logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

31 - من صام آخرَ يومٍ من ذي الحجَّةِ ، وأوَّلَ يومٍ من المحرَّمِ فقد ختم السَّنةَ الماضيةَ بصومٍ ، وافتتح السَّنةَ المستقبَلةَ بصومٍ ، جعل اللهُ له كفَّارةَ خمسين سنةٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 2/566 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الهروي هو الجويباري ، ووهب كلاهما كذاب وضاع | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

32 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمرَه أنْ يُؤَذِّنَ في الناسِ ، أنَّه من شهِد أنْ لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له مُخلِصًا دخلَ الجنةَ . فقال عُمرُ : يا رسولَ اللهِ إذا يَتَّكِلُوا ، فقال : دعْهُم
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 1/70 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

33 - مَنْ مَشَى إلى حاجَةِ أخيه المسلمِ كتبَ اللهُ لَهُ بكلِّ خطْوَةٍ يخطوها حسنَةً إلى أن يرجِعَ من حيثُ فارقَهُ فإنْ قُضِيَتْ حاجتُهُ خرج من ذنوبِهِ كيومِ ولدتْهُ أمُّهُ وإنْ هلَكَ فيا مِنْ هالِكٍ دخل الجنةَ بغيرِ حسابٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/193 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحيم بن زيد العمي وهو متروك | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

34 - من مشى إلى حاجةِ أخيه المسلمِ كتب اللهُ له بكلِّ خطوةٍ يخطوها حسنةٌ إلى أن يرجعَ من حيثُ فارقَه ، فإن قُضِيَتْ حاجتُه خرج من ذنوبِه كيومِ ولدتْهُ أمُّهُ ، وإن هلك يا من هالكٍ دخل الجنةَ بغيرِ حسابٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة العلية
الصفحة أو الرقم : 104 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

35 - من قاد أعمى خمسينَ خطوةً دخلَ الجنةَ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/608 | خلاصة حكم المحدث : [فيه عبد الرزاق بن عمر الثقفي ذكر من جرحه] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

36 - الشهيد لو ماتَ على فراشهِ دخلَ الجنةَ
الراوي : أبو هريرة وزيد بن خالد الجهني | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 8/70 | خلاصة حكم المحدث : [فيه المسيب بن واضح ذكر من جرحه] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

37 - مَن مَشى إلى حاجةِ أخِيه المسلمِ كتَب اللهُ – تَعالى – له بكلِّ خُطْوةٍ يخطُوها حسنةً إلى أنْ يرجِعَ مِن حيث فارقَه ، فإن قُضِيَتْ حاجتُه خرَج مِن ذُنُوبِه كيومِ ولدَتْه أمُّه ، وإن هلَك فيما بينَ ذلك دخَل الجنَّةَ بغيرِ حِسابٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : المطالب العالية
الصفحة أو الرقم : 1/385 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحيم بن زيد العمي ضعيف جدا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

38 - مَن لَبِسَ الحَريرَ في الدُّنْيا لم يَلبَسْه في الآخِرةِ، ولو دخَلَ الجنَّةَ يَلبَسُه أهلُ الجنَّةِ ولا يَلبَسُه هو.
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 4845 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

39 - الشهيدُ من لو ماتَ على فراشهِ دخلَ الجنةَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1513 | خلاصة حكم المحدث : [روي بإسنادين] غير محفوظين | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

40 - من علمَ أن الصلاةَ حقٌّ واجبٌ دخلَ الجنةَ
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 1/209 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

41 - مَن عَلِم أنَّ الصلاةَ حقٌّ واجبٌ، دخَلَ الجنَّةَ.
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 423 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

42 - من اجتنبَ أربعًا دخلَ الجنةَ : الفروجَ والدماءَ والأموالَ والأشربةَ.
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : سؤالات ابن الجنيد
الصفحة أو الرقم : 116 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] رواد بن الجراح كذاب | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

43 - من اجتنبَ أربعًا دخل الجنَّةَ الفُرُوجَ والدماءَ والأموالَ والأَشْرِبةَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 282 | خلاصة حكم المحدث : فيه حميد بن الربيع تالف و[فيه] رواد بن الجراح ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

44 - استأذَن العبَّاسُ بنُ عبدِ المُطَّلبِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الهجرةِ فقال له يا عمِّ أقِمْ مكانَك الَّذي أنت فيه فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يختِمُ بك الهجرةَ كما ختَم بي النُّبوةَ
الراوي : سهل بن سعد الساعدي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/272 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو مصعب إسماعيل بن قيس وهو متروك‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

