logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - أبو هريرة قال : يكونُ في آخرِ الزمانِ مجاعةٌ ، من أدركته فلا يعدلَنَّ بالأكبادِ الجائعةِ
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 85 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

2 - يكونُ في آخرِ الزمانِ عبادٌ جُهَّالٌ وعلماءُ فُسَّاقٌ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/281 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يوسف بن عطية ضعيف جدا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

3 - يكونُ في آخِرِ الزمانِ قومٌ يَنْبُزُونَ الرافضةَ يَرْفُضون الإسلامَ ويَلْفُظونه فاقتلوهم فإنهم مشركون
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 981 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

4 - يكونُ في آخرِ الزمانِ رجالٌ لهم أرحامٌ منكوسَةٌ يُنكَحونَ كما تُنكحُ النساءُ فاقتلوا الفاعلَ والمفعولَ بهِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/18 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

5 - يخرُجُ في آخرِ الزَّمانِ قومٌ يُكذِّبونَ بالقدَرِ أولئكَ مَجوسُ هذه الأمَّةِ إن مَرِضوا فلا تَعودوهم و إن ماتوا فلا تَشهَدوهم
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 340 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

6 - يَخْرُجُ في آخِرِ الزمانِ رجالٌ يَخْتِلونَ الدُّنْيَا بالدِّينِ ، يَلْبَسونَ للناسِ جلودَ الضَّأْنِ مِنَ اللِّينِ ، أَلْسِنَتُهُم أَحْلَى مِنَ السُّكَّرِ ، وقلوبُهم قلوبُ الذِّئابِ ، يقولُ اللهُ : أَبِي يَغْتَرُّونَ ؟ ! أم عَلَيَّ يَجْتَرِئونَ ؟ ! فَبِي حَلَفْتُ ؛ لَأَبْعَثَنَّ عَلَى أولئِكَ مِنْهم فِتْنَةً ؛ تَدَعُ الحليمَ فيهِم حَيْرانَ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5252 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

7 - قومًا يتنازعونَ فى القدرِ ويُكذِّبونَ بِهِ فقالَ: قد فَعلوها فقالوا: نعَم، قالَ: سمعتُ رسولَ اللَّهِ يقولُ: يَكونُ فى أمَّتى أو فى آخرِ الزَّمانِ رجالٌ يُكذِّبونَ بمقاديرِ الرَّحمنِ يَكونونَ كذَّابينَ ثمَّ يعودونَ مجوسَ هذِهِ الأمَّةِ وَهم كلابُ أَهلِ النَّارِ .
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 341 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

8 - إنَّهُ تصيبُ أمَّتي في آخرِ الزَّمانِ من سلطانِهِم شدائدُ ، لا ينجو منهُ إلَّا رجلٌ عرفَ دينَ اللَّهِ ، فجاهدَ علَيهِ بلسانِهِ ويدِهِ وقلبِهِ ، فذلِكَ الَّذي سبَقت لهُ السَّوابقُ ، ورجلٌ عرفَ دينَ اللَّهِ فصدَّقَ بهِ ، ورجلٌ عرفَ دينَ اللَّهِ فسَكَتَ علَيهِ ، فإن رأى من يعمَلُ الخيرَ أحبَّهُ علَيهِ ، وإن رأى من يعمَلُ بباطنٍ أبغضَهُ علَيهِ فذلِكَ ينجو علَى إبطانِهِ كلِّهِ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5079 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

9 - مَن ذكر امرَأً بشيءٍ ليس فيه ليَعِيبَه به . حبسه اللهُ في نارِ جهنمَ حتى يأتِيَ بنَفاذِ ما قال فيه
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : غاية المرام
الصفحة أو الرقم : 437 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده ثلاث علل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

