logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

91 - كنتُ من أقلِّ الناسِ في الجماعِ حتى أنزل اللهُ عليَّ الكفيتَ، فما أريدُه من ساعةٍ إلا وجدتُه، وهو قِدرٌ فيها لحمٌ
الراوي : محمد بن إبراهيم التيمي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4126 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

92 - إن عيسى بنَ مريمَ كان يقولُ : لا تكثروا الكلامَ بغيرِ ذكرِ اللهِ فتقسوا قلوبَكم ، فإن القلبَ القاسي بعيدٌ من اللهِ ، ولكن لا تعلمون ، ولا تنظروا في ذنوبِ الناسِ كأنكم أربابٌ ، وانظروا في ذنوبِكم كأنكم عبيدٌ ، فإنما الناسُ مبتلى ومعافى ، فارحموا أهلَ البلاءِ ، واحمدوا اللهَ على العافيةِ
الراوي : [عبدالله بن عمر] | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 908 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له مرفوعاً | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

93 - رَحِمَ اللهُ أَخِي يُوسُفَ لو لم يَقُلْ : اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الْأَرْضِ لاسْتَعْمَلَه من ساعتِه ، ولكنه أُخِّرَ لذلك سَنَةً
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 329 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

94 - ليسَ الجِهادُ أن يضرِبَ بسيفِهِ في سبيلِ اللهِ ، إنَّما الجِهادُ مَن عالَ والديهِ ، وعالَ ولدَهُ فَهوَ في جِهادٍ ، ومن عالَ نفسَهُ يكفَّها عنِ النَّاسِ ، فَهوَ في جِهادٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1989 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

95 - آخرُ مَنْ يَدْخُلُ الجنَّةَ رجلٌ مِنْ جُهَيْنَةَ ، يقالُ لَهُ : جُهَيْنَةُ ، فيسألُهُ أهلُ الجنةِ : هَلْ بَقِيَ أحدٌ يعذَّبُ ؟ فيقولُ : لَا ، فيقولونَ : عندَ جُهَيْنَةَ الخبرُ اليقينُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 377 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

96 - منْ ختمَ القرآنَ أولَ النهارِ ؛ صلَّت عليهِ الملائكةُ حتى يمسيَ، ومن ختمهُ آخرَ النهارِ ؛ صلَّت عليهِ الملائكةُ حتى يصبحَ
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4591 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

97 - لا تجعلوني كقَدَحِ الرَّاكبِ ; يملأُ قدحَهُ فإذا فرغَ وعلَّقَ معاليقَهُ ; فإن كانَ لَهُ في الشَّرابِ حاجةٌ أوِ الوضوءِ وإلَّا أَهراقَ القدحَ أحسبُهُ قالَ فاذْكروني في أوَّلِ الدُّعاءِ وفي وسطِهِ وفي آخرِ الدُّعاءِ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5783 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

98 - مَن أُصِيبَ بمصيبةٍ في مالِه أو جَسَدِهِ ، وكَتَمَها ، ولم يَشْكُها إلى الناسِ كان حَقًّا على اللهِ أن يَغْفِرَ له
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 198 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

99 - إنَّ اللهَ جعلَ رِزقَ هذه الأُمَّةِ في سَنابكِ خيلِها، وأزجَّةِ رماحِها ما لم يَزرَعوا، فإذا زَرعوا صاروا من النَّاسِ
الراوي : مكحول | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1694 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

100 - يا أبا الدرداءِ إذا فاخرتَ ، ففاخِرْ بقُريشٍ ، وإذا كاثرتَ فكاثِرْ بتميمٍ ، وإذا حاربتَ ، فحارِبْ بقيسٍ ، ألا إنَّ وجوهَها كنانةُ ، ولسانَها أسدٌ ، وفرسانَها قيسٌ ، يا أبا الدرداءِ ، إنَّ للهِ فرسانًا في سَمَائِهِ يُحاربُ بهم أعداءَه ، إنَّ آخرَ من يُقاتلُ عن الإسلامِ حين لا يَبقى إلا ذِكْرُهُ ، ومن القرآنِ إلا رَسْمُهُ لرجلٍ من قيسٍ ، قال : قلتُ : يا رسولَ اللهِ ، أيُّ قيسٍ ؟ قال : من سُلَيْمٍ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6794 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

