الدرر السنية - الموسوعة الحديثية

1 - أيُّما رجلٍ نكح امرأةً فدخل بها ؛ فلا يَحِلُّ له نكاحُ ابنتِها ؛ وإن لم يَدْخُلْ بها فَلْيَنْكِحْ ابنتَها، وأيُّما رجلٍ نكح امرأةً ؛ فلا يَحِلُّ له أن ينكحَ أُمَّها ؛ دخل بها أو لم يَدْخُلْ

الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3117 | خلاصة حكم المحدث : ضعفه جماعة | أحاديث مشابهة

2 - إنَّ في الجنة لسوقًا ؛ ما فيها شراءٌ ولا بيعٌ ؛ إلا الصورَ من الرجالِ والنساءِ، فإذا اشتهى الرجلُ صورةً ؛ دخل فيها .

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5571 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

3 - دخل بلالٌ على رسولِ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - وهو يَتَغَدَّى، فقال رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - : الغداءُ يا بلالُ ! قال : إني صائمٌ يا رسولَ اللهِ ! فقال رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - : نأكلُ رِزْقَنا، وفَضْلُ رِزْقِ بلالٍ في الجنةِ ؛ أَشَعَرْتَ يا بلالُ ! أن الصائمَ تُسَبِّحُ عظامُه، وتستغفرُ له الملائكةُ ؛ ما أُكِلَ عنده ؟ !

الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2025 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

4 - أنَّ رجلَيْنِ - ممن دخلَ النارَ - اشتدَّ صياحُهُما، فقال الربُّ : أخْرِجوهما، فقال لهما : لأيِّ شيءٍ اشتدَّ صياحُكُما ! قالا : فعلْنا ذلكَ لترحمَنا، قال : فإنَّ رحمَتي لكما أنْ تنطلِقا فتُلقيا أنفسَكما حيثُ كنتما من النارِ، فيُلقي أحدُهما نفسَه، فيجعلُها اللهُ عليهِ بردًا وسلامًا، ويقومُ الآخرُ فلا يُلقي نفسَهُ، فيقول لهُ الربُّ : ما منعكَ أن تُلقيَ نفسَك كما ألقَى صاحبُكَ ؟ ! فيقول : ربِّ ! إني أرجوا أن لا تُعيدَني فيها بعد ما أخرَجْتني منها ! فيقول لهُ الربُّ : لكَ رجاؤُكَ ؛ فيدخُلانِ جميعًا الجنةَ برحمةِ اللهِ .

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5534 | خلاصة حكم المحدث : مخرج في "السلسلة الضعيفة" | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

5 - إنَّ اللَّهَ ختمَ سورةَ البقرةِ بآيتينِ ، أُعطيتُهُما مِن كنزِهِ الَّذي تحتَ العرشِ ، فتعلَّموهنَّ وعلِّموهنَّ نساءَكُم ؛ فإنَّها صلاةٌ وقربانٌ ودعاءٌ

الراوي : جبير بن نفير | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2114 | خلاصة حكم المحدث : منكر ضعيف | أحاديث مشابهة

6 - مَن قرأ القرآنَ فاسْتَظْهَرَهُ ، فأَحَلَّ حلالَه ، وحَرَّمَ حرامَه ؛ أَدْخَلَهُ اللهُ الجنةَ ، وشَفَّعَهُ في عَشْرَةٍ من أهلِ بيتِه ، كُلُّهُم قد وَجَبَتْ له النارُ

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2083 | خلاصة حكم المحدث : واه جدا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : ضعيف جدا

7 - مَن أحيا سنَّةً من سنَّتي قد أُميتَت بَعدي ؛ فإنَّ لهُ منَ الأجرِ مثلَ أجورِ مَن عمِلَ بِها ، من غيرِ أن ينقصَ من أجورِهِم شيئًا ، ومنِ ابتدعَ بدعةً ضلالةً لا يَرضاها اللَّهُ ورسولُهُ ؛ كانَ علَيهِ منَ الإثمِ مثلُ آثامِ من عملَ بِها ، لا ينقصُ ذلك من أوزارهم شيئًا

الراوي : بلال بن الحارث | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 167 | خلاصة حكم المحدث : واهي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

8 - مَن دُعِيَ فلم يُجِبْ ؛ فقد عصى اللهَ ورسولَه ، ومن دخل على غيرِ دعوةٍ ؛ دخل سارقًا وخرج مُغِيرًا

9 - إذا دخل الخلاءَ نَزَعَ خاتَمَه

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 328 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

10 - دخل رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - يومَ الفتحِ ؛ وعلى سَيْفِهِ ذَهَبٌ وفِضَّةٌ .

الراوي : مزيدة بن جابر العبدي | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3808 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

11 - إنَّ لِلَّهِ تسْعَةً وتِسعينَ اسْمًا ، مَن أحصاها دخل الْجَنَّةَ : هو اللهُ الَّذي لا إِله إلَّا هو ، الرَّحمَنُ ، الرَّحيمُ ، المَلِكُ ، الْقُدُّوسُ ، السَّلَامُ ، المُؤْمِنُ ، المُهيمِنُ ، الْعزيزُ ، الجبَّارُ ، المتكبِّرُ ، الخالِقُ ، البارِئُ ، المصَوِّرُ ، الغفَّارُ ، القهَّارُ ، الوهَّابُ ، الرَّزَّاقُ ، الفَتَّاحُ ، العليمُ ، القابِضُ الباسِطُ ، الخافضُ ، الرَّافعُ ، المُعِزُّ ، المُذِلُّ ، السميعُ ، البصيرُ ، الحَكَمُ ، العَدْلُ ، اللَّطيفُ ، الخبيرُ ، الحليمُ ، العظيمُ ، الغفورُ ، الشَّكورُ ، العَلِيُّ ، الكبيرُ ، الحفيظُ ، المُقِيتُ ، الحسيبُ ، الجليلُ ، الكريمُ ، الرَّقيبُ ، المُجيبُ ، الواسعُ ، الحكيمُ ، الوَدُودُ ، المَجيدُ ، الباعثُ ، الشهيدُ ، الحَقُّ ، الوكيلُ ، القوِيُّ ، المتينُ ، الولِيُّ، الحميدُ ، المُحْصِي ، المُبْدِئُ ، المُعيدُ ، المُحْيِي ، المُمِيتُ ، الحَيُّ ، القيُّومُ ، الواجِدُ ، الماجِدُ ، الواحِدُ ، الصَّمدُ ، القادِرُ ، المُقْتَدِرُ ، المُقَدِّمُ ، المُؤَخِّرُ ، الْأَوَّلُ ، الْآخِرُ ، الظَّاهِرُ ، الباطِنُ ، الوالِي ، المُتَعَاِلي ، البَرُّ ، التَّوَّابُ ، المُنْتَقِمُ ، العَفُوُّ ، الرَّؤوفُ ، مالِكُ المُلْكِ ، ذو الجَلالِ والْإِكرامِ ، الْمُقْسُِط ، الْجَامِعُ ، الْغَنِيُّ ، المُغْنِي ، المانِعُ ، الضَّارُّ ، النافِعُ ، النُّورُ ، الهادِي ، البديعُ ، الباقِي ، الوارِثُ ، الرَّشيدُ ، الصَّبورُ

12 - خرج النبيُّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - لصلاةٍ ؛ فرأى الناسَ كأنهم يكتشِرونَ، فقال : أما إنكم لو أكثرتُم ذكرَ هاذمِ اللذاتِ ؛ لشُغلتم عما أرى الموتَ ؛ فأكثِروا ذكرَ هاذمِ اللذاتِ : الموتُ ؛ فإنه لم يأتِ على القبرِ يومٌ ؛ إلا تكلَّم فيقولُ : أنا بيتُ الغربةِ، وأنا بيتُ الوحدةِ، وأنا بيتُ الترابِ، وأنا بيتُ الدودِ، وإذا دُفن العبدُ المؤمنِ ؛ قال لهُ القبرُ : مرحبًا وأهلًا ؛ أما إن كنتَ لأحبُّ من يمشي على ظهري إليَّ، فإذا وليتُك اليومَ، وصرتَ إليَّ، فسترى صنيعي بكَ، قال : فيتَسعُ لهُ مدَّ بصرِهِ، ويفتحُ لهُ بابٌ إلى الجنةِ . وإذا دُفن العبدُ الفاجرُ أو الكافرُ ؛ قال له القبرُ : لا مرحبًا ولا أهلًا، أما إنْ كنتَ لأبغضٌ من يمشي على ظهري إليَّ، فإذ وليتُك اليومَ، وصرتَ إليَّ، فسترى صنيعي بكَ، قال : فيلْتئِمُ عليهِ، حتى تختلفَ أضلاعُهُ . قال : وقال رسولُ اللهِ –صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - بأصابِعهِ - فأدخل بعضَها في جوفِ بعضٍ -، قال : ويقيضُ له سبعونَ تِنِّينًا لو أن واحدًا منها نفخَ في الأرضِ ؛ ما أنبتتْ شيئًا ما بقيتْ الدُّنيا، فينْهشْنهُ ويخدِشنهُ، حتى يفضىَ بهِ إلى الحسابِ .

13 - إذا مرَرتُم برياضِ الجنَّةِ فارتَعوا . قيل: يا رسولَ اللهِ وما رياضُ الجنَّةِ ؟ قالَ: المساجدُ، قيل: وما الرَّتعُ يا رسولَ اللهِ ؟ قالَ: سبحانَ اللهِ والحمدُ للَّهِ ولا إلَهَ إلَّا اللَّهُ واللَّهُ أَكبرُ

14 - طلحةُ، والزبيرُ جارايَ في الجنةِ .

15 - أيُّما مُسلمٍ كسَا مُسلمًا ثوبًا على عُرْيٍ ؛ كساه الله مِنْ خَضِرِ الجنةِ ، وأيُّما مُسلمٍ أَطعَم مُسلمًا على جوعٍ ؛ أطعمه الله مِنْ ثِمارِ الجنةِ ، وأيُّما مُسلمٍ سَقَى مُسلمًا على ظَمَإٍ ؛ سقاه اللهُ مِنَ الرحيقِ المختومِ

16 - أيُّما امرأةٍ ماتت وزوجُها عنها راضٍ ؛ دخلتِ الجنةَ

الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3192 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

17 - أَحِبُّوا العربَ لثلاثٍ : لأني عربيٌّ، والقرآنُ عربيٌّ، وكلامُ أهلِ الجنةِ عربيٌّ .

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5952 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

18 - إنَّ في الجنةِ مئةُ درجةٍ، لو أنَّ العالمينَ اجتمعوا في إحداهنَّ لوسعتْهُم .

19 - أُتِيَ رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - بسارقٍ فقُطعت يدُه، ثمَّ أمرَ بها فعُلِّقت في عُنقِه

20 - أنَّ رجلَينِ تداعيا دابةً، فأقام كلُّ واحدٍ منهما بينةً أنها دابتُهُ نتَجها، فقضى بها رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - للذي في يديهِ

21 - أنه دخل مع النبيِّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - على امرأةٍ وبين يَدَيْها نَوًى – أو حَصًى – تُسَبِّحُ به، فقال : أَلَا أُخْبِرُكِ بما هو أَيْسَرُ عليكِ من هذا وأفضلُ ؟ ! سبحانَ اللهِ عددَ ما خلق في السماءِ، وسبحانَ اللهِ عددَ ما خلق في الأرضِ، وسبحانَ اللهِ عددَ ما بين ذلك، وسبحانَ اللهِ عددَ ما هو خالقٌ، واللهُ أكبرُ مثلُ ذلك، والحمدُ للهِ مثلُ ذلك، ولا إله إلا اللهُ مثلُ ذلك، ولا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ مثلُ ذلك

الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2251 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

22 - لما خلقَ اللهُ العقلَ قال لهُ : قُمْ، فقامَ، ثمَّ قال لهُ : أَدْبِرْ، فأدبرَ، ثمَّ قال لهُ : أقبلْ، فأقبلَ، ثمَّ قال لهُ : اقعدْ، فقعدَ، ثمَّ قال : ما خلقتُ خلقًا هو خيرٌ منكَ، ولا أفضلَ منكَ، ولا أحسنَ منكَ، بكَ آخذُ، وبكَ أُعطي، وبكَ أُعرِّفُ وبكَ أُعاتبُ، وبكَ الثوابُ، وعليكَ العقابُ .

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4993 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

23 - أنَّ رجُلًا ماتَ ولم يدَعْ وارثًا ؛ إلَّا غلامًا كان أعتقَه، فقال النَّبيُّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ -: هل له أحدٌ ؟، قالوا: لا ؛ إلَّا غلامًا له كان أعتقَه، فجعل النَّبيُّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - ميراثَه لَهُ

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3002 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

24 - إنَّ للوضوءِ شيطانًا – يُقالُ له الوَلهانِ -، فاتَّقوا وسواسَ الماءِ

الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 399 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