45 - إن للهِ مئةَ خُلُقٍ من أتى بخُلُقٍ منها دخل الجنةَ
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الذهبي | المصدر : تلخيص العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 363 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الواحد بن زيد ضعيف وروي عن أبي سعيد بسند فيه ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

46 - من علمَ أن الصلاةَ حقٌّ واجبٌ أو مكتوبٌ دخلَ الجنةَ .
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 1/346 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الملك مجهول | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

47 - الإيمانُ ثلاثُمائةٍ وثلاثونَ شريعةً مَن وافى بواحدةٍ منها دخَل الجنَّةَ
الراوي : عبيد جد المغيرة بن عبدالرحمن | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/41 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مجاهيل والمنهال بن بحر وأبو سنان | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

48 - إنَّ السِّقْطَ لَيُراغِمُ رَبَّه إذا دخَل أبواه النَّارَ، فيقالُ: أيُّها السِّقْطُ المُراغِمُ رَبَّه، أدخِلْ أبوَيْكَ الجَنَّةَ، فيجُرُّهما بسَرَرِه حتَّى يُدخِلَهما الجَنَّةَ.
الراوي : علي | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/477 | خلاصة حكم المحدث : إسناده فيه ضعف | أحاديث مشابهة

49 - مَن قرَأَ (يس) يُرِيدُ بها وجْهَ اللهِ غُفِرَ له، ومَن قرَأَ (يس) فكأنَّما قرَأَ القُرآنَ اثْنَتي عشْرةَ مرَّةً، ومَن قرَأَ (يس) وهو في سَكراتِ الموتِ جاء رِضوانُ خازِنُ الجنَّةِ بشَرْبةٍ مِن شَرابِ الجنَّةِ، حتَّى يَسْقِيَهُ وهو على فِراشِه حتَّى يموتَ رَيَّانَ، ويُبْعَثَ رَيَّانَ.
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : البوصيري | المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم : 6/259 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

50 - لمَّا ظفرَ عليٌّ بالجملِ ، دخلَ الدارَ والناسُ مَعَهُ ، فقال علِيٌّ : إنِّي لأعلمُ قائدُ فتنةٍ دخلَ الجنةَ وأتباعَهُ إلى النارِ ! فقال الأحنفُ : مَنْ هو ؟ قال : الزبيرُ .
الراوي : الحسن البصري | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/63 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده إرسال وفي لفظه نكارة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

51 - العُمْرتانِ تُكفِّرانِ ما بينهما، والحَجُّ المبرورُ ليس له جزاءٌ إلَّا الجَنَّةُ، وما سبَّح الحاجُّ مِن تسبيحةٍ ولا هلَّل مِن تهليلةٍ ولا كبَّر مِن تكبيرةٍ إلَّا يُبشَّرُ بها تبشيرةً.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الصنعاني | المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7/410 | خلاصة حكم المحدث : في رجاله من لم يعرف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

52 - الإِيمانُ ثلاثُمِئَةٍ وثَلاثٌ وثلاثُونَ شَرِيعَةً مَنْ وافَى شَرِيعَةً مِنْها دخلَ الجنةَ
الراوي : عبيد جد المغيرة بن عبدالرحمن | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/462 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده جهلة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

53 - لا يرَى المؤمنُ من أخيه عورةً فيستُرَها عليه إلَّا دخل الجنَّةَ .
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 2/249 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

54 - إنَّ أفضلَ الصلواتِ عندَ اللهِ صلاةُ المغربِ لمْ يحطْها عن مسافرٍ ولا عن مُقِيمٍ فتحَ بِها صلاةَ الليلِ وختمَ بِها صلاةَ النهارِ فمَنْ صلَّى المغربَ وصلَّى بعدَها ركعتينِ بنَى اللهُ لهُ قصرينِ في الجنةِ قال الراويُ لا أَدْرِي من ذهبٍ أوْ فضةٍ ومَنْ صلَّى بعدَها أربعَ ركعاتٍ غُفِرَ لهُ ذنبُ عشرينَ سنةً أوْ قال أربعينَ سنةً
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : العراقي | المصدر : تخريج الإحياء للعراقي
الصفحة أو الرقم : 1/463 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة

55 - إنَّ للهِ مائةً وسبعَ عشرةَ شريعةً ، من وافاهُ بخُلُقٍ منها دخلَ الجنةَ
الراوي : عبدالله بن راشد مولى عثمان بن عفان | المحدث : البزار | المصدر : البحر الزخار
الصفحة أو الرقم : 2/91 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الواحد بن زيد ليس بالقوي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

56 - - كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا دخلَ الخلاءَ ثمَّ خرجَ دخلتُ بعدَه فلا أرى أثرَ شيءٍ إلاَّ أنِّي أجدُ ريحَ الطِّيبِ قالت فذَكرتُ ذلِك لهُ فقال يا عائشةُ إنَّا معشرَ الأنبياءِ نبتَت أجسامُنا على أجسادِ أَهلِ الجنَّةِ فما خرجَ منَّا من شيءٍ ابتلعتْهُ الأرضُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 3/232 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] حسين بن علوان أحاديثه عامتها موضوعة وهو في عداد من يضع الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : موضوع

57 - خمسٌ مَن جاءَ بِهِنَّ معَ إيمانٍ دخلَ الجنَّةَ : مَن حافظَ على الصَّلواتِ الخمسِ . . .
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : المزي | المصدر : تهذيب الكمال
الصفحة أو الرقم : 1/309 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبان بن أبي عياش قال أحمد والنسائي متروك الحديث وقال ابن معين ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

58 - يكونُ بعدِي أمراءُ فمن دخلَ عليهم فلا يقُل إلا حقًّا فإن الرجلَ ليتكلمُ بالكلمةِ يُرضِي بها السُّلطانَ يَهوِي بها أبْعَدَ من السَّمَاءِ
الراوي : بلال بن الحارث | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الأمالي المطلقة
الصفحة أو الرقم : 213 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن عبد العزيز الليثي ليس بالقوي ولا بأس به في المتابعات | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

59 - من ختمَ القرآن فله دعوةٌ مستجابةٌ
الراوي : العرباض بن سارية | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : نتائج الأفكار
الصفحة أو الرقم : 3/174 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

60 - كنتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في جمعٍ من أصحابهِ في المسجدِ إذ دخلَ علينا رجلٌ من الأنصارِ شيخٌ كبيرٌ فسلَّم فردَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال له يا أخا الأنصارِ فيمَ جئتَنا لك حاجةٌ قال نعم يا رسولَ اللهِ جِئتُكَ في حاجةٍ كنتَ قد أمرتَنا بصلاةِ اللَّيلِ وما ذكرتَ فيها من الثَّوابِ والخيرِ فكنتُ آتي بها فاليومَ قد ضعفْتُ عنها يا رسولَ اللهِ فعلِّمْني شيئًا يقومُ لي مقامَها فقال نعم يا أخا الأنصارِ إذا أصبحتَ كلَّ يومٍ في عافيةٍ فقلْ سبحان اللهِ وبحمدهِ سبعينَ مرَّةً يغفرُ اللهُ لك ذنوبَ سبعينَ سنةٍ ففرِح وفرِح أصحابُهُ لمَّا أنْ سمِعوا بهذا فقالوا يا رسولَ اللهِ إنَّ ذا لشيءٌ خفيفٌ عظيمُ الثَّوابِ فقال هاهنا ما هو أخفُّ من هذا مَن قال أشهدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ له له المُلكُ وله الحمدُ يُحيي ويُميتُ وهو حيٌّ لا يموتُ بيدِهِ الخيرُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ شهِدَ به شعرُهُ وبشَرُهُ ضمِنتُ له على اللهِ الجنَّةَ ومن قام منكم فتوضَّأَ وأسبغَ الوضوءَ وصلَّى ركعتينِ لم يُرِدْ بهما غيرَ اللهِ ضَمنتُ له على اللهِ الجنَّةَ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 4/7 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] دينار بن عبد الله ضعيف ذاهب الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف
 

1 - أسندتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إلى صَدري فقال : من قالَ : لا إلهَ إلا اللهُ ابتغاءَ وجهِ اللهِ خُتم لهُ بها دخل الجنةَ، ومن صام يومًا ابتغاءَ وجهِ اللهِ خُتم لهُ بهِ دخل الجنةَ، ومن تصدَّق بصدقةٍ ابتغاءَ وجهِ اللهِ خُتم لهُ بهِ دخل الجنةَ
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : السنن والأحكام
الصفحة أو الرقم : 3/393 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عثمان البتي ضعفه ابن معين | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (23372)

2 - من ختِم له بصيامِ يومٍ دخل الجنَّةَ.
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 2117 | خلاصة حكم المحدث : تفرد به الحسن بن أبي جعفر، عن محمد بن جُحَادة، عن نعيمٍ

