logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
no-result لا توجد نتائج

1 - ليَؤُمَّكُم أحسَنُكُم وجهًا؛ فإنَّه أحرى أن يَكونَ أحسَنَكم خُلُقًا
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الحسين متهم بالوضع والبلاء في هذا الحديث منه وقد حدث بأسانيد ومتون منكرة
الراوي : عائشة | المحدث : ابن عدي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 348 التخريج : -

2 - خيرُكم خيرُكم للمماليكِ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن إسماعيل بن أبي فديك أورده الذهبي في الضعفاء وقال: ثقة مشهور وقال ابن سعد: ليس بحجة عن عبد الملك بن زيد ضعيف عن مصعب بن مصعب وقال ابن أبي حاتم: ضعفوه
الراوي : عبد الرحمن بن عوف | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 498 التخريج : -

3 - خَيرُكُم خَيرُكُم لأهلِه مِن بَعدِه
خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات ولكن شذ راويه بقوله لأهلي والكل إنما قالوه لأهله
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 497 التخريج : -

4 - خيرُكم في المائَتَينِ كُلُّ خفيفِ الحاذِ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : سفيان | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 498 التخريج : -

5 - خيرُكم إسلامًا أحاسِنُكم أخلاقًا إذا فَقُهوا
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 500 التخريج : أخرجه أحمد (10066)، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (285) واللفظ لهما.
|أصول الحديث

6 - خيرُكم إسلامًا أحاسِنُكم أخلاقًا إذا سَدَّدوا
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 500 التخريج : -

7 - خيرُكم المُدافِعُ عن عشيرتِه ما لم يأثَمْ
خلاصة حكم المحدث : فيه أيوب بن سويد بن مسعود الحميري ضعفه 4ابن معين وغيره
الراوي : سراقة بن مالك | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 499 التخريج : -

8 - خيرُكم أزهَدُكم في الدُّنيا وأرغَبُكم في الآخِرةِ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحُسنُ البصري | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 499 التخريج : -

9 - خَيرُكُم في المائَتَينِ كُلُّ خَفيفِ الحاذِ الذي لا أهلَ له ولا ولَدَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] رواد بن الجراح حديثه من المناكير
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 497 التخريج : -

10 - خَيرُكُم في المائَتَينِ كُلُّ خَفيفِ الحَاذِ الذي لا أهلَ له ولا ولَدَ
خلاصة حكم المحدث : تفرد به رواد وهو ضعيف وقد أدخله البخاري في الضعفاء وقال: اختلط لا يكاد يقوم حديثه وقال أحمد: حديثه من المناكير
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الدارقطني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 497 التخريج : -

11 - خَيرُكُم في المائَتَينِ كُلُّ خَفيفِ الحاذِ الذي لا أهلَ له ولا ولَدَ
خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ والحمل فيه على رواد
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الزركشي (البدر) | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 498 التخريج : -

12 - خَيرُكُم في المائَتَينِ كُلُّ خَفيفِ الحاذِ الذي لا أهلَ له ولا ولَدَ
خلاصة حكم المحدث : طرقه كلها ضعيفة
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 498 التخريج : -

13 - خَيرُكُم في المائَتَينِ كُلُّ خَفيفِ الحاذِ الذي لا أهلَ له ولا ولَدَ
خلاصة حكم المحدث : فيه رواد بن الجراح قال الدارقطني: متروك
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 497 التخريج : -

14 - مَن أفطَرَ في رَمَضانَ ناسيًا فلا قَضاءَ عليه ولا كَفَّارةَ
خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : أبو هريرة | المحدث : النسائي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 79 التخريج : -

15 - أكثَرُ من يموتُ مِن أمَّتي بَعدَ قَضاءِ اللهِ وقَدَرِه بالعَينِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن
الراوي : جابر | المحدث : السخاوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 81 التخريج : -

16 - صاحِبُ الدَّينِ مغلولٌ في قبرِه لا يَفُكُّه إلَّا قضاءُ دَينِه
خلاصة حكم المحدث : فيه أحمد بن يزيد أبو العوام قال الذّهبي: مجهول
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 188 التخريج : أخرجه أبو يعلى كما في ((إتحاف الخيرة)) (2926)، وابن عدي في ((الكامل)) (4/ 117) واللفظ لهما.
|أصول الحديث

17 - مَن ذَرَعَه القَيءُ وهو صائِمٌ فليس عليه قَضاءٌ، ومَنِ استَقاءَ فليَقضِ
خلاصة حكم المحدث : [منكر]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 128 التخريج : -

18 - مَن ذَرَعَه القَيءُ وهو صائِمٌ فليس عليه قَضاءٌ، ومَنِ استَقاءَ فليَقضِ
خلاصة حكم المحدث : لا أراه محفوظا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 128 التخريج : -

19 - إنَّ أعظَمَ الذُّنوبِ عندَ اللهِ أن يلقاه بها عبدٌ بَعدَ الكبائِرِ التي نهى اللهُ عنها: أن يموتَ الرَّجُلُ وعليه دَينٌ لا يَدَعُ له قَضاءً
خلاصة حكم المحدث : صالح وإسناده جيد
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 426 التخريج : -

20 - أمَّا بَعدُ، فما بالُ أقوامٍ يَشتَرِطونَ شُروطًا ليست في كِتابِ اللهِ؟ ما كان مِن شَرطٍ ليس في كِتابِ اللهِ فهو باطِلٌ وإن كان مائةَ شَرطٍ، قضاءُ اللهِ أحَقُّ، وشَرطُ اللهِ أوثَقُ، وإنَّما الوَلاءُ لمَن أعتَقَ
خلاصة حكم المحدث :  قصة بريرة مشهورة
الراوي : عائشة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 173 التخريج : -

21 - كانت عائِشةُ تُدانُ، فقيل لها: ما لكِ والدَّينَ وليس عندكِ قَضاءٌ؟ قالت: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: ما مِن عَبدٍ كانت له نيَّةٌ في أداءِ دَينِه إلَّا كان له من اللهِ عَونٌ، ثمَّ قالت: وأنا ألتَمِسُ ذلك العَونَ
خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عبد بن المحبر وابن المحبر وهاه أبو زرعة وقال مسلم: متروك لكن وثقه أحمد
الراوي : عائشة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 489 التخريج : -

22 - ليس للدَّينِ دَواءٌ إلَّا القَضاءُ والوفاءُ والحَمدُ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] جعفر بن عامر البغدادي شيخ مجهول،؛ فإنَّ الحسن بن عرفة ذكر أن أحاديثه منكرة
الراوي : عبدالله  بن عمر | المحدث : الخطيب البغدادي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 377 التخريج : -

23 - مَن وليَ القَضاءَ فقد ذُبِحَ بغَيرِ سِكِّينٍ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 238 التخريج : -

24 - أكثِرْ من الدُّعاءِ؛ فإنَّ الدُّعاءَ يَرُدُّ القَضاءَ المُبرَمَ
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن عبد المجيد أورده الذهبي في الضعفاء. وقال ابنُ معين ليس بشيء
الراوي : أنس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 83 التخريج : -

25 - مَن وليَ القَضاءَ فقد ذُبِحَ بغَيرِ سِكِّينٍ
خلاصة حكم المحدث : رمز السيوطي لحسنه وهو أعلى من ذلك
الراوي : أبو هريرة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 238 التخريج : -

26 - الدُّعاءُ جُندٌ من أجنادِ اللهِ مجنَّدٌ يَرُدُّ القضاءَ بعدَ أن يُبرَمَ
خلاصة حكم المحدث : مرسل، [وورد] مسندا من حديث أبي موسى الأشعري
الراوي : نمير بن أوس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 542 التخريج : -

27 - إنَّ اللهَ تعالى يُحِبُّ سَمحَ البَيعِ، سَمحَ الشِّراءِ، سَمحَ القَضاءِ
خلاصة حكم المحدث : خطأ [في الإسناد]
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 294 التخريج : -

28 - مَنِ ابتُليَ بالقَضاءِ بَينَ المُسلِمينَ فليَعدِلْ بَينَهم في لحظِه وإشارَتِه ومَقعَدِه ومَجلِسِه
خلاصة حكم المحدث : إسناده واه
الراوي : أم سلمة | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 21 التخريج : -

29 - إنَّ الصَّدَقةَ يُبتغى بها وَجهُ اللهِ تعالى، والهَدِيَّةُ يُبتغى بها وَجهُ الرَّسولِ وقَضاءُ الحاجةِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الرحمن بن علقمة قال أبو حاتم هو تابعي لا صحبة له وقال الذهبي مختلف في صحبته
الراوي : عبد الرحمن بن علقمة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 263 التخريج : -

30 - مَنِ ابتُليَ بالقَضاءِ بَينَ المُسلِمينَ فلا يَرفَعْ صَوتَه على أحَدِ الخَصمَينِ ما لا يَرفعُ على الآخَرِ
خلاصة حكم المحدث : رمز السيوطي لحسنه وليس كما قال
الراوي : أم سلمة | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 22 التخريج : -