logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

151 - أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ أقبلَ يومَ الفتحِ من أَعلى مَكَّةَ على راحلتِهِ مردِفًا أسامةَ ومعَهُ بلالٌ وعثمانُ بنُ طلحةَ منَ الحجبةِ حتَّى أناخَ في المسجدِ, فأمرَ عثمانَ أن يأتيَ بمفتاحِ البيتِ ففتحَ ودخلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّم معَ أسامةَ وبلالٍ وعثمانَ, فمَكثَ فيها نَهارًا طويلًا, ثمَّ خرجَ فاستبقَ النَّاسُ وَكانَ عبدُ اللَّهِ بنُ عمرَ أوَّلَ من دخلَ فوجدَ بلالًا وراءَ البابِ فسألَهُ أينَ صلَّى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ؟ فأشارَ إلي المَكانِ الَّذي صلَّى فيهِ. قالَ ابنُ عمرَ: فنسيتُ أن أسألَهُ كم صلَّى من سجدةٍ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 2/551 | خلاصة حكم المحدث : صحيح، [و] علقه البخاري محتجًا به | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

152 - كان باليمنِ ماءٌ يقالُ له زعاقٌ من شرِب منه ماتَ ، فلما بُعث النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وُجِّه إليه : أيها الماءُ أسلِمْ فقد أسلم الناسُ ، فكان بعد ذلك من شرِب منه حُمَّ ولا يموتُ
الراوي : ليث بن أبي سليم | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/422 | خلاصة حكم المحدث : [فيه الليث بن أبي سليم ذكر من جرحه] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

153 - كان مُعاذُ بنُ جبلٍ من أحسَنِ الناسِ وَجهًا وأحسَنِهم خُلُقًا وأسمَحِهم فادَّان دَينًا كثيرًا ، فلزِمه غُرَماؤه حتى تَغيبَ عنهم أيامًا في بيتِه حتى استأذَن رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غرماؤه فقالوا : يا رسولَ اللهِ ، خُذْ لنا حَقَّنا منه فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رحِم اللهُ مَن تصدَّق عليه . قال : فتصدَّق عليه ناسٌ وأبى ناسٌ وفيه فخَلَعه رسولُ اللهِ من مالِه فدفَعه إلى الغُرَماءِ ، فاقتَسَموه فأصابهم خمسةُ أسباعِ حقوقِهم قالوا : يا رسولَ اللهِ بِعْه لنا قال : خَلُّوا عنه فليس لكم عليه سبيلٌ .
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 4/2176 | خلاصة حكم المحدث : فيه الواقدي تالف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

154 - قال عمرُ يا خيرَ الناسِ بعد نبينا فقال أبو بكرٍ لقد سمعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقول ما طلعتِ الشمسُ على خيرٍ من عمرَ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 64 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن داود التمار واه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

155 - كان رسولُ اللهِ أخفَّ الناسِ صلاةً في تَمامٍ , قال : وصلَّيْتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فكان ساعةَ يُسلِّمُ يقومُ , ثم صليْتُ مع أبي بكرٍ فكان إذا سلَّمَ وثبَتَ مكانَهُ كأنَّهُ يقومُ عن رَضفٍ .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 2/624 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به عبد الله قال البخاري: تعرف وتنكر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

156 - سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ في خطبةٍ أيُّها الناسُ إنَّ لكم معالمٌ فانتهوا إلى معالِمِكم وإنَّ لكم نهايةً فانتهوا إلى نهايتِكم إنَّ المؤمنَ بين مخافتينِ بين أجلٍ قد مضى لا يدري ما اللهُ صانعٌ فيه وبين أجلٍ قد بَقِيَ لا يدري ما الله قاضٍ فيه فلْيأخذِ العبدُ من نفسِه لِنفسِه ومن دنياه لآخرتِه ومن الشبيبةِ قبلَ الهِرمِ ومن الحياةِ قبلَ الموتِ فوالذي نفسُ محمدٍ بيدِه ما بعدَ الموتِ من مُستعتبٍ وما بعدَ الدنيا دارٌ إلا الجنةُ أو النارُ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : الأربعون الودعانية
الصفحة أو الرقم : 4 | خلاصة حكم المحدث : [موضوع، كما في كتاب تاريخ الإسلام 10/ 760] | أحاديث مشابهة

157 - لمَّا وقعت الهزيمةُ في عسكرِ طُلَيْحةَ انهزم إلى الشَّامِ , ثمَّ قدِم في خلافةِ عمرَ فقال : يا طُلَيْحةُ , لا أحبُّك بعد قتلِك عُكَّاشةَ وثابتًا . قال : يا أميرَ المؤمنين , أكرمهما اللهُ بيدي ولم يهُنِّي بأيديهما وما كلُّ البيوتِ بُنِيت على الحبِّ , ولكن صفحةٌ جميلةٌ , فإنَّ النَّاسَ يتصافحون على الشَّنآنِ . وأسلم طُلَيْحةُ إسلامًا صحيحًا .
الراوي : موسى بن محمد التيمي | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 7/3484 | خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع وفيه الواقدي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

