌ ذَرُوا الْمِرَاءَ فَإِنَّ أوَّلَ مَا نَهَانِي عنه ربي بعدَ عبادَةِ الأَوْثانِ المِرَاءُ [ وشربُ الخمرِ ذَرُوا المراءَ فَإِنَّ الشيطانَ قَدْ يَئِسَ أنْ يُعْبَدَ ولكنَّهُ قَدْ رَضِيَ منكم بالتَّحْريشِ وهو المِرَاءُ ذَرُوا الْمِراءَ ] فَإِنَّ بَنِي إسرائيلَ افْتَرَقُوا عَلَى إِحْدَى وَسَبْعِينَ فِرْقَةً والنَّصارَى على اثنتينِ وسبعينَ فِرْقَةً كُلُّهُمْ على الضلالةِ إلَّا السوادُ الأعظمُ قالوا يا رسولَ اللهِ مَنِ السوادُ الأعْظَمُ قال من كان على ما أنا علَيْهِ أنا وأَصْحَابِي مَنْ لَمْ يُمَارِ فِي دينِ اللهِ ومَنْ لَمْ يُكَفِّرْ أحدًا من أهلِ التوحيدِ بذنبٍ غُفِرَ لَهُ ثُمَّ قال إنَّ الإسلامَ بَدَأَ غريبًا وسيعودُ غريبًا قالوا يا رسولَ اللهِ ومَنِ الْغُرَبَاءُ قال الَّذينَ يَصْلُحُونَ إذا فسَدَ الناسُ ولا يُمَارُونَ فِي دِينِ اللهِ ولَا يُكَفِّرُونَ أَحدًا من أهلِ التوحيدِ بذنْبٍ
الراوي : أبو الدرداء وأبو أمامة وواثلة بن الأسقع وأنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/262 | خلاصة حكم المحدث : فيه كثير بن مروان وهو ضعيف جدا‏‏ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

28 - كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يخطُبُ يومَ الجمعةِ فقدِمَ دِحْيَةُ بنُ خَلَيفَةَ يبيعُ سِلْعَةً لَّهُ فمَا بَقِيَ فِي المسجدِ أحدٌ إلَّا خرجَ إلَّا نَفَرٌ والنبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قائِمٌ فأنزلَ اللهُ وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْها وَتَرَكُوكَ قَائِمًا الآيَةَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/127 | خلاصة حكم المحدث : [فيه]عبد الله بن شبيب وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

29 - قلتُ لابنِ عمرَ أشهدتَ بيعةَ الرضوانِ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قلت نعمْ قال فما كان عليه قال قميصٌ من قطنٍ وجبةٌ محشوةٌ ورداءٌ وسيفٌ ورأيت النعمانَ بنَ مقرنٍ المزنيَّ قائمًا على رأسِه وقد رفع أغصانَ الشجرةِ عن رأسِه يُبايعونَه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/149 | خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن يحيى بن عبد الله التيمي ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

30 - خرج علينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومًا ونحن نتمارَى في شيءٍ من أمرِ الدينِ فغضب غضبًا شديدًا لم يغضبْ مثلَه ثم انتهرنا فقال مهلًا يا أمةَ محمدٍ إنما هلك مَن كان قبلَكم بهذا ذروا المراءَ لقلةِ خيرِه ذروا المراءَ فإن المؤمنَ لا يُمارِي ذروا المراءَ فإن المماريَ قد تمَّت خسارتُه ذروا المراءَ فكفَى إثمًا أن لا تزالَ مماريًا ذروا المراءَ فإن المماريَ لا أشفعُ له يومَ القيامةِ ذروا المراءَ فأنا زعيمٌ بثلاثةِ أبياتٍ في الجنةِ في رباضِها ووسَطِها وأعلاها لِمَن ترك المراءَ وهو صادقٌ ذروا المراءَ فإن أولَ ما نهاني عنه ربِّي بعدَ عبادةِ الأوثانِ المراءُ فإن بني إسرائيلَ افترقوا على إحدَى وسبعينَ فرقةً والنصارَى على ثنتينِ وسبعينَ فرقةً كلُّهم على الضلالةِ إلا السوادَ الأعظمَ قالوا يا رسولَ اللهِ ما السوادُ الأعظمُ قال مَن كان على ما أنا عليه وأصحابي مَن لم يمارِ في دينِ اللهِ ولم يكفِّرْ أحدًا من أهلِ التوحيدِ بذنبٍ غُفِر له ثم قال إن الإسلامَ بدأ غريبًا وسيعودُ غريبًا قالوا يا رسولَ اللهِ ومن الغرباءُ قال الذين يُصلحونَ إذا فسد الناسُ ولا يمارونَ في دينِ اللهِ ولا يكفِّرونَ أحدًا من أهلِ التوحيدِ بذنبٍ
الراوي : أبو الدرداء وأبو أمامة وواثلة بن الأسقع وأنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/161 | خلاصة حكم المحدث : فيه كثير بن مروان وهو ضعيف جدا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح
 