10 - حُرِّمَتْ الخمرُ ثلاثَ مراتٍ قَدِمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ المدينةَ وهم يشربونَ الخمرَ ويأكلونَ الميسرَ فسألوا رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عنهما فأنزلَ اللهُ على نبيِّهِ { يَسْأَلُونَكَ عَنْ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا . . . . } إلى آخر الآيةِ فقال الناسُ ما حُرِّمَ علينا إنَّما قال { فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ } وكانوا يشربونَ الخمرَ حتى إذا كان يومٌ من الأيامِ صلَّى رجلٌ من المهاجرينَ أَمَّ أصحابَه في المغربِ خَلَطَ في قراءتِهِ فأنزلَ اللهُ فيها آيةً أغلظَ منها { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ } وكان الناسُ يَشربونها حتى يأتيَ أحدُهم الصلاةَ وهو مُغبقٌ ثم أُنزلتْ آيةٌ أغلظُ من ذلكَ { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ } فقالوا انتهينا ربَّنا فقال الناسُ يا رسولَ اللهِ ناسٌ قُتلوا في سبيلِ اللهِ أو ماتوا على فُرشِهم كانوا يشربونَ الخمرَ ويأكلونَ الميسرَ وقد جعلَهُ اللهُ رجسًا ومن عملِ الشيطانِ فأنزلَ اللهُ { لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جُنَاحٌ فِيمَا طَعِمُوا إِذَا مَا اتَّقَوا وَآَمَنُوا . . . . } إلى آخرِ الآيةِ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لو حُرِّمَتْ عليهم لتركوها كما تركتُم
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/1420 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

11 - خطبنا رسولُ اللهِ ذاتَ يومٍ فكان أكثرَ خُطْبَتِه ما يحدثُنا عن الدَّجَّالِ ويُحَذِّرُناه فكان من قولِه أَيُّها الناسُ إنه لم تكن فتنةٌ على الأرضِ أعظمَ من فتنةِ الدَّجَّالِ وإنَّ اللهَ لم يَبْعَثْ نبيًّا إلا حَذَّرَه أُمَّتَه وأنا آخِرُ الأنبياءِ وأنتم آخِرُ الأُمَمِ وهو خارجٌ فيكم لا مَحالةَ فإن يَخْرُجْ وأنا فيكم فأنا حَجِيجُ كلِّ مسلمٍ وإن يَخْرُجْ بعدي فكلُّ امرِئٍ حَجِيجُ نفسِه واللهُ خليفتي على كلِّ مسلمٍ وإنه يخرجُ من قِلَّةٍ بين الشامِ والعراقِ فيَعِيثُ يمينًا ويَعِيثُ شمالًا فيا عبادَ اللهِ اثبُتوا فإنه يبدأُ فيقولُ : أنا نبيٌّ ولا نبيَّ بعدي ثم يُثَنِّي فيقولُ : أنا ربُّكم ولن تَرَوْا ربَّكم حتى تموتوا وإنه أَعْوَرُ ، وإنَّ ربَّكم ليس بأَعْوَرَ وإنه مكتوبٌ بين عَيْنَيْهِ كافرٌ يَقْرَؤُه كلُّ مؤمنٍ فمَن لَقِيَه منكم فلْيَتْفُلْ في وجهِه وإنَّ من فتنتِه أنه معه جنةً ونارًا فنارُه جنةٌ وجَنَّتُه نارٌ فمن ابتُلِىَ بنارِه فلْيَقْرَأْ خواتيمَ سورةِ الكهفِ ولَيَسْتَعِذْ باللهِ تَكُن عليه بَرْدًا وسلامًا كما كانتِ النارُ على إبراهيمَ وإنَّ من فتنتِه أنَّ معه شياطينَ كذا تتمثلُ على صورةِ الناسِ فيأتي الأعرابيُّ فيقولُ : أرأيتَ إن بَعَثْتُ لك أباك وأُمَّك أتشهدُ أنِّي ربُّكَ ؟ فيقولُ : نعم فتَمَثَّلُ شياطينُ على صورةِ أبيه وأُمِّه فيقولانِ له يا بُنَيَّ اتَّبِعْهُ فإنه ربُّكَ وإنَّ من فتنتِه أن يُسَلَّطَ على نفسٍ فيقتلَها ثم يُحْيِيَها ولن يُقَدَّرَ لها بعدَ ذلك ولا يصنعُ ذلك بنفسٍ غيرِها ويقولُ انظُروا إلى عَبْدِي هذا فإني أبعثُه الآنَ فيَزْعُمُ أنَّ له ربًّا غيرَه فيبعثُه فيقولُ مَن ربُّكَ ؟ فيقولُ : ربِّيَ اللهُ وأنت الدَّجَّالُ عَدُوُّ اللهِ وإنَّ من فتنتِه أن يقولَ للأعرابيِّ أرأيتَ إن بَعَثْتُ لك أباك أتشهدُ أَنِّي ربُّك فيقولُ نعم فيُمَثِّلُ له شياطينَه على صورةِ أبيه و إنَّ من فتنتِه أن يأمرَ السماءَ أن تُمْطِرَ فتُمْطِرَ ويأمرَ الأرضَ أن تُنْبِتَ فتُنْبِتَ فيَمُرُّ بالحيِّ من العربِ فيُكَذِّبونه فلا يَبْقَى لهم سائمةٌ إلا هَلَكَت ويَمُرُّ بالحيِّ من العربِ فيُصَدِّقونه ويأمرُ السماءَ أن تُمْطِرَ فتُمْطِرَ ويأمرُ الأرضَ أن تُنْبِتَ فتُنْبِتَ فتَرُوحُ إليهم مَواشِيهِم من يومِهِم ذلك أعظمَ ما كانت وأَسْمَنَه وأَمَدَّه خَواصِرَ و أَدَرَّه ضُرُوعًا وإنَّ أيامَه أربعونَ يومًا يومًا كالسنةِ ويومًا دون ذلك ويومًا كالشهرِ ويومًا دون ذلك ويومًا كالجُمُعةِ ويومًا دون ذلك ويومًا كالأيامِ وسائرُ أيامِه كالشَّرَرَةِ في الجريدةِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 391 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