3 - من خُتِم له عِندَ موتِه بلا إلهَ إلَّا اللهُ، دخَلَ الجنَّةَ
الراوي : جابر بن عبد الله | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 3256 | خلاصة حكم المحدث : يرويه قَزعةُ بنُ سُوَيدٍ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ، عن جابرٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالفه ابنُ عُيَينةَ، وحاتِمُ بنُ أبي صغيرةَ، رَوَياه عن عَمرٍو، عن جابرٍ، عن معاذِ بنِ جَبَلٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وهو الصَّوابُ

4 - دخلتُ على رسولِ اللهِ في مرضِه فرأيتُه يهمُّ بالقعودِ وعليٌّ عليه السَّلامُ عندَه يميد يعني منَ النُّعاسِ فقلتُ يا رسولَ اللهِ ما أرى عليًّا إلا قد ساهرَك في ليلِه هذه أفلا أدنُو منك قال عليٌّ أولى بذلك منك فدنا منه عليٌّ عليه السَّلامُ فساندَه فسمعتُه يقول من خُتِمَ له بإطعامِ مسكينٍ مُحتسبًا على اللهِ عزَّ وجلَّ دخل الجنةَ من خُتِمَ له بصومِ يومٍ مُحتسبًا على اللهِ عزَّ وجلَّ دخل الجنةَ من خُتمَ له بقولِ لا إله إلا اللهُ مُحتسبًا على اللهِ عزَّ وجلَّ دخل الجنةَ
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/200 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] هشام بن القاسم مجهول وله متابعة

5 - دخلتُ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في اليومِ الذي قُبضَ فيه فقال لي : يا حذيفةُ من كُتِبَ ( كذا ولعله : خُتِم ) له عندَ الموتِ بشهادةِ أن لا إله إلا اللهُ صادقًا دخل الجنَّةَ . فقلتُ : يا رسولَ اللهِ : أَسِرٌّ هذا أم أُعلنُه ؟ قال : بل أَعلِنْه ، قال : فإنه لَآخرُ شيءٍ سمعتُه من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 4/201 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسن بن أبي جعفر ضعيف الحديث [وروي] نحوه إسناده صحيح

6 - مَن لقي اللهَ عزَّ وجلَّ لا يُشرِكُ به شيئًا وأدَّى زكاةَ ما لِه طيِّبًا بها نفسُه مُحتسبًا وسمِع وأطاع فله الجنَّةُ أو دخَل الجنَّةَ وخمسٌ ليس لهنَّ كفَّارةٌ الشِّركُ باللهِ وقتلُ النَّفسِ بغيرِ حقٍّ وبَهَتُ مؤمنٍ والفرارُ من الزَّحفِ ويمينٌ فاجرةٌ يقتَطِعُ بها ما لًا بغيرِ حقٍّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/108 | خلاصة حكم المحدث : فيه بقية وهو مدلس وقد عنعنه
التخريج : أخرجه أحمد (8737) باختلاف يسير، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (1183) مختصراً،

7 - لا يجمعُ اللهُ عزَّ وجلَّ في جوفِ عبدٍ غبارًا في سبيلِ اللهِ ودُخَانَ جهنمَ، ومنِ اغبرتْ قدماه في سبيلِ اللهِ باعدَ اللهُ منه النارَ مسيرةَ ألفِ عامٍ للراكبِ المستعجلِ، ومن جُرح جراحةً في سبيلِ اللهِ خُتم له بخاتمِ الشهداءِ له نورٌ يومَ القيامةِ لونُها مثلُ لونِ الزعفرانِ وريحُها مثلُ المسكِ يعرفُه بها الأولون والآخرون يقولون: فلانٌ عليه طابعُ الشهداءِ ومن قاتلَ في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ فُوَاقَ ناقةٍ وجبتْ له الجنةُ.
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الدمياطي | المصدر : المتجر الرابح
الصفحة أو الرقم : 165 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد إلا أن فيه انقطاعاً.