271 - أبرِدُوا بالطعامِ فإنَّ الطعامَ الحارَّ غيرَ ذي بركةٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/23 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن يزيد البكري وقد ضعفه أبو حاتم
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6/209) (6209)

272 - لا تُمارُوا في القرآنِ فإن المراءَ فيه كفرٌ
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/162 | خلاصة حكم المحدث : رجاله موثقون‏‏ | شرح حديث مشابه

273 - ثلاثٌ مِنْ أَخْلَاقِ المؤْمِنينَ منْ إِذَا غَضِبَ لم يُدْخِلْهُ غَضَبُهُ في بَاطِلٍ وَمَنْ إِذَا رَضِيَ لم يُخْرِجْهُ رضاه من حَقٍّ ومن إذا قَدَرَ لم يَتَعَاطَ ما لَيْسَ لَهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/209 | خلاصة حكم المحدث : فيه بشير بن الحسين وهو متروك كذاب
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الصغير)) (164)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/168)، والديلمي في ((الفردوس)) (2466) باختلاف يسير.

274 - ثلاثٌ من أخلاقِ الإيمانِ مَن إذا غضِب لم يُدخِلْه غضبُه في باطلٍ ومَن إذا رضي لم يُخرِجْه رضاه من حقٍّ ومَن إذا قدَر لم يتعاطَ ما ليس له
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/64 | خلاصة حكم المحدث : فيه بشر بن الحسين وهو كذاب
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الصغير)) (164)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/168)، والديلمي في ((الفردوس)) (2466)

275 - أنَّ امرأةً أتتِ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالت إنها قد زنَتْ وكانت حاملًا فقال انطَلِقي حتى تضَعِي حَمْلَكِ ولو لم ترجِعْ لم يُرْسِلْ إليها فوضعَتْ حَمْلَها ثم أتَتْه فقال انطَلِقي حتى تَفْطِمي ولَدَكِ فأتَتْه ولو لم تَأْتِه لم يُرْسِلْ إليها فجاءت بعدَ ما فطَمَتْه فرجمَها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 6/271 | خلاصة حكم المحدث : فيه الحارث بن نبهان وهو متروك

276 - مَنْ تَزَوَّجَ امرأةً لِعِزِّهَا لم يَزِدْهُ اللهُ إلَّا ذُلًّا ومَنْ تَزَوَّجَهَا لِمَالِها لم يَزِدْهُ اللهُ إلَّا فَقْرًا ومَنْ تَزَوَّجَهَا لِحُسْنِهَا لم يَزِدْهُ اللهُ إلَّا دَنَاءَةً ومَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً لم يَتَزَوَّجْهَا إلَّا لِيَغُضَّ بَصَرَهُ أو لِيُحَصِّنَ فرجَهُ أو يصلْ رَحِمَهُ بَارَكَ اللهُ لَهُ فِيهَا وَبَارَكَ لَهَا فيه
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/257 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد السلام بن عبد القدوس بن حبيب وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/78) باختلاف يسير، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2342)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/245) واللفظ لهما