101 - أفيكُم أحدٌ يعرفُ القسَّ بنَ ساعِدةَ الإياديَّ ؟ قالوا : نعَم ؛ كلُّنا نعرفُهُ . قالَ : ما فعلَ ؟ قالوا : هلَكَ ، قالَ : ما أنساهُ بسوقِ عُكاظٍ، في الشَّهرِ الحرامِ، على جَملٍ أحمرَ، يخطبُ النَّاسَ، وهو يقولُ : أيُّها النَّاسُ اجتمِعوا واسمَعوا وَعوا ، كلُّ مَن عاشَ ماتَ ، وَكُلُّ مَن ماتَ فاتَ، وَكُلُّ ما هوَ آتٍ آتٍ، إنَّ في السَّماءِ لخبرًا، وإنَّ في الأرضِ لعبرًا، مِهادٌ مَوضوعٌ، وسَقفٌ مَرفوعٌ، ونُجومٌ تَمورُ، وبِحارٌ لا تغورُ، أقسَمَ قسٌّ حقًّا، لئن كانَ في الأرضِ رضًا ليَكوننَّ سَخَطٌ، وإنَّ للَّهِ دينًا، هوَ أحبُّ إليهِ من دينِكُمُ الَّذي أنتُمْ علَيهِ، ما لي أرى النَّاسَ يذهبونَ فلا يرجِعونَ، أرضوا بالمقامِ فأقاموا، أم نَزلوا فَناموا؟، ثمَّ أنشا يقولُ: في الذَّاهبينَ الأوَّلينَ... مِنَ القرونِ لَنا بصائرْ، لمَّا رأيتُ مواردًا للموتِ... ليسَ لَها مصادرْ، ورأيتُ قومي نحوَها... يسعى الأَكابرُ والأصاغِرْ، لا يرجعُ الماضي إليَّك... ولا منَ الباقينَ غابرْ، أيقنتُ أنِّي لا محالةَ... حيثُ صارَ القومُ صائرْ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5906 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

102 - ما يُتخَوَّفُ منَ العمَلِ أشدُّ منَ العمَلِ ؛ إنَّ الرَّجلَ من أمَّتي يعملُ في السِّرِّ فتَكتُبُ الحفَظةُ في السِّرِ ، فإذا حدَّثَ بِهِ النَّاسُ يُنسَخُ منَ السِّرِ إلى العلانيةِ ، فإذا أُعْجِبَ بِهِ نُسِخَ منَ العلانيةِ إلى الرِّياءِ ؛ فيبطِلُ ، فاتَّقوا اللَّهَ ، ولا تُبطِلوا أعمالَكُم بالعُجبِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5989 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

103 - أزهدُ الناسِ من لم يَنْسَ القبرَ والبِلَى، وترك أفضلَ زينةِ الدنيا، وآثر ما يَبْقَى على ما يَفْنَى، ولم يَعُدَّ غدًا من أيامِه، وعَدَّ نفسَه في المَوْتَى
الراوي : الضحاك بن مزاحم | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1292 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

104 - لن تَخلوَ الأرضُ مِنْ أربعينَ رجلًا مِثلَ خليلِ الرحمنِ ، فَبِهِم يُسقَوْنَ ، وبِهِم يُنصَرونَ ، ما مات منهم أَحَدٌ إلا أَبْدَلَ اللهُ مكانَه آخَرَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4341 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

105 - كان إذا خلا في بيتهِ ؛ ألْينَ الناسِ، وأكرمَ الناسِ، ضحَّاكًا بسَّامًا
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4185 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

106 - السلطانُ ظِلُّ اللهِ تعالَى في الأرضِ ، فإن أحسَنوا ؛ فلهمُ الأجْرُ ، وعليكم الشُّكرُ ، وإنْ أساءوا ؛ فعليهِم الإصرُ وعليكم الصَّبْرُ ، لا يَحْمِلَنَّكم إساءتُه على أن تَخرُجوا مِنْ طاعتِه ؛ فإن الذُّلَّ في طاعةِ اللهِ خيرٌ مِنْ خلودٍ في النارِ ، لولاهم ما صَلُحَ الناسُ .
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5474 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

107 - من سرَّهُ أن يكتالَ من المكيالِ الأَوْفَي من الأجرِ يومَ القيامةِ ، فليَقُلْ آخرَ مجلسِه حينَ يُريدُ أن يقومَ : { سبحانَ ربِّكَ ربِّ العزَّةِ عمَّا يصفونَ ، وسلامٌ على المرسلينَ ، والحمدُ للهِ ربِّ العالمينَ }
الراوي : الشعبي عامر بن شراحيل | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6530 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

108 - أبشِّرُكم بالمَهديِّ، يُبعَثُ في أمَّتي علَى اختلافٍ منَ النَّاسِ وزلازِلَ، فيَملأُ الأرضَ قِسطًا وعدلًا، كما مُلِئت جَورًا وظُلمًا، يرضى عنهُ ساكنُ السَّماءِ، وساكنُ الأرضِ، يقسِمُ المالَ صِحاحًا، فقالَ لَه رجلٌ: ما صِحاحًا؟ قال: بالسَّويَّةِ بينَ النَّاسِ، قال: ويملأُ اللهُ قلوبَ أمَّةِ محمَّدٍ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّم غنًى، ويسَعُهم عدلُه، حتَّى يأمرَ مُناديًا فينادي، فيقولُ: مَن لَه في مالٍ حاجةٌ، فما يقومُ منَ النَّاسِ إلَّا رجلٌ، فيقول: ائتِ السَّدَّانَ يعني الخازِنَ فقل لَه: إنَّ المَهديَّ يأمرُك أن تعطيَني مالًا، فيقولُ لَه: أحث حتَّى إذا جعلَه في حجرة وأحررهُ ندِمَ، فيقولُ: كنتُ أجشعَ أمَّةِ محمَّدٍ نفسًا، أوَ عَجزَ عنِّى ما وسِعَهم: قال: فيردُّهُ فلا يُقبَلُ منه، فيقالُ لَه: إنَّا لا نأخُذُ شيئًا أعطَيناه، فيَكونُ كذلِك سبعَ سنين، أو ثمانِ سنينَ، أو تِسعَ سنينَ، ثمَّ لا خيرَ في العيشِ بعدَه، أو قال: لا خيرَ في الحياةِ بعدَهُ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1588 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

109 - خَمسٌ مَن أوتيَهنَّ لم يُعذَر على تركِ عَملِ الآخرةِ: زوجةٌ صالحةٌ، وبَنونَ أبرارٌ، وحُسنُ مخالطةِ النَّاسِ، ومعيشةٌ في بلدِهِ، وحبُّ آلِ محمدٍ
الراوي : زيد بن أرقم | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3553 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

110 - النَّاسُ كأسنانِ المشطِ ، وإنَّما يتَفاضلونَ بالعافيةِ والمرءُ كثيرٌ بأخيهِ ، يُرفِدُهُ ويَحمِلُهُ ، ولا خيرَ في صحبةِ مَن لا يرى مثلَ ما ترى لَهُ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 596 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

111 - كلُّ بني آدمَ حسودٌ وبعضُ الناسِ أفضلُ في الحسدِ من بعضٍ ، ولا يضرُّ حاسِدًا حَسَدُه ما لم يتكلمْ بلسانِه أو يعملُ باليدِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6822 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

112 - أشدُّ الناسِ حسرةً يوم القيامةِ رجلٌ أمكنه طلبُ العلمِ في الدنيا فلم يطلُبْه ورجلٌ علم علمًا فانتفع به من سمعَه منه دونه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 7142 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

113 - يا أيُّها الناسُ ! إن أبا بكرٍ لم يَسُؤْنِي قَطُّ ؛ فاعرِفوا ذلك له، يا أيُّها الناسُ ! إني راضٍ عن عمرَ وعثمانَ وعليٍّ وطلحةَ والزبيرِ وسعدٍ وعبدِ الرحمنِ بنِ عوفٍ والمهاجرين ؛ فاعرِفُوا ذلك لهم . يا أيُّها الناسُ ! إن الله قد غفر لأهلِ بدرٍ والحُدَيْبِيَةِ، فاحفَظُوني في أصحابي، وفي أصهاري، وفى أختاني، ولا يَطْلُبَنَّكُمُ اللهُ بمَظْلَمَةِ أحدٍ منهم ؛ فإنها لا تُوهَبُ . أيُّها الناسُ ! ارفعوا ألسِنَتَكم عن المسلمين، فإذا مات أحدٌ من المسلمين فقولوا فيه خيرًا
الراوي : سهل بن مالك الأنصاري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3237 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

114 - السُّلطانُ ظلُّ اللهِ في الأرضِ ، فإن أحسَنوا فلَهم الأجرُ و عليكُم الشُّكرُ ، و إن أساءوا فعليكُم الصَّبرُ و عليهِمُ الإصرُ ، لا يحملنَّكم إساءتُهُ علَى أن تَخرُجوا من طاعتِه ، فإنَّ الذلَّ في طاعةِ اللهِ ، خيرٌ من خلودٍ في النَّارِ ، لولاهُم ما صَلُحَ النَّاسُ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1664 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

115 - كلُّ بَنِى آدمَ حَسُودٌ ، وبَعْضُ الناسِ في الحَسَدِ أَفْضَلُ من بعضٍ ، فلا يَضُرُّ حاسِدًا حَسَدُه ما لم يَتَكَلَّمْ بلِسَانٍ ، أو يَعْمَلْ به باليَدِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3091 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

116 - إن الخضرَ في البحرِ واليسعَ في البرّ يجتمعانِ كل ليلةٍ عند الردمِ الذي بناهُ ذو القرنينِ بين الناسِ وبين يأجوجَ ومأجوج يحجانِ ويعتمرانِ كل عامٍ ويشربانِ من زمزمَ شربةً تكفيهما إلى قابلٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5529 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

117 - إذا كان أولُ ليلةٍ مِنْ شهرِ رمضانَ ؛ فُتِّحَتْ أبوابُ السماءِ ؛ فلا يُغْلَقُ منها بابٌ حتى يكونَ آخِرُ ليلةٍ مِنْ رمضانَ . فليس مِنْ عبدٍ مؤمنٍ يُصلِّي ليلةً ؛ إلا كتب اللهُ له ألفًا وخمسَ مِئةِ حسنةٍ بِكُلِّ سجدةٍ ، ويُبْنَى له بيتٌ في الجنةِ من ياقوتةٍ حمراءَ ، لها سِتونَ ألفَ بابٍ [ لِكُلِّ بابٍ ] منها قصرٌ مِنْ ذهبٍ مُوَشَّحٍ بياقوتةٍ حمراءَ . فإذا صام أولَ يومٍ مِنْ رمضانَ ؛ غَفَرَ له ما تَقَدَّم إلى مثلِ ذلك اليومِ مِنْ شهرِ رمضانَ . ويَستغفِرُ له كُلَّ يومٍ سبعونَ ألفَ ملَكٍ مِنْ صلاةِ الغداةِ إلى أن تَوارَى بالحجابِ ، وكان له بِكُلِّ سَجْدَةٍ يسجدُها في شهرِ رمضانَ بليلٍ أو نهارٍ شجرةٌ يسيرُ الراكبُ في ظلِّها خمسَ مئةِ عامٍ .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5469 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

118 - فارسُ نطحةٌ أو نطحتانِ، ثمَّ لا فارِسَ بعدَها أبدًا، والرُّومُ ذاتُ القرونِ أصحاب سحر وصحر، كلَّما ذهب قرنٌ خلَّفَ قرن مَكانَهُ، هيْهاتَ إلى آخرِ الدَّهرِ هم أصحابُكم، ما كانَ في العيشِ خيرٌ .
الراوي : عبدالله بن محيريز | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3999 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

119 - اتَّقوا أبوابَ السُّلطانِ وحَواشيها فإنَّ أقربَ النَّاسِ من السُّلطانِ و حواشيها أبعدُهم منَ اللهِ ومَن آثرَ سلطانًا على اللهِ جعلَ الله الفِتنةَ في قلبِهِ ظاهرةً باطنةً وأذْهبَ عنْهُ الورَعَ وترَكه حيرانَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1698 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

120 - اقضِيَا يومًا آخَرَ .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5480 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
 

1 - يَأْبَى اللهُ لبني تميمٍ إلا خيرًا ، ثُبَّتُ الأقدامِ ، عظامُ الهامِ ، رُجَّحُ الأحلامِ ، هضبةٌ حمراءُ ، لا يضرُّها من ناوَأَهَا ، أشدُّ الناسِ على الدجالِ في آخرِ الزمانِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6796 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (10/50)، والحارث في ((المسند)) (1039)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8206) باختلاف يسير

2 - سيكونُ في آخِرِ الزمانِ ذِئبانُ القُرَّاءِ، فمن أدرك ذلك الزمانَ ؛ فَلْيَتَعَوَّذْ باللهِ من شَرِّهِم
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3721 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/35)

3 - أقلُّ ما يوجدُ في آخرِ الزَّمانِ في أمَّتي دِرهمٌ من حلالٍ، أو أخٌ يوثقُ بهِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2867 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/260) واللفظ له، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (48/29) باختلاف يسير.

4 - قلَّ ما يوجَدُ في آخرِ الزَّمانِ درهمٌ مِن حلالٍ ، أو أخٌ يوثَقُ بِهِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 121 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً أو موضوع | أحاديث مشابهة

5 - شرُّ المالِ في آخِرِ الزمانِ المماليكُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 740 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/260)، والديلمي في ((الفردوس)) (3660)

6 - إذا كان في آخرِ الزمانِ لَابُدَّ للناسِ فيها من الدراهمِ والدنانيرِ يُقيمُ الرجلُ بها دِينَهُ ودُنْيَاهُ
الراوي : المقدام بن معدي كرب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6997 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (20/279) (660)

7 - يكونُ في آخِرِ الزمانِ عُبَّادٌ جُهَّالٌ ، وقُرَّاءُ فَسَقَةٌ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 447 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/395)، والحاكم (7883)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/331)،

8 - لا تَكرَهوا الفتنةَ في آخرِ الزَّمانِ ؛ فإنَّها تُبيرُ المنافقينَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5835 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

9 - إذا كانَ في آخرِ الزَّمانِ واختَلفتِ الأَهْواءُ فعليكُم بدين أهلِ الباديَةِ والنِّساءِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 54 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/199)، والديلمي في ((الفردوس)) (996)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/271)

10 - رَحِمَ اللهُ إخواني ب ( قَزْوِينَ )، يقولُها ثلاثًا، فقال أصحابُه : يا رسولَ اللهِ ! بآبائِنا وأمهاتِنا : ما قَزْوِينُ هذه وما إخوانُكَ الذين هم بها ؟ قال : قَزْوِينُ بابٌ من أبوابِ الجنةِ، وهي اليومَ في يَدِ المشركينَ، ستُفْتَحُ في آخِرِ الزمانِ على أمتي، فمن أدرك ذلك الزمانَ فلْيَأْخُذْ نَصِيبَه من فَضْلِ الرِّبَاطِ في قَزْوِينَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3247 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((مسند الشاميين)) (3605)، والرافعي في ((التدوين في أخبار قزوين)) (1/20)

11 - يَكونُ في آخرِ الزَّمانِ قومٌ يُنبَزونَ : الرَّافضةَ، يرفُضونَ الإسلامَ ويلفِظونَهُ ، فاقتُلوهم فإنَّهم مشرِكونَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6267 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2586)، والطبراني (12/242) (12997)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/548)

12 - يأتي على الناسِ زمانٌ لا يَسْلَمُ لذي دينٍ دِينُه إلا من فَرَّ به من شاهقٍ إلى شاهقٍ، أو من جُحْرٍ إلى جُحْرٍ ؛ كالثعلبِ بأشبالِه، قالوا : متى يكونُ ذلك ؟ قال : في آخِرِ الزمانِ ؛ إذا لم تُنَلِ المعيشةُ إلا بمعصيةِ اللهِ، فإذا كان كذلك حَلَّتِ العُزْبَةُ . قالوا : أنت تأمرُنا بالتزويجِ ؛ فكيف تَحِلُّ العُزْبَةُ ؟ قال : يكون في ذلك الزمانِ هلاكُ الرجلِ على يَدَيْ أبويه ؛ إن كان له أَبَوانِ، فإن لم يكن له أَبَوانِ فعلى يَدَيْ زوجتِه وولدِه، فإن لم يكن زوجةٌ ولا ولدٌ، فعلى يَدَيْ الأقاربِ والجيرانِ ؛ يُعَيِّرونه بِضِيقِ المعيشةِ، حتى يُورِدَ نفسَه المواردَ التي يَهلَكُ فيها
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3270 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

13 - عزَمَةٌ على أُمتي أن لاّ يتكلَّموا في القدَرِ، ولا يتكلمُ في القدرِ إلا شرارُ أُمتي في آخرِ الزمانِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3864 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/312)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (236)

14 - في آخرِ الزمانِ تأتي المرأةُ حُجْلَتَها فتجدُ زوجَها قد مُسِخَ قردًا لأنَّه لم يُؤمنْ بالقَدَرِ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6564 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

15 - سيكونُ في آخرِ الزمانِ أُمراءُ جَوَرَةٌ فمن خافَ سيُوفَهُم وسَهْمَهُم وسَوطَهِمْ فلا يأمرْ بالمعروفِ ولا ينهَ عنِ المنكرِ
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6839 | خلاصة حكم المحدث : باطل موضوع | أحاديث مشابهة

16 - رحِمَ اللهُ إخواني بقَزْوينَ -يقولُها ثلاثًا-، ثمَّ بكى؛ فانصبَّتْ دموعُه على خدِّه، فجعلتْ تقطُرُ مِن أطرافِ لحيتِهِ، فقال أصحابُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: بآبائِنا وأُمَّهاتِنا، ما قَزْوينَ هذه؟! ومَن إخوانُكَ الذين بها؟! فإنَّكَ ذكَرْتَهم حتَّى بكَيْتَ، قال: قَزْوينُ بابٌ مِن أبوابِ الجنَّةِ، وهي قريةٌ يُقالُ لها: الدَّيْلَمُ، وهي اليومَ في يَدِ المشركينَ، وسيفتحُها اللهُ في آخِرِ الزمانِ على أُمَّتي؛ فمَن أدرَكَ ذلك الزمانَ، فَلْيأخُذْ بنصيبِهِ مِن فضلِ الرِّباطِ بقَزوينَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5550 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((مسند الشاميين)) (3605)، والرافعي في ((التدوين في أخبار قزوين)) (1/20)

17 - يكونُ في آخرِ الزَّمانِ أمراءُ ظلمه ، ووُزَراءُ فسقه ، وقضاةٌ خوَنةٌ ، وفقَهاءُ كذبه ، فمن أدرَكَهُم فلا يَكوننَّ لَهُم عرِّيفًا ، ولا جابيًا ، ولا خازنًا ، ولا شُرطيًّا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3309 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4190)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (10/283)

18 - كلُّ نفسٍ تحشرُ علَى هواها ، فمَنْ هَوي الكفرَ ؛ فهو مع الكفرةِ ، ولا ينفعُه عملُه شيئًا
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5916 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8978)

19 - يُوشكُ أن تخرجَ نارٌ من حُبْسِ سيلٍ ، تسيرُ سيرَ بطيئةِ الإبلِ ، تسيرُ بالنهارِ ، وتَكمنُ بالليلِ ، يُقالُ : غَدَتِ النارُ أيُّها الناسُ ، فاغدوا قالت النارُ أيُّها الناسُ ، فقيلوا ، راحتِ النارُ أيُّها الناسُ ، فَرُوحُوا من أدركتهُ أَكَلَتْهُ
الراوي : بشر السلمي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6914 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف ومرسل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (15658)، وأبو يعلى (934)، وابن حبان (6840)

20 - إنه سيصيبُ أمتي في آخرِ الزمانِ بلاءٌ شديدٌ من سلطانِهم ، لا ينجو فيهِ إلا رجلٌ عَرَفَ دِينَ اللهِ بلسانِه وقلبِه ويدِه ، فذلكَ الذي سبقتْ لهُ السوابقُ ، ورجلٌ عَرَفَ دِينَ اللهِ فصدَّقَ بهِ ، فالأولُ عليهِ سابقٌ ، ورجلٌ عَرَفَ اللهَ فسكتَ ، فإنْ رأى من يعملُ بخيرٍ ، أحبَّهُ عليهِ ، وإنَّ من يعملُ باطلًا ، أبغضَهُ عليهِ ، فذلكَ الذي ينجو على إبطائِه
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6725 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

21 - لا تزالُ الأمه على شَريعةٍ ما لم تظْهرْ فيهم ثلاثٌ: ما لم يُقبَض منْها العلمُ ويَكثرُ فيهم ولدُ الخبَثِ ويظْهرُ السَّقَّارونَ وقالوا: وما السَّقَّارونَ يا رسولَ اللَّهِ ؟ قالَ: بشَرٌ يَكونونَ في آخرِ الزَّمانِ تَكونُ تحيَّتُهم بينَهم إذا تلاقَوا اللَّعنَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 347 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

22 - سيَأتي عَلى النَّاسِ زَمانٌ لا يَبْقى مِنَ القُرآنِ إلَّا رَسمُه، وَلا مِنَ الإسلامِ إلَّا اسْمُه، يُقسِمونَ به وَهُم أَبعَدُ النَّاسِ مِنه، مَساجدُهُم عامِرةٌ، خَرابٌ مِنَ الهُدى، فُقهاءُ ذلكَ الزَّمانِ شرُّ فُقهاءَ تَحتَ ظِلِّ السَّماءِ، مِنهُم خَرَجَتِ الفِتنةُ، وَإليهِم تَعودُ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1936 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

23 - ألا إنَّهُ لم يَكُن نبيٌّ قَبلي إلَّا قد حذَّرَ الدَّجَّالَ أُمَّتَهُ... يخرجُ معَهُ واديانِ : أحدُهُما جنَّةٌ ، والآخرُ نارٌ ، فَنارُهُ جنَّةٌ وجنَّتُهُ نارٌ ، معَهُ ملَكانِ منَ الملائِكَةِ يُشْبِهانِ نبيَّينِ منَ الأنبياءِ ، لَو شئتُ سمَّيتُهُما بأسمائِهِما وأسماءِ آبائِهِما ، واحدٌ منهُما عن يمينِهِ والآخرُ عن شمالِهِ ، وذلِكَ فتنةٌ ، فيقولُ الدَّجَّالُ : ألستُ بربِّكُم ؟ ألستُ أُحْيي وأُميتُ ؟ فيقولُ لَهُ أحدُ الملَكَينِ : كذَبتَ. ما يسمعُهُ أحدٌ منَ النَّاسِ إلَّا صاحبُهُ ، فيقولُ لَهُ : صدَقتَ. فيسمعُهُ النَّاسُ فيظنُّونَ إنَّما يُصدِّقُ الدَّجَّالَ ، وذلِكَ فِتنةٌ... الحديثُ
الراوي : سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6087 | خلاصة حكم المحدث : منكر بذكر الملكين | أحاديث مشابهة

24 - لا يَلي أَحَدٌ من أمرِ الناسِ شيئًا إلا وَقَّفَهُ اللهُ على جسرِ جهنمَ ، فزلزلَ بهِ الجسرَ زلزلةً ، فناجٍ أو غيرَ ناجٍ ، لا يَبقى منه عظمٌ إلا فارقهُ صاحبُهُ ، فإن هو لم يَنْجُ ، ذهبَ بهِ في جُبٍّ مظلمٍ كالقبرِ في نارِ جهنمَ ، لا يبلغُ قعرَهُ سبعينَ خريفًا
الراوي : بشر بن عاصم | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6865 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الأهوال)) (247)

25 - يأتي على النَّاسِ زمانٌ يخيَّرُ فيهِ الرَّجلُ بينَ العجزِ والفجورِ فمن أدرَكَ ذلِكَ الزَّمانَ فليخترِ العجزَ على الفُجورِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5842 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (7744)، وأبو يعلى (6403)، والحاكم (8352) واللفظ له

26 - سَيَأتِي علَى الناسِ زمانٌ يُخَيَّرُ فيه الرَّجُلُ بينَ العَجْزِ والفُجورِ ، فَمَنْ أَدرَك منكم ذلك الزمانَ ؛ فَلْيَخْتَرِ العَجْزَ على الفُجورِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3711 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (7744)، أبو يعلى (6403)، والحاكم (8352) باختلاف يسير.

27 - من أَكَلَ من أجورِ بيوتِ مَكَّةَ ؛ فكأنما يُجَرْجرُ في بطنِهِ نارَ جَهَنَّمَ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4836 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

28 - ذو الوجهينِ في الدنيا يأتي يومَ القيامةِ وله وجهانِ من نارٍ
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6670 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

29 - يكونُ في رمضانَ صوتٌ ، قالوا : في أوَّلِه أو في وسطِه أو في آخرِه ؟ قال : لا ؛ بل في النصفِ من رمضانَ ، إذا كان ليلةُ النصفِ ليلةُ الجمعةِ ؛ يكونُ صوتٌ من السماءِ يُصعقُ له سبعون ألفًا ، ويُخرسُ سبعون ألفًا . ويعمى سبعون ألفًا ، ويُصَمُّ سبعون ألفًا . قالوا : فمنِ السالمُ من أُمَّتَك ؟ قال : من لزم بيتَه ، وتعوَّذَ بالسجودِ ، وجهر بالتكبيرِ للهِ . ثم يتبعُه صوتٌ آخرُ . والصوتُ الأولُ صوتُ جبريلَ ، والثاني صوتُ الشيطانِ . فالصوتُ في رمضانَ ، والمعمعةُ في شوالٍ ، وتَمِيزُ القبائلُ في ذي القعدةِ ، ويُغارُ على الحجاجِ في ذي الحجةِ ، وفي المحرمِ ، وما المحرمُ ؟ أوَّلُه بلاءٌ على أمتي ، وآخرُه فرحٌ لأمتي ، الراحلةُ في ذلك الزمانِ بقَتَبِها ينجو عليها المؤمنُ خيرٌ له من دَسْكَرَةٍ تُقِلُّ مائةَ ألفٍ
الراوي : فيروز الديلمي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6179 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) (2682) باختلاف يسير، والطبراني (18/332) (853)، والداني في ((السنن الواردة في الفتن)) (518)

30 - ما منْ عالمٍ أتى بابَ سلطانٍ طوعًا ؛ إلا كان شريكَهُ في كلِّ لونٍ يعذَّبُ بهِ في نارِ جهنَّمَ.
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4488 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الحاكم في ((التاريخ)) كما في ((كنز العمال)) للمتقي الهندي (10/196)، والديلمي في ((الفردوس)) (6131)