الموسوعة الحديثية

1 - زمزَمُ طَعامُ طُعمٍ، وشِفاءُ سُقمٍ

خلاصة حكم المحدث : أصله في مسلم دون قوله "وشفاء سقم"
الراوي : أبو ذر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 64 التخريج : أخرجه البزار (3929)، وابن عدي في ((الكامل)) (6/ 299)، وابن أبي شيبة كما في ((المطالب العالية)) (1312) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

2 - قال وَهبٌ: إنَّكم لا تدرون ماءَ زمزَمَ، واللهِ إنَّها لفي كتابِ اللهِ -أي التَّوراةِ المضنونةِ- وبرءٌ وشرابُ الأبرارِ، لا تُنزَفُ، ولا تُذَمُّ، طعامٌ مِن طُعمٍ، وشِفاءٌ من سُقمٍ، لا يَعمِدُ إليها امرؤٌ فيتضَلَّعُ منها إلَّا نفت ما به من داءٍ، وأحدَثَت له شفاءً، والنَّظَرُ إلى زمزَمَ عبادةٌ تَحُطُّ الخطايا حَطًّا

خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه انقطاع
الراوي : - | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 96 التخريج : -

3 - خَيرُ ماءٍ على وَجهِ الأرضِ ماءُ زَمزَمَ، فيه طَعامٌ مِن الطُّعمِ، وشِفاءٌ مِن السُّقمِ، وشَرُّ ماءٍ على وَجهِ الأرضِ ماءٌ بوادي برهوتَ بقُبَّةِ حَضرَمَوتَ، كرَجُلِ الجَرادِ مِن الهَوامِّ تُصبِحُ تَتَدَفَّقُ وتُمسي لا بلالَ بها

خلاصة حكم المحدث : رواته موثوقون وفي بعضهم مقال لكنه قوي في المتابعات وقد جاء عن ابن عباس من وجه آخر موقوفا
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 489 التخريج : -

4 - مَن أحَبَّ أن يَجِدَ طَعمَ الإيمانِ فليُحِبَّ المَرءَ لا يُحِبُّه إلَّا للهِ

خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن أبي طالب أورده الذهبي في ذيل الضعفاء وقال: وثقه الدارقطني، وموسى بن هارون قال الذهبي: أشهد أنه يكذب، وأبو ثلج قال البخاري: في حديثه نظر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 33 التخريج : -

5 - ماءُ زَمزَمَ لِما شُرِبَ له

خلاصة حكم المحدث : على رسم الصحيح
الراوي : جابر بن عبدالله، وعبد الله بن عمرو | المحدث : الدمياطي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 404 التخريج : -

6 - ماءُ زَمزَمَ لِما شُرِبَ له

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : جابر بن عبدالله، وعبد الله بن عمرو | المحدث : الزركشي (البدر) | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 404 التخريج : -

7 - ماءُ زَمزَمَ لِما شُرِبَ له

خلاصة حكم المحدث : غريب حسن بشواهده
الراوي : جابر بن عبدالله، وعبد الله بن عمرو | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 404 التخريج : -

8 - ماءُ زَمزَمَ لِما شُرِبَ له

خلاصة حكم المحدث : فيه خلاف طويل
الراوي : جابر بن عبدالله، وعبد الله بن عمرو | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 404 التخريج : -

9 - ماءُ زَمزَمَ شِفاءٌ مِن كُلِّ داءٍ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
الراوي : صفية | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 405 التخريج : -

10 - ابنُ السَّبيلِ أوَّلُ شاربٍ، يعني مِن زَمزَمَ.

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 67 التخريج : -

11 - آية ما بيننا وبين المنافقين أنهم لا يتضلعون من زمزم.

خلاصة حكم المحدث : [عثمان بن الأسود لم يلحق ابن عباس]
الراوي : عبدالله‏ بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 22 التخريج : -

12 - آيةُ ما بَينَنا وبَينَ المنافِقين أنَّهم لا يتضَلَّعون من زَمزَمَ.

خلاصة حكم المحدث : حسن.
الراوي : عبدالله‏ بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 22 التخريج : -

13 - آيةُ ما بَينَنا وبَينَ المنافِقين أنَّهم لا يتضَلَّعون من زَمزَمَ.

خلاصة حكم المحدث : [منقطع]
الراوي : عبدالله‏ بن عباس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 22 التخريج : -

14 - كان إذا أرادَ أن يُتحِفُ الرَّجُلَ بتُحفةٍ سَقاه مِن ماءِ زَمزَمَ

خلاصة حكم المحدث : غريب من هذا الوجه مرفوعا والمحفوظ وقفه وفيه مقال
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 96 التخريج : -

15 - [قال ابنُ عَبَّاسٍ: كان إذا أرادَ أن يُتحِفُ الرَّجُلَ بتُحفةٍ سَقاه مِن ماءِ زَمزَمَ]

خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط الشيخين
الراوي : - | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 96 التخريج : -

16 - طَعامُ المُؤمِنينَ في زَمنِ الدَّجَّالِ طَعامُ المَلائِكةِ: التَّسبيحُ والتَّقديسُ، فمَن كان مَنطِقُه يَومَئِذٍ التَّسبيحَ والتَّقديسَ أذهَبَ اللهُ عَنه الجوعَ

خلاصة حكم المحدث : فيه سعيد بن سنان متهم تالف
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 264 التخريج : أخرجه الحاكم (8561) نعيم بن حماد في ((الفتن)) (1588)، باختلاف يسير مطولاً
|أصول الحديث

17 - ما رأيتُ صانِعَ طَعامٍ مِثلَ صَفيَّةَ، صَنَعَت طعامًا لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فبَعَثَت به، فأخَذَتني غَيرةٌ فكَسَرتُ الإناءَ، فقُلتُ: ما كفَّارةُ ما صَنعتُ؟ قال: طعامٌ كطعامِها، وإناءٌ كإنائِها

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : عائشة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 267 التخريج : أخرجه أبو داود (3568)، والنسائي (3957)، وأحمد (25155) باختلاف يسير.
|أصول الحديث

18 - طعامٌ بطعامٍ، وإناءٌ بإناءٍ

خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 266 التخريج : أخرجه الترمذي (1359) واللفظ له، وأصله في البخاري (2481) وأبو داود (3567)
|أصول الحديث

19 - أفضَلُ طعامِ الدُّنيا والآخِرةِ اللَّحمُ

خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ ولا يصح فيه شيء.
الراوي : ربيعة بن كعب | المحدث : العقيلي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 52 التخريج : -

20 - أفضَلُ طعامِ الدُّنيا والآخِرةِ اللَّحمُ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمرو بن بكر السكسكي وهو ضعيف جدا
الراوي : ربيعة بن كعب | المحدث : السخاوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 52 التخريج : -

21 - سَيِّدُ طعامِ الدُّنيا والآخِرةِ اللَّحمُ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن أحمد بن عامر الطَّائي ضعيف جدا قال الذّهبي: عبد الله بن أحمد بن عامر عن أبيه عن أهل البيت له نسخة باطلة
الراوي : علي | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 124 التخريج : -

22 - نهى عن إجابةِ طَعامِ الفاسِقينَ

خلاصة حكم المحدث : فيه أبو عبد الرحمن السلمي يضع الحديث
الراوي : عمران بن حصين | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 326 التخريج : -

23 - طعامُ السَّخيِّ دواءٌ، وطعامُ الشَّحيحِ داءٌ

خلاصة حكم المحدث : [رجاله] مشاهير ثقات إلَّا مقدام بن داود؛ فإنَّ أهل مصر تكلموا فيه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن القطان | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 264 التخريج : أخرجه الخطيب في ((البخلاء)) (ص50) واللفظ له، والديلمي في ((الغرائب الملتقطة)) ((597/5)) باختلاف يسير
|أصول الحديث

24 - نهى عن طَعامِ المتبارِيَينِ أن يؤكَلَ

خلاصة حكم المحدث : صوابه مرسل
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 335 التخريج : -

25 - طعامُ السَّخيِّ دواءٌ، وطعامُ الشَّحيحِ داءٌ

خلاصة حكم المحدث : كذب
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 264 التخريج : أخرجه الخطيب في ((البخلاء)) (ص50) واللفظ له، والديلمي في ((الغرائب الملتقطة)) ((597/5)) باختلاف يسير
|أصول الحديث

26 - ماءُ زَمزَمَ لِما شُرِبَ له، فإن شَرِبتَه تَستَشفي به شَفاكَ اللهُ، وإن شَرِبتَه مُستَعيذًا أعاذَكَ اللهُ، وإن شَرِبتَه لتَقطَعَ ظَمَأكَ قَطَعَه اللهُ، وإن شَرِبتَه لشِبَعِكَ أشبَعَكَ اللهُ، وهيَ هَزمةُ جِبريلَ وسُقيا إسماعيلَ

خلاصة حكم المحدث : قال الحاكم: صحيح إن سلم من الجارودي [قلت] سلم منه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن القطان | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 404 التخريج : -

27 - سَيِّدُ طعامِ أهلِ الدُّنيا وأهلِ الجنَّةِ اللَّحمُ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو الدّرداء | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 124 التخريج : -

28 - (الخَضِرُ في البَحرِ وإلياسُ في البَرِّ، يَجتَمِعانِ كُلَّ ليلةٍ عِندَ الرَّدمِ الذي بَناه ذو القَرنَينِ بَينَ النَّاسِ وبَينَ يَأجوجَ ومَأجوجَ، ويَحُجَّانِ ويَعتَمِرانِ كُلَّ عامٍ، ويَشرَبانِ مِن زَمزَمَ شَربةً تَكفيهما إلى قابِلٍ)، تمامُه: طعامُهما ذلك. [يَعني الخَضِرَ وإلياسَ]

خلاصة حكم المحدث : ضعيف لكنه يتقوى بوروده من عدة طرق بألفاظ مختلفة
الراوي : - | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 504 التخريج : أخرجه الحارث كما في ((كنز العمال)) للمتقي الهندي (34047) واللفظ له، والحاكم (4231) بمعناه.
|أصول الحديث

29 - طَعامُ يَومٍ في العُرسِ سُنَّةٌ، وطَعامُ يَومَينِ فضلٌ، وطَعامُ ثَلاثةِ أيَّامٍ رياءٌ وسُمعةٌ

خلاصة حكم المحدث : إسنادهما ضعيف
الراوي : وحشي وابن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 266 التخريج : أخرجه الطبراني ((11/ 151)) (11331) عن ابن عباس
|أصول الحديث

30 - طَعامُ يَومٍ في العُرسِ سُنَّةٌ، وطَعامُ يَومَينِ فضلٌ، وطَعامُ ثَلاثةِ أيَّامٍ رياءٌ وسُمعةٌ

خلاصة حكم المحدث : رمز السيوطي لصحته وليس كما ظن
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 266 التخريج : أخرجه الطبراني ((11/ 151)) (11331)
|أصول الحديث

نتائج البحث

لا توجد نتائج