277 - إنَّ اللَّهَ رفيقٌ يحبُّ الرِّفقَ ويرضاهُ ويعينُ عليهِ ما لا يعينُ على العنفِ فإذا ركبتم هذهِ الدَّوابَّ العجمَ فنزِّلوها منازلَها فإن أجدبتِ الأرضُ فانجوا عليها فإنَّ الأرضَ تطوى باللَّيلِ ما لا تطوى بالنَّهارِ وإيَّاكم والتَّعريسَ بالطَّريقِ فإنَّهُ طريقُ الدَّوابِّ ومأوى الحيَّات
الراوي : معدان والد خالد | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/216 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح

278 - قالت عائشةُ لابنِ أبي السائبِ قاصِّ أهلِ المدينةِ ثلاثًا لتتابعَنِّي عليهنَّ أو لأناجِزَنَّك قال وما هنَّ بل أتابعُك أنا يا أمَّ المؤمنينَ قالت اجتنبِ السجعَ في الدعاءِ فإن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأصحابَه كانوا لا يفعلون ذلك وقُصَّ على الناسِ في كلِّ جمعةٍ مرةً فإن أبيتَ فثِنتينِ فإن أبيتَ فثلاثٍ ولا تمكنِ الناسَ هذا الكتابَ ولا ألفيَنَّك تأتي القومَ وهم في حديثِهم فتقطعَ عليهم حديثَهم ولكن اتركْهم فإذا حدَوك عليه وأمروك به فحدِّثْهم
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/196 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح

279 - إذا آوى الرَّجلُ إلى فِراشِه ابتدَره مَلَكٌ وشيطانٌ فيقولُ المَلَكُ اختِمْ بخيرٍ ويقولُ الشَّيطانُ اختِمْ بشرٍّ فإنْ ذكَر اللهَ ثمَّ نام بات المَلَكُ يَكْلَؤُه وإذا استيقَظَ قال المَلَكُ افتَحْ بخيرٍ وقال الشَّيطانُ افتَحْ بشرٍّ فإنْ قال الحمدُ للهِ الَّذي ردَّ عليَّ نفسي ولم يُمِتْها في منامِها الحمدُ للهِ الَّذي { يُمْسِكُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولَا } إلى آخِرِ الآيةِ الحمدُ للهِ الَّذي { يُمْسِكُ السَّمَاءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إلَّا بِإِذْنِهِ } فإنْ وقَع عن سَريرِه فمات دخَل الجنَّةَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/123 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير إبراهيم بن الحجاج الشامي وهو ثقة‏‏
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (10690)، وأبو يعلى (1791)، والحاكم (2011).

280 - من لم يلزق أنفَهُ معَ جبهتِهِ بالأرضِ إذا سجدَ لم تجز صلاتُه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/129 | خلاصة حكم المحدث : رجاله موثقون وإن كان في بعضهم اختلاف من أجل التشيع‏ ‏
التخريج : أخرجه الطبراني (11/333) (11917) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/98)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (745)

281 - إني نهيتُكم عن زيارةِ القبورِ فزورُوها فإِنَّ فيها عِبْرَةً
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/60 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح‏‏ | شرح حديث مشابه

282 - نهيتُكم عن زِيارَةِ الْقبورِ فزورُوها فَإِنَّ لَكُمْ فِيهَا عِبْرَةً
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/61 | خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن المتوكل وهو ضعيف‏‏

283 - إذا حمَّلتم فأخِّروا الحملَ فإنَّ الرِّجلَ موثقةٌ واليدَ معلَّقةٌ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/219 | خلاصة حكم المحدث : فيه قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري وفيه كلام‏‏
التخريج : أخرجه الترمذي في ((العلل)) (706)، والبزار (7781).