8 - لا يجمع اللهُ عزَّ وجلَّ في جوفِ رجلٍ غبارًا في سبيلِ اللهِ ودخانَ جهنمَ ومن اغبَرَّت قدماه في سبيلِ اللهِ باعد اللهُ منه النارِ مسيرةَ ألفِ عامٍ للراكبِ المستعجلِ ومَن جُرِح جراحةً في سبيلِ اللهِ خُتِم له بخاتمِ الشهداءِ له نورٌ يومَ القيامةِ لونُها مثلُ لونِ الزعفرانِ وريحُها مثلُ المسكِ يعرفُه بها الأولون والآخرونَ يقولون فلانٌ عليه طابعُ الشهداءِ ومَن قاتل في سبيلِ اللهِ عزَّ وجلَّ فواقَ ناقةٍ وجبت له الجنةُ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/288 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات إلا أن خالد بن دريك لم يسمع من أبي الدرداء ولم يدركه

9 - لا يجمعُ اللهُ عزَّ وجلَّ في جوفِ عبدٍ غبارًا في سبيلِ اللهِ ودخانَ جهنَّمَ ومن اغبرَّتْ قدماه في سبيلِ اللهِ باعد اللهُ منه النَّارَ يومَ القيامةِ مسيرةَ ألفِ عامٍ للرَّاكبِ المستعجِلِ ومن جُرِح جراحةً في سبيلِ اللهِ خُتم له بخاتمِ الشُّهداءِ له نورٌ يومَ القيامةِ لونُها مثلُ لونِ الزَّعفرانِ وريحُها مثلُ ريِح المسكِ يعرِفُه بها الأوَّلون والآخرون يقولون فلانٌ عليه طابعُ الشُّهداءِ ومن قاتل في سبيلِ اللهِ فُواقَ ناقةٍ وجبتْ له الجنَّةُ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/243 | خلاصة حكم المحدث : رواة إسناده ثقات إلا خالد بن دريك لم يدرك أبا الدرداء

10 - في القرآنِ تِسعَةٌ وتِسعونَ اسمًا مَن أحصاها ودَعا بها دخَل الجنَّةَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 3/1648 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مقاتل بن سليمان ليس بشيء في الحديث
التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (3/421) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري (6410)، ومسلم (2677) بنحوه

11 - لا يَجمَعُ اللهُ في جوفِ رجُلٍ غبارًا في سبيلِ اللهِ ودُخَانَ جَهنَّمَ، ومَن اغبَرَّتْ قدَماه في سبيلِ اللهِ حرَّم اللهُ سائرَ جسَدِهِ على النارِ، ومَن صام يومًا في سبيلِ اللهِ باعَد اللهُ عنه النارَ مسيرةَ ألفِ سنَةٍ للراكبِ المستعجِلِ، ومَن جُرِح جِراحةً في سبيلِ اللهِ خُتِم له بخاتَمِ الشهداءِ، له نورٌ يومَ القيامةِ، لونُها لونُ الزَّعْفرانِ، وريحُها ريحُ المِسْكِ، يَعرِفُهُ بها الأوَّلون والآخِرون، ويقولون: فلانٌ عليه طابَعُ الشهداءِ، ومَن قاتَل في سبيلِ اللهِ فَوَاقَ ناقةٍ، وجَبَتْ له الجنَّةُ.
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج زاد المعاد
الصفحة أو الرقم : 3/72 | خلاصة حكم المحدث : رواة إسناده ثقات إلا أن خالد بن دريك لم يدرك أبا الدرداء

12 - إذا دخل الرجلُ المسلمُ السوقَ فقال : لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له الملكُ وله الحمدُ يحيِي ويميتُ وهو حيٌّ لا يموتُ بيدِه الخيرُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ . كُتِب له بها ألفُ ألفُ حسنةٍ ومُحِيت عنه ألفُ ألفُ سيئةٍ ، وبُنِيَ له بيتٌ في الجنةِ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/205 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] بكير بن شهاب هو أقرب إلى الضعف [وفيه] عمرو بن دينار ضعيف

13 - إذا دخَلَ الرجلُ المسلمُ السوقَ فقالَ: لا إله إلا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ له ، له الملكُ وله الحمدُ يُحْيِي ويُمِيتُ وهو حيٌّ لا يموتُ بيدِهِ الخيرُ وهُوَ علَى كلِّ شيْءٍ قديرٌ ، كُتبَ له بِهَا ألَفُ ألفِ حسنةٍ ومُحِيَتْ عنه ألفُ ألفِ سيئةٍ وبُنِيَ لَه بيتٌ في الجنةِ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : ابن القيسراني | المصدر : ذخيرة الحفاظ
الصفحة أو الرقم : 1/311 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمران بن مسلم ضعيف

14 - كان عليه السلامُ إذا نزل عليه الوحيُ يسمعُ عنده دويٌّ كدويِّ النحلِ فمكثنا ساعةً فاستقبل القبلةَ ورفع يدَيه اللهم زِدْنا ولا تَنقُصنا وأكرِمنا ولا تُهنَّا وأعطِنا ولا تحرِمنا وآثرْنا ولا تؤثِرْ علينا وارضَ عنا وأَرضِنا ثم قال لقد أُنزلت عليَّ عشرُ آياتٍ من أقامهن دخل الجنةَ ثم قرأ { قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ } حتى ختم العشرَ آياتٍ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الزيلعي | المصدر : تخريج الكشاف
الصفحة أو الرقم : 2/409 | خلاصة حكم المحدث : [فيه ] يونس بن سليم قال النسائي لا أعرفه وقال أبو حاتم لا أعرفه وقال عبد الرازق أظنه لا شيء

15 - أنه قال يوما من الأيامِ : من قال لا إله إلا اللهُ وجبتْ لهُ الجنةُ . فاستأذنه معاذُ ليخرجَ بها إلى الناسِ فيبشّرهُم ، فأذِنَ له فخرجَ فرِحًا مستعجلا ، فلقِيَهُ عمرُ فقال : ما شأنكَ ؟ فأخبرهُ ، قال له عمرُ : كما أنتَ ، لا تعجل ، ثم دخل على رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فقال : يا نبي اللهِ أنت أفضَلُ الناسِ رأيا إن الناس إذا سمعُوا بها اتّكَلوا عليها فلم يَعْمَلوا . قال : فردهُ ، فردهُ
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : مختصر زوائد البزار
الصفحة أو الرقم : 1/63 | خلاصة حكم المحدث : [فيه محمد بن أبي ليلى وعطية ضعيف] | أحاديث مشابهة

16 - كان إذا أُنزل على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الوحيُ يُسمعُ عند وجهِه كدويِّ النحلِ فأنزل اللهُ عليهِ يومًا فمكثنا ساعةً فسُرِّيَ عنهُ فاستقبلَ القبلةَ فقال اللهم زِدْنا ولا تنقصنا وأكرِمْنا ولا تُهِنَّا وأعطنا ولا تحرمنا وآثِرْنا ولا تؤثر علينا وارضنا وارضَ عنا ثم قال لقد أُنزلَ عليَّ عشرُ آياتٍ من أقامهن دخل الجنةَ ثم قرأ قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ حتى ختم العشرَ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الشوكاني | المصدر : فتح القدير
الصفحة أو الرقم : 3/672 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده يونس بن سليم الإيلي قال النسائي لا نعرفه

17 - من لَقي اللهَ لا يُشركُ به شيئًا وأدَّى زكاةَ مالِه طيِّبةً بها نفسُه محتسِبًا وسمِع وأطاع فله الجنَّةُ أو دخل الجنَّةَ وخمسٌ ليس لهم كفَّارةٌ الشِّركُ باللهِ وقتلُ النَّفسِ بغيرِ حقٍّ وبَهْتُ مؤمنٍ والفِرارُ من الزَّحفِ ويمينٌ صابرةٌ يقتطِعُ بها مالًا بغيرِ حقٍّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/63 | خلاصة حكم المحدث : فيه بقية ولم يصرح بالسماع
التخريج : أخرجه أحمد (8737) باختلاف يسير، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (1183) مختصراً

18 - من لَقي اللهَ لا يُشرِكُ به شيئًا وأدَّى زكاةَ مالِه طيِّبةً بها نفسُه مُحتسِبًا وسمِع وأطاع فله الجنَّةُ أو دخل الجنَّةَ ، وخمسٌ ليس لهنَّ كفَّارةٌ : الشِّركُ باللهِ ، وقتلُ النَّفسِ بغيرِ حقٍّ ، وبَهْتُ مؤمنٍ ، والفِرارُ من الزَّحفِ ، ويمينٌ صابرةٌ يقتطِعُ بها مالًا بغيرِ حقٍّ
الراوي : [أبو هريرة] | المحدث : الهيتمي المكي | المصدر : الزواجر عن اقتراف الكبائر
الصفحة أو الرقم : 2/182 | خلاصة حكم المحدث : فيه مدلس لم يصرح بالسماع
التخريج : أخرجه أحمد (8737) باختلاف يسير، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (1183) مختصراً

19 - مَن كانت له أختانِ فأحسَن صحبتَهما دخَل بهما الجنَّةَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/160 | خلاصة حكم المحدث : فيه شرحبيل بن سعد وثقه ابن حبان وضعفه جمهور الأئمة وبقية رجاله ثقات‏

20 - من لقي اللهَ عزَّ وجلَّ لا يُشركُ به شيئًا وأدَّى زكاةَ مالِه طيِّبةً بها نفسُه محتسبًا وسمِع وأطاع فله الجنَّةُ أو دخل الجنَّةَ وخمسٌ ليسَ لهنَّ كفَّارةٌ الشِّركُ باللهِ وقتلُ النَّفسِ بغيرِ حقٍّ وبهْتُ مؤمنٍ والفرارُ من الزَّحفِ ويمينٌ صابرةٌ يُقتطعُ بها مالًا بغيرِ حقٍّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/267 | خلاصة حكم المحدث : فيه بقية بن الوليد
التخريج : أخرجه أحمد (8737) باختلاف يسير، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (1183) مختصراً

21 - من لقي اللهَ عزَّ وجلَّ لا يُشرِكُ به شيئًا ، وأدَّى زكاةَ مالِه طيِّبةً بها نفسُه محتسِبًا وسمِع وأطاع فله الجنَّةُ أو دخل الجنَّةَ ، وخمسٌ ليس لهنَّ كفَّارةٌ : الشِّركُ باللهِ ، وقتلُ النَّفسِ بغيرِ حقٍّ ، وبَهتُ مؤمنٍ ، والفِرارُ من الزَّحفِ ، ويمينٌ صابرةٌ يقطَعُ بها مالًا بغيرِ حقٍّ
الراوي : - | المحدث : الهيتمي المكي | المصدر : الزواجر عن اقتراف الكبائر
الصفحة أو الرقم : 2/172 | خلاصة حكم المحدث : فيه مختلف فيه

22 - كان النبيُّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - إذا أُنْزِلَ عليه الوحيُ سُمِعَ عندِ وجهِه كَدَوِيِّ النحلِ ، فأنزل اللهُ يومًا ؛ فمَكَثْنا ساعةً فَسُرِّيَ عنه ، فاستَقْبل القِبلةَ ، ورفع يديه وقال : اللهم ! زِدْنا ولا تَنْقُصْنا ، واكرِمْنا ولا تُهِنَّا ، وأَعْطِنا ولا تَحْرِمْنا ، وآثِرْنا ولا تُؤْثِرْ علينا ، وأَرْضِنا وارْضَ عنا – ثم قال - ؛ أنزل اللهُ عَلَيَّ عَشْرَ آياتٍ ، مَنْ أقامَهن دخل الجنةَ ، ثم قرأ : {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ} ، حتى خَتَمَ عَشْرَ آياتٍ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2428 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده مجهول | أحاديث مشابهة

23 - كان إذا نزَلَ على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الوحيُ، يُسمَعُ عِندَ وجهِه دَوِيٌّ كدَوِيِّ النحلِ، فمكَثْنا ساعةً، فاستقبَلَ القِبلةَ ورفَعَ يدَيْه، فقال: اللهمَّ زِدْنا ولا تنقُصْنا، وأكرِمْنا ولا تُهِنَّا، وأعطِنا ولا تَحرِمْنا، وآثِرْنا ولا تُؤثِرْ علينا، وارضَ عنَّا وأرضِنا، ثمَّ قال: لقد أُنزِلتْ عليَّ عشرُ آياتٍ، مَن أقامَهنَّ دخَلَ الجنَّةَ، ثمَّ قرَأَ علينا: {قَدْ أفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ} [المؤمنون: 1]حتى ختَمَ العَشرَ آياتٍ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 223 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (3173)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (1439)، وأحمد (223) واللفظ له

24 - كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا أنزلَ عليهِ الوحيُ سُمِعَ عندَ وجهِهِ كدويِّ النَّحلِ فأنزلَ عليهِ يومًا فمكثنا ساعةً فسُرِّيَ عنهُ فاستقبلَ القبلةَ ورفعَ يديهِ وقالَ اللَّهمَّ زِدنا ولا تنقُصنا وأكرِمنا ولا ُتُهِنَّا وأعطِنا ولا تحرِمنا وآثِرْنا ولا تُؤثِرْ علينا وارضِنا وارضَ عنَّا ثمَّ قالَ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أُنزِلَ عليَّ عشرُ آياتٍ من أقامَهنَّ دخلَ الجنَّة ثمَّ قرأَ { قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ } حتَّى ختمَ عشرَ آياتٍ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 8/148 | خلاصة حكم المحدث : في سنده يونس بن سليم الصنعاني قال في الميزان تكلم فيه ولم يعتمد في الرواية ومشاه غيره وقال العقيلي لا يتابع على حديثه ولا يعرف إلا به

25 -  مَن لَقِيَ اللهَ لا يُشرِكُ به شيئًا، وأَدَّى زكاةَ مالِه، طيِّبًا بها نفْسُه مُحتَسِبًا، وسَمِعَ وأَطاعَ؛ فله الجنَّةُ -أو دخَلَ الجنَّةَ- وخمسٌ ليسَ لهنَّ كفَّارةٌ: الشِّركُ باللهِ، وقَتْلُ النفْسِ بغيرِ حَقٍّ، أو بَهْتُ مؤمنٍ، أوِ الفرارُ يومَ الزحْفِ، أو يَمينٌ صابِرةٌ يَقتَطِعُ بها مالًا بغيرِ حَقٍّ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 8737 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أحمد (8737) واللفظ له، وأبو الشيخ في ((التوبيخ والتنبيه)) (215) مختصراً، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4928) بنحوه

26 - أيما رجلٍ نكح امرأةً فدخل بها فلا يحل له نكاحَ ابنتِها وإن لم يكن دخل بها فلْينكحِ ابنتَها وأيما رجلٍ نكح امرأةً فدخل بها أم لم يدخل بها فلا يحل له نكاحُ أمَّها
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1117 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح من قبل إسناده | أحاديث مشابهة

27 - أيُّما رجلٍ نكح امرأةً فدخل بها فلا يَحلُّ له نكاحُ ابنتِها وإن لم يكنْ دخل بها فلينكحِ ابْنتَها وأيُّما رجلٍ نكح امرأةً فدخل بها أو لم يدخلْ بها فلا يحلُّ له نكاحُ أمِّها
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : الزيلعي | المصدر : تخريج الكشاف
الصفحة أو الرقم : 1/299 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن لهيعة والمثنى بن الصباح قال الترمذي يضعفان في الحديث | أحاديث مشابهة

28 - أيُّما رجُلٍ نكَحَ امرأةً فدخَل بها، فلا يحِلُّ له نِكاحُ ابنتِها، وإن لم [يكُنْ] دخَل بها فلينكِحِ ابنَتَها، وأيُّما رجُلٍ نكَحَ امرأةً فدخَل بها، أو لم يدخُلْ بها، فلا يحِلُّ له نِكاحُ أمِّها
الراوي : جد عمرو بن شعيب | المحدث : يوسف المقدسي | المصدر : المقرر على أبواب المحرر
الصفحة أو الرقم : (2/122) | خلاصة حكم المحدث : [فيه ابن لهيعة] وقال أبو زرعة: ابن لهيعة لا يحتج به | أحاديث مشابهة

29 - من لقيَ اللَّهَ لا يُشرِكُ بِهِ شيئًا ، وأدَّى زَكاةَ مالِهِ طيِّبًا بِها نفسُهُ مُحتسبًا وسمعَ وأطاعَ فلَهُ الجنَّةُ أو دخلَ الجنَّةَ وخمسٌ ليسَ لَهُنَّ كفَّارةٌ : الشِّركُ باللَّهِ عزَّ وجلَّ وقتلُ النَّفسِ بِغَيرِ حقٍّ ، أو نَهَب مؤمنٍ أوِ الفرارُ يومَ الزَّحفِ أو يَمينٌ صابرةٌ يقتَطعُ بِها مالًا بغيرِ حقٍّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أحمد شاكر | المصدر : تخريج المسند لشاكر
الصفحة أو الرقم : 16/300 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده بقية بن الوليد ولم يصرح بالتحديث وهو مدلس
التخريج : أخرجه أحمد (8737) واللفظ له، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (1183) مختصراً،

30 - أيما رجلٌ نكحَ امرأَةً فدخلَ بها فلا يحلُّ له نكاحَ ابنتِها وإن لم يكنْ دخلَ بها فلينكِح ابنتَها وأيُّما رجلٌ نكحَ امرأَةً فدخَلَ بها أو لمْ يدخلْ فلا يحِلّ له نكاحَ أمهَا
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الكافي الشاف
الصفحة أو الرقم : 72 | خلاصة حكم المحدث : مرفوع [فيه] المثنى بن الصباح ضعيف ولم يرتق هذا الحديث إلى درجة الحسن | أحاديث مشابهة