12 - مَن قالَ في القرآنِ برأيِهِ فليتبوَّأ مقعدَهُ منَ النَّارِ ، وفي آخر : . . . فأصابَ فقد أخطأَ
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : رفع الأستار
الصفحة أو الرقم : 111 | خلاصة حكم المحدث : روي بإسنادين ضعيفين | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

13 - من حمى مؤمنًا من منافقٍ ؛ بعث اللهُ له ملَكًا يحمي لحمَه يومَ القيامةِ من نارِ جهنمَ، ومن رمى مسلمًا بشيء يريد شَينَه به ؛ حبسه اللهُ على جسرِ جهنمَ، حتى يخرج مما قالَ .
الراوي : معاذ بن أنس | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4913 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن يحيى المعافري، وهو مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

14 - ما من مسلمٍ يردُّ عن عِرضِ أخيه ؛ إلا كان حقًّا على الله أن يردَّ عنه نارَ جهنمَ يومَ القيامةِ، ثم تلى هذه الآية : ( وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ المؤْمِنِينَ ) .
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4910 | خلاصة حكم المحدث : فيه ضعيفان | أحاديث مشابهة

15 - قَتلاها كلُّهم في النَّار ، قالَ فيهِ: قلتُ: متى ذلِكَ يا ابنَ مسعودٍ ؟ قالَ: تِلكَ أيَّامُ الهرجِ حيثُ لا يأمَنُ الرَّجلُ جليسَهُ ، قلتُ: فما تأمرُني إن أدركَني ذلِكَ الزَّمانُ ؟ قالَ: تَكُفُّ لسانَكَ ويدَكَ ، وتَكونُ حِلسًا من أحلاسِ بيتِكَ ، فلمَّا قُتلَ عثمانُ طارَ قلبي مطارَهُ ، فرَكِبْتُ حتَّى أتيتُ دمشقَ ، فلقيتُ خُرَيْمَ بنَ فاتِكٍ فحدَّثتُهُ ، فحلَفَ باللَّهِ الَّذي لا إلَهَ إلَّا هوَ لسمِعَهُ من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ كما حدَّثَنيهِ ابنُ مسعودٍ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4258 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

16 - من أسخطَ اللهَ في رضا الناسِ سخِط اللهُ عليه وأسخطَ عليه من أرضَاه في سخطِه ومن أرضى اللهَ في سخطِ النَّاسِ رضيَ اللهُ عنهُ وأرضَى عنه من أسخطَه في رضَاه حتى يُزِيَّنَه ويُزَيِّنُ قولَه وعملَه في عينِه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 5/395 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن سليمان الحفري فيه مقال | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

17 - كنتُ في حِجْرِ ابنِ عمرَ، فكان يُنْقَعُ له الزبيبُ، فيَشْرَبُه من الغَدِ، ثم يُجَفَّفُ الزبيبُ ويُلْقَى عليه زبيبٌ آخَرُ، ويُجْعَلُ فيه ماءٌ، فيَشْرَبُهُ من الغَدِ حتى إذا كان بعد الغَدِ طَرَحَه
الراوي : رقية بنت عمرو بن سعيد | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف النسائي
الصفحة أو الرقم : 5718 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف موقوف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

18 - جاءتِ امرأةٌ إلى عليٍّ رضيَ اللهُ عنهُ حسناءُ جميلةٌ فقالت يا أميرَ المؤمنين هل لك في امرأةٍ لا أيِّمٌ ولا ذاتُ زوجٍ فعرف ما تقول فأتى بزوجِها فإذا هو سيِّدُ قومِه فقال ما تقول فيما تقولُ هذه قال هو ما ترى عليها قال شيءٌ غيرُ هذا قال لا قال ولا من آخرِ السَّحرِ قال ولا من آخرِ السَّحَرِ قال هلكتَ وأهلكتَ وإني لَأكرهُ أن أُفرِّقَ بينكما
الراوي : هانئ بن هانئ | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 6/324 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] هانئ بن هانئ قال ابن المديني مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

19 - وصلى اللهُ على النبيِّ الأميِّ [ في الدعاءِ آخرِ القنوتِ ]
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 180 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

20 - من تواضع لله رفعهُ اللهُ، فهو في نفسِه صغيرٌ، وفي أَعْيُنِ الناسِ عظيمٌ، ومن تكبر وضعهُ اللهُ، فهو في أَعْيُنِ الناسِ صغيرٌ، وفي نفسِه كبيرٌ ؛ حتى لَهُوَ أَهْوَنُ عليهم من كَلْبٍ أو خِنْزيرٍ .
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5046 | خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

21 - ينزلُ ربُّنا عزَّ وجلَّ مِن آخرِ اللَّيلِ فيُنادي مُنادٍ في السَّماءِ العُليا : ألا نَزلَ الخلَّاقُ العَليمُ فيَسجدُ أَهْلُ السماء ثمَّ ينادي فيهِم مُنادي بذلِكَ فلا يمرُّ بأهلِ سماءٍ إلَّا وهم سُجودٌ
الراوي : سعيد بن عبيد بن السباق | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 506 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف الإسناد مرسل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

22 - أنهُ كان يسمعُ تكبيرَ عمرَ بنِ الخطابِ وهو يمرُّ في زُقاقٍ وعمرُ يمرُّ في زُقاقٍ آخرَ يومَ العيدِ
الراوي : عبدالله بن هشام | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/121 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

23 - كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عامَ تبوكَ يخطبُ النَّاسَ ، وَهوَ مسندٌ ظهرَهُ إلى راحلتِهِ ، فقالَ : " ألا أخبرُكُم بخَيرِ النَّاسِ وشرِّ النَّاسِ إنَّ مِن خيرِ النَّاسِ رجلًا عمِلَ في سبيلِ اللَّهِ علَى ظهرِ فرسِهِ أو علَى ظهرِ بعيرِهِ أو علَى قدمِهِ حتَّى يأتيَهُ الموتُ وإنَّ مِن شرِّ النَّاسِ رجلًا فاجرًا يقرأُ كتابَ اللَّهِ لا يرعَوي إلى شيءٍ منهُ "
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف النسائي
الصفحة أو الرقم : 3106 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

24 - تَسَحَّروا من آخرِ الليلِ وكان يقولُ هو الغداءُ المباركُ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/1203 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

25 - رأى أميرُ المؤمنين عمرُ بنُ الخطَّابِ تَغاليَ الناسِ في مهورِ النِّساءِ حين اتَّسَعت دُنياهم في عصرِه، فخاف عاقبةَ ذلك، وهو ما يشكو منه النَّاسُ منذ عصورٍ، فنهى الناسَ أن يزيدوا فيها على أربعِمائة درهمٍ، فاعتَرَضت له امرأةٌ من قريشٍ، فقالت: أمَا سمعْتَ ما أنزل اللهُ؟ يقول: {وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا} فقال: اللهمَّ غَفرًا، كُلُّ النَّاسِ أفقَهُ مِن عُمَرَ!! وفي روايةٍ أنه قال: امرأةٌ أصابت وأخطأ عُمَرُ! وصَعِدَ المنبرَ وأعلن رجوعَه عن قولِه.
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : حقوق النساء في الإسلام
الصفحة أو الرقم : 13 | خلاصة حكم المحدث : [في إسناد القصة مجالد بن سعيد وليس بالقوي، وفي متنها نكارة] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

26 - يَغْفِرُ لأمتِهِ في آخِرِ ليلةٍ في رمضانَ، قيل : يا رسولَ اللهِ ! أَهِيَ ليلةُ القدرِ ؟ ! قال : لا، ولكنَّ العاملَ إنما يُوَفَّى أجرُهُ إذا قَضَى عملَه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1909 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] هشام بن أبي هشام أبو المقدام وهو ضعيف اتفاقا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