284 - لا تُكرهوا مرضاكم على الطعامِ فإن اللهَ يُطعمُهم ويسقيهم
الراوي : عبدالرحمن بن عوف | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/89 | خلاصة حكم المحدث : فيه الوليد بن عبد الرحمن بن عوف ولم أعرفه ولا من روى عنه ، وبقية رجاله ثقات

285 - إذا تغوَّط أحدُكم فليمسحْ بثلاثةِ أحجارٍ فإن ذلك كافيَه
الراوي : أبو أيوب الأنصاري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/216 | خلاصة حكم المحدث : رجاله موثقون إلا أن أبا شعيب صاحب أبي أيوب لم أر فيه تعديلا ولا جرحا
التخريج : أخرجه الطبراني (4/174) (4055) | شرح حديث مشابه

286 - أبرِدوا بصلاةِ الظُّهرِ فإنَّ شدَّةَ الحرِّ من فَيْحِ جهنَّمَ
الراوي : عمرو بن عبسة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/312 | خلاصة حكم المحدث : فيه سليمان بن سلمة الخبائري وهو مجمع على ضعفه‏ ‏
التخريج : أخرجه الفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (2/340)، والطبراني كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (1/312)، وتمام في ((فوائده)) (1226) واللفظ لهما | شرح حديث مشابه

287 - تَجَوَّزُوا في الصلاةِ فإنَّ خلْفَكُمُ الضعيفَ والكبيرَ وذا الحاجةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/76 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
التخريج : أخرجه البزار (5024)، والطبراني (12/17) (12338) | شرح حديث مشابه

288 - أَعْطُوا العامِلَ من عَمَلِهِ فإنَّ عامِلَ اللهِ لا يَخِيبُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/101 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
التخريج : أخرجه أحمد (8589)

289 - لا تُرْسِلُوا الإبِلَ هَمَلًا صُرُّوهَا صَرًّا فإِنَّ الشيطانَ يَرْضَعُهَا
الراوي : سلمة بن الأكوع | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/112 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمر بن موسى الأنصاري وهو متروك

290 - حجُّوا فإنَّ الحجَّ يغسلُ الذُّنوبَ كما يغسلُ الماءُ الدَّرن
الراوي : عبدالله بن جراد | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/212 | خلاصة حكم المحدث : فيه يعلى بن الأشدق وهو كذاب | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

291 - لا تَطْرُقُوا الطيرَ في أوكارِها فإنَّ الليلَ أمانٌ لَّها
الراوي : الحسين بن علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/33 | خلاصة حكم المحدث : فيه عثمان بن عبد الرحمن القرشي وهو متروك | أحاديث مشابهة

292 - من لم تَنْهَهُ صلاتُهُ عنِ الفحشاءِ والمنكَرِ لم يزدَدْ من اللهِ إلَّا بُعْدًا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/261 | خلاصة حكم المحدث : فيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة ولكنه مدلس‏ ‏
التخريج : أخرجه الطبري في ((التفسير)) (20/41)، والطبراني (11/54) (11025) واللفظ له، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (509)

293 - كَتَبَ إِلَيَّ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ يعني عُمَرُ حِينَ أَلْقَى الشَّامُ بَوَانِيَهُ بُثَيْنَةَ وَعَسَلًا وشكَّ عفانُ مرَّةً فقال حين أَلْقَى الشامُ كَذَا وكَذَا فَأَمَرَني أنْ أسيرَ إِلى الهندِ والهندُ في أنفُسِنَا يومئذٍ البصرةُ قال وأنا لذلِكَ كارِهٌ قال فقام رجلٌ فقال اتَّقِ اللهَ يَا أَبَا سليمانَ فإِنَّ الفتنَ قَدْ ظَهَرَتْ فقال وابنُ الخطابِ حَيُّ إنما تكونُ بعدَهُ والناسُ بِذِي بَلَيَانِ وذي بَلَيَانِ بِمكانِ كَذا وكذا فينظرُ الرجلُ فيُفَكِّرُ هَلْ يجدُ مكانًا لم ينزلْ [ به ] مثلُ ما نزل بمكانِهِ الذي هو بِهِ مِنَ الفتنَةِ والشرِّ فَلَا يَجِدُهُ وتِلْكَ الأيامُ التي ذَكَرَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بينَ يَدَيِ الساعةِ أيامُ الهرْجِ فنعوذُ باللهِ أنْ تُدْرِكَنَا وإياكم تِلْكَ الأيَّامُ
الراوي : خالد بن الوليد | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/310 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات وفي بعضهم ضعف‏‏

