الموسوعة الحديثية

نتائج البحث

1 - والَّذي نَفسِي بيدِهِ، لولا أنَّ رِجالًا مِن المؤمنينَ لا تَطيبُ أنفسُهُم أن يتخلَّفُوا عنِّي، ولا أجِدُ ما أحملُهُم عليهِ، ما تخلَّفتُ عَن سرِيَّةٍ تغزُو في سَبيلِ اللهِ، والَّذي نَفسِي بيدِه، لوَدِدتُ أنِّي أُقتَلُ في سبيلِ اللهِ ثمَّ أُحيَا، ثمَّ أُقتَلُ ثمَّ أُحيَا، ثمَّ أُقتَلُ ثمَّ أُحيَا، ثمَّ أُقتَلُ

2 - إنَّ رجالًا من العربِ يُهدي أحدُهم الهديةَ فأُعوِّضُه منها بقدرِ ما عندي، ثم يتسخَّطُه فيظَلُّ يتسخَّطُ فيه عليَّ، وأيْمُ اللهِ ، لا أقبلُ بعدَ مقامي هذا من رجلٍ من العربِ هديةً؛ إلا من قرشيٍّ، أو أنصاريٍّ، أو ثقفيٍّ، أو دوسيٍّ

3 - والّذي نفْسِي بِيدِهِ، لا تَذْهبُ الدنيا حتى يَمُرَّ الرَّجُلُ على القَبْرِ، فيَتمَرَّغُ عليه، و يَقولُ : يا ليْتَنِي كُنتُ مكانَ صاحِبَ هذا القبْرِ، و ليس بهِ الدينُ، إلَّا البلاءُ

4 - مثُل المجاهدِ في سبيلِ اللهِ واللهُ أعلمُ بمنْ يجاهِدُ في سبيلِهِ كمثَلِ الصائِمِ، القائِمِ، الخاشِعِ، الراكِعِ، الساجِدِ

5 - مَن صلى على جَنازةٍ فله قِيراطٌ ، ومَنِ انتظرها حتى تُوضَعَ فى اللحدِ، فله قِيراطانِ، والقِيراطانِ مِثْلُ الجَبَلَيْنِ العَظِيمَيْنِ

6 - من قال : سبحان اللهِ و بحمدِه، في يومٍ مائةَ مرةٍ، حُطَّت خطاياه، و إن كانت مثلَ زَبَدِ البحرِ

7 - يَعْقِدُ الشيطانُ على قافِيَةِ رأسِ أحدِكم إذا هو نام ثلاثَ عُقَدٍ، يَضْرِبُ مكانَ كلِّ عُقْدَةٍ : عليكَ ليلٌ طويلٌ فارْقُدْ، فإنِ استيقظ فذكر اللهَ انحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فإن توضأ، انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فإن صَلَّى انْحَلَّتْ عُقَدُهُ كلُّها، فأصبح نشيطًا طَيِّبَ النفسِ، وإلا أصبح خبيثَ النفسِ كسلانَ

8 - مثلُ المجاهِدِ في سبيلِ اللهِ – واللهُ أعلمُ بِمَنْ يجاهِدُ في سبيلِهِ – كمثلِ الصائمِ القائمِ الدائمِ، الذي لا يفْتُرُ منْ صيامٍ ولا صدَقَةٍ، حتى يَرْجِعَ، وتوكَّلَ اللهُ تعالى للمجاهِدِ في سبيلِهِ إِنْ توفَّاهُ أنْ يُدْخِلَهُ الجنَّةَ، أوْ يُرْجِعَهُ سالِمًا مع أجرٍ أوْ غنيمَةٍ

9 - مَثَلُ المؤمنِ كمثل الزَّرعِ، لا تزالُ الريحُ تفيؤُه، و لا يزالُ المؤمنُ يصيبُه بلاءٌ، و مَثَلُ المنافقِ كمثل شجرةِ الأَرْزِ، لا يهتزُّ حتى يستحصَدَ

10 - ألَا أُعَلِّمُكُمْ شيئًا تُدْرِكُونَ بِهِ مَنْ سَبَقَكُمْ، وتسبِقونَ بِهِ مَنْ بعدَكُمْ، ولَا يكونُ أحدٌ أفضلَ منكم، إلَّا مَنْ صنَعَ مِثْلَ مَا صنعتُم ؟ تُسَبِّحونَ، وتُكَبِّرونَ، و تحمَدُونَ فِي دُبُرِ كُلِّ صلاةٍ ثلاثًا وثلاثينَ مرَّةً

11 - مَثَلُ المؤمنِ كمثلِ خامةِ الزَّرعِ، من حيثُ أَتَتْها الريحُ كفأتْها، فإذا سكنتْ اعتدلَتْ، و كذلك المؤمنُ يكفأُ بالبلاءِ، و مَثَلُ الفاجرِ كالأَرْزَةِ صمَّاءُ معتدلةٌ، حتى يقصمَها اللهُ تعالى إذا شاء

12 - مَن دعا إلى هُدًى، كان له من الأجرِ مِثْلُ أجورِ مَن تَبِعَه، لا يَنْقُصُ ذلك من أجورِهِم شيئًا، ومَن دعا إلى ضلالةٍ، كان عليه من الإثمِ، مِثْلُ آثامِ مَن تَبِعَه، لا يَنْقُصُ ذلك من آثامِهِم شيئًا

13 - ضرسُ الكافِرِ مثلُ أُحُدٍ، وغِلَظُ جِلْدِهِ مسيرةُ ثلاثٍ

14 - إنَّ للطاعمِ الشاكرِ من الأجرِ، مثلُ ما للصائمِ الصابرِ

15 - يقطعُ الصلاةَ المرأةُ، والحمارُ، والكلْبُ، ويقي من ذلِكَ مثلُ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 8130
التصنيف الموضوعي: سترة - المرور بين يدي المصلي سترة - ما يستر المصلي سترة - ما يقطع الصلاة سترة - الصلاة إلى سترة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث
 
17 - من سبَّح اللهَ في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ ثلاثًا وثلاثين، وحمد اللهَ ثلاثًا وثلاثين، وكبَّر اللهَ ثلاثًا وثلاثين، فتلك تسعٌ وتسعونَ، وقال تمامَ المائةِ : لا إله إلا اللهُ وحده لا شريك له، له الملكُ، وله الحمدُ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، غُفِرت خطاياه وإن كانت مثلَ زَبَدِ البحرِ

18 - مَن شَهِد الجَنازةَ حتى يُصَلَّى عليها فله قِيراطٌ ، ومَن شَهِدَها حتى تُدْفَنَ كان له قِيراطانِ، مِثْلُ الجبلينِ العظيمينِ

19 - لو كان لي مثلُ أُحُدٍ ذهبًا لسرَّني أن لا يمرَّ عليَّ ثلاثٌ و عندي منه شيءٌ، إلا شيءٌ أَرصُده لدَينٍ

20 - بيْنما رجلٌ يمْشِي بِطرِيقٍ اشْتَدَّ عليه العطَشُ، فوَجَدَ بِئْرًا فنَزلَ بِها، فشرِبَ منْها، ثمَّ خرجَ، فإذا هو بكلْبٍ يلْهَثُ، يأكُلُ الثَّرَى من العطَشِ، فقال : لقدْ بلَغَ هذا الكلْبُ من العطشِ مِثلَ الذي بلغَ بِي، فنزلَ البِئْرَ، فمَلَأَ خُفَّهُ ماءً، ثمَّ أمْسَكَ بِفِيهِ ، ثمَّ رَقَي، فسَقَى الكلْبَ، فشَكَرَ اللهُ له، فغفَرَ لهُ، في كلِّ ذاتِ كبِدٍ رَطِبَةٍ أجْرٌ

21 - ما من قومٍ يقومون من مجلسٍ، لا يذكرون اللهَ تعالى فيه، إلا قاموا عن مثلِ جِيفةِ حمارٍ، و كان ذلك المجلسُ عليهم حسرةً يومَ القيامةِ

22 - مَنْ قال حِينَ يُصبِحُ و حِينَ يُمسِي : سُبحانَ اللهِ العظيمِ و بِحمدِهِ، مِائةَ مَرَّةٍ، لمْ يأتِ أحدٌ يومَ القِيامةِ بأفْضلَ مِمَّا جاء به، إلَّا أحَدٌ قال مِثلَ ذلِكَ، و زادَ عليْهِ

23 - نارُكمْ هذه الَّتي تُوقِدُ بنُو آدَمَ جُزءٌ من سبعينَ جُزءًا من نارِ جهنَّمَ، قِيلَ : يا رسولَ اللهِ ! إنْ كانتْ لَكَافِيةٌ ؟ قال : فإنَّها فُضِّلَتْ عليْها بتِسعةِ و سِتِّينَ جُزءًا كُلُّهُنَّ مِثلُ حرِّها
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6742
التصنيف الموضوعي: جهنم - شدة نار جهنم وبعد قعرها جهنم - صفة جهنم وعظمها خلق - النار خلق - نار الدنيا
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

24 - مَنْ تَبِعَ جنازَةَ مسلِمٍ إيمانًا واحتسابًا وكان معها حتى يُصَلَّى عليْها، ويُفْرَغَ من دفْنِها، فإِنَّهُ يرْجِعُ مِنَ الأجْرِ بقيراطَيْنِ، كُلُّ قيراطٍ مثلُ أحُدٍ، ومَنْ صَلَّى عليْها ثُمَّ رجَعَ قبْلَ أنْ تُدْفَنَ، فإِنَّهُ يرجِعُ بقيراطٍ مِنَ الأجرِ

25 - إِنَّما مَثَلُ المُهَجِّرِ إلى الصَّلاةِ، كَمَثَلِ الذي يُهْدِي البَدَنَةَ، ثُمَّ الذي على إِثْرِهِ كَالذي يُهْدِي البَقَرَةَ، ثُمَّ الذي على إِثْرِهِ كَالذي يُهْدِي الكَبْشَ، ثُمَّ الذي على إِثْرِهِ كَالذي يُهْدِي الدَّجَاجَةَ، ثُمَّ الذي على إِثْرِهِ كَالذي يُهْدِي البَيْضَةَ

26 - لا تقومُ الساعةُ حتى تقاتلوا التُّركَ، صغارَ الأعينِ، حُمْرَ الوجوهِ، زُلْفَ الأُنوفِ، كأنَّ وجوهَهُمُ المَجَانُّ المُطْرَقَةُ ، ولا تقومُ الساعةُ حتى تقاتلوا قومًا نِعالُهم الشَّعرَ، ولَيأتينَّ على أحدِكم زمانٌ لأنْ يراني أحبُّ إليه من أن يكونَ له مثلُ أهلِه ومالِه

27 - هل تُضارُّونَ في رُؤيةِ الشمسِ في الظَهيرَةِ ليستْ في سَحابةٍ ؟ هل تُضارُّونَ في رُؤيةِ القمَرِ ليلةَ البدْرِ ليس في سَحابةٍ ؟ فوَالَّذِي نفْسِي بيدِه لا تُضارُّونَ في رُؤيةِ ربِّكمْ عزَّ وجلَّ، إلَّا كما تُضارُّونَ في رُؤيةِ أحدِهِما، فيَلْقَى العبدَ فيَقولُ : أيْ فُلْ ألمْ أُكرِمْكَ، وأُسَوِّدْكَ وأُزوِّجْكَ، وأُسَخِّرْ لكَ الخيْلَ والإبِلَ، وأذَرْكَ تَرْأَسُ وتَرْبَعُ ؟ فيَقولُ : بلَى أيْ ربِّ ! فيَقولُ : أفظَنَنْتَ أنّكَ مُلاقِيَّ ؟ فيَقولُ : لا. فيَقولُ : فإنِّي أنْساكَ كَمَا نَسيتَنِي. ثمَّ يَلْقَى الثانِي، فيَقولُ لهُ : أيْ فُلْ ؟ ألمْ أُكرِمْكَ، وأُسَوِّدْكَ وأُزوِّجْكَ، وأُسَخِّرْ لكَ الخيْلَ والإبِلَ، وأذَرْكَ تَرْأَسُ وتَرْبَعُ ؟ فيَقولُ : بلى أيْ ربِّ ! فيَقولُ : أفظَنَنْتَ أنّكَ مُلاقِيَّ ؟ فيَقولُ : لا. فيَقولُ : فإنِّي أنْساكَ كَمَا نَسيتَنِي. ثمَّ يَلْقَى الثالِثَ، فيَقولُ لهُ مِثلَ ذلِكَ، فيَقولُ : ربِّ آمنْتُ بِكَ، وبِكتابِكَ، وبِرُسلِكَ، وصلَّيْتُ، وصُمْتُ، وتَصدَّقْتُ، ويُثنِي بِخيرٍ ما اسْتطاعَ ، فيَقولُ : هَهُنا إِذَنْ، ثمَّ يُقالُ : الآنَ نَبعثُ شاهِدًا عليْكَ، ويَتفكَّرُ في نفْسِه : مَنْ ذا الذي يَشهَدُ عليَّ ؟ فيُختَمُ على فيه، ويُقالُ لِفَخِذِه : انْطِقِي، فتَنطِقُ فَخِذُهُ، ولَحْمُهُ، وعِظامُهُ، بِعملِهِ، وذلِكَ لِيُعذَرَ من نفْسِهِ، وذلِكَ المُنافِقُ، الذي يَسخَطُ اللهُ عليهِ

28 - بيْنما أنا نائِمٌ إذا زُمْرَةٌ، حتى إذا عرَفْتُهُمْ، خرَجَ رجلٌ من بيْنِي وبيْنِهِمْ فقال : هَلُمَّ ، قُلتُ : أيْنَ ؟ قال : إلى النارِ واللهِ، قُلتُ : ما شأنُهُمْ ؟ قال : إنَّهمْ ارْتدُّوا بعدَكَ على أدْبارِهِمْ القَهْقَرَى، ثمَّ إذا زُمرةٌ، حتى إذا عرَفتُهُمْ خرَجَ رجلٌ من بينِي وبينِهِمْ فقال : هلُمَّ، قُلتُ : أيْنَ ؟ قال : إلى النارِ، قُلتُ : ما شأنُهُمْ ؟ قال : إنَّهمْ ارتَدُّوا بعدَكَ على أدْبارِهِمْ القَهْقَرَى، فلا أُراهُ يَخلُصُ مِنهُمْ إلَّا مثْلُ هَمَلِ النَّعَمِ

29 - يجمَعُ اللهُ الناسَ يومَ القيامَةِ في صعيدٍ واحدٍ، ثُمَّ يطَّلِعُ عليهم ربُّ العالمينَ، فيقولُ : ألا يَتْبَعُ كلُّ إِنسانٍ ما كان يعبُدُ ؟ فيمثَّلُ لصاحِبِ الصليبِ صليبُهُ، ولصاحِبِ التصاويرِ تصاويرُهُ، ولصاحِبِ النارِ نارُهُ، فيتَّبِعونَ ما كانوا يعبُدونَ، ويبقَى المسلُمونَ، فيطَّلِعُ عليهمْ ربُّ العالمينَ، فيقولُ : ألَا تَتَّبِعونَ الناسَ ؟ فيقولونَ : نعوذُ باللهِ منكَ، نعوذُ باللهِ منكَ، اللهُ ربنا، وهذا مكانُنَا، حتَّى نَرَى ربُّنا، وهُوَ يأمُرُهم ويُثَبِّتُهُم، قالُوا : وهل نراهُ يا رسولَ اللهِ ؟ قال : وهلْ تضارُّونَ في رؤيَةِ القمَرِ ليلَةِ البدْرِ ؟ قالوا : لَا، قال : فإِنَّكم لَا تضارُّونَ في رؤيتِهِ تِلْكَ الساعَةِ، ثُمَّ يتَوارَى، ثُمَّ يَطَّلِعُ، فيُعَرِّفُهمْ نَفْسَهُ، ثُمَّ يقولُ : أنا ربكم فاتَّبِعونِي، فيقومُ المسلِمونَ، ويوضَعُ الصِّراطُ، فيَمُرُّ عليْهِ مثلُ جِيَادِ الخيلِ والرِّكابِ، وقولُهُمْ علَيْهِ : سَلِّمْ سَلِّمْ، ويبقَى أهلُ النارِ، فيُطْرَحُ فيها منهم فوجٌ، ثُمَّ يقالُ : هلِ امتلأتِ ؟ فتقولُ : هل مِنْ مَزيدٍ ؟ ثُمَّ يُطرَحُ فيها فوجٌ، ثُمَّ يقالُ : هل امتلأتِ ؟ فتقولُ : هل مِنْ مَزيدٍ ؟ ثُمَّ يُطْرَحُ فيها فوجٌ، فيقالُ : هلِ امتلأْتِ ؟ فتقولُ : هَلْ مِنْ مَزيدٍ ؟ حتَّى إذا أَوْعَبُوا فيها وضَعَ الرَّحمنُ قدَمَهُ فيها، وأزْوَى بعضَها إلى بعضٍ، ثُمَّ قال : قطْ ؟ قالتْ : قَطْ قَطْ ، فإذا أدخَلَ اللهُ أهْلَ الجنةِ الجنَّةِ، وأهْلَ النارِ النارِ، أتَي بالموتِ مُلَبَّبَّا ، فيوقَفُ عَلَى السُّورِ الذي بينَ أهلِ الجنَّةِ وأهلِ النارِ ! ثُمَّ يقالُ : يا أهلَ الجنةِ ! فيطَّلِعونَ خائفينَ، ثُمَّ يقالُ : يا أهلَ النارِ ! فيَطَّلِعونَ مُسْتَبْشِرينَ، يرجونَ الشفاعَةَ، فيُقالُ لأهْلِ الجنةِ وأهلِ النارِ : هل تعرِفونَ هذا ؟ فيقولُ هؤلاءِ وهؤلاءِ : قد عرَفناهُ هُوَ الموتُ الذي وُكِّلَ بنا، فيُضْجَعُ فيُذْبَحُ ذَبْحًا على السورِ، ثُمَّ يقالُ : يا أهلَ الجنَّةِ ! خلودٌ لا موتَ، ويا أهلَ النارِ ! خلودٌ لَا موتَ

30 - إذا وقع الذبابُ في شرابِ أحدِكم فلْيغمسْه، ثم لْينزعْه؛ فإنَّ في إحدى جناحَيْه داءٌ، و في الآخرِ شفاءٌ
 

1 - لأَذُودَنَّ عن حوْضِي رِجالًا، كما تُذادُ الغرِيبةُ من الإبِلِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5027 التخريج : أخرجه البخاري (2367)، ومسلم (2302) واللفظ له
التصنيف الموضوعي: قيامة - الحوض آداب عامة - ضرب الأمثال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

2 - والذي نفسي بيدِهِ، لأذودَنَّ رجالًا عن حوضي، كما تُذادُ الغريبَةُ من الإبلِ عن الحوضِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 7067 التخريج : أخرجه البخاري (2367) واللفظ له، ومسلم (2302)
التصنيف الموضوعي: أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتصام بالسنة - ما جاء في أصحاب البدع قيامة - الحوض
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

3 - صِنْفَانِ من أهلِ النارِ لمْ أَرَهُما بَعْدُ : قومٌ مَعَهُمْ سِياطٌ كَأَذْنابِ البَقَرِ يَضْرِبُونَ الناسَ بِها، ونِساءٌ كَاسِياتٌ عَارِياتٌ ، مُمِيلاتٌ مائِلاتٌ، رُؤوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ البُخْتِ المائِلَةِ، لا يَدْخُلَنَّ الجنةَ، ولا يَجِدَنَّ رِيحَها، وإِنَّ رِيحَها لَيوجَدُ من مَسِيرَةِ كذا وكذا

4 - والَّذي نَفسِي بيدِهِ، لولا أنَّ رِجالًا مِن المؤمنينَ لا تَطيبُ أنفسُهُم أن يتخلَّفُوا عنِّي، ولا أجِدُ ما أحملُهُم عليهِ، ما تخلَّفتُ عَن سرِيَّةٍ تغزُو في سَبيلِ اللهِ، والَّذي نَفسِي بيدِه، لوَدِدتُ أنِّي أُقتَلُ في سبيلِ اللهِ ثمَّ أُحيَا، ثمَّ أُقتَلُ ثمَّ أُحيَا، ثمَّ أُقتَلُ ثمَّ أُحيَا، ثمَّ أُقتَلُ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 7075 التخريج : أخرجه البخاري (2797)، ومسلم (1876) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أيمان - كيف كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - تمني الشهادة ومسألتها جهاد - فضل الشهيد فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - شفقته على أمته
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

5 - كانتْ بنو إسرائيلَ يغتسِلونَ عراةً، ينظرُ بعضُهم إلى بعضٍ، وكان موسى عليه السلامُ يغتسِلُ وحدَهُ، فقالوا : واللهِ ما يمنعُ موسى أن يغتسِلَ معنا إلَّا أنه آدَرُ ، فذهب مرَّةً يغتسِلُ، فوضع ثوبَه على حجَرٍ، ففَرَّ الحجرُ بثوبِهِ، فجمَحَ مُوسى في أثرِهِ يقولُ : ثوبِي يا حجرُ، ثوبي يا حجرُ، حتى نظرتْ بنو إسرائيلَ إلى موسى، فقالوا : واللهِ ما بموسى مِنْ بأسٍ، وأخذ ثوبَهُ، فطفِقَ بالحجَرِ ضربًا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 4467 التخريج : أخرجه البخاري (278)، ومسلم (339) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: أنبياء - معجزات أنبياء - موسى علم - القصص غسل - التستر في الغسل إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

6 - ضرسُ الكافرِ يومَ القيامةِ مثلُ أُحُدٍ، و فخِذُه مثلُ البيضاءِ، و مقعدُه في النارِ مسيرةَ ثلاثٍ مثلُ الرَّبذَةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3891 التخريج : أخرجه مسلم (2851) أوله في أثناء حديث، والترمذي (2578) واللفظ له، وأحمد (8410) بنحوه
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة أهل النار جهنم - عظم أهل النار فضائل المدينة - جبل أحد آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - الوعيد
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

7 - إِنَّ الشيطانَ إذا سمعَ النِّدَاءَ بِالصَّلاةِ ذهب حتى لا يَكُونَ مكانَ الرَّوْحاءِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 1648
التصنيف الموضوعي: أذان - فضل التأذين جن - صفة إبليس وجنوده جن - ما يعصم من الشيطان إيمان - أعمال الجن والشياطين إيمان - الجن والشياطين
| شرح حديث مشابه

8 - لا حسَدَ إلَّا في اثنتيْنِ : رجلٌ علَّمَهُ اللهُ القرآنَ، فهوَ يتلُوهُ آناءَ الليلِ وآناءَ النهارِ، فسمِعَهُ جارٌ لهُ، فقال : ليتَنِي أُوتِيتُ مِثلَ ما أُوتِيَ فلانٌ، فعمِلْتُ مِثلَ ما يَعمَلُ، ورجلٌ آتاهُ اللهُ مالًا، فهوَ يُهلِكُهُ في الحقِّ، فقال رجلٌ : ليتَنِي أُوتِيتُ مِثلَ ما أُوتِيَ فلانٌ، فعمِلْتُ مِثلَ ما يعمَلُ

9 - إنَّ رجالًا من العربِ يُهدي أحدُهم الهديةَ فأُعوِّضُه منها بقدرِ ما عندي، ثم يتسخَّطُه فيظَلُّ يتسخَّطُ فيه عليَّ، وأيْمُ اللهِ ، لا أقبلُ بعدَ مقامي هذا من رجلٍ من العربِ هديةً؛ إلا من قرشيٍّ، أو أنصاريٍّ، أو ثقفيٍّ، أو دوسيٍّ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2072 التخريج : أخرجه الترمذي (3946)، والنسائي (6/279)، وأحمد في ((المسند)) (2/292) باختلاف يسير.
التصنيف الموضوعي: مناقب وفضائل - فضائل الأنصار مناقب وفضائل - فضائل القبائل هبة وهدية - المكافأة على الهدية هبة وهدية - قبول الهدية مناقب وفضائل - فضل قريش
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

10 - ضَرسُ الكافرِ يومَ القيامةِ مِثلُ أُحُدٍ، و عَرضُ جلدِه سبعون ذراعًا، و عَضُدُه مثلُ البيضاءِ، و فَخِذُه مثلُ وَرْقانٍ، و مقعدُه في النَّارِ ما بيني و بين الرَّبَذَةِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3890 التخريج : أخرجه البيهقي في ((البعث والنشور)) (568) واللفظ له، وقوله: "ضَرسُ الكافرِ يومَ القيامةِ مِثلُ أُحُدٍ" أخرجه مسلم (2851) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة أهل النار جهنم - عظم أهل النار فضائل المدينة - جبل أحد آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - الوعيد
|أصول الحديث | شرح الحديث

11 - والّذي نفْسِي بِيدِهِ، لا تَذْهبُ الدنيا حتى يَمُرَّ الرَّجُلُ على القَبْرِ، فيَتمَرَّغُ عليه، و يَقولُ : يا ليْتَنِي كُنتُ مكانَ صاحِبَ هذا القبْرِ، و ليس بهِ الدينُ، إلَّا البلاءُ

12 - مثُل المجاهدِ في سبيلِ اللهِ واللهُ أعلمُ بمنْ يجاهِدُ في سبيلِهِ كمثَلِ الصائِمِ، القائِمِ، الخاشِعِ، الراكِعِ، الساجِدِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5850 التخريج : أخرجه النسائي (3127) واللفظ له، وأخرجه البخاري (2787) مطولاً دون لفظ: "الخاشِعِ ، الراكِعِ ، الساجِدِ"
التصنيف الموضوعي: جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - النية في القتال والغزو جهاد - فضل الجهاد رقائق وزهد - الإخلاص إحسان - الإخلاص
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

13 - إنَّ مثلَ الذي يعودُ في عطيَّتِه، كمثلِ الكلبِ أكل حتى إذا شبع قاءَ، ثم عاد في قَيْئِه فأكلَه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 2193 التخريج : أخرجه ابن ماجه (2384) واللفظ له، وأحمد (10381) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: صدقة - فضل الصدقة والحث عليها صدقة - كراهة العود في الصدقة هبة وهدية - الرجوع بالهبة آداب عامة - ضرب الأمثال رقائق وزهد - الترهيب من مساوئ الأعمال
|أصول الحديث | شرح حديث مشابه

14 - يُوشِكُ إن طالت بك مُدَّةٌ أن تَرَى قومًا في أَيْدِيهِم مِثْلُ أذنابِ البقرِ، يَغْدُونَ في غضبِ اللهِ، ويَرُوحُونَ في سَخَطِ اللهِ

15 - مَن صلى على جَنازةٍ فله قِيراطٌ ، ومَنِ انتظرها حتى تُوضَعَ فى اللحدِ، فله قِيراطانِ، والقِيراطانِ مِثْلُ الجَبَلَيْنِ العَظِيمَيْنِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6353 التخريج : أخرجه النسائي (1994)، وأحمد (7775) واللفظ لهما، وأخرجه البخاري (1325)، ومسلم (945) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - صلاة الجنازة جنائز وموت - اتباع الجنائز صلاة الجنازة - فضل الصلاة على الجنازة آداب عامة - ضرب الأمثال
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

16 - من قال : سبحان اللهِ و بحمدِه، في يومٍ مائةَ مرةٍ، حُطَّت خطاياه، و إن كانت مثلَ زَبَدِ البحرِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 6431 التخريج : أخرجه البخاري (6405) واللفظ له، ومسلم (2691) مطولاً
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - فضل سبحان الله وبحمده استغفار - أسباب المغفرة أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى استغفار - مكفرات الذنوب
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

17 - يَعْقِدُ الشيطانُ على قافِيَةِ رأسِ أحدِكم إذا هو نام ثلاثَ عُقَدٍ، يَضْرِبُ مكانَ كلِّ عُقْدَةٍ : عليكَ ليلٌ طويلٌ فارْقُدْ، فإنِ استيقظ فذكر اللهَ انحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فإن توضأ، انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فإن صَلَّى انْحَلَّتْ عُقَدُهُ كلُّها، فأصبح نشيطًا طَيِّبَ النفسِ، وإلا أصبح خبيثَ النفسِ كسلانَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 8107 التخريج : أخرجه البخاري (1142)، ومسلم (776)، وأبو داود (1306) واللفظ له، وابن ماجه (1329)، وأحمد (7441)
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الذكر عند الاستيقاظ تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل جن - صفة إبليس وجنوده جن - ما يعصم من الشيطان وضوء - فضل الوضوء
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

18 - مثلُ المجاهِدِ في سبيلِ اللهِ – واللهُ أعلمُ بِمَنْ يجاهِدُ في سبيلِهِ – كمثلِ الصائمِ القائمِ الدائمِ، الذي لا يفْتُرُ منْ صيامٍ ولا صدَقَةٍ، حتى يَرْجِعَ، وتوكَّلَ اللهُ تعالى للمجاهِدِ في سبيلِهِ إِنْ توفَّاهُ أنْ يُدْخِلَهُ الجنَّةَ، أوْ يُرْجِعَهُ سالِمًا مع أجرٍ أوْ غنيمَةٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5851 التخريج : أخرجه البخاري (2787) واللفظ له، ومسلم (1876)
التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - ما تحصل به الشهادة جهاد - الترغيب في الجهاد جهاد - فضل الجهاد رقائق وزهد - الإخلاص جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

19 - مَثَلُ المؤمنِ كمثل الزَّرعِ، لا تزالُ الريحُ تفيؤُه، و لا يزالُ المؤمنُ يصيبُه بلاءٌ، و مَثَلُ المنافقِ كمثل شجرةِ الأَرْزِ، لا يهتزُّ حتى يستحصَدَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5842 التخريج : أخرجه البيهقي في ((الآداب)) (719) واللفظ له، وأخرجه البخاري (5644)، ومسلم (2809) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: إيمان - صفات المؤمنين رقائق وزهد - أشد الناس بلاء رقائق وزهد - مثل المؤمن نفاق - علامة المنافق وصفاته نفاق - مثل المنافق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

20 - ألَا أُعَلِّمُكُمْ شيئًا تُدْرِكُونَ بِهِ مَنْ سَبَقَكُمْ، وتسبِقونَ بِهِ مَنْ بعدَكُمْ، ولَا يكونُ أحدٌ أفضلَ منكم، إلَّا مَنْ صنَعَ مِثْلَ مَا صنعتُم ؟ تُسَبِّحونَ، وتُكَبِّرونَ، و تحمَدُونَ فِي دُبُرِ كُلِّ صلاةٍ ثلاثًا وثلاثينَ مرَّةً

21 - مَثَلُ المؤمنِ كمثلِ خامةِ الزَّرعِ، من حيثُ أَتَتْها الريحُ كفأتْها، فإذا سكنتْ اعتدلَتْ، و كذلك المؤمنُ يكفأُ بالبلاءِ، و مَثَلُ الفاجرِ كالأَرْزَةِ صمَّاءُ معتدلةٌ، حتى يقصمَها اللهُ تعالى إذا شاء
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5843 التخريج : أخرجه البخاري (7466) باختلاف يسير، ومسلم (2809) بنحوه
التصنيف الموضوعي: إيمان - صفات المؤمنين رقائق وزهد - أشد الناس بلاء رقائق وزهد - الصبر على البلاء رقائق وزهد - مثل المؤمن نفاق - مثل المنافق
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

22 - يدخلُ الجنَّةَ أقوامٌ أفئِدَتُهُم مثْلَ أفئِدَةِ الطيرِ

23 - مَن دعا إلى هُدًى، كان له من الأجرِ مِثْلُ أجورِ مَن تَبِعَه، لا يَنْقُصُ ذلك من أجورِهِم شيئًا، ومَن دعا إلى ضلالةٍ، كان عليه من الإثمِ، مِثْلُ آثامِ مَن تَبِعَه، لا يَنْقُصُ ذلك من آثامِهِم شيئًا

24 - ضرسُ الكافِرِ مثلُ أُحُدٍ، وغِلَظُ جِلْدِهِ مسيرةُ ثلاثٍ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 3889 التخريج : أخرجه مسلم (2851) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: جهنم - صفة أهل النار جهنم - عظم أهل النار فضائل المدينة - جبل أحد آداب عامة - ضرب الأمثال إيمان - الوعيد
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

25 - إنَّ للطاعمِ الشاكرِ من الأجرِ، مثلُ ما للصائمِ الصابرِ

26 - يقطعُ الصلاةَ المرأةُ، والحمارُ، والكلْبُ، ويقي من ذلِكَ مثلُ مُؤْخِرَةِ الرَّحْلِ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 8130 التخريج : أخرجه مسلم (511)
التصنيف الموضوعي: سترة - المرور بين يدي المصلي سترة - ما يستر المصلي سترة - ما يقطع الصلاة سترة - الصلاة إلى سترة
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح الحديث

27 - إذا دعا الغائبُ لغائبٍ، قال له الملَكُ : و لك مثلُ ذلك
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 535 التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/428)
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - استجابة الدعاء آداب الدعاء - التأمين على الدعاء أدعية وأذكار - فضل الدعاء وإثم تركه آداب الدعاء - من يستجاب دعاؤهم ملائكة - أعمال الملائكة
|أصول الحديث | شرح الحديث

28 - فُتِحَ اليومَ من رَدمِ يأجوجَ و مأجوجَ مثلُ هذه، و عقد بيده تسعينَ
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 4192 التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/22) واللفظ له، وأخرجه البخاري (3347)، ومسلم (2881) باختلاف يسير
التصنيف الموضوعي: أشراط الساعة - أمارات الساعة وأشراطها أشراط الساعة - يأجوج ومأجوج فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - إخبار النبي عن المغيبات آداب عامة - ضرب الأمثال أشراط الساعة - علامات الساعة الكبرى
| أحاديث مشابهة |أصول الحديث | شرح حديث مشابه

29 - من سبَّح اللهَ في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ ثلاثًا وثلاثين، وحمد اللهَ ثلاثًا وثلاثين، وكبَّر اللهَ ثلاثًا وثلاثين، فتلك تسعٌ وتسعونَ، وقال تمامَ المائةِ : لا إله إلا اللهُ وحده لا شريك له، له الملكُ، وله الحمدُ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، غُفِرت خطاياه وإن كانت مثلَ زَبَدِ البحرِ

30 - مثلُ الذي يتعلَّمُ العلمَ، ثم لا يحدِّثُ به، كمثل الذي يَكنزُ، فلا يُنفِقُ منه
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم : 5835 التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (689)، وابن عبدالبر في ((جامع بيان العلم وفضله)) (774)
التصنيف الموضوعي: علم - آفات العلم علم - الحث على طلب العلم علم - فضل من تعلم وعلم غيره ونشر العلم علم - كتم العلم علم - علم لا ينفع
|أصول الحديث | شرح الحديث