27 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم صَدَّقَ أُمَيَّةَ بنَ أبي الصَّلْتِ في شيءٍ مِنْ شِعْرِه قال: رَجُلٌ وثَوْرٌ تَحتَ رِجْلِ يمينِه ** والنَّسْرُ لِلْأُخْرَى ولَيْثٌ مُرْصَدُ. والشمسُ تَطْلُعُ كُلَّ آخِرِ ليلةٍ ** حمراءَ يُصْبِحُ لونُها يَتَوَرَّدُ. تَأْبَى فما تَطْلُعُ لنا في رِسْلِها ** إلا مُعَذَّبَةً وإلا تُجْلَدُ. فقال النبيُّ : صَدَقَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 579 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

28 - سمعتُ أبا هريرةَ يقول يظهر معدِنٌ في أرضِ بني سُلَيمٍ يقالُ له فرعونُ أو فِرعانُ وذلك بلسانِ أبي الجهمِ قريبٌ من السَّواءِ يخرجُ إليه شرارُ النَّاسِ أو يُحشرُ إليه شرارُ النَّاسِ
الراوي : أبو الجهم الفارسي القواس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/506 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات معروفون غير أبي الجهم لم أعرفه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

29 - يكون في آخرِ هذه الأمةِ خسفٌ ومسخٌ وقذفٌ . قالت : قلتُ : يا رسولَ اللهِ ! أنهلِكُ وفينا الصالحونَ ؟ قال : نعم إذا ظهر الخبَثُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/393 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن عمر وهو سيء الحفظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

30 - أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لما نُعِيَتْ إليه نفسُه خرج مُتلفِّعًا في أخلاقِ ثيابٍ عليه حتى جلس على المنبرِ فسمع الناسُ به وأهلُ السوقِ فحضروا المسجدَ فحمد اللهَ وأثنى عليه ثم قال أيها الناسُ احفَظوني في هذا الحيِّ من الأنصار فإنهم كِرْشي التي آكل فيها وعَيْبَتي اقبَلوا من مُحسِنِهم وتجاوَزوا عن مُسيئِهم
الراوي : سعد بن زيد الأشهلي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/1274 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
 

121 - قال أبو الدَّرداءِ العالمُ والمتعلِّمُ في الأجرِ سواءٌ وسائرُ الناسِ لا خيرَ فيهم
الراوي : سالم بن أبي الجعد | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2/141 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات لكنه منقطع

122 - أن دِحْيَةَ بنَ خَلِيفةَ خرج من قريتِهِ إلى قريةِ عُقبةَ بنِ عامرٍ من الفُسْطاطِ في رمضانَ، فأَفْطَر، وأَفْطَر معه الناسُ وكَرِهَ آخرونَ أن يُفْطِروا، فلما رجع إلى قريتِهِ، قال : واللهِ لقد رأيتُ اليومَ أمرًا ما كنتُ أَظُنُّ أراه . إن قومًا رَغِبوا عن هَدْيِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم وأصحابِهِ، يقولُ في ذلك للذين صاموا، قال عند ذلك : اللهم اقْبِضْنِي إليك .
الراوي : دحية بن خليفة الكلبي | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 2041 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

الراوي : معاذ بن أنس | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4567 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو مرحوم عبد الرحيم بن ميمون؛ مختلف فيه
التخريج : أخرجه أبو داود (5196)، والطبراني (20/182) (390)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8876) باختلاف يسير.

124 - عن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أنَّهُ دخلَ علَى ثابتِ بنِ قيسٍ - وَهوَ مريضٌ - فقالَ اكشفِ البأسَ ربَّ النَّاسِ عن ثابتِ بنِ قيسِ بنِ شمَّاسٍ ثمَّ أخذَ ترابًا من بَطحانَ فجعلَهُ في قدَحٍ ثمَّ نفثَ عليهِ بماءٍ وصبَّهُ عليهِ
الراوي : ثابت بن قيس بن شماس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3885 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

125 - قال أبو الدَّرداءِ العالمُ والمتعلِّمُ في الخيرِ شريكانِ وسائرُ الناسِ هَمَجٌ لا خيرَ فيهم
الراوي : خالد بن معدان | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2/141 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف لانقطاعه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

126 - . . . . أو قتل أحدَ والدَيه ، والمُصوِّرونَ ، وعالمٌ لم ينتفَعْ بعلمِه [ في حديثِ... أشدُّ الناسِ عذابًا ]
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 1/570 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (7888)، والديلمي في ((الفردوس)) (829)

127 - إنَّ أبا هريرةَ كان يستَخلفُه مَروانُ ، و كان يَكون بذي الحُلَيفةِ ، فكانت أُمُّهُ فى بيتٍ و هوَ في آخرَ ، قال : فإذا أراد أن يخرُجَ وقَف على بابِها فقال : السَّلامُ عليكِ ، يا أمَّتاهُ ! و رحمةُ اللهِ و بركاتُه ، فتقولُ : وعليك يا بنيَّ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه ، فيقولُ : رحِمَك اللهُ كما ربَّيْتِنِي صَغيرًا ، فتقولُ : رَحِمَك اللهُ كما بَررتَني كبيرًا ثمَّ إذا أرادَ أن يدخلَ صنَعَ مثلَه
الراوي : أبو مرة مولى عقيل | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 2 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف

128 - يا رسولَ اللَّهِ إنِّي رأيتُ فيما يرى النَّائمُ كان دلوًا دُلِّيت منَ السَّماءِ فجاءَ أبو بَكرٍ فأخذَ بعَراقيها فشربَ شراب ثمَّ جاءَ عمرُ فأخذَ بعراقيها فشربَ حتَّى تضلَّعَ ثمَّ جاءَ عُثمانُ فشربَ حتَّى تضلَّعَ ثمَّ جاءَ آخرُ بعراقيها فانتشطَت فانتضَحَ عليه ولم يشرَبْ .
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 1141 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

129 - كان آخرُ كلامِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الصلاةَ الصلاةَ اتَّقوا اللهَ فيما ملكَتْ أيمانُكم
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/237 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات رجال الشيخين غير أم موسى قال الدارقطني حديثها مستقيم يخرج حديثها اعتبارا والمغيرة هو ابن مقسم قال الحافظ ثقة متقن إلا أنه كان يدلس
التخريج : أخرجه أبو داود (5156)، وأحمد (585) واللفظ لهما، وابن ماجه (2698) مختصراً. | شرح حديث مشابه

130 - عن عليٍّ قال اطلُبِ الماءَ حتى يكونَ آخرُ الوقتِ ، فإن لم تجدْ ماءً تيمَّمَ ثم صلِّ
الراوي : الحارث الأعور | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/268 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف الإسناد | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه حرب الكرماني في ((المسائل - كتاب الطهارة)) (631)، والبيهقي (1147) واللفظ لهما، وابن أبي شيبة (8117) بنحوه مطولا

الراوي : معاذ بن أنس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 5196 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

132 - سُئلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ما الغِنى ؟ قال : اليأسُ مما في أيدي الناسِ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/546 | خلاصة حكم المحدث : فيه إبراهيم بن زياد وهو متروك وسائر رجاله ثقات | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (10/171) (10239)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/188) واللفظ لهما، وتمام في ((فوائده)) (1653) مطولاً

133 - في هذِهِ الآيةِ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ قالَ برئَ النَّاسُ منها غيري وغيرَ عديَّ بنِ بدَّاءٍ وَكانا نصرانيَّينِ يختلفانِ إلى الشَّامِ قبلَ الإسلامِ فأتيا الشَّامَ لتجارتِهما وقدمَ عليهما مولًى لبني سَهمٍ يقالُ لَهُ بُديلُ بنُ أبي مريمَ بتجارةٍ ومعَهُ جامٌ من فضَّةٍ يريدُ بِهِ الملِكَ وَهوَ عظمُ تجارتِهِ فمرضَ فأوصى إليهِما وأمرَهُما أن يبلِّغا ما ترَكَ أَهلَهُ قالَ تميمٌ فلمَّا ماتَ أخَذنا ذلِكَ الجامَ فبعناهُ بألفِ درهمٍ ثمَّ اقتسَمناهُ أنا وعديُّ بنُ بدَّاءٍ فلمَّا أتَينا إلى أَهلِهِ دفعنا إليهم ما كانَ معَنا وفقدوا الجامَ فسألونا عنهُ فقُلنا ما ترَكَ غيرَ هذا وما دفعَ إلينا غيرَهُ قالَ تميمٌ فلمَّا أسلمتُ بعدَ قُدومِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ المدينةَ تأثَّمتُ من ذلِكَ فأتيتُ أَهلَهُ فأخبرتُهمُ الخبرَ وأدَّيتُ إليهم خَمسَمائةِ درهمٍ وأخبرتُهم أنَّ عندَ صاحبي مثلَها فأتَوا بِهِ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فسألَهمُ البيِّنةَ فلم يجِدوا فأمرَهم أن يستحلِفوهُ بما يعظمُ بِهِ على أَهلِ دينِهِ فحلفَ فأنزلَ اللَّهُ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ - إلى قولِهِ - أَوْ يَخَافُوا أَنْ تُرَدَّ أَيْمَانٌ بَعْدَ أَيْمَانِهِمْ فقامَ عمرو بنُ العاصِ ورجلٌ آخرُ فحلَفا فنُزِعتِ الخمسمائةِ درهمٍ من عديِّ بنِ بدَّاءٍ
الراوي : تميم الداري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3059 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (3059) واللفظ له، والبيهقي في ((السنن الصغير)) (3310)، والخطيب في ((الموضح)) (1/25)