294 - اجتَمَع أشرافُ قريشٍ عندَ بابِ عمرَ بنِ الخطَّابِ فيهم الحارثُ بنُ هشامٍ وأبو سفيانَ بنُ حربٍ وسُهيلُ بنُ عمرٍو وتلك العبيدُ والموالي من أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فخرَج آذنُه فأذِن لبلالٍ وصُهيبٍ وغيرِهما وترَك الآخَرينَ فقال أبو سفيانَ لَم أرَ كاليومِ إنَّه أذِن لهذه العبيدِ وترَكنا جلوسُا ببابِه لا يأذَنُ لنا فقال سُهيلُ بنُ عمرٍو وكان رجلًا عاقلًا أيُّها النَّاسُ إنِّي واللهِ لأرى الَّذي في وجهِكم فإن كُنْتُم غِضابًا فاغضَبوا على أنفسِكم دُعِي القومُ ودُعِيتُم فأسرَعوا وأبطَأْتُم ثُمَّ قال واللهِ ما سُبِقْتُم إليه من الفضلِ أشدُّ عليكم فَوْتًا من بابِكم الَّذي تنافَسْتُم عليه قال الحسنُ واللهِ لا يجعَلُ اللهُ عبدًا أسرَع إليه كعبدٍ أبطًأ عنه
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/48 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح إلا أن الحسن لم يسمع من عمر‏‏ | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (6/212) (6038)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (3337) باختلاف يسير.

295 - لم يؤمنْ باللهِ من لم يؤمنْ بِي ولم يؤمنْ بِي مَن لا يُحبُّ الأنصارَ
الراوي : جدة رباح بن عبدالرحمن بن حويطب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/42 | خلاصة حكم المحدث : ‏‏‏‏[فيه] المرأة فلعلها سمعته من النبي صلى الله عليه وسلم ومن أبيها فروته مرة هكذا ومرة هكذا والله أعلم وفي إسناده أبو ثفال أيضا وهو ضعيف‏‏
التخريج : أخرجه أحمد (27146)، والدارقطني في ((العلل)) (4/436)، والحاكم (6899) مطولاً باختلاف يسير

296 - لم يتحَسَّرْ أهلُ الجَنَّةِ إلَّا على ساعةٍ مرَّتْ بهم لم يذكُروا اللهَ تعالى فيها
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/76 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات وفي شيخ الطبراني محمد بن إبراهيم الصوري خلاف

297 - يأْتِي علَى الناسِ زمانٌ مَنْ لم يكنْ مَعَهُ أَصَفَرُ ولا أبيضُ لم يَتَهَنَّ بالعيشِ
الراوي : المقدام بن معدي كرب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4-68 | خلاصة حكم المحدث : مدار طرقه كلها على أبي بكر بن أبي مريم وقد اختلط | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (20/278) (659)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/102)

298 - ما خفَّفْتَ عن عامِلِكِ مِنْ عَمَلِهِ فَإِنَّ أَجْرَهُ فِي مَوَازِيِنِكَ
الراوي : عمرو بن حريث المصري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/242 | خلاصة حكم المحدث : عمرو هذا قال ابن معين لم ير النبي صلى الله عليه وسلم فإن كان كذلك فالحديث مرسل ورجاله رجال الصحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه عبد بن حميد في ((المسند)) (284)، وأبو يعلى (1472)، وابن حبان (4314) باختلاف يسير.

299 - أكرِمُوا الخبزَ فإنَّ اللهَ أكرمَه فمن أكرم الخبزَ أكرمَه اللهُ
الراوي : محلم بن سوار أبو سكينة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/37 | خلاصة حكم المحدث : فيه خلف بن يحيى قاضي الري وهو ضعيف وأبو سكينة قال ابن المديني لا صحبة له
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الكبير)) (22/ 335).

300 - استكثروا النعالَ فإنَّ أحدَكم لا يزالُ راكبًا ما دام ناعلًا
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/141 | خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن مسلم المكي وهو ضعيف
التخريج : أخرجه الطبراني ((المعجم الأوسط)) (4750) باختلاف يسير.