158 - عن أم سعيدٍ بنتِ الأسودِ المحاربيِّ عن أمها أنها أخبرتها أنها دخلت على أم سلمةَ فسألتها عن الغيبةِ فأخبرتها أم سلمةَ أنها أصبحت يومَ جمعةٍ وغدا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى الصلاةِ فزارتها جارةٌ لها من نساءِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فاغتابَتا وضحكتا فلم تبرحا على حديثِهما حتى أقبل نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ منصرفًا من الصلاةِ ، فلما سمعتا صوتَه سكتتا حتى قام بفناءِ البيتِ ، فألقى طرفَ ردائِه على أنفِه ثم قال : أفٍّ أفٍّ اخرجا فاستقيئا ثم تطهَّرا بالماءِ ، فخرجت أم سلمةَ ففعلت فقاءت لحمًا كثيرًا قد أَصَّلَ ، فلما رأت كثرةَ اللحمِ تذكرت آخرَ لحمٍ أكلتْهُ فوجدتْهُ في أول جمعتينِ مضتا أُهْدِيَ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عضوٌ فنهشتُ بعضَهُ ، فسألها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عما قاءت فأخبرتْهُ فقال : ذاك لحمٌ ظللتِ تأكلينَه فلا تعودي أنتِ وصاحبتك لما ظللتما فيهِ من الغيبةِ ، وأخبرتها صاحبتها أنها قاءت مثلَ الذي قاءت من اللحمِ
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/166 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

159 - أيُّها الناسُ لا تُعطوا الحكمةَ غيرَ أهلِها فتظلِمُوها ولا تَمنعُوها أهلَها فتظلموهُمْ ولا تُعاقبوا ظالمًا فيبطلَ فضلُكمْ ولا تراؤُوا الناسَ فيحبطَ عملُكمْ ولا تَمنعوا الموجودَ فيقلَّ خيرُكمْ أيُّها الناسُ إنَّ الأشياءَ ثلاثةٌ أمرٌ استبانَ رشدُهُ فاتبعوهُ وأمرٌ استبانَ غيُّهُ فاجتنبوهُ وأمرٌ اختلفَ عليكُمْ فردُّوهُ إلى اللهِ تعالَى أيُّها الناسُ ألا أُنبئُكُمْ بأمرينِ خفيفٍ مؤنتُهُما عظيمٍ أجرُهُما لمْ يلقَ اللهَ بمثلِهما الصمتِ وحُسنِ الخلقِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : الأربعون الودعانية
الصفحة أو الرقم : 14 | خلاصة حكم المحدث : [موضوع، كما في كتاب تاريخ الإسلام 10/ 760] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

160 - دخلتُ مع عمَّتي على عائشةَ فسُئلَت أيُّ النَّاسِ كانَ أحبَّ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ؟ قالت: فاطمةُ. فقيلَ: من الرِّجالِ؟ فقالت: زوجُها إن كانَ ما علِمتُ صوَّامًا قوَّامًا
الراوي : جميع بن عمير التيمي | المحدث : الذهبي | المصدر : تاريخ الإسلام
الصفحة أو الرقم : 3/635 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جميع كذبه غير واحد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

161 - كيف بكِ يا عائشةُ إذا رجع الناسُ إلى المدينةِ وكانت كالرُّمَّانةِ المَحشُوَّةِ ؟ فقالت : فمن أين يأكلون يا رسولَ اللهِ ؟ قال : يُطعِمُهم اللهُ مِن فَوقِهِم ومن تحتِ أقدامِهم ومن جناتِ عدنٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/525 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن يحيى. قال البخاري: حديثه منكر | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

162 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لبث عشرَ سنين يتبَعُ الحُجَّاجَ في منازلِهم في المواسمِ بمِجنَّةَ وعُكاظٍ ومنازلُهم بمنًى : من يُئويني وينصرُني حتَّى أُبلِّغَ رسالاتِ ربِّي وله الجنَّةُ . فلم يجِدْ أحدًا يُئويه وينصرُه حتَّى أنَّ الرَّجلَ ليدخلُ ضاحيةً من مُضرَ واليمنِ فيأتيه قومُه أو ذو رحِمِه فيقولون : احذَرْ فتَى قريشٍ لا يُصيبُك . يمشي بين رِحالِهم يدعوهم إلى اللهِ يُشيرون إليه بأصابعِهم حتَّى بعثنا اللهُ من يثربَ فيأتيه الرَّجلُ منَّا فيُومئُ به ويُقرِئُه القرآنَ فينقلِبُ إلى أهلِه فيُسلِمون بإسلامِه حتَّى لم تبْقَ دارٌ من دُورِ يثربَ إلَّا فيها رهطٌ من المسلمين يُظهِرون الإسلامَ ، ثمَّ بعثنا اللهُ فائتمرنا واجتمعنا سبعين رجلًا، فقلتُ : حتَّى متَى رسولُ اللهِ يُطرَدُ في جبالِ مكَّةَ ويُخالُ - أو قال : ويخافُ - فقدِمنا عليه الموسمَ فوعَدنا شِعبَ العَقبةَ ، فاجتمعنا فيه من رجلٍ ورجلَيْن حتَّى توافَيْنا عنده فقلنا : يا رسولَ اللهِ ، علام نبايعُك ؟ قال : تبايعوني على السَّمعِ والطَّاعةِ في النَّشاطِ والكسلِ ، وعلى النَّفقةِ في العُسرِ واليُسرِ ، وعلى الأمرِ بالمعروفِ والنَّهيِ عن المنكرِ وأن تقولوا في اللهِ ، لا يأخذُكم في اللهِ لومةُ لائمٍ ، وعلى أن تنصروني إن قدِمتُ عليكم يثربَ ، وتمنعوني ممَّا تمنعون منه أنفسَكم وأزواجَكم وأبناءَكم ولكم الجنَّةُ . فقلنا : نبايعُك ، فأخذ بيدِه أسعدُ بنُ زُرارةَ - وهو أصغرُ السَّبعين رجلًا إلَّا أنا - فقال : رويدًا يا أهلَ يثربَ ، إنَّا لم نضرِبْ إليه أكبادَ الإبلِ إلَّا ونحن نعلمُ أنَّه رسولُ اللهِ ، وإنَّ إخراجَه اليومَ مفارقةُ العربِ كافَّةً وقتلُ خيارِكم وأن تعضَّكم السُّيوفُ ، فإمَّا أنتم قومٌ تصبِرون على عَضِّ السُّيوفِ وقتلِ خِيارِكم ومفارقةِ العربِ كافَّةً فخُذوه وأجرُكم على اللهِ ، وإمَّا أنتم تخافون من أنفسِكم خِيفةً فذروه فهو أعذَرُ لكم عند اللهِ . فقالوا : أخِّرْ عنَّا يدَك يا أسعدُ بنُ زُرارةَ ، فواللهِ لا نذرُ هذه البيْعةَ ولا نستقيلُها . فقمنا إليه رجلًا رجلًا يأخذُ علينا شرْطَه ويُعطينا على ذلك الجنَّةَ .
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 7/3509 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