134 - كانت في النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خِصالٌ ليست في الجبَّارِينَ كان لا يدعوه أحمرُ ولا أسودُ في النَّاسِ إلا أجابه . . . . وكان يركبُ الحمارَ عُريًا ليس عليه شيءٌ
الراوي : حمزة بن عبدالله بن عتبة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 5/160 | خلاصة حكم المحدث : مرسل حسن

135 - أنَّ عائشةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا مرَّ بها سائلٌ فأعطته كسرةً ومرَّ بها رجلٌ علَيهِ ثيابٌ وهيئةٌ فأقعدته فأكلَ فقيل لها في ذلك ، فقالت قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ أنزلوا النَّاسَ منازلَهم وقد ذكره مسلمٌ في أولِ صحيحِه تعليقًا فقال : وذُكر عن عائشةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قالت : أمرنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ أن نُنزلَ النَّاسَ منازلَهم .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 360 | خلاصة حكم المحدث : منقطع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (4842)، وأخرجه مسلم معلقاً في ((مقدمة الصحيح)) (ص5)

136 - لمَّا سُئِلَ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ [ عَنِ الإيمانِ ، فقرأَ : ( ليس البِرَّ أنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ ) تلا إلى آخرِ الآيةِ ]
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : الإيمان لابن تيمية
الصفحة أو الرقم : 301 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات ؛ لكنه منقطع

137 - إنَّ آخرَ خطبةٍ خطبنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال يا معشرَ المهاجرين إنكم قد أصبحتُم تزيدُون . . .
الراوي : كعب بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/1275 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سفيان بن حسين في روايته عن الزهري ضعف

138 - يُقالُ لصاحبِ القرآنِ إذا دخلَ الجنةَ :اقرأْ واصعدْ .فيقرأُ ويَصْعَدُ بكلَّ آيةٍ درجةً حتى يقرأَ آخرَ شيءٍ معه.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 5/282 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطية العوفي ضعيف

139 - أَنَّ حبيبَ بنَ مَسلمةَ أُتِيَ برجلٍ قد غلَّ فربطَه إلى جانبِ المسجدِ وأمر بمتاعِه فأُحرِقَ فلما صلَّى قام في الناسِ فحمد اللهَ وأثنى عليه وذكر الغُلولَ وما أنزل اللهُ فيه فقام عوفُ بنُ مالكٍ فقال يا أيها الناسُ إياكم وما لا كفارةَ من الذنوبِ فإنَّ الرجلَ يُربي ثم يتوبُ فيتوبُ اللهُ عليه وإنَّ اللهَ تعالى يقول { وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ } وإنَّ اللهَ يبعثُ آكلَ الرِّبا يومَ القيامةِ مجنونًا مُخنقًا
الراوي : حبيب بن عبيد | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/921 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح عن أبي بكر بن أبي مريم وهو ضعيف مختلط ولا يمنع ذلك من الاستشهاد به
التخريج : أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (18/59) واللفظ له، وفي ((مسند الشامين)) (2/344) باختلاف يسير.

140 - يا عائشةُ إنَّ من شِرارِ النَّاسِ الذين يُكرمونَ اتِّقاءَ ألسنتِهم
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4793 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
التخريج : أخرجه أبو داود (4793) واللفظ له، وأخرجه البخاري (6032)، ومسلم (2591) مطولاً بنحوه

141 - من أفتَى النَّاسَ بغيرِ علمٍ لعنَتهُ ملائكةُ السَّماءِ وملائكةُ الأرضِ
الراوي : - | المحدث : الألباني | المصدر : صفة الفتوى
الصفحة أو الرقم : 6 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

142 - قدِم النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم المدينةَ وهي مُحَمَّةٌ فحُمَّ الناسُ فدخل النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلم المسجدَ والناسُ يصلُّون من قعودٍ فقال : صلاةُ القاعدِ نصفُ صلاةِ القائمِ ، فتجشَّم الناسُ الصلاةَ قيامًا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/96 | خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات ولكن ابن جريج مدلس وقد ذكره بصورة التعليق
التخريج : أخرجه أحمد (12395)، وعبدالرزاق في ((المصنف)) (4121)، وأبو يعلى (3583)

143 - أنَّ عبدَ الرحمنِ بنَ عوفٍ باع أرضًا له من عثمانَ بنِ عفَّانَ بأربعين ألفِ دينارٍ فقسمه في فقراءِ بني زُهرةَ وفي ذوي الحاجةِ من النَّاسِ وفي أُمَّهاتِ المُؤمنينَ قال المِسورُ فدخلتُ على عائشةَ بنصيبها من ذلك فقالت مَن أرسلَ بهذا قلتُ عبدُ الرحمنِ بنُ عوفٍ فقالت إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال لا يَحِنُّ عليكم بعدي إلا الصَّابرونَ سقى اللهُ ابنَ عوفٍ مِن سلسبيلِ الجنَّةِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 7/940 | خلاصة حكم المحدث : علة الحديث أم بكر فإنها لا تعرف إلا بهذه الرواية

144 - أفاض رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - من آخِرِ يومِهِ حين صلى الظهرَ، ثم رجع إلى مِنًى، فمَكَث بها لَيَالِيَ التشريقِ، يَرْمِي الجَمْرَةَ إذا زالتِ الشمسُ، كلُّ جَمْرَةٍ بسَبْعِ حَصَياتٍ، يُكَبِّرُ مع كلِّ حَصَاةٍ، ويَقِفُ عند الأولى والثانيةِ، فيُطِيلُ القِيامَ ويَتَضَرَّعُ، ويَرْمِي الثالثةَ، فلا يَقِفُ عندها
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2608 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
التخريج : أخرجه أبو داود (1973)، وأحمد (24636)

145 - قرأَ عامَ الفتحِ سجدةً، فسجدَ النَّاسُ كلُّهم فمِنهمُ الرَّاكبُ والسَّاجدُ في الأرضِ، حتَّى أنَّ الرَّاكبَ ليسجُدُ علَى يدِه .
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 556 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (1411)، والحاكم (798)، والبيهقي (3941) باختلاف يسير

146 - عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ أنه رأى في عُنقِ امرأةٍ من أهلِه سَيرًا فيه تمائمُ . . . . . . . إنَّ الشيطانَ يأتي إحداكنَّ فيخشُّ في رأسِها فإذا استرْقتْ خنَس وإذا لم تسترْق نخسَ فلو أنَّ إحداكن تدعو بماءٍ فتنضحُه في رأسِها ووجهِها ثم تقول بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ ثم تقرأُ { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} و{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} و{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} نفعها ذلك إن شاء اللهُ
الراوي : أبو عبيدة عامر بن عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 6/1162 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] المسعودي كان اختلط

147 - إذا لَعَنَتْ آخِرُ هذه الأمةِ أَوَّلَها فمَن كان عندَهُ علمٌ فَلْيُظْهِرْهُ فإن كاتِمَ العلمِ ككاتِمِ ما أَنْزَلَ اللهُ على مُحَمَّدٍ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 994 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (430)

148 - ربما قرأتُ في صلاةِ المغربِ بِقُلْ أعوذُ بربِّ الفَلَقِ وقُلْ أعوذُ بربِّ الناسِ وإنَّ ناسًا يَعِيبونَ ذاك عَلَيَّ ؟ قال : سبحانَ اللهِ . وما بأسُ ذاك، اقرأْ بِهِما فإنهما من القُرآنِ . ثم قال : حدَّثني ابنُ عباسٍ أنَّ رسولَ اللهِ جاء فصلى ركعتينِ لم يَقرأْ فيهما إلا بِأُمِّ الكتابِ .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن خزيمة
الصفحة أو الرقم : 513 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف، لكن في الباب حديث آخر صحيح

149 - منِ ابتدعَ بدعةً لا يرضاها اللَّهُ ورسولُهُ كانَ علَيهِ مثلُ أَوزارِ النَّاسِ
الراوي : عمرو بن عوف المزني | المحدث : الألباني | المصدر : تخريج كتاب السنة
الصفحة أو الرقم : 42 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً | الصحيح البديل

150 - إنَّ أحسنَ الناسِ قراءةً من إذا سمعتَه يقرأُ رأيتُ أنه يخشى اللهَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/112 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل ضعيف وهو بهذا اللفظ أصح لمجيئه من طرق أخرى
التخريج : أخرجه الطبراني (11/7) (10852) بمعناه، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/19)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2145) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه