logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - لقد أُنزِلَت عَلَيَّ عَشْرُ آياتٍ مَن أقامَهُنَّ دَخَل الجنَّةَ، ثمَّ قرأ: (قد أفلَحَ المُؤمِنون) حتى خَتَم العَشْرَ.
الراوي : - | المحدث : النسائي | المصدر : الفتح السماوي
الصفحة أو الرقم : 737 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

2 - يخرجُ له عند ختمِ القرآنِ دعوةٌ مستجابةٌ وشجرةٌ في الجنَّةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البيهقي | المصدر : شعب الإيمان
الصفحة أو الرقم : 2/853 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

3 - إنَّ المساجدَ بيوتُ المتقينَ ، ومَن كانت المساجدُ بيوتَه ، فقد ختم اللهُ له بالرَّوْحِ والرحمةِ ، والجَوَازِ على الصراطِ إلى الجنةِ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1779 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

4 - لا يجمعُ اللهُ في جوفِ رجلٍ غبارًا في سبيلِ اللهِ ودخانَ جهنم . ومن اغبرَّت قدماه في سبيلِ اللهِ ؛ حرم اللهُ سائرَ جسدِه على النارِ . ومن صام يومًا في سبيلِ اللهِ ؛ باعد اللهُ عنه النارَ مسيرةَ ألفِ سنة للراكبِ المستعجِل . ومن جُرح جراحةً في سبيلِ اللهِ ؛ ختم له بخاتمِ الشهداءِ ؛ له نورٌ يومَ القيامةِ، لونها مثلُ لونِ الزعفرانَ، وريحُها مثلُ ريحِ المسكِ، يعرفه بها الأولون والآخرون، يقولون : فلان عليه طابعُ الشهداءِ . ومن قاتل في سبيلِ اللهِ فَواقَ ناقةٍ ؛ وجبت له الجنةُ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4815 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف بهذا التمام | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

5 - لا يجمع اللهُ عزَّ وجلَّ في جوفِ عبدٍ غبارًا في سبيل اللهِ ودخانَ جهنَّمَ ، ومن اغبرَّتْ قدماه في سبيل اللهِ ( حرّم اللهُ سائرَ جسدِه على النارِ ومن صام يومًا في سبيلِ اللهِ ) باعد اللهُ منه النارَ يومَ القيامةِ مسيرةَ ألفِ عامٍ للراكبِ المستعْجِلِ ، ومن جُرِحَ جراحةً في سبيل اللهِ خُتِمَ له بخاتمِ الشُّهداءِ ، له نورٌ يومَ القيامةِ ، لونُها مثلُ لونِ الزَّعفرانِ ، وريحُها مثلُ ريحِ المسكِ ، يعرفه بها الأولون والآخرون ؛ يقولون : فلانٌ عليه طابعُ شهداءٍ . ومن قاتل في سبيلِ الله عزَّ وجلَّ فُواقَ ناقةٍ ؛ وجبَت له الجنَّةُ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 818 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

6 - كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ، إذا أُنْزِلَ عليهِ الوحيُ سُمِعَ عندَ وجهِهِ كدويِّ النَّحلِ فأُنْزِلَ عليهِ يومًا فمَكَثنا ساعةً فسُرِّيَ عنهُ فاستَقبلَ القبلةَ ورفعَ يديهِ وقالَ: اللَّهمَّ زِدنا ولا تَنقُصنا، وأَكْرِمنا ولا تُهِنَّا، وأعطِنا ولا تحرِمنا، وآثرِنا ولا تؤثِرْ علَينا، وأرضِنا وارضَ عنَّا، ثمَّ قالَ أُنْزِلَ عليَّ عشرُ آياتٍ، مَن أقامَهُنَّ دَخلَ الجنَّةَ، ثمَّ قرأَ: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ حتَّى ختمَ عشرَ آياتٍ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 3173 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

7 - كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا أُنزِلَ عليه الوحيُ سُمِع عندَ وجهِه دويٌّ كدويِّ النحلِ فأنزل اللهُ إليه يومًا فمكثنا ساعةً فسُرِّيَ عنه فاستقبل القبلةَ فرفع يدَيه وقال اللهمَّ زدْنا ولا تنقُصْنا وأكرمْنا ولا تهِنَّا وأعطِنا ولا تحرمْنا وآثرْنا ولا تؤثرْ علينا وارضِنا وارضَ عنا ثم قال أنزل اللهُ علَيَّ عشرَ آياتٍ مَن أقامَهن دخل الجنةَ ثم قرأ قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ حتى ختمَ عشرَ آياتٍ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : صدر الدين المناوي | المصدر : كشف المناهج والتناقيح
الصفحة أو الرقم : 2/349 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

8 - أيُّما رجلٍ نكح امرأةً فدخل بها فلا يحِلَّ له نكاحُ ابنتِها فإن لم يكن دخل بها فلْينكِحِ ابنتَها وأيُّما رجلٍ نكح امرأةً فدخل بها أو لم يدخلْ بها فلا يحلُّ له نكاحُ أُمِّها
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : ابن العربي | المصدر : عارضة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 3/43 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

9 - إنَّ السِّقطَ ليراغِمُ ربَّهُ إذا دخلَ أبواهُ النَّارَ فيقال له : أيُّها السِّقطُ المراغِمُ ، أدخِل أبويكَ الجنَّةَ ، فيجرُّهُما بسَررِه حتَّى يُدخلَهما الجنَّةَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : النووي | المصدر : خلاصة الأحكام للنووي
الصفحة أو الرقم : 2/1065 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

10 - أَيُّما رجلٍ نكح امرأةً ، فدخل بها ، فلا يَحِلُّ له نِكَاحُ ابْنَتِها ، فإن لم يَكُنْ دخل بها فَلْيَنْكِحِ ابْنَتَها ، وأَيُّما رجلٍ نكح امرأةً ، فدَخَل بها أو لم يَدْخُلْ ، فلا يَحِلُّ له نِكَاحُ أُمِّها
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2242 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

11 - أيُّما رجلٍ نكح امرأةً فدخل بها ؛ فلا يَحِلُّ له نكاحُ ابنتِها ؛ وإن لم يَدْخُلْ بها فَلْيَنْكِحْ ابنتَها، وأيُّما رجلٍ نكح امرأةً ؛ فلا يَحِلُّ له أن ينكحَ أُمَّها ؛ دخل بها أو لم يَدْخُلْ
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : الألباني | المصدر : هداية الرواة
الصفحة أو الرقم : 3117 | خلاصة حكم المحدث : ضعفه جماعة | أحاديث مشابهة

12 - من أخذَ بركابِ رجلٍ لا يرجوهُ ولا يخافُه ، غُفِرَ لهُ ، وفي روايةٍ : دخلَ الجنةَ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6586 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة

13 - أيُّما رجلٍ نكح امرأةً دخل بها أو لم يدخلْ فلا يحلُّ له نكاحُ أُمِّها
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1879 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

14 - من وافقَ موتُه عندَ انقضاءِ رمَضانَ دخلَ الجنَّةَ ومَن وافقَ موتُه عندَ انقضاءِ عَرفةَ دخلَ الجنَّةَ ومن وافقَ موتُه عندَ انقضاءِ صدَقةٍ دخلَ الجنَّةَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 9052 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

15 - مَن وافق مَوْتُهُ عندَ انقضاءِ رمضانَ ، دخل الجنةَ ، ومَن وافق مَوْتُهُ عندَ انقضاءِ عرفةَ ، دخل الجنةَ ، ومَن وافق مَوْتُهُ عندَ انقضاءِ صَدَقَةٍ ، دخل الجنةَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5869 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

16 - مَن وافق موتُه عند انقضاءِ رمضانَ ؛ دخل الجنةَ، ومَن وافق موتُه عند انقضاءِ عرفةَ ؛ دخل الجنةَ، ومَن وافق موتُه عند انقضاءِ صدقةٍ ؛ دخل الجنةَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4665 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

17 - إنَّ رجلًا دخلَ الجنَّةَ فرأَى عبدَهُ فوقَ درجتِهِ فقالَ : يا ربِّ هذا عبدِي فوقَ درجَتِي ، فقالَ لَهُ : نَعَمْ . أوْ قيلَ له نعم جَزَيْتُهُ بعملِهِ وجَزَيْتُكَ بعملِكَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 2/179 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

18 - أنَّهُ سألَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن مقاليدَ السماواتِ والأرضِ فقال النبِيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ما سألَنِي عَنْها أحدٌ ، تَفْسِيرُها لا إلهَ إلَّا اللهُ ، واللهُ أكبرُ ، وسُبحانَ اللهِ وبحمده ، وأَسْتَغْفِرُ اللهَ ، لا حولَ ولا قوةَ إلَّا باللهِ ، الأولُ ، الآخِرُ ، الظَّاهِرُ ، الباطنُ ، بيدِهِ الخَيْرُ ، يُحيي ويميتُ ، وهوَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ . يا عثمانُ مَنْ قالها إذا أصبحَ عشرَ مراتٍ ؛ أعطاهُ اللهُ بِها سِتَّ خصالٍ ، أمَّا واحدةٌ فَيُحْرَسُ من إبليسَ وجُنُودِه وأَمَّا الثَّانِيَةُ فَيُعْطَى قِنْطَارًا في الجنةِ ، وأَمَّا الثَّالِثَةُ فَتُرْفَعُ لهُ دَرَجَةٌ في الجنةِ ، وأَمَّا الرَّابِعَةُ فَيُزَوَّجُ مِنَ الحُورِ العِينِ ، وأَمَّا الخَامِسَةُ فلهُ فيها مِنَ الأجرِ كمَنْ قرأَ القُرآنَ والتوراةَ والإنْجِيلَ ، أَمَّا السَّادِسَةُ ( فَلهُ مِنَ الأجرِ كَمَنْ قَرَأ القرآنَ والتوراةَ والإنْجِيلَ والزَّبُورَ ، ولهُ مع هذا ) يا عثمانُ كَمَنْ حَجَّ واعْتَمَرَ فقبلَ اللَّهُ حجَّهُ و عُمرَتَهُ ، وإنْ ماتَ من يومِهِ ؛ خُتِمَ لهُ بطابعِ الشهداءِ
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 398 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

19 - أنَّ رَجُلًا دَخَل الجنَّةَ فرأى عَبْدَه فوق درجَتِه، فقال: يا رَبِّ، هذا عبدي فوقَ درجتي! فقيل له: نَعَمْ، جَزَيتُه بعَمَلِه، وجَزَيتُك بعَمَلِك.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العقيلي | المصدر : الضعفاء الكبير
الصفحة أو الرقم : 1/146 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ ولا يتابع عليه بشير بن ميمون قال البخاري: منكر الحديث | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

20 - إنَّ رجلًا دخل الجنةَ ، فرأى عبدَه فوقَ دَرَجَتِهِ ! فقال : يا رَبِّ هذا عَبْدِي فوقَ دَرَجَتِي ! فقال له : نَعَمْ جَزَيْتُهُ بعَمَلِهِ ، وجَزَيْتُكَ بعَمَلِكَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1858 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

21 - دخلتُ يومًا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ [وأنا أبيضُ الرَّأسِ واللحيةِ، كأنَّ بياضَ] لحيتي ورأسي ثُغامةٌ. فقال: إنَّ اللهَ يحاسِبُ الشَّيخَ يومَ القيامةِ حسابًا يسيرًا، ثم يدفعُ صحيفتَه إلى رِضوانَ، ويقولُ له: إذا دخل الجنَّةَ فأعطِه إياها فإذا قرأها وتغيَّر لونُه تقولُ له: إنَّ اللهَ استحيا من شيبتِك أنْ ألاقيَك بها، وقد غفرتُها لك . ثم قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : يا ابنَ النَّحَّامِ: إنَّ اللهَ يستحي من شَيبةِ المسلمِ أكثرَ مما يستحي العبدُ من اللهِ.
الراوي : نعيم بن عبدالله النحام | المحدث : ابن كثير | المصدر : جامع المسانيد والسنن
الصفحة أو الرقم : 6795 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

22 - إِنَّ اللهَ كتب كتابًا من قبلِ أن تُخلقَ السماواتُ والأرضُ بألفَي عامٍ فأنزل منه الثلاثَ آياتٍ التي ختم بها سورةَ البقرةِ من قرأهن في بيتِه ليلةً لم يقرَبِ الشيطانُ بيتَه ثلاثَ ليالٍ
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 8/279 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

23 - دخل النَّبيُّ عليهِ السَّلامُ علَى أمِّ حَبيبةَ ، ومُعاويةُ نائمٌ على فخِذِها ، فقال : أتُحِبِّينَه ؟ . قالَت : نعَم . قال : للَّهُ أشدُّ حُبًّا لهُ منكِ ، كأنِّي ، أراهُ علَى رفافِ الجنَّةِ .
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : الذهبي | المصدر : سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/130 | خلاصة حكم المحدث : من الأباطيل المختلقة | أحاديث مشابهة

24 - مَنْ أخرجَ مِنْ طريقِ المسلمينَ شيئًا يُؤْذِيهم ، كتبَ اللهُ لَهُ بِهِ حسَنَةً ، ومَنْ كَتَبَ لَهُ عندَهُ حسنَةً أدْخَلَهُ بِها الجنَّةَ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 8340 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

25 - قال عُثمانُ: سُئِلَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن تَفسيرِ: {لَهُ مَقَالِيدُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ} [الزمر: 63]، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما سأَلَني عنها أحَدٌ، تَفسيرُها: لا إلهَ إلَّا اللهُ واللهُ أكبَرُ، وسُبحانَ اللهِ وبِحَمدِه، أستَغفِرُ اللهَ، لا قُوَّةَ إلَّا باللهِ، الأوَّلِ والآخِرِ، والظَّاهِرِ والباطِنِ، بيَدِه الخَيرُ، يُحيي ويُميتُ، وهو على كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ. أمَّا أوَّلُ خَصلةٍ -يَعني لِمَن قالها- فيُحرَسُ مِن إبليسَ وجُنودِه، وأمَّا الثانيةُ: فيُعطى قِنطارًا في الجَنَّةِ، وأمَّا الثالثةُ فتُرفَعُ له دَرَجةٌ في الجَنَّةِ، وأمَّا الرابِعةُ فيُزوِّجُه اللهُ مِنَ الحُورِ العِينِ، وأمَّا الخامِسةُ فله فيها مِنَ الأجْرِ كمَن حَجَّ واعتَمَرَ، فتُقُبِّلَ حَجُّه وتُقُبِّلتْ عُمرَتُه، فإنْ ماتَ مِن يَومِه خُتِمَ له بطابَعِ الشُّهَداءِ.
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 1/215 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

26 - ألا أرضيك يا عليُّ ؟ قال : بلى يا رسولَ اللهِ ! قال : أنت أخي ووزيري ؛ تقضي دَيني، وتنجز موعدي، وتبرئ ذمتي . فمن أحبك في حياة مني ؛ فقد قضى نحبَه . ومن أحبك في حياة منك بعدي ؛ ختم اللهُ له بالأمن والإيمان . ومن أحبَّك بعدي ولم يرَك ؛ ختم اللهُ له بالأمن والإيمان، وأمنه يوم الفزعِ الأكبرِ . ومن مات وهو يبغِضُك يا عليُّ ؛ مات ميتةً جاهليةً، يحاسبه اللهُ بما عمل في الإسلام
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4944 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

27 - إذا نكحَ الرجلُ المرأةَ ؛ فلا يحلُّ له أن يتزوّج أمَّها دخلَ بالابنةِ أو لم يدخُلْ، وإذا تزوجَ الأمَّ فلم يدخل بها ثم طلَّقها؛ فإن شاءَ تزوجَ الابنةَ
الراوي : [جد عمرو بن شعيب] | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6111 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

28 - مَن قرأ حم الدخانَ في ليلةِ الجمعةِ أو يومِ الجمعةِ ؛ بنَى اللهُ لهُ بها بيتًا في الجنَّةِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 449 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة

29 - مَن قالَ : لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ دخلَ الجنَّةَ ووجَبت لهُ الجنَّةُ، ومَن قالَ: سُبحانَ اللَّهِ وبحمدِهِ مائةً كتبَ اللَّهُ لهُ ألفَ حسنةٍ وأربعًا وعشرينَ حَسنةً قالوا: يا رسولَ اللَّهِ، إذًا لا يَهْلِكَ منَّا أحدٌ. قالَ: بلى إنَّ أحدَكُم ليجيءُ بالحسَناتِ لَو وُضِعَت علَى جبلٍ أثقَلتهُ ثمَّ تجيءُ النِّعَمُ فتذهبُ بتلكَ ، ثمَّ يتطاوَلُ الرَّبُّ بعدَ ذلِكَ برحمتِهِ
الراوي : أبو طلحة الأنصاري زيد بن سهل | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1308 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

30 - عملُ الجنةِ الصدقُ، وإذا صدق العبدُ بَرَّ، وإذا بَرَّ آمن، وإذا آمن دخل الجنةَ، وعملُ النارِ الكذبُ، وإذا كذب فَجَرَ، وإذا فجر كفر، وإذا كفر دخل، يعني : النارَ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 4153 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
 

241 - من دخل على أخيه المسلمِ فألقى له وسادةً إكرامًا له لم يتفرَّقا حتى يُغفرَ لهما ذنوبُهما
الراوي : سلمان الفارسي | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 3/236 | خلاصة حكم المحدث : ساقط

242 - من دخل المقابرَ فقرأ سورةَ يس خُفِّفَ عنهم له مِثلهُ وكان له لعددِ مَنْ فيهِ حسناتٌ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : السخاوي | المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/169 | خلاصة حكم المحدث : أحسبه لا يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه الثعلبي في ((الكشف والبيان)) (8/119)

243 - إنَّ اللهَ ختم سورةَ البقرةِ بآيَتَيْنِ أَعْطَانِيهِما مِن كَنْزِهِ الذي تحتَ العرشِ فتَعَلَّمُوهُنَّ ، وعَلِّمُوهُنَّ نساءَكم وأبناءَكم ، فإنها صلاةٌ وقرآنٌ ودعاءٌ
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1601 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

244 - إذا دخل أهلُ الجنةِ الجنةَ، فيشتاقُ الإخوانُ بعضُهم إلى بعض، فيسير سريرُ هذا إلى سرير هذا، وسريرُ هذا إلى سريرِ هذا، حتى يجتمعا جميعًا، فيتكئ هذا، ويتكئ هذا، فيقول أحدُهما لصاحبِه : تعلم متى غفر اللهُ لنا ؟ فيقول صاحبُه : نعم، يوم كنا في موضعِ كذا وكذا، فدعونا اللهَ ؛ فغفر لنا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5029 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((صفة الجنة)) (242)، والبزار (6668)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/103) باختلاف يسير

245 - إذا دخل أهلُ الجنَّةِ الجنَّةَ فيشتاقُ الإخوانُ بعضُهم إلى بعضٍ فيسيرُ سريرُ هذا إلى سريرِ هذا ، وسريرُ هذا إلى سريرِ هذا حتَّى يجتمِعا جميعًا فيتَّكِئُ هذا ويتَّكِئُ هذا ، فيقولُ أحدُهما لصاحبِه : أتعلمُ متَى غفر اللهُ لنا ؟ فيقولُ صاحبُه : نعم يومَ كنَّا في موضعِ كذا وكذا فدعَوْنا اللهَ فغفر لنا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/395 | خلاصة حكم المحدث : [لا يتطرق إليه احتمال التحسين] | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((صفة الجنة)) (242)، والبزار (6668)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/103) باختلاف يسير.

246 - إذا دخلَ أهلُ الجنَّةِ الجنَّةَ فيشتاقُ الإخوانُ بعضُهم إلى بَعضٍ ، فيسيرُ سَريرُ هذا إلى سَريرِ هذا ، وسَريرُ هذا إلى سَريرِ هذا ، حتَّى يجتمعَانِ جميعًا فيتكِّئُ هذا ويتكِّئُ هذا ، فيقولُ : أحدُهما لصاحِبِه : تعلَمُ متى غفرَ اللهُ لنا ؟ فيقولُ صاحبُه : نعَمْ يومُ كنَّا في موضعِ كَذا وكَذا ، فدَعَونَا اللهَ ، فغفرَ لنَا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2237 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((صفة الجنة)) (242)، والبزار (6668)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/103) واللفظ له

247 - ...يا زيدُ ! لو أنَّ عَينَك لَمَّا بها كيف كنت تصنعُ ؟ قال كنتُ أصبرُ وأحتسبُ قال : لو أنَّ عينَك لَمَّا بها ، ثم صبرتَ و احتسبتَ كان ثوابُك الجنَّةَ
الراوي : زيد بن أرقم | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الأدب المفرد
الصفحة أو الرقم : 81 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف بهذا التمام

248 - كلماتٌ مَن قالَهُنَّ عندَ وفاتِهِ دخل الجنةَ ، لا إله إلا اللهُ الحليمُ الكريمُ ، ( ثلاثًا ) ، الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ( ثلاثًا ) ، تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ يُحْيِي ويُمِيتُ وهُوَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4264 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

249 - كلماتٌ مَن قالَهنَّ عندَ وفاتِه دخلَ الجنَّةَ لا إلَه إلَّا اللَّهُ الحليمُ الكريمُ ثلاثًا الحمدُ للَّهِ ربِّ العالَمينَ ثلاثًا تبارَك الَّذي بيدِه الملكُ يُحيي ويميتُ وَهوَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 6356 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

250 - خرجْنا معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ذاتَ ليلةٍ فأتَينا علَى رجلٍ قد ألحَّ في المسألةِ فوقفَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يستمِعُ منهُ فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أوجَبَ إن ختمَ فقالَ رجلٌ منَ القَومِ بأيِّ شيءٍ يختِمُ قالَ بآمينَ فإنَّهُ إن ختمَ بآمينَ فقد أوجبَ فانصرفَ الرَّجلُ الَّذي سألَ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأتَى الرَّجلَ فقالَ اختِم يا فلانُ بآمينَ وأبشِرْ
الراوي : أبو زهير الأنماري (النميري) | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 938 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

251 - إذا دخل أحدُكم المسجدَ فلا يجلسْ حتى يركعَ ركعتين ، وإذا دخل أحدُكم بيتَه فلا يجلسْ حتى يركعَ ركعتين ، فإن اللهَ جاعلٌ له من ركعتيه في بيتِه خيرًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 1/407 | خلاصة حكم المحدث : بهذا الإسناد منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (3079)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/72)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/251)

252 - إذا دخل أحدُكم المسجدَ فلا يَجْلِسْ حتى يركعَ ركعتينِ ، وإذا دخل أحدُكم بيتَه فلا يَجْلِسْ حتى يركعَ ركعتينِ ، فإنَّ اللهَ جاعِلٌ له من رَكْعَتَيْهِ في بيتِه خيرًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 585 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

253 - إذا دخل أحدُكم المسجدَ فلا يَجْلِسْ حتى يركعَ ركعتينِ ، وإذا دخل أحدُكم بيتَه فلا يَجْلِسْ حتى يركعَ ركعتينِ ، فإنَّ اللهَ جاعِلٌ له من رَكْعَتَيْهِ في بيتِه أَجْرًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 481 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (3079)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/72)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/251) باختلاف يسير.

254 - إذا دخل أحدُكم المسجدَ فلا يَجْلِسْ حتى يَركعَ ركعتين، وإذا دخل أحدُكم بيتَه فلا يَجْلِسْ حتى يَركعَ ركعتين، فإن اللهَ جاعِلٌ له من ركعتين في بيتِه خيرًا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 2555 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (3079)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (1/72)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (1/251)

255 - معَكَ يا عليُّ يومَ القيامةِ عصًا من عِصيِّ الجنَّةِ تذودُ بِها النَّاسَ عن حوضي
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : العلل المتناهية
الصفحة أو الرقم : 1/249 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

256 - معك يا عليٌّ يومَ القيامةِ عصا من عِصِيِّ الجنةِ تذودُ بها الناسَ عن حَوضي
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الذهبي | المصدر : ميزان الاعتدال
الصفحة أو الرقم : 2/178 | خلاصة حكم المحدث : لا أصل له | أحاديث مشابهة

257 - معك يا عليٌّ يومَ القيامةِ عصًا من عِصِيِّ الجنةِ تذودُ بها الناسَ عن حوضي
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 4/284 | خلاصة حكم المحدث : مرفوع لا أصل له | أحاديث مشابهة

258 - أكرِموا الخُبزَ، فإن اللهَ ختَم به بركاتِ السماواتِ والأرضِ، ولا تَسنِدوا بالخُبزِ القَصعَةَ، فإنه ما أهانَه قومٌ إلا ابتَلاهُمُ اللهُ بالجوعِ
الراوي : أبو هريرة وزيد بن خالد الجهني | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : لسان الميزان
الصفحة أو الرقم : 6/39 | خلاصة حكم المحدث : موضوع بلا شك | أحاديث مشابهة

259 - إنَّ لكلِّ شيءٍ قلبًا ، وإنَّ قلبَ القرآنِ يس ، ومَن قرَأ يس وهو يريدُ بها اللَّه عزَّ وجلَّ ؛ غفر اللَّهُ لهُ ، وأُعطِيَ من الأجرِ كأنَّما قرأ القرآن اثنتَي عشرةَ مرَّةً ، وأيُّما مسلِمٍ قُرِئَ عندَهُ إذا نزل به مَلكُ الموتِ سورةُ يس ؛ نزلَ بكلِّ حرفٍ من سورةِ يس عَشرةُ أملاكٍ يقومونَ بين يدَيهِ صفوفًا ويستَغفرونَ له ، ويشهَدون غَسلَهُ ، ويُشيِّعونَ جنازَتَهُ ، ويُصلُّونَ عليهِ ، ويشهَدونَ دفنَهُ . وأيُّما مسلِمٍ قرأ يس وهو في سكَراتِ الموتِ ؛ لم يقبِضْ ملَكُ الموتِ روحَهُ حتَّى يجيئَهُ رضوانُ خازِنُ الجنَّةِ بشربَةٍ من شرابِ الجنَّةِ فيشرَبَها وهو على فراشِهِ ، يقبِضُ ملكُ الموتِ روحَهُ وهو ريا ، ويمكثُ في قبرِهِ وهو ريَّانُ ، ويُبعَثُ يومَ القيامةِ وهو ريَّانُ ، ويُحاسَبُ وهو ريَّانُ ، ولا يحتاجُ إلى حوضٍ من حياضِ الأنبياءِ حتَّى يدخلَ الجنَّةَ وهو ريَّانُ
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5870 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة

260 - إنَّ آخرَ رجلٍ يدخل الجنةَ : رجلٌ يتقلَّبُ على الصراطِ ظهرًا لبطنٍ ؛ كالغلامِ يضربه أبوهُ وهو يفرُّ منه، يعجز عنه عملِه أن يسعى، فيقول : يا ربِّ ! بلِّغْ بي الجنةَ ونجني من النارِ، فيوحي اللهُ تعالى إليه : عبدي ! إن أنا نجيتُك من النار وأدخلتُك الجنةَ ؛ أتعترف لي بذنوبِك وخطاياك ؟ فيقول العبد : نعم يا ربِّ ! وعزتِك وجلالِك ! لئن نجيتني من النارِ ؛ لأعترفنَّ لك بذنوبي وخطايايَ . فيجوز الجسرَ، ويقول العبدُ فيما بينه وبين نفسه : لئن اعترفتُ له بذنوبي وخطايايَ ليردَّني إلى النارِ، فيوحي اللهُ إليه : عبدي ! اعترفْ لي بذنوبِك وخطاياك أغفرُها لك، وأدخلُك الجنةَ ! فيقول العبد : لا وعزتِك ! ما أذنبتُ ذنبًا قطُّ، ولا أخطأتُ خطيئةً قطُّ، فيوحي اللهُ إليه : عبدي ! إن لي عليك بينةً، فيلتفتُ العبد يمينًا وشمالًا، فلا يرى أحدًا، فيقول : يا ربِّ ! أرِني بينتكَ ! فيستنطق اللهُ جلدَه بالمحقِّراتِ، فإذا رأى ذلك العبدُ ؛ يقول : يا ربِّ ! عندي - وعزتِك ! - العظائمُ المضمَراتُ ! فيوحي اللهُ عز وجل إليه : عبدي ! أنا أعرفُ بها منك، اعترفْ لي بها أغفرُها لك، وأدخلُك الجنةَ ! ثم ضحك رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حتى بدت نواجذُه يقول : هذا أدنى أهلِ الجنةِ منزلةً ؛ فكيف بالذي فوقَه ؟ !
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5383 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

261 - إنَّ رَجُلَينِ ممن دخل النارَ، اشتد صِياحُهما فقال الربُّ عز وجل :أخرِجُوهما، فلما أُخرجا قال لهما : لأيِّ شيءٍ اشتدَّ صِياحُكما ؟ قالا : فعلْنا ذلك لترحمَنا، قال : إنَّ رحمتي لكُما أن تنطلِقا فتُلقيا أنفسَكما حيثُ كنتما من النارِ فينطلقانِ . فيُلقي أحدُهما نفسَه فيجعلُها عليهِ بردًا وسلامًا، ويقوم الآخرُ فلا يُلقي نفسَه، فيقول له الربُّ تبارك وتعالى: ما منعكَ أن تُلقي نفسَك كما ألقَى صاحبُك؟ فيقولُ يا ربِّ إني لأرجو أن لا تُعيدني فيها بعد ما أخْرجْتني فيقول لهُ الربُّ تبارك وتعالى لك رجاؤُكَ فيَدخلانِ الجنةَ جميعًا برحمةِ اللهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 2599 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (2599) واللفظ له، وابن المبارك في ((المسند)) (111)، وابن أبي الدنيا في ((حسن الظن بالله)) (59) باختلاف يسير

262 - يُثني عليك الناسُ شرًّا ، فأثُني عليك خيرًا ، فقال عمرُ : وما ذاك يا رسولَ اللهِ ، فقال صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : دعْنا عنك يا عمرُ بنَ الخطابِ من جاهدَ في سبيل الله ، دخل الجنةَ
الراوي : أبو المنذر الجهني | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 6616 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

263 - قالَ: عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عنْه: قَامَ فِينَا النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَقَامًا، فأخْبَرَنَا عن بَدْءِ الخَلْقِ، حتَّى دَخَلَ أَهْلُ الجَنَّةِ مَنَازِلَهُمْ، وأَهْلُ النَّارِ مَنَازِلَهُمْ، حَفِظَ ذلكَ مَن حَفِظَهُ، ونَسِيَهُ مَن نَسِيَهُ.
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 3191 | خلاصة حكم المحدث : [معلق] | شرح الحديث

264 - لو قيلَ لأَهلِ النَّارِ إنَّكُم ماكثونَ في النَّارِ عددَ كلِّ حَصاةٍ في الدُّنيا لفرِحوا بِها ولو قيلَ لأَهلِ الجنَّةِ إنَّكم ماكِثونَ بِها عددَ كلِّ حصاةٍ لَحَزِنوا ولَكن جَعلَ لَهمُ الأبدَ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 7440 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

265 - لو قيل لأهلِ النارِ : إِنَّكمْ ماكِثونَ في النارِ عدَدَ كُلِّ حصاةٍ في الدنيا ، لفَرِحُوا بِها ، ولَوْ قيلَ لأهْلِ الجنَّةِ : إِنَّكُمْ ماكِثونَ بِها عدَدَ كُلِّ حصاةٍ لحزِنوا ، ولَكِنْ جُعِلَ لَهُمُ الأَبَدُ
الراوي : عبدالله بن مسعود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4830 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (10/222) (10384)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/168)، والديلمي في ((الفردوس)) (5154) باختلاف يسير

266 - أنَّهُ خرجَ ذاتَ يومٍ إلى البقيعِ وَهوَ المقبَرةُ لحاجتِهِ وَكانَ النَّاسُ لا يذهَبُ أحدُهم في حاجتِهِ إلَّا في اليومينِ والثَّلاثةِ فإنَّما يبعَرُ كما تبعرُ الإبلُ ثمَّ دخلَ خرْبةً فبينَما هوَ جالسٌ لحاجتِهِ إذ رأى جرذًا أخرجَ من جُحرٍ دينارًا ثمَّ دخلَ فأخرجَ آخرَ حتَّى أخرجَ سبعةَ عشرَ دينارًا ثمَّ أخرجَ طرفَ خرقةٍ حمراءَ قالَ المقدادُ فسللتُ الخرقةَ فوجدتُ فيها دينارًا فتمَّت ثمانيةَ عشرَ دينارًا فخرجتُ بِها حتَّى أتيتُ بِها رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فأخبرتُهُ خبرَها فقلتُ خذ صدقتَها يا رسولَ اللَّهِ قالَ ارجع بِها لا صدقةَ فيها بارَكَ اللَّهُ لَكَ فيها ثمَّ قالَ لعلَّكَ أتبعتَ يدَكَ في الجُحرِ قلتُ لا والَّذي أَكرمَكَ بالحقِّ قالَ فلم يفنَ آخرُها حتَّى ماتَ
الراوي : المقداد بن عمرو بن الأسود | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 493 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

267 - إذا دخل الرجلُ الجنةَ سأل عن أبوَيه وزوجتهِ وولدِه فيقال إنهم لم يبلغوا درجتَك فيقول يا ربِّ قد عملتُ لي ولهم فيؤمرُ بإلحاقِهم به وقرأ ابنُ عباسٍ { وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتَهُمْ بِإِيمَانٍ } الآية
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة
الصفحة أو الرقم : 5/647 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني (11/441) (12248)

268 - قال اللهُ عزَّ وجلَّ : إنما أتقبَّل الصلاةَ ممن تواضع بها لعظَمتي ولم يستَطِلْ على خلْقي ولم يَبِتْ مُصِرًّا على معصِيتي وقطَع النهارَ في ذِكري ورحمَ المسكينَ وابنَ السبيلِ والأرملةَ ، ورحم المصابَ ، ذلك نورُه كنورِ الشمسِ ، أكْلؤُه بعزَّتي ، واستحفِظُه ملائكتي ، أجعلُ له في الظُّلمةِ نورًا ، وفي الجهالةِ حِلمًا ، ومثلُه في خَلْقي كمثل الفِردوسِ في الجنَّةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 283 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البزار (4855) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/420)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/18)

269 - قال اللهُ تبارك وتعالى : إنما أتقبلُ الصلاةَ ممن تواضع بها لعظمتي، ولم يَسْتَطِلْ على خَلْقِي . ولم يَبِتْ مُصِرًّا على معصيتى، وقطع نهارَه في ذِكْرِي، ورَحِم المسكينَ وابنَ السبيلِ، والأرملةَ، ورَحِمَ المصابَ، ذلك نورُه كنورِ الشمسِ، أَكْلَؤُه بعزتي، وأستحفِظُه ملائكتي، وأجعلُ له في الظلمةِ نورًا، وفي الجَهالةِ حِلْمًا، ومَثَلُه في خَلْقِي كمَثَلِ الفِرْدَوْسِ في الجنةِ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 950 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه البزار (4855) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/420)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/18)

270 - أن النبي صلى الله عليه وسلم دخلَ قبرا ليلا فأُسْرِجَ له سراجٌ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 5/302 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الترمذي (1057)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/264)، والطبراني (11/141) (2/11295) مطولاً