163 - أَلمْ يَبْلُغَنِي أنَّكَ صَلَّيْتَ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ مرةً ؟ قال : لا ، بَلْ مِرَارًا ، كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا نُودِيَ بِالأَذَانِ كأنَّهُ لا يَعْرِفُ أحدًا مِنَ الناسِ .
الراوي : النعمان بن بشير | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 4/71 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

164 - حدثتنِي خولةُ بنت ثعلبةَ – وكانت تحتَ أوسِ بن الصامتِ – قالت دخلَ علي أوسٌ فكلّمني بشيء وهو فيهِ كالضجرِ ، فراددتهُ فغضبَ وقال : أنتِ عليّ كظهرِ أمّي . ثم خرجَ إلى نادي قومهِ ، ثم رجعَ إلي فراودنِي على نفسِي فأبيتُ ، فشاددنِي فشاددتُّه فغلبتُهُ بما تغلبُ به المرأَةُ الرجلَ الضعيفَ . فقلتُ : والذي نفسُ خولةَ بيدهِ لا تصلُ إليَّ حتى يحكمَ اللهُ فيّ وفيكَ . فأتيتُ النبي صلى الله عليه وسلم أشكو إليه ما لقيتُ فقالَ : زوجُكِ وابن عمكِ ، اتقي اللهَ وأحسني صحبتهُ . قالت : فما برحتُ حتى أنزلَ اللهُ : { قَدْ سَمِعَ اللهُ قَوْلَ الّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا } إلى الكفّارةِ . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : مُريهِ فليعتقْ رقبةً . قالتْ : واللهِ ما عندهُ رقبةٌ يملكها . قال : فليصُم شهرينِ . قالت قلتُ : يا رسولَ اللهِ ، إنه شيخٌ كبيرٌ ما بهِ من صيامٍ . قال : فليطعم ستينَ مسكينا . فقلتْ : يا نبي اللهِ ، ما عندهُ ما يطعمُ . قال : بلى سنعينهُ بعرقٍ – والعرقُ : المكتلُ يسعُ فيهِ ثلاثينَ صاعا من التمرِ – فقلتُ : يا رسولَ اللهِ ، وأنا أُعينهُ بعرقٍ آخر . قال : قد أحسنتِ مُرِيهِ فليتصدَّق .
الراوي : خولة بنت مالك بن ثعلبة ويقال لها خويلة | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 6/2984 | خلاصة حكم المحدث : منكر اللفظ ومعمر لا يدرى من هو | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

165 - خطبنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومَ جمعةٍ فقال أيُّها الناسُ توبوا قبلَ أن تموتوا وبادروا بالأعمالِ الصالحةِ قبل أن تُشغلوا وصِلوا الذي بينكم وبينَ ربِّكم بكثرةِ ذكرِكم إيَّاه تسْعدوا وأكثروا الصدقةَ تُرزقوا وأْمُروا بالمعروفِ تُحصنوا وانْهوا عن المنكرِ تُنصروا أيُّها الناسُ إنَّ أكيسَكم أكثرُكم ذكرًا للموتِ وأحزمُكم أحسنُكم استعدادًا له ألا وإنَّ من علاماتِ العقلِ التجافي عن دارِ الغرورِ والإنابةِ إلى دارِ الخلودِ والتزودِ لِسكْنى القبورِ والتأهبِ لِيومِ النشورِ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الذهبي | المصدر : الأربعون الودعانية
الصفحة أو الرقم : 3 | خلاصة حكم المحدث : [موضوع، كما في كتاب تاريخ الإسلام 10/ 760] | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

166 - يا أيها الناسُ , تُوبوا إلى اللهِ قبلَ أن تَموتوا ، وبادِروا بالأعمالِ الصالحةِ ، وصِلُوا الذي بينكم وبين ربِّكم بكثرةِ ذِكرِكم له وكثرةِ الصدقةِ في السرِّ والعلانيةِ تُؤْجَروا وتُحْمَدوا وتُرْزَقوا . واعلمُوا أنَّ اللهَ قد فرضَ عليكم الجمُعةَ فريضةً مكتوبةً في مَقامي هذا في شهري هذا في عامي هذا إلى يومِ القيامةِ من وجَد إليها سبيلًا ، فمن تركَها في حياتي أو بعدي جُحودًا بها واستخفافًا بها وله إمامٌ جائرٌ أو عادلٌ فلا جمَعَ اللهُ له شَملَه ولا بارَك له في أمرِه ، ألا ولا صلاةَ له ، ألا ولا وضوءَ لَه ، ألا ولا زكاةَ له ، ألا ولا حجَّ له ، ألا ولا بِرَّ له حتى يموتَ ، فإن تاب تاب اللهُ عليه ، ألا ولا تَؤُمَّنَ امرأةٌ رجُلًا ، ولا يَؤُمَّنَّ أعرابيٌّ مُهاجرًا ، ألا ولا يَؤُمَّنَّ فاجرٌ مُؤمنًا ، إلا أن يقهرَه بسلطانٍ يخاف سيفَه وسَوْطَه .
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1103 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح من وجوه | أحاديث مشابهة

167 - إن أحبّ الناسِ إلى الله يومَ القيامةِ وأقربهُم منِّي مجلِسًا إمامٌ عادلٌ ، وأبغضُ الناسِ إلىّ اللهِ يومَ القيامةِ وأشدهُم عذابا إمامٌ جائرٌ .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 8/4069 | خلاصة حكم المحدث : فيه عطية ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

168 - عن قتادةَ في قولهِ { مَنْ يَرْتَدّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ } قال : نزلتْ وقد علمَ اللهُ أنه سيرتدُّ مرتدونَ ، فلما قبضَ اللهُ رسولهُ ارتَدّ الناسُ من الإسلامِ إلا ثلاثةُ مساجدَ : أهلُ المدينةِ ، وأهلُ مكةَ ، وأهل جَواثَا من أهلِ البحرينِ من عبدِ القيسِ ، وقالتِ العربُ : أما الصلاةُ فنُصلّي ، وأما الزكاةُ ، فواللهِ لا نُغصبُ أموالنا . فكلّمَ أبو بكر أن يتجاوزَ عنهُم ويُخلّي عنهُم وقيل لهُ : إنهم لو قد فقهُوا لأعطُوا الزكاةَ ، فأبى عليهم أبو بكرٍ ، قال : واللهِ لا أفرّقُ بين شيء جمعَ اللهُ بيْنَهُ ، واللهِ لو منعونِي عناقا مما فَرضَ اللهُ ورسولهُ لقاتلتهُم عليهِ . فبعثَ اللهُ عليهم عصائبَ فقاتلوا علَى ما قاتلَ عليهِ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم حتى أقرّوا بالماعونِ – وهو الزكاةُ المفروضَةِ – ثم إن وفدَ العربِ قدِمُوا عليهِ فخيّرهُم بين خطةٍ مخزيةٍ أو حربٍ مجلِيةٍ ، فاختارُوا الخطةَ وكانت أهونَ عليهِم أن يشهدوا أن قتلاهُمْ في النارِ ، وقتلى المسلمينَ في الجنةِ ، وما أصابَ المسلمونَ من أموالِهِم فهوَ حلالٌ وما أصابوهُ من المسلمينَ رَدّوهُ عليهم .
الراوي : قتادة بن دعامة | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 6/3290 | خلاصة حكم المحدث : من مراسيل قتادة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

169 - من اغتسل يومَ الجمعةِ واستاك ولبس أحسنَ ثيابِه وتطيَّب بطِيبٍ إن وجده ثمَّ جاء ولم يتخطَّ النَّاسَ فصلَّى ما شاء اللهُ أن يُصلِّيَ فإذا خرج الإمامُ سكت فذلك كفَّارةٌ إلى الجمعةِ الأخرَى .
الراوي : أبو سعيد الخدري وأبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1122 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صالح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

170 - لمَّا مات رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان أجزعُ النَّاسِ عليه عمرَ . . . . الحديثُ وفيه فقالوا لأبي بكرٍ يا صاحبَ رسولِ اللهِ أمات رسولُ اللهِ قال نعم قالوا ومن يُغسِّلُه قال رجالُ أهلِ بيتِه الأدنَى فالأدنَى قالوا فأين ندفِنُه قال ادفِنوه في البَقيعةُ الَّتي قبضه اللهُ فيها لم يقبِضْه إلَّا في أحبِّ البِقاعِ إليه
الراوي : سالم بن عبيد | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 3/1327 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سلمة فيه لين وسالم له في مسند أحمد | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

171 - تحدثوا عني ولا حرج ، فإنكم لن تبلغوا ما كان فيهِ من خيرٍ أو شرٍّ ، ألا ومن قال عليَّ كذبًا ليضلَّ الناسَ بغيرِ علمٍ فإنَّهُ بين عينيْ جهنمَ يومَ القيامةِ ، وما قال من حسنةٍ فاللهُ ورسولُه يأمرانِ بها ، قال : إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/548 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن أبي الزعيزعة قال أبو حاتم : منكر الحديث جدا ، وكذا قاله البخاري | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

172 - كُنتُ على البابِ يَومَ الشُّورى، فارتَفَعتِ الأصواتُ، فسَمِعتُ علِيًّا يَقولُ: بايَعَ الناسُ لِأبي بَكرٍ، وأنا واللهِ أوْلى بالأمْرِ منه، فسَمِعتُ وأطَعتُ؛ مَخافةَ أنْ يَرجِعَ الناسُ كُفَّارًا يَضرِبُ بَعضُهم رِقابَ بَعضٍ، ثم بايَعَ الناسُ عُمَرَ وأنا أوْلى منه، ثم أنتُم تُريدونَ أنْ تُبايعوا عُثمانَ، إذَنْ أسمَعُ وأُطيعُ.
الراوي : عامر بن واثلة أبو الطفيل | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 113 | خلاصة حكم المحدث : لم يصح | أحاديث مشابهة

173 - كنتُ على البابِ يَومَ الشُّورى، فارتَفَعتِ الأصواتُ، فسمِعتُ عليًّا يقولُ: بايَعَ الناسُ لأبي بَكرٍ، وأنا وَاللهِ أَوْلى بالأمْرِ منه وأحَقُّ به. فسمِعتُ وأطَعتُ؛ مَخافةَ أنْ يَرجِعَ الناسُ كُفَّارًا يَضرِبُ بعضُهم رِقابَ بعضٍ. ثمَّ بايَعَ الناسُ عُمرَ، وأنا وَاللهِ أَوْلى بالأمْرِ منه، فسمِعتُ وأطَعتُ؛ مَخافةَ أنْ يَضرِبَ بعضُهم رِقابَ بعضٍ. ثمَّ أنتُم تُريدونَ أنْ تُبايِعوا عُثمانَ، إذَنْ أسمَعُ وأُطيعُ؛ إنَّ عُمرَ جعَلَني في خَمسةٍ لا يَعرِفُ لي فَضلًا عليهم، ولا يَعرِفونَه لي، كلُّنا في شَرعٍ سَواءٌ، وايْمُ اللهِ، لو أشاءُ أنْ أتَكلَّمَ فثَمَّ لا يَستَطيعُ عَرَبيُّهم ولا عَجميُّهم رَدَّه، نَشَدتُكم باللهِ، أفيكم أحَدٌ آخَى رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ غَيري؟ قالوا: لا. ثمَّ قال: نَشَدتُكم باللهِ، أفيكم أحَدٌ له عَمٌّ مِثلُ عَمِّي حَمزةَ؟ قالوا: اللَّهمَّ لا. فقال: أفيكم أحَدٌ له أخٌ مِثلُ أخي جَعفَرٍ ذي الجَناحَينِ المُوَشَّى بالجَوهَرِ، يَطيرُ بهما في الجنَّةِ؟ قالوا: لا. قال: أفيكم أحَدٌ مِثلُ سِبطَيَّ الحسَنِ والحُسَينِ سيِّدَيْ شَبابِ أهلِ الجنَّةِ؟ قالوا: لا. قال: أفيكم أحَدٌ له زَوجةٌ مِثلُ زَوجَتي؟ قالوا: لا. قال: أفيكم أحَدٌ كان أقتَلَ لمُشرِكي قُرَيشٍ عِندَ كلِّ شَديدةٍ تَنزِلُ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِنِّي؟ قالوا: لا.
الراوي : عامر بن واثلة أبو الطفيل | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/441 | خلاصة حكم المحدث : منكر غير صحيح وحاشا أمير المؤمنين من قول هذا | أحاديث مشابهة

174 - إنَّ العبدَ ليُرزَقُ [ الثناءَ ] والسترَ والحبَّ من الناسِ حتى يقول الحفظةُ : ربنا إنك تعلمُ ولا نعلمُ غيرَ ما يقولون ، فيقول : إني أُشهدُكم أني قد غفرتُ لهم ما لا تعلمونَ ، وقَبِلْتُ شهادتُهم على ما يقولونَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/341 | خلاصة حكم المحدث : [فيه فرات بن السائب ذكر من جرحه] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

175 - أنَّهُ صلَّى معَ معاويةَ يومَ طُعنَ بإيلياءَ رَكْعةً وطُعنَ معاويةُ حينَ قضاها فأرادَ أن يرفعَ رأسَهُ من سجودِهِ فقالَ معاويةُ للنَّاسِ : أتمُّوا صلاتَكُم . فقامَ كلُّ امرئٍ فأتمَّ صلاتَهُ ، ولم يقدِّم أحدًا ولم يقدِّمهُ النَّاسُ .
الراوي : خالد بن عبدالله بن رباح | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 2/1045 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صالح | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

176 - مَن أدمنَ على حاجبِه بالمشطِ ، عُوفيَ من الرِّياءِ . وبهِ : إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ : إذا جامعَ أحدُكُم زوجتَه ، فلا ينظرْ إلى فرجِها ، فإنَّ ذلكَ يورثُ العمَى . وبه : قال عليهِ السَّلامُ : تَرِّبوا الكتابَ ، وسحُّوه من أسفلِه ، فإنَّه أنجحُ للحاجةِ . مَن أُصيبَ بمصيبةٍ ، فاحتسبَ ولم يَشكُ إلى النَّاسِ ، كان حقًّا على اللهِ أن يغفرَ لهُ .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 8/524 | خلاصة حكم المحدث : هذه بواطيل | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : موضوع

177 - لا يَزْدَادُ الأَمْرُ إِلَّا شِدَّةً ، ولا الدنيا إِلَّا إِدْبارًا ، ولا الناسُ إِلَّا شُحًّا ، ولا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلَّا على شِرَارِ الناسِ ، ولا مَهْدِيُّ إِلَّا عِيسَى ابْنُ مريمَ .
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 10/67 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

178 - سافرتُ مع ابنِ عمرَ فلمَّا كان آخرُ اللَّيلِ قال : يا نافعُ طلعت الحمراءُ ؟ قلتُ : لا , مرَّتَيْن أو ثلاث , ثمَّ قلتُ : قد طلعتْ , قال : لا مرحبًا بها ولا أهلًا , قلتُ : سبحان اللهِ نجمٌ سامعٌ مُطيعٌ , قال : ما قلتُ إلَّا ما سمِعتُ من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : إنَّ الملائكةَ قالت : كيف صبرُك على ابنِ آدمَ في الخطايا والذُّنوبِ ؟ قال : إنِّي ابتليتُهم وعافيتُكم , قال : فاختاروا هاروتَ وماروتَ فنزلا فألقَى اللهُ عليهم الشَّبقَ , فجاءت امرأةٌ يُقالُ لها : الزَّهرةُ فوقعت في قلوبِهما , فجعل كلُّ واحدٍ يُخفي عن صاحبِه ما في نفسِه ثمَّ تفاوضا فطلباها فقالت : لا أُمكِّنُكما حتَّى تُعلِّماني الاسمَ الَّذي تعرُجان به إلى السَّماءِ وتهبِطان فأبيا , وسألاها نفسَها فأبت ففعلا , فلمَّا استقرَّت مسخهما اللهُ كوكبًا وقطع أجنحتَهما ثمَّ سألا التَّوبةَ فقال : إن شئتُما رددتُكما إلى ما كنتما عليه , وإن شئتما عذَّبتُكما في الدُّنيا , فإذا كان يومُ القيامةِ رددتُكما إلى ما كنتما عليه , فقال أحدُهما لصاحبِه : إنَّ عذابَ الدُّنيا ينقطِعُ ويزولُ , فاختارا عذابَ الدُّنيا , فأوحَى اللهُ إليهم أن ائْتيا بابلَ فانطلِقا فخُسِف بهما وهما منكوسان بين السَّماءِ والأرضِ مُعذَّبان إلى يومِ القيامةِ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 43 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] فرج ضعيف , وسنيد بن داود , قال النسائي : ليس بثقة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

179 - هذا قبرُ أبي رغالٍ ، وهو أبو ثقيفٍ ؛ وكان من ثمودَ ، وكان بهذا الحرمِ يدفعُ عنهُ ، فلما خرج منهُ أصابتْه النقمةُ التي أصابت قومَه بهذا المكانِ ، فدُفِنَ فيهِ ؛ وآيةُ ذلك أنَّهُ دُفِنَ معَهُ غصنٌ من ذهبٍ إن أنتم نبشتم عنهُ أصبتموه معَه ، فابتدرَه الناسُ فاستخرجوا منهُ الغصنَ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/297 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بجير بن أبي بجير لم يعرفه ابن أبي حاتم بشيء | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

180 - أوَّلُ النَّاسِ يُقْضَ فيهِ يومَ القيامةِ ثلاثةٌ : رجلٌ استُشهِدَ ، فأُتِيَ بهِ فعرَّفَه نعِمَهُ ، فعرَفَها فقال : ما عمِلتَ فيها ؟ قال : قاتلتُ في سبيلِكَ حتَّى استُشهِدتُ . فقال : كذبتَ إنَّما أردتَ أن يُقالَ : فلانٌ جريءٌ ، فقد قيلَ فأُمِرَ بهِ فسُحِبَ على وجهِهِ حتَّى أُلْقِيَ في النَّارِ ، ورجلٌ تعلَّمَ العلمَ ، وقرأ القرآنَ ، فأُتِيَ بهِ ، فعرَّفَهُ نعِمَهُ ، فعرَفَها فقال : ما عمِلتَ فيها ؟ قال : تعلَّمتُ العِلمَ وقرأتُ القرآنَ وعلَّمتُهُ فيكَ ، قال كذبتَ وإنَّما أردتَ أن يُقالَ فلانٌ عالمٌ ، وفلانٌ قارئٌ ، فقد قيلَ فأُمِرَ بهِ فسُحِبَ على وجهِهِ إلى النَّارِ ، ورجلٌ آتاهُ اللهُ مِن أنواعِ المالِ ، فأُتِيَ بهِ فعرَّفَهُ نعِمَهُ فعرَفَها . قال : ما عمِلتَ فيها ؟ قال : ما تركتُ مِن شيءٍ تحبُّ أن يُنفَقَ فيهِ إلَّا أنفقتُ فيهِ لكَ . فقال : كذبتَ . إنَّما أردتَ أن يُقالَ : فلانٌ جَوادٌ فقد قيلَ ، فأُمِرَ بهِ فسُحِبَ على وجهِهِ حتَّى أُلْقِيَ في النَّارِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 4/447 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
 

1 - شرُّ المالِ في آخرِ الزَّمانِ المماليكُ
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 193 | خلاصة حكم المحدث : فيه يزيد بن سنان : ساقط

2 - يكون في آخرِ الزمانِ عبادٌ جُهَّالٌ وقُرَّاءٌ فسقةٌ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/469 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] يوسف بن عطية الصغار مجمع على ضعفه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/395)، والحاكم (7883)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/331)،

3 - سيجيءُ في آخرِ الزمانِ أقوامٌ وجوههم وجوهُ الآدميين وقلوبهم قلوبُ الشياطينِ أمثالُ الذئابِ الضواري ليس في قلوبهم شيٌء من الرحمةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/45 | خلاصة حكم المحدث : [فيه محمد بن معاوية النيسابوري ذكر من جرحه]
التخريج : أخرجه الطبراني (11/99) (11169)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (2/399)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/190) مطولاً.

4 - يظْهَرُ في آخِرِ الزَّمانِ قومٌ يُسَمَّوْنَ الرَّافِضَةَ يَرْفُضُونَ الإسلامَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 54 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] كثير النواء ضعيف و[فيه] يحيى بن المتوكل واه
التخريج : أخرجه عبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (808)، والبزار (499) واللفظ لهما، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/207)

5 - يكونُ في آخرِ الزَّمانِ خليفةٌ لا يفضُلُ عليه أبو بكرٍ وعمرُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 291 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو يحيى الوقار _ كذاب
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/440)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/198)

6 - يَجيءُ في آخرِ الزمانِ رجلٌ يقالُ لهُ محمدُ بنُ كرَّامٍ يُحيي السنةَ هجرتُهُ مِنْ خُراسانَ إلى بيتِ المقدسِ كهِجرَتي مِنْ مكةَ إلى المدينةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : أحاديث مختارة
الصفحة أو الرقم : 113 | خلاصة حكم المحدث : سنده ظلمات بعضها فوق بعض
التخريج : أخرجه الجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (273)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/50)

7 - يكونُ في آخرِ الزمانِ قومٌ يُحلُّونَ الحرامَ ، ويُحرِّمونَ الحلالَ ، ويقيسُون الأمورَ برأيِهم
الراوي : عوف بن مالك الأشجعي | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/113 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو عبيد المصري قال ابن عدي: رأيت شيوخ مصر مجمعين على ضعفه، والغرباء لا يمتنعون من الأخذ عنه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البزار (2755)، والطبراني (18/50) (90) بنحوه، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/185) واللفظ له

8 - يكونُ في آخرِ الزمانِ خليفةٌ لا يفضُلُ عليهِ أبو بكرٍ ولا عمرُ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/229 | خلاصة حكم المحدث : كأنه من وضع الوقار أبو يحيى
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/440)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/198)

9 - يكونُ في آخِرِ الزمانِ قومٌ يُنْبَزُونَ الرافضةَ يرفضُونَ الإسلامَ ويلفِظُونَهُ اقتُلُوهُم فإنهم مُشْرِكونَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 54 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمران بن زيد لين و[فيه] حجاج بن تميم ضعيف
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/284)، وأبو يعلى (2586)، والطبراني (12/242) (12997) باختلاف يسير.

10 - يكونُ في آخرِ الزمانِ قومٌ ينبزُون الرافضةَ يرفضون الإسلامَ ويلفظُونَه فاقتلوهم فإنهم مشركونَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/237 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمران بن زيد قال ابن معين وأبو حاتم : يكتب حديثه ولا يحتج به [وفيه] حجاج بن تميم واه
التخريج : أخرجه أبو يعلى (2586)، والطبراني (12/242) (12997)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (6/548)

11 - يَجيءُ في آخِرِ الزَّمانِ رَجُلٌ يُقالُ له: مُحمدُ بنُ كَرَّامٍ، يُحيي السُّنَّةَ والجَماعةَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 139 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ظلمات المتهم به إسحاق فله مصنف في فضائل ابن كرام كله كذب | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الجورقاني في ((الأباطيل والمناكير)) (273)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/50)

12 - يكونُ قومٌ في آخِرِ الزَّمانِ يُخَضِّبُونَ بهِذا السَّوَادِ ، كَحَوَاصِلِ الحَمامِ ، لا يَرِيحُونَ رَائِحَةَ الجنةِ .
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 4/339 | خلاصة حكم المحدث : حسن غريب | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (4212)، والنسائي (5075) باختلاف يسير، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/55) واللفظ له | شرح حديث مشابه

13 - يكونُ قومٌ في آخرِ الزَّمانِ يخضِبون بهذا السَّوادِ كحواصلِ الحمامِ لا يرِيحون رائحةَ الجنَّةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 235 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (4212)، والنسائي (5075)، وأحمد (2470) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

14 - يكونُ في هذه الأمَّةِ في آخرِ الزَّمانِ رجالٌ معهم سِياطٌ كأنَّها أذنابُ البقرِ يغدون في سخطِ اللهِ ويروحون في غضبِه
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 253 | خلاصة حكم المحدث : سنده وسط
التخريج : أخرجه أحمد (22150)، والطبراني (8/308) (8000)، والحاكم (8347) | شرح حديث مشابه

15 - سيجيءُ في آخرِ الزَّمانِ قومٌ وجوهُهم وجوهُ الآدميِّين , وقلوبُهم قلوبُ الذِّئابِ الضَّواري , ليس في قلوبِهم شيءٌ من الحُرْمةِ , سفَّاكون للدِّماءِ , لا يرْعَوُون عن قبيحِ الحديثِ .. وآخِرُ هذا فيدعو خيارُهم فلا يُستجابُ لهم
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 286 | خلاصة حكم المحدث : في سنده محمد بن معاوية _ كذاب
التخريج : أخرجه الطبراني (11/99) (11169)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (2/399)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/190) باختلاف يسير.

16 - إنَّ اللهَ اتَّخَذ لي أصحابًا وأصهارًا، وإنَّه سيكونُ في آخِرِ الزَّمانِ قَومٌ يُبغِضونَهم؛ فلا تُواكِلوهم ولا تُصَلُّوا عليهم، ولا تُصَلُّوا معهم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/319 | خلاصة حكم المحدث : منكر جدا | أحاديث مشابهة

17 - إذا كان آخرُ الزَّمانِ واختلفَ الأهواءُ فعليكُمْ بدِينِ أهلِ الباديةِ والنِّساءِ
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/504 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الحارث الحارثي ضعفوه

18 - إذا كان آخِرُ الزَّمانِ، واختَلفَتِ الأهواءُ، فعليكم بدِينِ أهلِ الباديةِ والنِّساءِ.
الراوي : - | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 73 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن الحارث _ تالف _ عن محمد بن السليماني : متروك

19 - تُحشَرُ ابنَتي فاطمةُ ومعَها ثيابٌ مَصبوغةٌ بدمٍ فتعلَّقُ بقائمةٍ مِن قَوائمِ العرشِ فتقولُ : يا عدلُ احكمْ بَيني وبينَ قاتلِ ولَدي فيحكمُ لابنَتي وربِّ الكعبةِ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 132 | خلاصة حكم المحدث : آفته ابن مهدي أو ابن بسطام | أحاديث مشابهة

20 - من قال لا إلهَ إلا اللهُ ومدَّ بها صوتَه أسكنَه اللهُ دارَ الجلالِ . قالوا : وما دارُ الجلالِ . قال : سمى بها نفسَه ، فقال : ذو الجلالِ والإكرامِ . ورزقَه اللهُ النظرَ إلى وجهِه . قالوا : ومن يهنيه العيشُ بعد هذا ؟ قال : إنَّهُ يكون في آخرِ الزمانِ قومٌ يُنكرون هذه وأشباهِه ، يعذبُهم اللهُ يومَ القيامةِ عذابًا لا يُعذِّبُه أحدًا من العالمينَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/373 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عباد بن كثير الثقفي ذكر من جرحه]
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/96)

21 - إنَّ المُتكبِّرينَ يومَ القيامةِ يُجعلونَ في توابيتٍ من نارٍ فيُقفَلُ عليهم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 364 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبان بن أبي عياش واه | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/386) واللفظ له، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (8186)، وابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (1563) باختلاف يسير

22 - مَنْ شرِب في إناءٍ من ذهبٍ أو فضةٍ أو إناءٍ فيه شيءٌ من ذلك فإنما يُجرجِرُ في بطنِه نارَ جهنمَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/406 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (6878)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4189)، والبيهقي (107) واللفظ له | شرح حديث مشابه

23 - مَن شَرِبَ في إناءِ ذَهَبٍ، أو فِضَّةٍ، أو إناءٍ فيه شَيءٌ مِن ذلك، فإنَّما يُجَرجِرُ في بَطنِه نارَ جَهنَّمَ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : فنون اللباس
الصفحة أو الرقم : 213 | خلاصة حكم المحدث : إسناده لين | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (6851)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4189)، والبيهقي (107) باختلاف يسير.

24 - من أذهب اللهُ بصرَه في الدُّنيا كان حقًّا على اللهِ واجبًا أن لا ترَى عينَيْه نارُ جهنَّمَ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 292 | خلاصة حكم المحدث : فيه وهب بن حفص _ وضاع
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2202)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/70) واللفظ له، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/203)

25 - سمعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ في خطبةِ أحدِ العيدينِ أَيُّهَا النَّاسُ الدُّنْيا دَارُ بَلاءٍ ومَنْزِلُ قُلْعَةٍ وعَنَاءٍ قَدْ نَزَعَتْ عَنْهَا نُفُوسُ السُّعَدَاءِ وانْتُزِعَتْ بِالكَرْهِ من أَيْدِي الأَشْقِياءِ فَأَسْعَدُ النَّاسِ بها أَرْغَبُهُمْ عَنْهَا وأَشْقَاهُمْ بها أَرْغَبُهُمْ فِيهَا هِيَ الغَاشَّةُ لِمَنِ انْتَصَحَهَا والمُغْوِيَةُ لِمَنْ أَطَاعَهَا والخاتِرَةُ لِمَنِ انْقَادَ لَهَا والفَائِزُ مَنْ أَعْرَضَ عَنْهَا والهَالِكُ مَنْ هَوَى فِيهَا طُوبَى لِعَبْدٍ اتَّقَى فِيهَا رَبَّهُ ونَاصَحَ نَفْسَهُ وقَدَّمَ تَوْبَتَهُ وأَخَّرَ شَهْوَتَهُ مَنْ قَبْلِ أنْ تَلْفِظَهُ الدُّنْيا إلى الآخِرَةِ فَيُصْبِحُ في بَطْنٍ مُوحِشَةٍ غَبْرَاءَ مُدْلَهِمَّةٍ ظَلْمَاءَ لا يَسْتَطِيعُ أنْ يَزِيدَ في حَسَنَةٍ ولا يُنْقِصَ من سَيِّئَةٍ ثمَّ يُنْشَرُ فَيُحْشَرُ إِمَّا إلى جَنَّةٍ لا يُرْفَعُ نَعِيمُهَا أَوْ إلى نَارٍ لا يَنْفَدُ عَذَابُهَا
الراوي : معاوية بن أبي سفيان | المحدث : الذهبي | المصدر : الأربعون الودعانية
الصفحة أو الرقم : 32 | خلاصة حكم المحدث : [موضوع، كما في كتاب تاريخ الإسلام 10/ 760] | أحاديث مشابهة

26 - من سُئل عن علمٍ فكتمَه أُلجِمَ بلجامٍ من نارٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/24 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه أبو داود (3658)، والترمذي (2649)، وابن ماجه (266)، وأحمد (7571) واللفظ له. | شرح حديث مشابه

27 - من قذف ذمِّيًّا حُدَّ يومَ القيامةِ بسياطٍ من نارٍ
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 264 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن محصن _ متهم | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (22/57) (135)، والديلمي في ((الفردوس)) (5496) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/168) واللفظ له.

28 - من كتمَ علمًا يعلَمُه أُلْجِمَ بلجامٍ من نارٍ يومَ القيامةِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 4/154 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] معمر بن زائدة قال العقيلي : لا يتابع على حديثه
التخريج : أخرجه أبو داود (3658)، والترمذي (2649)، وأحمد (10487) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

29 - إنَّ عُزَيْرًا النبيَّ كان من المتعبِّدينَ ، فرأى في منامِه أنهارًا جاريةً تطردُ ، ونيرانًا تشتعلُ ، ثم رأى في منامِه قطرةً من ماءٍ وشرارةٌ من نارٍ ، فسأل ربَّهُ عن ذلك ، فقال : هو ما مضى من الدنيا ، ثم ما بقيَ منها
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 1/422 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جميع ويقال جميع – بالضم – ابن ثوب السلمي. قال البخاري: منكر الحديث، وكذا قال الدارقطني وغيره. وقال النسائي: متروك الحديث

30 - من سُئِلَ عن عِلْمٍ فكتَمَه، أُلْجِمَ يومَ القيامَةِ بلِجامٍ مِن نارٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : الكبائر للذهبي
الصفحة أو الرقم : 287 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (3658)، والترمذي (2649)، وابن ماجه (266) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه