logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
no-result لا توجد نتائج

1 - عن ابنِ عبَّاسٍ «في قَوْلِه: {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ}، قالَ: في شِدَّةِ خَلْقٍ، ثُمَّ ذَكَرَ مَولِدَه ونَباتَ أسْنانِه».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عطاء | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 11 / 250
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البلد

2 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما: {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي كَبَدٍ} [البلد: 4] قالَ: في شِدَّة خَلْقٍ في ولادتِهِ ونَبتِ أَسنانِهِ، وسُورِهِ ومعيشتِهِ وخِتانِهِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : عطاء | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3981
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة البلد طهارة - الختان قدر - خلق الإنسان وكتابة رزقه وأجله ...

3 - «سألْتُ ابنَ عبَّاسٍ: أَسْتَأذِنُ على أُخْتي؟ قالَ: نَعمْ، قُلْتُ: إنَّها في حِجْري؟ فأنا أَمونُها، فقَرَأَ ابنُ عبَّاسٍ: {وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ}، فالإذْنُ واجِبٌ على خَلْقِ اللهِ أجْمَعينَ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عطاء | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 11 / 248

4 - عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهُما قالَ: لمَّا أرادَ اللهُ أنْ يَخلُقَ الخَلْقَ أَرسلَ الرِّيحَ، فتَسحبُ الماءَ حتَّى أَبدَتْ عنْ حَشَفةٍ وهي الَّتي تحتَ الكعبةِ، ثُمَّ مَدَّ الأرضَ حتَّى بَلغتْ ما شاءَ اللهُ مِنَ الطُّولِ والعَرضِ. قالَ: وكانت هكذا تَميدُ ، وأَراني ابنُ عبَّاسٍ بيدِهِ هكذا وهكذا، قالَ: فجَعَلَ اللهُ الجبالَ رواسيَ أوتادًا، فكان أبو قُبَيسٍ مِنْ أوَّلِ جَبلٍ وُضِعَ في الأرضِ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح الإسناد
الراوي : عطاء | المحدث : الحاكم | المصدر : المستدرك على الصحيحين
الصفحة أو الرقم : 3937
التصنيف الموضوعي: خلق - خلق السموات والأرض وما فيهما خلق - بدء الخلق وعجائبه

5 - «سألْتُ ابنَ عبَّاسٍ قُلْتُ: إنَّ لي أُخْتَينِ، أَفَأسْتَأْذِنُ عليهما؟ قالَ: نَعمْ، قالَ: إنَّهما في حِجْري وأنا أَمونُهما، وأُنفِقُ عليهما، قالَ: اسْتَأْذِنْ عليهما، أَتُحِبُّ أن تَراهما عُرْيانتَينِ، إنَّ اللهَ قالَ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ}، الآية، ثُمَّ قالَ: {وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ}، قالَ: فالإذْنُ واجِبٌ على خَلْقِ اللهِ أجْمَعينَ».
خلاصة حكم المحدث : أورده في المختارة وقال [هذه أحاديث اخترتها مما ليس في البخاري ومسلم]
الراوي : عطاء | المحدث : الضياء المقدسي | المصدر : الأحاديث المختارة
الصفحة أو الرقم : 11 / 248