25 - أنَّ أهلَ الجنةِ إذا دخلُوها ؛ نزلُوا فيها بفضلِ أعمالهِمْ، ثمَّ يُؤذَنُ لهمْ في مقدارِ يومِ الجمعةِ منْ أيامِ الدنيا، فيزورونَ ربَّهُم، ويُبرِزُ لهمْ عرشَهُ، ويتبدَّي لهمْ في روضةٍ من رياضِ الجنةِ، فيوضعُ لهمْ منابرُ من نورٍ، ومنابرُ من لؤلؤٍ، ومنابرُ منْ ياقوتٍ، ومنابرُ منْ زَبرجدٍ، ومنابرُ من ذهبٍ، ومنابرُ منْ فضةٍ، ويجلسُ أدناهُم - وما فيهم من دنٍّي –على كُثبانِ المسكِ والكافورِ، وما يرونَ بأنَّ أصحابَ الكراسيِّ بأفضلَ منهُم مجلسًا، قال أبو هريرةَ –رضي الله عنه - : قلتُ : يا رسول اللهِ ! وهل نرى ربَّنا ؟ قال : نعَمْ، وهلْ تتمارَونَ في رؤيةِ الشمسِ والقمرِ ليلةَ البدرِ ؟ !، قلنا : لا، قال : كذلك لا تتمارَونَ في رؤيةِ ربِّكمْ، ولا يبقَى في ذلكَ المجلسِ رجلٌ ؛ إلا حاضَرهُ اللهُ محاضرةً، حتى يقولَ للرجلِ منهمْ : يا فلانُ بنُ فُلانٍ ! أتذكرُ يومَ قلتَ كذا وكذا ؟ فيذَكِّرُهُ ببعضِ غدَراتهِ في الدنيا، فيقول : يا ربِّ ! أفلمْ تغفرْ لي ؟ ! فيقولُ : بلى، فبسعةِ مغفرتي بلغتَ منزلتَكَ هذه، فبينما همْ على ذلك ؛ غشيتهُم سحابةٌ مِنْ فوقِهِمْ، فأمطرَتْ عليهم طيِبًا لم يجدُوا مثلَ ريحِ شيئًا قطُّ، ويقول ربُّنا : قوموا إلى ما أعددتُ لكمْ من الكرامةِ، فخُذوا ما اشتهيتُم، فنأتي سوقًا قد حَفَّت به الملائكةُ ؛ ما لمْ تنظرِ العيونُ إلى مثلهِ، ولمْ تسمعِ الآذانُ، ولم يخطُرْ على القلوبِ، فيُحملُ لنا ما اشتهَينا، ليس يباعُ فيها ولا يُشترى، وفي ذلك السوقِ يلقى أهلُ الجنةِ بعضُهم بعضًا، قال : فيقبلُ الرجلُ ذو المنزلةِ المرتفعةِ، فيلقَى من هو دونَهُ - وما فيهم دنيٌّ -، فيروعهُ ما يرى ما عليهِ من اللباسِ، فما ينقضي آخرُ حديثهِ، حتى يتخيلَ عليه ما هو أحسنُ منهُ، وذلك أنهُ لا ينبغي لأحدٍ أن يحزنَ فيها، ثم ننصرفُ إلى منازلِنا، فيتلقَّانا أزاوجُنا، فيقُلْنَ : مرحبًا، وأهلًا! لقد جئتَ وإنَّ بك َمن الجمالِ أفضلَ مما فارقتنا عليهِ ! فيقول : إنا جالسنا اليومَ ربَّنا الجبارَ، ويحقنُّا أن ننقلبَ بمثلِ ما انقلبْنَا .

26 - لا يَغلَقُ الرَّهنُ مِن صاحبِهِ الَّذي رَهَنَهُ : لهُ غُنمُهُ ، وعليهِ غُرمُهُ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2818 | خلاصة حكم المحدث : منكر ضعيف | أحاديث مشابهة

27 - مَن زارَ قبرَ أبوَيهِ أو أحدِهما في كلِّ جمعةٍ ؛ غُفرَ له وكُتِبَ بَرًّا

28 - من حافظ على شُفْعَةَ الضُّحَى ؛ غُفِرَتْ له ذنوبُهُ ؛ وإن كانت مِثْلَ زَبَدِ البحرِ

29 - من طاف بالبيت سبعًا، ولا يَتَكَلَّمُ إلا ب : سبحانَ اللهِ، والحمدُ للهِ، ولا إله إلا اللهُ، واللهُ أكبرُ، ولا حولَ ولا قوةَ إلا باللهِ ؛ مُحِيَتْ عنه عَشْرُ سيئاتٍ، وكُتِبَ له عَشْرُ حسناتٍ، ورُفِعَ له عَشْرُ درجاتٍ، ومن طاف فتَكَلَّم وهو في تلك الحالِ ؛ خاض في الرحمةِ برِجْلَيْهِ ؛ كخائِضِ الماءِ برِجْلَيْهِ

الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2524 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

30 - من قال حينَ يُصْبِحُ : اللهم ! أَصْبَحْنا نُشْهِدُكَ، ونُشْهِدُ حَمَلةَ عرشِك، وملائكتَك وجميعَ خَلْقِك : أنك أنت اللهُ لا إله إلا أنت، وَحْدَك لا شريكَ لك، وأن مُحَمَّدًا عبدُك ورسولُك ؛ إلا غفر اللهُ له ما أصابه في يومِه ذلك من ذنبٍ، وإن قالها حينَ يُمْسِي ؛ غفر اللهُ له ما أصابه في تلك الليلةِ من ذنبٍ

91 - قلتُ لعثمانَ : ما حَمَلَكم على أن عَمَدتم إلى الأنفالِ – وهي من الثَّمانِي – وإلى براءةَ – وهي مِن المِئِينَ -، فَقَرَنتُم بينَهما، ولم تَكْتُبُوا سَطْرَ { بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}، ووضعتُموها في السِّبْعِ الطُّوَلِ ؛ ما حملكم على ذلك ؟ ! قال عثمانُ : كان رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - مما يأتي عليه الزمانُ، وهو تُنَزَّلُ عليه السُّوَرُ ذَواتُ العَدَدِ، وكان إذا نزل عليه شيءٌ دعا بعضَ مَن كان يكتبُ، فيقولُ : ضَعُوا هؤلاءِ الآياتِ في السورةِ التي يُذْكَرُ فيها كذا وكذا، فإذا نزلت عليه الآيةُ فيقولُ : ضَعُوا هذه الآيةَ في السورةِ التي يُذْكَرُ فيها كذا وكذا، وكانتِ الأنفالُ من أوائِلِ ما نزلت بالمدينةِ، وكانت براءةُ من آخِرِ القرآنِ نزولًا، وكانت قِصَّتُها شبيهةً بقِصَّتِها، فقُبِضَ رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم - ولم يُبَيِّن لنا أنها منها ؛ فمِنْ أجلِ ذلك قَرَنْتُ بينَهُما، ولم أكتبْ سَطْرَ {بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ}، ووضعتُها في السَّبْعِ الطُّوَلِ

الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2163 | خلاصة حكم المحدث : فيه نكارة

92 - عَن سَلمى ، قالَت : دخَلتُ علَى أمِّ سلمةَ وَهيَ تبكي، فقلتُ: ما يُبكيكِ ؟ ! قالت: رأيتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ تَعني في المَنامِ، وعلَى رأسِهِ ولحيتِهِ التُّرابُ، فقُلتُ: ما لَكَ يا رسولَ اللَّهِ؟ قالَ: شَهِدْتُ قتلَ الحُسَيْنِ آنِفًا.

الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 6115 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

93 - جاءَ أعرابيٌّ إلى النَّبيِّ - صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ -، فقالَ: إنِّي رأيتُ الهلالَ، يَعني رمضانَ، فقالَ: أتشهَدُ أن لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، قالَ: نعَم، قالَ: أتشهدُ أنَّ محمَّدًا رسولُ اللَّهِ ؟ !، قالَ: نعَم، قالَ: يا بلالُ، أذِّن في النَّاسِ فليَصوموا غَدًا

الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1919 | خلاصة حكم المحدث : منكر ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (2340) واللفظ له، والترمذي (691)، والنسائي (2113)، وابن ماجه (1652) باختلاف يسير.

94 - عن جعفرِ بنِ أبي طالبٍ - رضي الله عنه، في قصة رجوعِه من أرض الحبشةِ، قال : فخرجنا، حتى أتينا المدينةَ، فتلقاني رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - فاعتنقني، ثم قال : ما أدري أنا بفتحِ خيبرَ أفرحُ، أم بقدومِ جعفرَ ؟ !، ووافق ذلك فتحَ خيبرَ .

الراوي : جعفر بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4613 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

95 - مَن توضأ وذكر اسمَ اللهِ ، فإنه يُطَهِّرَ جسدَه كلَّه ، ومَن توضأ ولم يَذْكُرِ اسمَ اللهِ ؛ لم يَطْهُرْ إلا مَوْضِعُ الوضوءِ

الراوي : أبو هريرة وابن مسعود وعبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 408 | خلاصة حكم المحدث : منكر أو موضوع | أحاديث مشابهة

96 - كنتُ إذا حِضتُ ؛ نزَلتُ عن المِثالِ علَى الحصيرِ ، فلم نَقرَبْ رسولَ اللهِ - صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّمَ - ، ولم نَدنُ منه حتَّى نطهُرَ

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 529 | خلاصة حكم المحدث : منكر و إسناده ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه أبو داود (271) واللفظ له، وبقي بن مخلد كما في ((فتح الباري)) لابن رجب (1/419) بنحوه.

97 - قال رسولُ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - : لو كنتُ مُؤمِّرًا عن غيرِ مشورةٍ ؛ لأمَّرتُ عليهم ابنَ أمِّ عبدٍ .

الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 6183 | خلاصة حكم المحدث : منكر ضعيف | أحاديث مشابهة

98 - عنِ الرَّجلِ يرى البيتَ يرفعُ يديهِ ؟ قالَ : قد حَجَجْنا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ فلَم نَكُن نفعلُهُ

الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2507 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

99 - رأيتُ رسولَ اللهِ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - إذا سجدَ ؛ وضع رُكبتَيه قَبل يديهِ، وإذا نهضَ رفعَ يديه قَبل رُكبتَيه

الراوي : وائل بن حجر | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 859 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه النسائي (1089) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (838)، والترمذي (268) باختلاف يسير

100 - أُتِينا بجَفْنَةٍ كَثيرةِ الثَّريدِ والوَذْرِ، فحَبَطْتُ بِيَدي في نَواحيها، فَقال ليَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: كُلْ مِن مَوضعٍ واحدٍ؛ فإنَّه طعامٌ واحدٌ، ثُمَّ أُتِينا بِطبقٍ فيهِ ألوانُ التَّمرِ، فجَعَلتُ آكُلُ مِن بَينِ يَدَيَّ، وجالَتْ يدُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم في الطَّبقِ، فَقال النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم : يا عِكْراشُ، كُلْ مِن حيثُ شِئتَ؛ فإنَّه غيرُ لونٍ.

الراوي : عكراش بن ذؤيب بن حرقوص | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4161 | خلاصة حكم المحدث : مخرج في "السلسلة الضعيفة"
التخريج : أخرجه الترمذي (1848)، وابن ماجه (3274)

101 - كانت عِنْدِي جاريةٌ من الأنصارِ زَوَّجْتُها ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : يا عائشةُ ! أَلَا تُغَنِّينَ ؛ فإنَّ هذا الحَيَّ من الأنصارِ يُحِبُّونَ الغِنَاءَ ؟ !

102 - مَن أَوَى إلى فراشِهِ طاهرًا يَذْكُرُ اللهَ – تعالى – حتى يُدْرِكَهُ النُّعاسُ ؛ لم يَتَقَلَّبْ ساعةً من الليلِ يَسْأَلُ اللهَ شيئًا من خيرِ الدنيا والآخرةِ، إلا أَعْطاهُ إيَّاهُ

الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 1206 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف
التخريج : أخرجه الترمذي (3526)، والطبراني (8/147) (7568)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (719)

103 - قال موسى : يا ربِّ ! عَلِّمْني شيئًا أَذْكُرُكَ به ؟ ! قال : قل : لا إله إلا اللهُ، فقال : يا ربِّ ! كُلُّ عبادِكَ يقولُ هذا، إنما أريدُ شيئًا تَخُصُّنِي به ؟ ! قال : يا موسى ! لو أن السماواتِ السَّبْعَ وعامِرَهُن غيري – والأرَضِينَ السَّبْعَ وُضِعْنَ في كِفَّةٍ ؛ ولا إله إلا اللهُ في كِفَّةٍ، لَمَالَتْ بهن لا إله إلا اللهُ

104 - ما أَذِنَ اللهُ لعبدٍ في شيءٍ أَفْضَلَ من ركعتين يُصَلِّيهِما، وإن البِرَّ لَيُذَرُّ على رأسِ العبدِ ما دام في صلاتِهِ، وما تقرب العبادُ إلى اللهِ – تعالى – بمِثْلِ ما خرج منه – يعني : القرآنَ

105 - إنَّ قلبَ ابنِ آدمَ ؛ بكل وادٍ شعبةٌ، فمن اتْبع قلبَه الشعُبَ كلَّها ؛ لم يبالِ اللهُ بأي وادٍ أهلكَه، ومن توكل على اللهِ ؛ كفاه الشُّعبَ .

الراوي : عمرو بن العاص | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5239 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف والحديث منكر | أحاديث مشابهة

106 - الأَزْدُ أَزْدُ اللهِ في الأرضِ، يريدُ الناسُ أن يضَعُوهم ويأبى اللهُ إلا أن يَرْفَعَهم، ولَيَأْتِيَنَّ على الناسِ زمانٌ ؛ يقولُ الرجلُ : يا لَيْتَ أبي كان أَزْدِيًّا ! ويالَيْتَ أمي كانت أَزْدِيَّةً ! .

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5937 | خلاصة حكم المحدث : المرفوع ضعيف لأن فيه مجهولا
التخريج : أخرجه الترمذي (3937)، والبزار (7448)

107 - لَمَّا نَزَلَتْ فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ ؛ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : اجْعَلُوها في ركوعِكم ، فلما نَزَلَتْ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى قال : اجْعَلُوها في سجودِكم

الراوي : عقبة بن عامر | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 840 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (869) واللفظ له، وابن ماجه (887)، وأحمد (17414)

108 - سُئِلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ : أيُّ أَهْلِ بيتِكَ أحبُّ إليكَ؟ قالَ: الحسَنُ والحُسَيْنُ. وَكانَ يقولُ لفاطمةَ ادعي ليَ ابنَيَّ، فيشَمُّهما ويضُمُّهما إليهِ .

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 6116 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (3772)، وأبو يعلى (4294) واللفظ لهما، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/166) باختلاف يسير.

109 - لعنَ اللهُ الناظرَ والمنظورَ إليهِ

الراوي : الحسن البصري | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3061 | خلاصة حكم المحدث : مخرج في "السلسلة الضعيفة"
التخريج : أخرجه البيهقي (13950)

110 - شكا خالدُ بنُ الوليدِ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّم فقال : يا رسولَ اللهِ ما أنامُ اللَّيلَ من الأرقِ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيهِ وسلَّم : إذا أويتَ إلى فراشِك فقُل : اللَّهمَّ ربَّ السَّماواتِ السَّبعِ، وما أظلَّت، وربَّ الأرضينَ وما أقلَّت، وربَّ الشياطين، وما أضلَّت، كن لي جارًا من شرِّ خلقِك كلِّهم جميعًا أن يفرُطَ عليَّ أحدٌ منهُم، أو أن يَبغيَ . عزَّ جارُك، وجلَّ ثناؤُك، ولا إلهَ غيرُك، لا إلهَ إلَّا أنت

الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2347 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الترمذي (3523)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (146)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/209) باختلاف يسير.

111 - جاء رجلٌ إلى النبيِّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم -، فقال : إني أُحِبُّكَ، قال : انظُر ما تقولُ ! ؛ فقال : إني - واللهِ - لَأُحِبُّكَ، ثلاثَ مراتٍ، قال : إن كنتَ صادقًا فأَعِدَّ للفقرِ تِجْفافًا، لَلْفَقْرُ أسرعُ إلى مَن يُحِبُّني من السيلِ إلى مُنْتَهَاهُ .

الراوي : عبدالله بن مغفل | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5180 | خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف والمتن منكر وله شاهد بنحوه في الصحيحة

112 - أنت عتيقُ اللهِ من النارِ ؛ فيومئذ سمي عتيقًا

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5977 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف لكن له شاهد

113 - الشُّهداءُ أربعَةٌ: رجلٌ مؤمِنٌ جيِّدُ الإيمانِ لقيَ العدوَّ فصدقَ اللَّهَ حتَّى قُتِلَ فذلِكَ الَّذي يرفَعُ النَّاسُ إليْهِ أعينَهم يومَ القيامةِ هَكذا ورفعَ رأسَهُ حتَّى سقَطَت قَلنسوتُهُ فما أدري أقلَنسوةَ عُمرَ أرادَ أم قَلنسُوَةَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ ؟ قالَ: ورجلٌ مؤمِنٌ جيِّدُ الإيمانِ لقيَ العدوَّ كأنَّما ضُرِبَ جلدُهُ بشوْكِ طَلحٍ منَ الجُبنِ أتاهُ سَهمٌ غربٌ فقتلَهُ فَهوَ في الدَّرجةِ الثَّانيةِ ورجلٌ مؤمنٌ خلَطَ عملًا صالحًا وآخرَ سيِّئًا لقيَ العدوَّ فصدقَ اللَّهَ حتَّى قُتِلَ فذلِكَ في الدَّرجةِ الثَّالثةِ ورجلٌ مؤمِنٌ أسرفَ على نفسِهِ لقيَ العدوَّ فصدَقَ اللَّهَ حتَّى قُتِلَ فذاكَ في الدَّرجةِ الرَّابعةِ

الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3781 | خلاصة حكم المحدث : مخرج في "السلسلة الضعيفة"
التخريج : أخرجه الترمذي (1644)، وأحمد (150)، وعبد بن حميد في ((المنتخب)) (27)، وابن أبي عاصم في الجهاد (187 ) باختلاف يسير

114 - مَن قالَ حينَ يأوي إلى فراشِهِ: أستغفِرُ اللَّهَ الَّذي لا إلَهَ إلَّا هوَ الحيَّ القيُّومَ وأتوبُ إليْهِ ثلاثَ مرَّاتٍ غَفرَ اللَّهُ ذنوبَهُ وإن كانَت مثلَ زبَدِ البحرِ أو عددَ رملِ عالِجٍ أو عددَ ورَقِ الشَّجَرِ أو عددَ أيَّامِ الدُّنيا .

الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 2340 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

115 - كان النبيُّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ - يتختَّم في يسارهِ .

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 4319 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات، لكنه شاذ بهذا اللفظ
التخريج : أخرجه أبو داود (4227)، وأبو الشيخ في ((أخلاق النبي)) (354)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (6362) مطولاً

116 - مَن أراد أن يلقَى اللهَ طاهرًا مُطهَّرًا ؛ فليتزوَّجِ الحرائرَ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3030 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن ماجه (1862) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/311)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (13/321)

117 - إذا وَجَدْتُمُ الرجلَ قد غَلَّ في سبيلِ اللهِ ؛ فاحْرِقوا متاعَه واضرِبُوه

الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3560 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

118 - مَن احتكرَ على المسلمينَ طعامَهُم ؛ ضربهُ اللهُ بالجذامِ والإفلاسِ

119 - عنِ النبيِّ - صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم – ، أنه قال : إنَّ اللهَ – عَزَّ وَجَلَّ – قال : لقد خَلَقْتُ خَلْقًا أَلْسِنَتُهُم أَحْلَى مِنَ السُّكَّرِ ، وقلوبُهم أَمَرُّ مِنَ الصَّبْرِ ، فَبِي حَلَفْتُ ؛ لَأُتِيحَنَّهُم فِتْنَةً تَدَعُ الحَليمَ فيهِم حَيْرانَ ، أَفَبِي يَغْتَرُّونَ ؟ ! أم عَلَيَّ يَجْتَرِئونَ ؟ !

الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 5253 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه الترمذي (2405)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8931)، والديلمي في ((الفردوس)) (4473) باختلاف يسير

120 - مَن خرجَ في طلَبِ العلمِ ؛ فَهوَ في سبيلِ اللَّهِ حتَّى يرجِعَ

الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 217 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الترمذي (2647) باختلاف يسير، والبزار (6520)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/17) واللفظ لهما

الجميع
سعيد بن المسيب
أيوب السختياني
أبو حنيفة
ابن جريج
معمر بن راشد الأزدي
شعبة بن الحجاج
سفيان الثوري
حماد بن سلمة
الإمام مالك
حماد بن زيد
عبدالله بن المبارك
وكيع بن الجراح
عبدالرحمن بن مهدي
سفيان بن عيينة
يحيى القطان
الإمام الشافعي
أبو داود الطيالسي
يزيد بن هارون
الواقدي
عبدالرزاق
سليمان بن حرب
أبو عبيد القاسم بن سلام
ابن سعد
يحيى بن معين
علي بن المديني
أبو بكر بن أبي شيبة
إسحاق بن راهويه
قتيبة بن سعيد
الإمام أحمد
أبو حفص عمرو الفلاس
الدارمي
البخاري
الذهلي
أبو بكر الأثرم
مسلم
العجلي
يعقوب ابن الصلت
أبو زرعة الرازي
الدقيقي
داود الظاهري
الدوري
ابن ماجه
أبو داود
ابن قتيبة
أبو حاتم الرازي
يعقوب الفسوي
الترمذي
ابن أبي خيثمة
أبو زرعة الدمشقي
إسماعيل القاضي المالكي
إبراهيم الحربي
البزار
موسى بن هارون
صالح بن محمد جزرة
محمد بن نصر المروزي
محمد بن عثمان بن أبي شيبة
عبدالله بن أحمد
النسائي
الساجي
ابن جرير الطبري
ابن خزيمة
ابو بكر الخلال
الحسن بن نصر الطوسي
أبو بكر بن أبي داود
أبو عوانة
أبو الفضل الشهيد
ابن المنذر
ابن صاعد
الطحاوي
العقيلي
أبو حامد ابن الشرقي
ابن أبي حاتم
أبو بكر بن إسحاق الصبغي
الحسين بن علي الحافظ
ابن السكن
ابن حبان
الطبراني
أبو بكر ابن السني
ابن عدي
أبو الفتح الأزدي
أبو بكر الإسماعيلي
أبو عبد الله الحاكم
ابن المظفر البزاز
الدارقطني
ابن شاهين
عبيدالله بن بطة
الخطابي
ابن منده
الحاكم
أبو سعيد النقاش
اللالكائي
أبو نعيم
عبدالغفار الأرموي
أبو نصر السجزي الوائلي
الخليلي
ابن بطال
ابن حزم
النخشبي
البيهقي
الخطيب البغدادي
ابن عبدالبر
الحميدي
ابن القيسراني
يحيى ابن منده
البغوي
ابن العربي
الجورقاني
القاضي عياض
ابن عساكر
أبو موسى المديني
عبد الحق الإشبيلي
ابن الجوزي
ابن الأثير
أبو المظفر السمعاني
موفق الدين ابن قدامة
عمر بن بدر الموصلي
ابن القطان
أبو العباس النباتي
الضياء المقدسي
ابن الصلاح
الصغاني
المنذري
الرشيد العطار
القرطبي المفسر
النووي
ابن دقيق العيد
الدمياطي
ابن تيمية
القطب الحلبي
المزي
محمد ابن عبدالهادي
ابن التركماني
الذهبي
ابن الملقن
ابن القيم
علاء الدين مغلطاي
صلاح الدين العلائي
الزيلعي
ابن مفلح
جمال الدين المرداوي
السبكي (الابن)
الزركشي الحنبلي
ابن كثير
يوسف المقدسي
الزركشي (البدر)
ابن رجب
صدر الدين المناوي
العراقي
الهيثمي
القسطلاني
ابن العراقي
الفيروزآبادي
البوصيري
ابن الوزير اليماني
ابن ناصر الدين الدمشقي
ابن حجر العسقلاني
العيني
الكمال بن الهمام
السخاوي
يوسف ابن عبدالهادي
السيوطي
السمهودي
زكريا الأنصاري
ابن الديبع
محمد بن طولون الصالحي
ابن عراق الكناني
الهيتمي المكي
محمد طاهر الفتني
ملا علي قاري
مرعي الكرمي
البهوتي
محمد بن محمد الغزي
المقبلي
الزرقاني
محمد بن عبد الهادي السندي
العجلوني
ابن همات الدمشقي
محمد جار الله الصعدي
الصنعاني
السفاريني الحنبلي
الزبيدي
محمد ابن عبد الوهاب
الشوكاني
الرباعي
القاوقجي
العظيم آبادي
المباركفوري
أحمد شاكر
الحكمي
المعلمي
محمد الأمين الشنقيطي
ابن باز
الألباني
ابن عثيمين
الوادعي
شعيب الأرناؤوط

الجميع
آداب البحث والمناظرة
آداب الزفاف
آداب المشي إلى الصلاة
أجوبة الحافظ ابن حجر لتلامذته
أحاديث مختارة
أحاديث معلة
أحاديث من صحيح البخاري أعلها الدارقطني
أحكام أهل الذمة
أحكام الجنائز
أحكام الخراج
أحكام الخواتيم
أحكام القرآن لابن العربي
أحكام من القرآن الكريم
أخبار أهل الرسوخ
أداء ما وجب
أسئلة وأجوبة لابن حجر
أسنى المطالب
أصل صفة الصلاة
أضواء البيان
أطراف الغرائب
أعلام الموقعين
أغبط أوليائي
أهوال القبور
أوهام الجمع والتفريق
إتحاف الخيرة المهرة
إتحاف المهرة
إتقان ما يحسن
إثارة الفوائد
إجمال الإصابة
إحكام الأحكام
إخراج الزكاة
إخلاص كلمة التوحيد
إذا كنز الناس
إرشاد الساري
إرشاد الفحول
إرشاد الفقيه
إرواء الغليل
إزالة الدهش
إصلاح المساجد
إغاثة اللهفان
إكمال المعلم
إنما يخشى الله من عباده العلماء
اجتماع الجيوش الإسلامية
اختلاف الحديث
اختيار الأولى
استدراكات على شرح مسلم
اقتضاء الصراط المستقيم
اقتضاء العلم
الآداب الشرعية
الآداب للبيهقي
الآيات البينات
الأباطيل والمناكير
الأجوبة العلية
الأجوبة المرضية
الأجوبة المستوعبة
الأجوبة النافعة
الأجوبة على الأسئلة الوافدة
الأجوبة لأبي مسعود
الأحاديث المختارة
الأحاديث الموضوعة للموصلي
الأحكام الشرعية الصغرى
الأحكام الشرعية الكبرى
الأحكام الكبير
الأحكام الوسطى
الأذكار للنووي
الأربعون العشارية
الأربعون النووية
الأربعون الودعانية
الأربعين المغنية
الأرواح النوافخ
الأسئلة الفائقة
الأسرار المرفوعة
الأسماء والصفات للبيهقي
الأصول والفروع
الأم
الأمالي الحلبية
الأمالي المطلقة
الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
الأنوار الكاشفة
الأوسط لابن المنذر
الإحكام في أصول الأحكام
الإخنائية
الإخوة والأخوات
الإرشاد
الإصابة في تمييز الصحابة
الإعراب عن الحيرة والالتباس
الإعلام بفوائد عمدة الأحكام
الإفصاح عن أحاديث النكاح
الإقناع لابن المنذر
الإلزامات والتتبع
الإلمام بأحاديث الأحكام
الإمام في معرفة أحاديث الأحكام
الإمامة والرد على الرافضة
الإمتاع لابن حجر
الإنصاف في حقيقة الأولياء
الإنصاف فيما بين علماء المسلمين
الإيجاز شرح سنن أبي داود
الإيضاح في مناسك الحج
الإيمان لأبي عبيد
الإيمان لابن أبي شيبة
الإيمان لابن تيمية
الإيمان لابن منده
الاحتجاج بالقدر
الاستذكار
الاستغناء
الاستفتاح في الصلاة
الاستقامة
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
الاعتقاد للبيهقي
الاقتراح في بيان الاصطلاح
الباعث الحثيث
الباعث على الخلاص
البحر الزخار
البداية والنهاية
البدر المنير
البدور السافرة
البسط المبثوث
البشارة العظمى
البلدانيات
البناء على القبور
التاريخ الأوسط
التاريخ الصغير
التاريخ الكبير
التبيان
التحفة الكريمة
التخويف من النار
التذكار في أفضل الأذكار
التذكرة للقرطبي
الترخيص بالقيام
الترغيب والترهيب
التسعينية
التعليق على الطحاوية
التعليقات البازية على زاد المعاد
التعليقات الرضية
التقييد والإيضاح
التلخيص الحبير
التمهيد
التمييز
التنكيت والإفادة
التنكيل
التنوير شرح الجامع الصغير
التوحيد لابن خزيمة
التوسل للألباني
التوسل والوسيلة
الثقات لابن حبان
الجامع الصغير
الجرح والتعديل
الجواب الصحيح
الجواب الكافي
الجواهر والدرر
الجوهر النقي
الحديث حجة بنفسه
الحديث لابن عبدالوهاب
الحرز الثمين
الخصائص الكبرى
الخصال المكفرة
الخطب المنبرية
الخلافيات للبيهقي
الدر الملتقط
الدر المنثور
الدر المنظوم
الدراري المضية
الدراية تخريج أحاديث الهداية
الدرر المنتثرة
الدعوات الكبير
الذب الأحمد
الذل والانكسار
الرؤية للدارقطني
الرحلة إلى إفريقيا
الرحمة الغيثية
الرد المفحم
الرد على البكري
الرد على الجهمية
الرد على الرافضة لابن عبدالوهاب
الرد على السبكي في مسألة تعليق الطلاق
الرد على المنطقيين
الرسائل الشخصية لابن عبد الوهاب
الرسالة الوازعة للمعتدين
الروح
الزهر النضر
الزواجر عن اقتراف الكبائر
الزيارة الشرعية والبدعية
السلسلة الصحيحة
السلسلة الضعيفة
السنن الصغير للبيهقي
السنن الكبرى للبيهقي
السنن الكبرى للنسائي
السنن والأحكام
السيل الجرار
الشذرة في الأحاديث المشتهرة
الشرح الممتع
الشفاعة للوادعي
الصارم المسلول
الصارم المنكي
الصحوة الإسلامية لابن عثيمين
الصحيح المسند
الصفدية
الصلاة في النعال
الصلاة وحكم تاركها
الصواعق المرسلة
الضعفاء الكبير
الضياء اللامع
الطرق الحكمية
الطهارة لمحمد بن عبدالوهاب
الطهور
العجاب في بيان الأسباب
العدة على الإحكام
العرش للذهبي
العشرة العشارية
العقيدة الأصفهانية
العقيدة والآداب الإسلامية
العلل الكبير
العلل المتناهية
العلل لابن المديني
العلل ومعرفة الرجال رواية المروذي
العلل ومعرفة الرجال رواية عبدالله
العلم الهيب
العلم لأبي خيثمة
العلو للذهبي
العواصم من القواصم
العواصم والقواصم
الغماز على اللماز
الغنية في مسألة الرؤية
الفتاوى الحديثية للوادعي
الفتاوى الكبرى
الفتاوى لابن عبدالوهاب
الفتح الرباني
الفتح السماوي
الفتوحات الربانية
الفرق بين العبادات
الفروسية
الفصول المفيدة للعلائي
الفوائد العلمية من الدروس البازية
الفوائد المجموعة
الفوائد المنتخبة
الفوائد الموضوعة
القائد إلى تصحيح العقائد
القبس
القراءة خلف الإمام
القرمانية
القصاص والمذكرين
القواعد النورانية
القول البديع
القول العلي
القول المسدد
الكافي الشاف
الكافي لابن قدامة
الكامل في الضعفاء
الكبائر لابن عبدالوهاب
الكبائر للذهبي
الكشف عن مجاوزة الأمة الألف
الكلم الطيب
اللآلئ المصنوعة
اللآلئ المنثورة
اللؤلؤ المرصوع
اللطائف من دقائق المعارف
اللفظ الموطا
المؤتلف والمختلف
المتجر الرابح
المجروحين
المجموع للنووي
المحرر في الحديث
المحصول في أصول الفقه
المحلى
المدخل إلى السنن الكبرى
المدخل إلى معرفة كتاب الإكليل
المراسيل ابن أبي حاتم
المراسيل لأبي داود
المستخرج على المستدرك
المستدرك على الصحيحين
المستدرك على مجموع الفتاوى
المسح على الجوربين
المصابيح في الأحاديث المتواترة
المطالب العالية
المعجم الأوسط
المغني لابن قدامة
المقاصد الحسنة
المقرر على أبواب المحرر
المنار المنيف
المناهي اللفظية
المنتخب من العلل للخلال
المنثورات للنووي
المهذب في اختصار السنن
المواهب اللدنية
الموضوعات لابن الجوزي
الموضوعات للصغاني
الناسخ والمنسوخ
الناسخ والمنسوخ لابن شاهين
النبوات
النزول للدارقطني
النصيحة
النصيحة والتعيير
النظر في أحكام النظر
النقد الصحيح للعلائي
النكت الأثرية
النكت على الموضوعات
النكت على تقريب التهذيب
النكت على كتاب ابن الصلاح
النوافح العطرة
الوابل الصيب
الوهم والإيهام
انتقاض الاعتراض
بحر الدم
بدائع الفوائد
بداية السول
بذل الماعون
بستان العارفين
بعثت بالسيف
بغية المرتاد
بغية الملتمس
بلوغ المرام
بيان الدليل
بيان تلبيس الجهمية
تأويل مختلف الحديث
تاريخ الإسلام
تاريخ الطبري
تاريخ بغداد
تاريخ دمشق
تبيين العجب
تحذير الساجد
تحريم آلات الطرب
تحريم الإسبال
تحريم رفع القبور
تحفة الأحوذي
تحفة التحصيل
تحفة الذاكرين
تحفة الطالب
تحفة المحتاج
تحفة المودود
تحفة النبلاء
تحقيق الكلام للمعلمي
تحقيق المراد للعلائي
تحقيق منيف الرتبة
تخريج أقاويل الثقات
تخريج الإحياء للعراقي
تخريج العواصم والقواصم
تخريج الكشاف
تخريج المحلى
تخريج المراسيل لأبي داود
تخريج المسند لشاكر
تخريج المسند لشعيب
تخريج حديث الأسماء الحسنى
تخريج رياض الصالحين
تخريج زاد المعاد
تخريج سنن أبي داود
تخريج سنن الترمذي
تخريج سنن الدارقطني
تخريج سير أعلام النبلاء
تخريج شرح السنة
تخريج شرح الطحاوية
تخريج صحيح ابن حبان
تخريج فضيلة العادلين
تخريج كتاب السنة
تخريج مختصر المنهاج
تخريج مسند أبي بكر
تخريج مشكل الآثار
تخريج مشكلة الفقر
تخريج منهاج القاصدين
تدريب الراوي
تذكرة الحفاظ
تذكرة الموضوعات
تراجم منتخبة من التهذيب
ترتيب الموضوعات
تسديد القوس
تسلية النفوس
تصحيح حديث إفطار الصائم
تعجيل المنفعة
تعليقات على المجروحين
تعليقة على العلل
تغليق التعليق
تفسير آيات أشكلت
تفسير الباقيات الصالحات
تفسير الطبري
تفسير الفاتحة والبقرة
تفسير القرآن العظيم
تفسير القرطبي
تفسير سورة الأحزاب
تفسير سورة الإخلاص
تفسير سورة الحجرات إلى الحديد
تفسير سورة الروم
تفسير سورة الزمر
تفسير سورة السجدة
تفسير سورة الشورى
تفسير سورة الصافات
تفسير سورة العنكبوت
تفسير سورة الفرقان
تفسير سورة القصص
تفسير سورة النساء
تفسير سورة النصر
تفسير سورة النمل
تفسير سورة ص
تفسير سورة غافر
تفسير سورة فاطر
تفسير سورة فصلت
تفسير سورة لقمان
تفسير سورة يس
تقرير القواعد
تلخيص العلل المتناهية
تمام المنة
تمام النصح
تمييز الطيب من الخبيث
تنزيه الشريعة
تنقيح التحقيق
تهذيب الأسماء واللغات
تهذيب التهذيب
تهذيب السنن
تهذيب الكمال
توالي التأسيس
جامع الرسائل لابن تيمية
جامع العلوم والحكم
جامع المسانيد والسنن
جامع بيان العلم
جزء في مسائل أحمد
جلاء الأفهام
جلباب المرأة
حادي الأرواح
حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
حاشية السندي على النسائي
حاشية بلوغ المرام لابن باز
حجاب المرأة
حجة النبي
حجة الوداع
حديث ابن أبي المكارم
حديث المساء
حديث جابر لابن ناصر الدين
حديث لا تسبوا أصحابي
حقوق آل البيت
حقوق الجار
حقوق النساء في الإسلام
حقيقة الإسلام و الإيمان
حقيقة الصيام
حكم تارك الصلاة
حلية الأولياء
حياة الأنبياء
خصائص علي
خطبة الحاجة
خلاصة الأحكام للنووي
خلاصة البدر المنير
خلق أفعال العباد
در السحابة
درء تعارض العقل والنقل
دفاع عن الحديث
دفع إيهام الاضطراب
دلائل النبوة
ذخيرة الحفاظ
ذم الخمر
ذم الهوى واتباعه
ذم قسوة القلب
ذيل ميزان الاعتدال
رؤية الهلال
رحلة الحج
رسائل ابن رجب
رسالة لطيفة في أحاديث ضعيفة
رفع الأستار
رفع البأس عن حديث النفس
رفع الملام
رياض الصالحين
رياض القدس
زاد المعاد
سؤالات أبي داود
سؤالات ابن الجنيد
سؤالات ابن بكير
سؤالات الآجري
سؤالات البرقاني للدارقطني
سؤالات الحاكم للدارقطني
سؤالات السلمي
سؤالات السهمي
سؤالات العبد للمقبلي
سبل السلام
سفر السعادة
سنن أبي داود
سنن ابن ماجة
سنن الترمذي
سنن الدارقطني
سنن الشافعي
سنن النسائي
سير أعلام النبلاء
سير الدلجة
شرح مسلم للنووي
شرح ابن ماجه لمغلطاي
شرح الأربعين لابن دقيق
شرح الإلمام
شرح البخاري لابن الملقن
شرح البخاري لابن بطال
شرح البخاري لابن عثيمين
شرح الزركشي على الخرقي
شرح السنة
شرح الصدور
شرح الطحاوية
شرح العقيدة السفارينية
شرح العمدة (الصلاة)
شرح العمدة (الصيام)
شرح العمدة (الطهارة)
شرح العمدة (المناسك)
شرح المواقف
شرح النزهة لابن عثيمين
شرح النسائي للسيوطي
شرح بلوغ المرام لابن عثيمين
شرح ثلاثيات المسند
شرح حديث جبريل
شرح رياض الصالحين لابن عثيمين
شرح علل الترمذي
شرح فتح القدير
شرح كتاب التوحيد لابن باز
شرح كتاب الشهاب
شرح مراقي السعود
شرح مسلم لابن عثيمين
شرح مسند أبي حنيفة
شرح مسند الشافعي
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
شعب الإيمان
شفاء العليل
صحيح أبي داود
صحيح أسباب النزول
صحيح ابن حبان
صحيح ابن خزيمة
صحيح ابن ماجه
صحيح الأدب المفرد
صحيح البخاري
صحيح الترغيب
صحيح الترمذي
صحيح الجامع
صحيح الموارد
صحيح النسائي
صحيح دلائل النبوة
صحيح مسلم
صدقة السر
صفة الجنة لأبي نعيم
صفة الصلاة
صفة الفتوى
صلاة التراويح
صلاة العيدين
صوم يوم الغيم
صيغ الحمد
ضعيف أبي داود
ضعيف ابن ماجه
ضعيف الأدب المفرد
ضعيف الترغيب
ضعيف الترمذي
ضعيف الجامع
ضعيف الموارد
ضعيف النسائي
طبقات الشافعية الكبرى
طبقات الشافعية لابن كثير
طرح التثريب
طريق الهجرتين
طلاق الغضبان
عارضة الأحوذي
عدة الصابرين
عقود الزبرجد
علل ابن أبي حاتم
علل الأحاديث
علل الدارقطني
عمدة التفسير
عمدة القاري
عون المعبود
غارة الفصل
غاية المرام
غاية المقصود
غاية النفع
غاية مأمول الراغب
غرائب حديث مالك
غرر الفوائد المجموعة
فتاوى ابن الصلاح
فتاوى الشنقيطي
فتاوى العراقي (ولي الدين)
فتاوى العقيدة
فتاوى العلائي
فتاوى النووي
فتاوى نور على الدرب لابن باز
فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
فتح الباري لابن حجر
فتح الباري لابن رجب
فتح الغفار
فتح القدير
فتح المغيث
فضائل الأوقات
فضائل الخلفاء الأربعة
فضائل الشام لابن رجب
فضائل الشام ودمشق
فضائل القرآن لابن عبدالوهاب
فضائل القرآن لابن كثير
فضائل بيت الله الحرام
فضل الصلاة
فضل علم السلف
فقه السيرة
فنون اللباس
فوائد الحنائي الحنائيات
قتل مدمني الخمر
قوة الحجاج
قيام رمضان
كشاف القناع
كشف الخفاء
كشف الستر
كشف الكربة
كشف اللثام
كشف المناهج والتناقيح
كشف النقاب
كفاية المستنقع لأدلة المقنع
كلمة الإخلاص
كلمة الإخلاص وتحقيق معناها
لباب النقول
لبيك اللهم
لسان الميزان
لطائف المعارف
لقط اللآلئ المتناثرة
لوائح الأنوار السنية
ليلة القدر
ما تمس إليه الحاجة
ما ذئبان جائعان
ماء زمزم
مثل الإسلام
مجالس أمالي صلاة التسبيح
مجمع الزوائد
مجموع الفتاوى
مجموع رسائل العلائي
مجموع فتاوى ابن باز
مجموع فتاوى ابن عثيمين
مجموعة الرسائل والمسائل
محاضرات الشنقيطي
محجة القرب
مختصر الأحكام
مختصر الشمائل
مختصر الصواعق المرسلة
مختصر العلو
مختصر المقاصد
مختصر زوائد البزار
مختصر سنن أبي داود
مدارج السالكين
مذكرة الأصول
مسألة السماع
مسألة في الكنائس
مسألة في المرابطة
مسائل أجاب عنها ابن حجر
مسائل أحمد رواية ابن هانيء
مسائل أحمد رواية صالح
مسائل أحمد رواية عبدالله
مسائل أحمد لأبي داود
مسائل ابن باز
مساجلة علمية
مسند ابن عباس
مسند الفاروق
مسند علي
مسند عمر
مصباح الزجاجة
مطلع البدرين
معارج القبول
معالم التنزيل (تفسير البغوي)
معالم السنن
معجم الشيوخ
معرفة التذكرة
معرفة الثقات
معرفة رواة الآثار
معرفة علوم الحديث
مفتاح دار السعادة
من عاش مائة وعشرين سنة
مناسك الحج والعمرة
منزلة السنة
منهاج السنة
موارد الظمآن
موافقة الخبر الخبر
ميزان الاعتدال
ناسخ الحديث ومنسوخه
نتائج الأفكار
نخب الافكار
نزهة الأسماع
نزهة السامعين
نزهة الناظر والسامع
نزهة النظر
نسخة نبيط
نصب الراية
نصب المجانيق
نظرية العقد
نقد النصوص
نقض المنطق
نهاية البداية والنهاية
نور الاقتباس
نيل الأوطار
هداية الحيارى
هداية الرواة
هدي الساري
وجوب الأخذ بحديث الآحاد
ورثة الأنبياء
يتبع الميت ثلاث

الموسوعة الحديثية

نتائج البحث