logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - مَن سدَّ فَرجةً رفعَهُ اللَّهُ بِها درجةً وبنَى لَهُ بيتًا في الجنَّةِ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/234 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] مسلم بن خالد الزنجي | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

2 - أنَّهُ كانَ لَهُ جُرنٌ من تمرٍ ، فَكانَ ينقُصُ ، فحرسَهُ ذاتَ ليلةٍ ، فإذا هوَ بدابَّةٍ شبهِ الغلامِ المحتلِمِ ، فسلَّمَ عليهِ ، فردَّ عليهِ السَّلامَ ، فقالَ : ما أنتَ ، جنِّيٌّ أم إنسيٌّ ؟ قالَ : جنِّيٌّ . قالَ : فَناولني يدَكَ . فَناولَهُ يدَهُ ، فإذا يدُهُ يدُ كَلبٍ ، وشعرُهُ شعرُ كلبٍ ، قالَ : هذا خَلقُ الجنِّ ، قالَ : قد علِمتِ الجنُّ أنَّ ما فيهم رجلٌ أشدُّ منِّي ، قالَ : فما جاءَ بِكَ ؟ قالَ : بلغَنا أنَّكَ تحبُّ الصَّدقةَ ، فجِئنا نُصيبُ من طعامِكَ . قالَ : فما يُنجينا منكُم ؟ قالَ : هذِهِ الآيةُ الَّتي في سورةِ البقرةِ : اللَّهُ لَا إِلَهَ إلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ مَن قالَها حينَ يُمسي أُجيرَ منَّا حتَّى يُصْبِحَ ، ومَن قالَها حينَ يصبِحُ أُجيرَ منَّا حتَّى يُمْسيَ ، فلمَّا أصبحَ أتى رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فذَكَرَ ذلِكَ لَهُ فقالَ : صَدقَ الخبيثُ
الراوي : أبي بن كعب | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/313 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

3 - سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ذاتَ يومٍ وأهلَّ رمضانُ فقال لو يعلمُ العبادُ ما رمضانُ لتمنَّت أمَّتي أن تكونَ السَّنةُ كلُّها رمضانَ فقال رجلٌ من خزاعةَ يا نبيَّ اللهِ حدِّثْنا فقال إنَّ الجنَّةَ لتُزيَّنَ لرمضانَ من رأسِ الحوْلِ إلى الحوْلِ فإذا كان أوَّلُ يومٍ من رمضانَ هبَّت ريحٌ من تحتِ العرشِ فصفَّقت ورقُ أشجارِ الجنَّةِ فتنظرُ الحورُ العينُ إلى ذلك فيقلن يا ربَّنا اجعلْ لنا من عبادِك في هذا الشَّهرِ أزواجًا نقرُّ بهم وتقرُّ أعينُهم بنا قال فما من عبدٍ يصومُ يومًا من رمضانَ إلَّا زُوِّج زوجةً من الحورِ العينِ في خيمةٍ من درَّةٍ كما نعت اللهُ عزَّ وجلَّ { حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ } على كلِّ امرأةٍ منهنَّ سبعون حُلَّةً ليس منها حُلَّةٌ على لونِ الأخرَى وتُعطَى سبعين لونًا من الطِّيبِ ليس منه لونٍ على ريحِ الآخرِ لكلِّ امرأةٍ منهنَّ سبعون ألفَ وصيفةٍ لحاجتِها وسبعون ألفَ وصيفٍ مع كلِّ وصيفٍ صفحةٌ من ذهبٍ فيها لونُ طعامٍ يجِدُ لآخرِ لُقمةٍ منها لذَّةً لم يجدْه لأوَّلِه ولكلِّ امرأةٍ منهنَّ سبعون سريرًا من ياقوتةٍ حمراءَ على كلِّ سريرٍ سبعون فراشًا بطائنُها من إستبرقٍ فوق كلِّ فراشٍ سبعون أريكةً ويُعطَى زوجُها مثلَ ذلك على سريرٍ من ياقوتٍ أحمرَ موشَّحًا بالدُّرِّ عليه سُوران من ذهبٍ هذا بكلِّ يومٍ صامه من رمضانَ سوَى ما عمِل من الحسناتِ
الراوي : أبو مسعود الغفاري | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/120 | خلاصة حكم المحدث : [فيه]جرير بن أيوب البجلي واه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

4 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لبلالٍ الغداءُ يا بلالُ فقال إنِّي صائمٌ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نأكلُ أرزاقَنا وفضلُ رزقِ بلالٍ في الجنَّةِ شعَرْتَ يا بلالُ أنَّ الصَّائمَ تُسبِّحُ عظامُه وتستغفِرُ له الملائكةُ ما أُكِل عنده
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/153 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن عبد الرحمن هذا مجهول وبقية مدلس وتصريحه بالتحديث لا يفيد مع الجهالة | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

5 - قلتُ يا نبيَّ اللهِ علِّمْني أفضلَ الكلامِ قال يا أبا المنذرِ قلْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له؛ له الملكُ وله الحمدُ يُحيي ويُميتُ بيدِه الخيرُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ مائةَ مرَّةٍ في كلِّ يومٍ فإنَّك يومئذٍ أفضلُ النَّاسِ عملًا إلَّا من قال مثلَ ما قلتَ وأكثِرْ من قوْلِ سبحانَ اللهِ والحمدُ للهِ ولا إلهَ إلَّا اللهُ ولا حولَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ فإنَّها سيِّدُ الاستغفارِ وإنَّها ممحاةٌ للخطايا أحسبُه قال موجِبةٌ للجنَّةِ
الراوي : أبو المنذر الجهني | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/358 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جابر الجعفي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

6 - من يكفلُ لي أن لا يسألَ النَّاسَ شيئًا أتكفَّلُ له بالجنَّةِ فقلتُ أنا فكان لا يسألُ أحدًا شيئًا
الراوي : ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/39 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

7 - أنَّه سمِع رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ لكعبِ بنِ عُجرةَ يا كعبَ بنَ عُجرةَ الصَّلاةُ قُربانٌ والصِّيامُ جنَّةٌ والصَّدقةُ تطفئُ الخطيئةَ كما يطفئُ الماءُ النَّارَ يا كعبَ بنَ عُجرةَ النَّاسُ غاديان فبائعٌ نفسَه فموثقٌ رقبتَه ومبتاعٌ نفسَه في عتقِ رقبتِه
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/58 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

8 - ما من مسلمٍ يموتُ له ثلاثةٌ من الولدِ لم يبلغوا الحِنثَ إلَّا تلقَّوْه من أبوابِ الجنَّةِ الثَّمانيةِ من أيِّها شاء دخل
الراوي : عتبة بن عبد السلمي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/118 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

9 - من وُلِد له ثلاثةُ أولادٍ في الإسلامِ فماتوا قبل أن يبلُغوا الحِنثَ أدخله اللهُ الجنَّةَ برحمتِه إيَّاهم ومن أنفق زوجَيْن في سبيلِ اللهِ فإنَّ للجنَّةِ ثمانيةَ أبوابٍ يُدخِلُه اللهُ من أيِّ بابٍ شاء من الجنَّةِ
الراوي : عمرو بن عبسة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/120 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة

10 - أنَّها عند عائشةَ رضِي اللهُ عنها فجاء النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى دخل عليها فقال ما من مسلمَيْن يموتُ لهما ثلاثةٌ من الولدِ لم يبلغوا الحِنثَ إلَّا جِيء بهم يومَ القيامةِ حتَّى يُوقَفوا على بابِ الجنَّةِ فيُقالُ لهم ادخُلوا الجنَّةَ [ فيقولون ] حتَّى تدخُلَ آباؤُنا فيُقالُ لهم ادخُلوا الجنَّةَ أنتم وآباؤُكم
الراوي : حبيبة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/120 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن جيد | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

11 - ثلاثٌ من كنَّ فيه حاسبه اللهُ حسابًا يسيرًا وأدخله الجنَّةَ برحمتِه قالوا وما هي يا رسولَ اللهِ بأبي أنت وأمِّي قال تُعطي من حرَمك وتصِلُ من قطعك وتعفو عمَّن ظلمك فإذا فعلت ذلك تدخلِ الجنَّةَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/285 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] سليمان بن داود اليماني واه | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

12 - إذا مرِض العبدُ بعث اللهُ إليه ملكَيْن ، فقال : انظُروا ما يقولُ لعُوَّادِه ، فإن هو إذا جاءوه حمِد اللهَ وأثنَى عليه رفعا ذلك إلى اللهِ وهو أعلمُ ، فيقولُ : لعبدي عليَّ إن توفَّيتُه أن أُدخِلَه الجنَّةَ ، وإن أنا شفيْتُه أن أُبدِلَه لحمًا خيرًا من لحمِه ، ودمًا خيرًا من دمِه ، وأن أُكفِّرَ عنه سيِّئاتِه
الراوي : عطاء بن يسار | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/232 | خلاصة حكم المحدث : مرسل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

13 - خرجنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فذكر مثلَه إلى أن قال : فرفع رأسَه فقال : استعيذوا باللهِ من عذابِ القبرِ ، مرَّتَيْن أو ثلاثًا ، ثمَّ قال : إنَّ العبدَ المؤمنَ إذا كان في انقطاعٍ من الدُّنيا وإقبالٍ من الآخرةِ نزل إليه ملائكةٌ من السَّماءِ بِيضِ الوجوهِ ، كأنَّ وجوهَهم الشَّمسُ معهم كفنٌ من أكفانِ الجنَّةِ ، وحَنوطٌ من حنوطِ الجنَّةِ حتَّى يجلسوا منه مدَّ البصرِ ، ويجيءُ ملَكُ الموتِ عليه السَّلامُ حتَّى يجلِسَ عند رأسِه فيقولُ : أيَّتها النَّفسُ الطَّيِّبةُ اخرُجي إلى مغفرةٍ من اللهِ ورِضوانٍ قال : فتخرُجُ فتسيلُ كما تسيلُ القطرةُ من في السِّقاءِ فيأخذُها فإذا أخذها لم يدَعوها في يدِه طرْفةَ عينٍ حتَّى يأخذوها فيجعلوها في ذلك الكفنِ ، وفي ذلك الحَنوطِ ، ويخرُجُ منه كأطيَبِ نفحةِ مِسكٍ ، وُجِدت على وجهِ الأرضِ ، قال : فيصعَدون بها فلا يمُرُّون على ملأٍ من الملائكةِ إلَّا قالوا : ما هذا الرُّوحُ الطَّيِّبُ ؟ فيقولان : فلانُ بنُ فلانٍ بأحسنِ أسمائِه الَّتي كان يُسمَّى بها في الدُّنيا حتَّى ينتهوا إلى السَّماءِ الدُّنيا فيستفتِحون له فيُفتَحُ له فيُشيِّعُه من كلِّ سماءٍ مُقرَّبوها إلى السَّماءِ الَّتي تليها حتَّى يُنتهَى بها إلى السَّماءِ السَّابعةِ فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ : اكتُبوا كتابَ عبدي في عِلِّيِّين وأعيدوه إلى الأرضِ في جسدِه فيأتيه ملَكان فيُجلِسانه فيقولان : من ربُّك ؟ فيقولُ : ربِّي اللهُ ، فيقولان : ما دينُك ؟ فيقولُ : ديني الإسلامُ ، فيقولان : ما هذا الرَّجلُ الَّذي بُعِث فيكم ؟ فيقولُ : هو رسولُ اللهِ ، فيقولان : ما يُدريك ؟ فيقولُ : قرأتُ كتابَ اللهِ ، وآمنتُ به وصدَّقتُه فيُنادي منادٍ من السَّماءِ : أن قد صدق عبدي فأفرِشوه من الجنَّةِ ، وافتَحوا له بابًا إلى الجنَّةِ . قال : فيأتيه من رَوْحِها وطِيبِها ، ويُفسَحُ له في قبرِه مدَّ بصرِه . قال : ويأتيه رجلٌ حسنُ الوجهِ ، حسنُ الثِّيابِ ، طيِّبُ الرِّيحِ فيقولُ : أبشِرْ بالَّذي يسُرُّك ، هذا يومُك الَّذي كنتَ تُوعَدُ ، فيقولُ : من أنت فوجهُك الوجهُ الحسنُ يجيءُ بالخيرِ ؟ فيقولُ : أنا عملُك الصَّالحُ فيقولُ : ربِّ أقِمِ السَّاعةَ ، ربِّ أقِمِ السَّاعةَ ، حتَّى أرجِعَ إلى أهلي ومالي . وإنَّ العبدَ الكافرَ إذا كان في انقطاعٍ من الدُّنيا وإقبالٍ من الآخرةِ نزل إليه ملائكةٌ سُودُ الوجوهِ معهم المُسوحُ فيجلِسون منه مدَّ البصرِ ، ثمَّ يجيءُ ملكُ الموتِ ؛ حتَّى يجلسَ عند رأسِه فيقولُ : أيَّتُها النَّفسُ الخبيثةُ اخرُجي إلى سَخطٍ من اللهِ وغضَبٍ فتُفرَّقُ في جسدِه فينتزِعُها كما يُنتزَعُ السُّفُّودُ من الصُّوفِ المبلولِ فيأخذُها ، فإذا أخذها لم يدَعوها في يدِه طرْفةَ عينٍ حتَّى يجعلوها في تلك المُسوحِ ، وتخرُجُ منها كأنتنِ جِيفةٍ وُجِدت على وجهِ الأرضِ ، فيصعدون بها فلا يمُرُّون بها على ملأٍ من الملائكةِ إلَّا قالوا : ما هذه الرِّيحُ الخبيثةُ ؟ فيقولون : فلانُ بنُ فلانٍ بأقبحِ أسمائِه الَّتي كان يُسمَّى بها في الدُّنيا ؛ حتَّى يُنتهَى بها إلى السَّماءِ الدُّنيا ، فيُستفتَحُ له فلا يُفتَحُ له . ثمَّ قرأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ ، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ : اكتُبوا كتابَه في سِجِّين في الأرضِ السُّفلَى ، ثمَّ تُطرَحُ روحُه طرحًا ، ثمَّ قرأ : وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ ، فتُعادُ روحُه في جسدِه ، ويأتيه ملَكان فيُجلِسانه فيقولان له : من ربُّك ؟ فيقولُ : هاه هاه لا أدري . قال : فيقولان له : ما دِينُك ؟ فيقولُ : هاه هاه لا أدري . قال : فيقولان له : ما هذا الرَّجلُ الَّذي بُعِث فيكم ؟ فيقولُ : هاه هاه لا أدري ، فيُنادي منادٍ من السَّماءِ : أن كذب فأفرِشوه من النَّارِ ، وافتَحوا له بابًا إلى النَّارِ ، فيأتيه من حرِّها وسَمومِها ، ويُضيَّقُ عليه قبرُه حتَّى تختلِفَ فيه أضلاعُه ، ويأتيه رجلٌ قبيحُ الوجهِ ، قبيحُ الثِّيابِ مُنتِنُ الرِّيحِ فيقولُ : أبشِرْ بالَّذي يسوءُك ، هذا يومُك الَّذي كنتَ تُوعدُ فيقولُ : من أنت فوجهُك الوجهُ القبيحُ يجيءُ بالشَّرِّ ! فيقولُ : أنا عملُك الخبيثُ ، فيقولُ : ربِّ لا تُقِمِ السَّاعةَ
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/280 | خلاصة حكم المحدث : حسن | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

14 - ريحُ الجنَّةِ يُوجَدُ من مسيرةِ ألفِ عامٍ ، واللهِ لا يجِدُها عاقٌّ ولا قاطعُ رحِمٍ
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/359 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] جابر الجعفي | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

15 - سُئِل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الجنَّةِ ، فقال : من يدخُلُ الجنَّةَ يحيَى فيها لا يموتُ وينعَمُ فيها لا يبأَسُ لا تبلَى ثيابُه ولا يفنَى شبابُه ، قيل : يا رسولَ اللهِ ما بِناؤُها ؟ قال : لبِنةٌ من ذهبٍ ، ولبِنةٌ من فضَّةٍ ومِلاطُها المِسكُ ، وترابُها الزَّعفرانُ ، وحصباؤُها اللُّؤلؤُ والياقوتُ
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/372 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن بما قبله | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

16 - ألا هل مُشمِّرٌ للجنَّةِ فإنَّ الجنَّةَ لا خطرَ لها هي وربِّ الكعبةِ نورٌ يتلألأُ وريحانةٌ تهتزُّ وقصرٌ مَشيدٌ ، ونهرٌ مُطَّرِدٌ ، وثمرةٌ نَضيجةٌ ، وزوجةٌ حسناءُ جميلةٌ ، وحُلَلٌ كثيرةٌ ، ومقامٌ في أبدٍ في دارٍ سليمةٍ وفاكهةٌ وخُضْرةٌ وحبِرةٌ ونِعمةٌ في مَحِلَّةٍ عاليةٍ بَهيَّةٍ ، قالوا : نعم يا رسولَ اللهِ نحن المُشمِّرون لها ، قال : قولوا إن شاء اللهُ ، فقال القومُ : إن شاء اللهُ
الراوي : أسامة بن زيد | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/373 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الضحاك المغافري هو في عداد المجهولين [وفيه] سليمان بن موسى الأشدق | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

17 - بينا نحن عند النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذ أقبل رجلٌ من اليهودِ يُقالُ له ثعلبةُ بنُ الحارثِ ، فقال : السَّلامُ عليك يا محمَّدُ ، فقال : وعليكم ، فقال له اليهوديُّ : تزعُمُ أنَّ في الجنَّةِ طعامًا وشرابًا وأزواجًا ؟ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : نعم تُؤمِنُ بشجرةِ المِسكِ ؟ قال : نعم . قال : وتجِدُها في كتابِكم ؟ قال : نعم . قال : فإنَّ البولَ والجنابةَ عرَقٌ ، يَسيلُ من تحت ذوائبِهم إلى أقدامِهم مِسكٌ
الراوي : زيد بن أرقم | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/381 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة

18 - إنَّ الرَّجلَ من أهلِ الجنَّةِ ليُزوَّجُ خمسَمائةِ حوراءَ وأربعةَ آلافِ بِكرٍ وثمانيةَ آلافِ ثَيِّبٍ، يُعانِقُ كلَّ واحدةٍ منهنَّ مقدارَ عُمرِه في الدُّنيا
الراوي : عبدالله بن أبي أوفى | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/387 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده راو لم يسم | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

19 - أنَّه مرَّ في السُّوقِ ؛ وعليه حِزمةٌ من حطَبٍ ، فقيل له : ما يحمِلُك على هذا ؟ وقد أغناك اللهُ عن هذا ؟ قال : أردتُ أن أدفعَ الكِبرَ سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ : لا يدخُلُ الجنَّةَ من في قلبِه خَردلةٌ من كِبرٍ
الراوي : عبدالله بن سلام | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/40 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن | أحاديث مشابهة

20 - خَرَجَ علينا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَومًا ونحن نَتَمارى في شَيءٍ مِن أمْرِ الدِّينِ، فغَضِبَ غَضَبًا شَديدًا لم يَغضَبْ مِثلَه، ثم انتَهَرَنا فقال: مَهلًا يا أُمَّةَ مُحمدٍ؛ إنَّما هَلَكَ مَن كان قَبلَكم بهذا، ذَروا المِراءَ لِقِلَّةِ خَيرِه، ذَروا المِراءَ؛ فإنَّ المُؤمِنَ لا يُماري، ذَروا المِراءَ؛ فإنَّ المُماريَ قد تَمَّتْ خَسارَتُه، ذَروا المِراءَ؛ فكَفى إثْمًا أنْ تَزالَ مُماريًا، ذَروا المِراءَ؛ فإنَّ المُماريَ لا أشفَعُ له يَومَ القيامةِ، ذَروا المِراءَ؛ فأنا زَعيمٌ بثَلاثةِ أبياتٍ في الجَنَّةِ في رِباضِها ووَسَطِها وأعْلاها لِمَن تَرَكَ المِراءَ وهو صادِقٌ، ذَروا المِراءَ؛ فإنَّ أوَّلَ ما نَهاني عنه رَبِّي بَعدَ عِبادةِ الأوثانِ المِراءُ.
الراوي : أبو الدرداء وأبو أمامة الباهلي ووائلة بن الأسقع وأنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/106 | خلاصة حكم المحدث : [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين] | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

21 - مَن صَلَّى مِنكم مِنَ اللَّيلِ فليَجهَرْ بقِراءَتِه؛ فإنَّ المَلائِكةَ تُصلِّي بصَلاتِه وتَستَمِعُ لِقِراءَتِه، وإنَّ مُؤمِني الجِنِّ الذين يَكونونَ في الهَواءِ وجيرانَه في مَسكَنِه يُصلُّونَ بصَلاتِه ويَستَمِعونَ قِراءَتَه، وإنَّه يُطرَدُ بقِراءَتِه عن دارِه، وعنِ الدُّورِ التي حَولَه فُسَّاقُ الجِنِّ ومَرَدةُ الشَّياطينِ، وإنَّ البَيتَ الذي يُقرَأُ فيه القُرآنُ عليه خَيمةٌ مِن نُورٍ يَهتَدي بها أهلُ السَّماءِ، كما يُهتَدى بالكَوكَبِ الدُّرِّيِّ في لُجَجِ البِحارِ وفي الأرضِ القَفرِ، فإذا ماتَ صاحِبُ القُرآنِ رُفِعتْ تلك الخَيمةُ فتَنظُرُ المَلائِكةُ مِنَ السَّماءِ فلا يَرَوْنَ ذلك النُّورَ، فتَلقاه المَلائِكةُ مِن سَماءٍ إلى سَماءٍ فتُصلِّي المَلائِكةُ على رُوحِه في الأرواحِ، ثم تَستَقبِلُ المَلائِكةُ الحافِظينَ الذين كانوا معَه، ثم تَستَغفِرُ له المَلائِكةُ إلى يَومِ يُبعَثُ، وما مِن رَجُلٍ تَعَلَّمَ كِتابَ اللهِ، ثم صَلَّى ساعةً مِن لَيلٍ إلَّا أوصَتْ به تلك اللَّيلةُ الماضيةُ اللَّيلةَ المُستَأنَفةَ أنْ تُنبِّهَه لِساعَتِه، وأنْ تَكونَ عليه خَفيفةً، فإذا ماتَ وكان أهلُه في جَهازِه جاءَ القُرآنُ في صُورةٍ حَسَنةٍ جَميلةٍ، فوَقَفَ عِندَ رَأسِه حتى يُدرَجَ في أكفانِه فيَكونَ القُرآنُ على صَدرِه دُونَ الكَفَنِ، فإذا وُضِعَ في قَبرِه وسُوِّيَ وتَفرَّقَ عنه أصحابُه، أتاهُ مُنكَرٌ ونَكيرٌ عليهما السَّلامُ، فيُجلِسانِه في قَبرِه، فيَجيءُ القُرآنُ حتى يَكونَ بَينَه وبَينَهما، فيَقولانِ له: إليكَ حتى نَسألَه. فيَقولُ: لا ورَبِّ الكَعبةِ، إنَّه لَصاحِبي وخَليلي، ولستُ أخذُلُه على حالٍ، فإنْ كُنتُما أُمِرتُما بشَيءٍ فامْضيا لِمَا أُمِرتُما، ودَعاني مَكاني؛ فإنِّي لستُ أُفارِقُه حتى أُدخِلَه الجَنَّةَ. ثم يَنظُرُ القُرآنُ إلى صاحِبِه فيَقولُ: أنا القُرآنُ الذي كُنتَ تَجهَرُ بي، وتُخفيني، وتُحِبُّني، فأنا حَبيبُكَ، ومَن أحبَبتُه أحَبَّه اللهُ، ليس عليكَ بَعدَ مَسألةِ مُنكَرٍ ونَكيرٍ هَمٌّ ولا حَزَنٌ. فيَسألُه مُنكرٌ ونَكيرٌ، ويَصعَدانِ، ويَبقى هو والقُرآنُ، فيَقولُ: لَأفرِشَنَّكَ فِراشًا لَيِّنًا، ولَأُدَثِّرَنَّكَ دِثارًا حَسَنًا جَميلًا بما أسهَرتَ لَيلَكَ وأنصَبتَ نَهارَكَ. قال: فيَصعَدُ القُرآنُ إلى السَّماءِ أسرَعَ مِنَ الطَّرفِ، فيَسألُ اللهَ ذلك له، فيُعطيهِ ذلك، فيَجيءُ القُرآنُ فيَنزِلُ به ألْفُ ألْفِ مَلَكٍ مِن مُقَرَّبي السَّماءِ السَّادِسةِ، فيَجيءُ القُرآنُ فيُحيِّيه فيَقولُ: هلِ استَوحَشتَ؟ ما زِدتُ مُنذُ أنْ فارَقتُكَ أنْ كَلَّمتُ اللهَ تَبارَكَ وتَعالى حتى أخَذتُ لكَ فِراشًا ودِثارًا ومِصباحًا، وقد جِئتُكَ به، فقُمْ حتى تُفرِشَكَ المَلائِكةُ عليهمُ السَّلامُ. قال: فتُنهِضُه المَلائِكةُ إنهاضًا لَطيفًا، ثم يُفسَحُ له في قَبرِه مَسيرةَ أربَعِ مِئةِ عامٍ، ثم يُوضَعُ له فِراشٌ بِطانَتُه مِن حَريرٍ أخضَرَ حَشوُهُ المِسكُ الأذفَرُ، ويُوضَعُ له مَرافِقُ عِندَ رِجلَيْه ورَأسِه مِنَ السُّندُسِ والإستَبرَقِ، ويُسرَجُ له سِراجانِ مِن نُورِ الجَنَّةِ عِندَ رَأسِه ورِجلَيْه، يُزهِرانِ إلى يَومِ القيامةِ، ثم تُضجِعُه المَلائِكةُ على شِقِّه الأيمَنِ مُستَقبِلَ القِبلةِ، ثم يُؤتَى بياسَمينِ الجَنَّةِ، وتَصعَدُ عنه ويَبقى هو والقُرآنُ، فيَأخُذُ القُرآنُ الياسَمينَ فيَضَعُه على أنْفِه غَضًّا، فيَستَنشِقُه حتى يُبعَثَ، ويَرجِعُ القُرآنُ إلى أهلِه فيُخبِرُهم كُلَّ يَومٍ ولَيلةٍ، ويَتَعاهَدُه كما يَتَعاهَدُ الوالِدُ الشَّفيقُ وَلَدَه بالخَيرِ، فإنْ تَعَلَّمَ أحَدٌ مِن وَلَدِه القُرآنَ بَشَّرَه بذلك، وإنْ كان عَقِبُه عَقِبَ سُوءٍ دَعا لهم بالصَّلاحِ والإقبالِ. أو كما ذَكَرَ.
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/296 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده من لا يعرف حاله وفي متنه غرابة كثيرة بل نكارة ظاهرة | أحاديث مشابهة

22 - إنَّ جبلَ أُحُدٍ يُحبُّنا ونُحبُّه وهو على تُرْعةٍ من تُرَعِ الجنَّةِ وعَيرٌ على تُرْعةٍ من تُرَعِ النَّارِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/217 | خلاصة حكم المحدث : إسناده واه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

23 - ما قعد قومٌ مقعدًا لم يذكروا اللهَ عزَّ وجلَّ فيه ويصلُّون على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلَّا كان عليهم حسرةً يومَ القيامةِ وإن دخلوا الجنَّةَ للثَّوابِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 2/337 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه

24 - اضمَنوا لي سِتًّا من أنفسِكم أضمنُ لكم الجنَّةَ اصدُقوا إذا حدَّثتُم وأوفوا إذا وعدتم وأدُّوا إذا ائتُمِنتم واحفظوا فُروجَكم وغُضُّوا أبصارَكم وكُفُّوا أيديَكم
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/269 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبدالمطلب بن عبدالله بن حنطب عن عبادة ولم يسمع منه والله أعلم | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

25 - ثلاثٌ من كنَّ فيه حاسبه اللهُ حسابًا يسيرًا وأدخله الجنَّةَ برحمتِه قالوا وما هي يا رسولَ اللهِ بأبي أنت وأمِّي قال تُعطي من حرمك وتصِلُ من قطعك وتعفو عمَّن ظلَمك فإذا فعلت ذلك يُدخِلُك اللهُ الجنَّةَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/309 | خلاصة حكم المحدث : في أسانيده سليمان بن داود اليماني واه | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

26 - ما أدخل رجلٌ على مؤمنٍ سرورًا إلَّا خلق اللهُ عزَّ وجلَّ من ذلك السُّرورِ ملَكًا يعبُدُ اللهَ عزَّ وجلَّ ويوحِّدُه فإذا صار العبدُ في قبرِه أتاه ذلك السُّرورُ فيقولُ أما تعرِفني فيقولُ له من أنت فيقولُ أنا السُّرورُ الَّذي أدخلتَني على فلانٍ أنا اليومَ أُونسُ وحشتَك وأُلقِّنُك حُجَّتَك وأُثبِّتُك بالقولِ الثَّابتِ وأُشهِدُك مشاهدَك يومَ القيامةِ وأشفعُ لك إلى ربِّك وأُريك منزلَك من الجنَّةِ
الراوي : علي بن الحسين بن علي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/347 | خلاصة حكم المحدث : في إسناده من لا يحضرني الآن حاله وفي متنه نكارة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : لا يصح

27 - اضمَنوا لي سِتًّا من أنفسِكم أضمَنْ لكم الجنَّةَ اصدُقوا إذا حدَّثتم وأوفوا إذا وعدتم وأدُّوا الأمانةَ إذا ائتُمِنتم واحفَظوا فروجَكم وغُضُّوا أبصارَكم وكُفُّوا أيديَكم
الراوي : عبادة بن الصامت | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 3/87 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] المطلب بن عبدالله بن حنطب لم يسمع من عبادة | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعف إسناده

28 - عن ابنِ عبَّاسٍ رضِي اللهُ عنهما في قولِه عزَّ وجلَّ : إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ . قال : هو نهرٌ في الجنَّةِ عمقُه سبعون ألفَ فرسخٍ ، ماؤُه أشدُّ بياضًا من اللَّبنِ وأحلَى من العسلِ ، شاطِئاه اللُّؤلؤُ والزَّبرجدُ والياقوتُ ، خصَّ اللهُ به نبيَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قبل الأنبياءِ
الراوي : [عكرمة مولى ابن عباس] | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/376 | خلاصة حكم المحدث : [لا يتطرق إليه احتمال التحسين] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إشارة إلى ضعفه

29 - عن أنسٍ رضِي اللهُ عنه قال : نَضَّاختان بالمِسكِ والعنبرِ ينضَخان على دورِ الجنَّةِ كما ينضَخُ المطرُ على دورِ أهلِ الدُّنيا
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/377 | خلاصة حكم المحدث : [لا يتطرق إليه احتمال التحسين] | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

30 - عن أبي أُمامةَ رضِي اللهُ عنه قال : إنَّ الرَّجلَ من أهلِ الجنَّةِ ليشتهي الشَّرابَ من شرابِ الجنَّةِ فيَجيءُ الإبريقُ ، فيقعُ في يدِه فيشرَبُ ، ثمَّ يعودُ إلى مكانِه
الراوي : [سليم بن عامر] | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 4/381 | خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد | أحاديث مشابهة | شرح حديث مشابه
 

91 - إنَّ في الجنَّةِ لشَجرةً يخرجُ مِن أعلاها حُلَلُ ، ومن أسفلِها خيلٌ من ذَهَبٍ مُسرجةٌ ملجَّمةٌ من دُّرِّ وياقوتِ لا تَروثُ ولا تبولُ لها أجنِحةٍ ، خطوُها مدُّ البصَرِ فيركبُها أهلُ الجنَّةِ فتطيرُ بهم حيثُ شاءوا . فيقولُ الَّذينَ أسفلَ منهُم درجَةً يا ربِّ بما بلغَ عبادُكَ هذه الكرامَةَ قالَ فيقالُ لهم كانوا يُصلُّونَ باللَّيلِ وَكُنتُمْ تَنامونَ ، كانوا يَصومونَ وَكُنتُمْ تأكلون كانوا يُنفقونَ وَكُنتُمْ تَبخلونَ ، وَكانوا يقاتِلونَ وَكُنتُمْ تَجبُنونَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/290 | خلاصة حكم المحدث : [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]

92 - قُلتُ : يا رسولَ اللَّهِ إنِّي إذا رأيتُكَ طابَت نَفسي وقرَّت عَيني ، أنبِئني عَن كلِّ شيءٍ قالَ كلُّ شَيءٍ خلقَ من الماءِ فقُلتُ : أخبِرني بشيءٍ إذا عمِلتُهُ دخلتُ الجنَّةَ . قالَ : أطعِمِ الطَّعامَ وأفشِ السَّلامَ ، وصلِ الأرحامَ ، وصَلِّ باللَّيلِ والنَّاسُ نيامٌ ، تَدخلِ الجنَّةَ بسَلامٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/290 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
التخريج : أخرجه أحمد (7932)، وابن حبان (2559)، والحاكم (7278) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

93 - لا يقولُها أحدٌ حينَ يُمسي فيأتي عليهِ قَدَرٌ قبلَ أن يُصْبِحَ إلَّا وجبت لهُ الجنة ولا يقولُها حينَ يصبحُ فيأتي عليهِ قدرٌ قبلَ أن يُمْسيَ إلَّا وجبت لهُ الجنةُ [ يعني دعاء سيد الاستغفار ]
الراوي : شداد بن أوس | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/305 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما] | شرح حديث مشابه

94 - من قالَ إذا أصبحَ رضيتُ باللَّهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ نبيًّا فأَنا الزَّعيمُ لآخذنَّ بيدِهِ حتَّى أُدْخِلَهُ الجنَّةَ
الراوي : المنيذر وقيل منذر الأسلمي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/309 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن

95 - من قالَ حينَ يصبحُ ثلاثَ مرَّاتٍ : اللَّهمَّ لَكَ الحمدُ لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، أنتَ ربِّي وأَنا عبدُكَ ، آمنتُ بِكَ مخلصًا لَكَ ديني ، إنِّي أصبحتُ على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أتوبُ إليكَ من شرِّ عملي ، وأستغفرُكَ لذنوبي الَّتي لا يغفرُها إلَّا أنتَ ، فإن ماتَ في ذلِكَ اليومِ دخلَ الجنَّةَ وإن قالَ حينَ يمسي اللَّهمَّ لَكَ الحمدُ لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، أنتَ ربِّي وأَنا عبدُكَ آمَنتُ بِكَ مخلِصًا لَكَ ديني إني أمسيتُ على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أتوبُ إليكَ من شرِّ عملي ، وأستغفرُكَ لذنوبي الَّتي لا يغفرُها إلَّا أنتَ ، فماتَ في تلكَ اللَّيلةِ دخلَ الجنَّةَ . ثمَّ كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يحلِفُ ما لا يحلفُ علَى غيرِهِ ، يقولُ : واللَّهِ ما قالَها عبدٌ في يومٍ فيموتُ في ذلِكَ اليومِ إلَّا دخلَ الجنَّةَ ، وإن قالَها حينَ يمسي فتوفِّيَ في تلكَ اللَّيلةِ دخلَ الجنَّةَ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/312 | خلاصة حكم المحدث : [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
التخريج : أخرجه الطبراني (8/231) (7802)، وفي ((المعجم الأوسط)) (3096)، والشجري في ((ترتيب الأمالي)) (1183)

96 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ علَّمَهُ دعاءً وأمرَهُ أن يتعاهدَهُ ويتعاهدَ بهِ أهلَهُ كلَّ يومٍ قالَ قلْ حينُ تصبحُ لبَّيكَ اللَّهمَّ لبَّيكَ لبَّيكَ وسعدَيكَ والخيرُ بينَ يدَيكَ ومنكَ وإليكَ اللَّهمَّ ما قلتُ مِن قولٍ أو حلفتُ مِن حلِفٍ أو نذرتُ مِن نذرٍ فمشيئتُكَ بينَ يدَيهِ ما شئتَ كان وما لَم تشأْ لَم يكنْ ولا حولَ ولا قوةَ إلَّا بكَ إنَّكَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ اللَّهمَّ ما صلَّيتُ مِن صلاةٍ فعلَى مَن صلَّيتَ وما لعنتُ مِن لعنٍ فعلَى مَن لعنتَ إنَّكَ وليِّي في الدُّنيا والآخرةِ توفَني مُسلمًا وألحِقْني بالصالحينَ اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ الرِّضا بعدَ القضاءِ وبردَ العَيشِ بعدَ الموتِ ولذَّةَ النَّظرِ إلى وجهِكَ وشَوقًا إلى لقائِكَ في غيرِ ضراءَ مُضرَّةٍ ولا فتنةٍ مُضلَّةٍ وأعوذُ بكَ اللَّهمَّ أن أظلمَ أو أُظلَمَ أو أعتَدي أو يُعتدَى عليَّ أو أكسِبُ خطيئةً أو ذنبًا لا تغفرُهُ اللَّهمَّ فاطرَ السَّمَواتِ والأرضِ عالمَ الغَيبِ والشَّهادةِ ذا الجلالِ والإكرامِ فإنِّي أعهدُ إليكَ في هذهِ الحياةِ الدُّنيا وأُشهدُكَ وكفَى باللهِ شهيدًا أنِّي أشهدُ أن لا إلهَ إلَّا أنتَ وحدَكَ لا شريكَ لكَ لكَ المُلكُ ولكَ الحمدُ وأنتَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ وأشهدُ أنَّ محمَّدًا عبدُكَ ورسولُكَ وأشهدُ أنَّ وعدَكَ حقٌّ ولقاءَكَ حقٌّ والجنَّةَ حقٌّ والسَّاعةَ آتيةٌ لا ريبَ فيها وأنَّكَ تبعثُ مَن في القبورِ وأنَّكَ إن تكلُني إلى نفسي تكلُني إلى ضعيفٍ وعَورةٍ وذنبٍ وخطيئةٍ وإنِّي لا أثقُ إلَّا برحمتِكَ فاغفرْ لي ذنوبي كلَّها إنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ وتُبْ عليَّ إنَّكَ أنتَ التَّوابُ الرَّحيمُ
الراوي : زيد بن ثابت | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/314 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]

97 - أنَّه سألَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن مَقاليدِ السَّمَواتِ والأرضِ، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ما سَألَني عنها أحَدٌ: تَفسيرُها لا إلهَ إلَّا اللهُ واللهُ أكبَرُ وسُبحانَ اللهِ وبحَمدِه أستَغفِرُ اللهَ لا حَولَ ولا قُوَّةَ إلَّا باللهِ الأوَّلِ الآخِرِ الظَّاهِرِ الباطِنِ، بيَدِه الخَيرُ يُحيي ويُميتُ وهو على كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ، يا عُثمانُ، مَن قالَها إذا أصبَحَ عَشْرَ مَرَّاتٍ أعْطاهُ اللهُ بها سِتَّ خِصالٍ، أمَّا واحِدةٌ فيُحرَسُ مِن إبليسَ وجُنودِه، وأمَّا الثانيةُ فيُعطى قِنطارًا في الجَنَّةِ، وأمَّا الثالثةُ فيُرفَعُ له دَرَجةٌ في الجَنَّةِ، وأمَّا الرَّابِعةُ فيُزَوَّجُ مِنَ الحُورِ العِينِ، وأمَّا الخامِسةُ فله فيها مِنَ الأجْرِ كمَن قَرَأ القُرآنَ والتَّوراةَ والإنجيلَ، وأمَّا السَّادِسةُ يا عُثمانُ له كمَن حَجَّ واعتَمَرَ فقَبِلَ اللهُ حَجَّه وعُمرَتَه، وإنْ ماتَ مِن يَومِه خُتِمَ له بطابَعِ الشُّهَداءِ.
الراوي : عثمان بن عفان | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/315 | خلاصة حكم المحدث : فيه نكارة وقد قيل فيه موضوع وليس ببعيد

98 - مَن صلَّى الضُّحى ثنتي عشرةَ رَكْعةً بنى اللَّه لَهُ قَصراً في الجنَّةِ من ذَهَبٍ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/318 | خلاصة حكم المحدث : [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
التخريج : أخرجه الترمذي (473)، وابن ماجه (1380) باختلاف يسير.

99 - مَن صلَّى الضُّحى رَكعَتَيْنِ لم يُكتَبْ مِنَ الغافِلينَ، ومَن صلَّى أربَعًا كُتِبَ مِنَ العابِدينَ، ومَن صلَّى سِتًّا كُفيَ ذلكَ اليَومَ، ومَن صلَّى ثَمانيًا كَتَبَه اللهُ مِنَ القانِتينَ، ومَن صلَّى ثِنتَيْ عَشْرةَ رَكعةً بَنى اللهُ له بَيتًا في الجَنَّةِ، وما مِن يَومٍ ولا لَيلةٍ إلَّا للهِ مَنٌّ يَمُنُّ به على عِبادِه وصَدَقةٌ، وما مَنَّ اللهُ على أحَدٍ مِن عِبادِه أفضَلَ مِن أنْ يُلهِمَه ذِكرَه.
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/320 | خلاصة حكم المحدث : رواته ثقات وفي موسى بن يعقوب الزمعي خلاف وقد روي عن جماعة من الصحابة وهذا أحسن أسانيده فيما أعلم
التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (2/209) مختصراً باختلاف يسير، والطبراني كما في ((الترغيب والترهيب)) للمنذري (1/266) واللفظ له

100 - إذا طَلَعتِ الشَّمسُ مَطلَعَها كهَيئَتِها لِصَلاةِ العَصرِ حينَ تَغرُبُ مِن مَغرِبِها، فصلَّى رَجُلٌ رَكعَتَيْنِ وأربَعَ سَجَداتٍ؛ فإنَّ له أجْرَ ذلك اليَومِ. وحَسِبتُه قال: وكُفِّرَ عنه خَطيئَتُه وإثْمُه. وأحسَبُه قال: وإنْ ماتَ مِن يَومِه دَخَلَ الجَنَّةَ.
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/320 | خلاصة حكم المحدث : إسناده مقارب وليس في رواته من ترك حديثه ولا أجمع على ضعفه
التخريج : أخرجه الطبراني (8/226) (7790)

101 - إنَّ في الجَنَّةِ بابًا يُقالُ له الضُّحى، فإذا كانَ يَومُ القيامةِ نادى مُنادٍ: أين الذين كانوا يُديمونَ صَلاةَ الضُّحى؟ هذا بابُكم، فادخُلوه برَحمةِ اللهِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/321 | خلاصة حكم المحدث : [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]

102 - أصبحَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يومًا فَدعا بلالًا ، فقالَ : يا بلالُ بمَ سبَقتَني إلى الجنَّةِ ، إنِّي دخلتُ الجنَّةَ البارحةَ فسَمِعْتُ خَشخشتَكَ أمامي ، فقالَ يا رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ما أذنَبتُ قطُّ إلَّا صلَّيتُ رَكْعتينِ ، وما أصابَني حدَثٌ قطُّ إلَّا توضَّأتُ عندَها وصلَّيتُ رَكْعتينِ
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/326 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
التخريج : أخرجه الترمذي (3689)، وأحمد (23046)، وابن خزيمة (1209) واللفظ له. | شرح حديث مشابه

103 - خَمسٌ من عملِهنَّ في يومٍ كتبَهُ اللَّهُ من أهلِ الجنَّةِ مَن عادَ مريضًا وشهِدَ جنازةً وصامَ يومًا وراحَ إلى الجمعةِ وأعتقَ رقبةً
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/331 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
التخريج : أخرجه أبو يعلى (1044)، وابن حبان في ((الصحيح)) (2771)، وكما في ((موارد الظمآن)) للهيثمي (713) واللفظ له، والديلمي في ((الفردوس)) (2973) باختلاف يسير. | شرح حديث مشابه

104 - لا تطلعُ الشَّمسُ ولا تغربُ على أفضَل من يومِ الجمُعةِ ، وما من دابَّةٍ إلا وهيَ تفزعُ يومَ الجمعةِ ، إلَّا هذينِ الثَّقلينِ الجنِّ والإنسِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/336 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
التخريج : أخرجه أحمد (7687) مطولاً باختلاف يسير، وأخرجه أبو داود (1046)، والنسائي (1430) مطولاً بنحوه. وأخرج أوله مسلم (854) بلفظ: "خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة" | شرح حديث مشابه

105 - وما مِن دابَّةٍ إلَّا وهي مُصيخةٌ يَومَ الجُمُعةِ مِن حينِ تُصبِحُ حتى تَطلُعَ الشَّمسُ شَفَقًا مِنَ الساعةِ، إلَّا الإنسَ والجِنَّ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/336 | خلاصة حكم المحدث : [ لا ينزل عن درجة الحسن وقد يكون على شرط الصحيحين أو أحدهما]
التخريج : أخرجه أبو داود (1046)، والنسائي (1430)، وأحمد (10303) باختلاف يسير مطولاً | شرح حديث مشابه

106 - تُحشَرُ الأيَّامُ على هيئتِها وتُحشَرُ الجمعةُ زَهْراءَ مُنيرةً ، أَهْلُها يحفُّونَ بِها كالعَروسِ تُهْدَى إلى خدرِها تضيءُ لَهُم يمشونَ في ضوئِها ، ألوانُهُم كالثَّلجِ بياضًا وريحُهُم كالمِسكِ ، يخوضونَ في جبالِ الكافورِ ينظرُ إليهمُ الثَّقلانِ لا يطرقونَ تعجُّبًا حتَّى يدخُلونَ الجنَّةَ لا يخالطُهُم أحدٌ إلَّا المؤذِّنونَ المحتسِبونَ
الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/336 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن وفي متنه غرابة
التخريج : أخرجه ابن خزيمة (1730)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (1557)، والحاكم (1027)

107 - قال عَبدُ اللهِ: سارِعوا إلى الجُمُعةِ؛ فإنَّ اللهَ يَبرُزُ إلى أهلِ الجَنَّةِ في كُلِّ يَومِ جُمُعةٍ في كَثيبِ كافورٍ، فيَكونونَ منه في القُربِ على قَدرِ تَسارُعِهم، فيُحدِثُ اللهُ عزَّ وجلَّ لهم مِنَ الكَرامةِ شَيئًا لم يَكونوا رَأوْه قَبلَ ذلك، ثم يَرجِعونَ إلى أهليهم فيُحَدِّثونَهم بما أحدَثَ اللهُ لهم. قال: ثم دَخَلَ عَبدُ اللهِ المَسجِدَ فإذا هو برَجُلَيْنِ يَومَ الجُمُعةِ قد سَبَقاه، فقالَ عَبدُ اللهِ: رَجُلانِ وأنا الثالثُ؟ إنْ شاءَ اللهُ أنْ يُبارِكَ في الثالثِ.
الراوي : أبو عبيدة عامر بن عبدالله بن مسعود | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/345 | خلاصة حكم المحدث : أبو عبيدة اسمه عامر ولم يسمع من أبيه وقيل أنه سمع

108 - احضُروا الجمعةَ ، وادنوا منَ الإمامِ ؛ فإنَّ الرَّجلَ ليَكونَ من أَهْلِ الجنَّةِ ، فيتأخَّرَ عنِ الجمُعةِ فيؤخَّرَ عنِ الجنَّةِ ، وإنَّهُ لمن أَهْلِها
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/346 | خلاصة حكم المحدث : [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
التخريج : أخرجه الطبراني (7/206) (6854)

109 - مَن قرأَ حم الدُّخانَ في ليلةِ الجمعةِ أو يومِ الجُمعةِ بنى اللَّهُ لَهُ بيتًا في الجنَّةِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/354 | خلاصة حكم المحدث : [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
التخريج : أخرجه الطبراني (8/316) (8026)

110 - يُؤمَرُ يومَ القيامةِ بناسٍ منَ النَّاسِ إلى الجنَّةِ ، حتَّى إذا دنوا منها واستَنشَقوا ريحَها ، ونظروا إلى قصورِها وما أعدَّ اللَّهُ لأَهْلِها فيها نودوا : أنِ اصرِفوهم عَنها ، لا نَصيبَ لَهُم فيها ، فيرجعونَ بحَسرةٍ ما رجعَ الأوَّلونَ بمثلِها فيقولونَ : ربَّنا ، لو أَدخلتَنا النَّارَ قبلَ أن تُريَنا ما أرَيتَنا مِن ثوابِكَ وما أعددتَ فيها لأوليائِكَ كانَ أَهْوَنَ علينا قالَ : ذاكَ أردتُ بِكُم كُنتُمْ إذا خلوتُمْ بارزتُموني بالعَظائمِ ، وإذا لقيتُمُ النَّاسَ لقيتُموهم مُخبتينَ تراءونَ النَّاسَ بخلافِ ما تُعطوني مِن قلوبِكُم ، هبتُمُ النَّاسَ ولم تَهابوني ، وأجللتُمُ النَّاسَ ولم تجلُّوني ، وترَكْتُمْ للنَّاسِ ، ولم تترُكوني اليومَ أذيقُكُمُ أليمَ العذابِ معَ ما حُرِمتُمْ منَ الثَّوابِ
الراوي : عدي بن حاتم الطائي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/55 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/416)، والطبراني (17/86) (199)

111 - إذا كانَ آخرُ الزَّمانِ صارت أمَّتي ثلاثَ فرقٍ : فرقةٌ يعبُدونَ اللَّهَ خالصًا ، وفرقةٌ يعبدونَ اللَّهَ رياءً ، وفرقةٌ يعبدونَ اللَّهَ ليستَأكِلوا بِهِ النَّاسَ ، فإذا جمعَهُمُ اللَّهُ يومَ القيامةِ قالَ للَّذي يَستأكلُ النَّاسَ : بعزَّتي وجلالي ما أردتَ بعبادَتي ؟ فيقولُ : وعزَّتِكَ وجلالِكَ أستأكِلُ بِهِ النَّاسَ . قالَ : لم يَنفَعْكَ ما جمعتَ انطلقوا بِهِ إلى النَّارِ . ثمَّ يقولُ للَّذي كانَ يعبدُه رياءً : بعزَّتي وجلالي ، ما أردتَ بعبادتي ؟ قالَ : بعزَّتِكَ وجلالِكَ رياءَ النَّاسِ ، قالَ : لم يصعَد إليَّ منهُ شيءٌ ، انطلِقوا بِهِ إلى النَّارِ . ثمَّ يقولُ للَّذي كانَ يعبدُهُ خالصًا : بعزَّتي وجلالي ما أردتَ بعبادتي ؟ قالَ : بعزَّتِكَ وجلالِكَ ، أنتَ أعلمُ بذلِكَ مَن أردتُ بِهِ أردتُ بِهِ ذِكْرَكَ ووجهَكَ ، قالَ : صَدقَ عبدي ، انطلِقوا بِهِ إلى الجنَّةِ
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/56 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبيد بن إسحق العطار وبقية رواته ثقات
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (5105)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (6808) باختلاف يسير.

112 - مَن أَكَلَ طيِّبًا وعمِلَ في سنَّةٍ وأمنَ النَّاسُ بوائقَهُ دخلَ الجنَّةَ قالوا يا رسولَ اللَّهِ إنَّ هذا في أمَّتِكَ اليومَ كثيرٌ قالَ وسيَكونُ في قومٍ بَعدي
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/61 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
التخريج : أخرجه الترمذي (2520)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3520)، والحاكم (7073)

113 - عن عبدِ اللَّهِ بنِ مسعودٍ قالَ إنَّ هذا القرآنَ شافعٌ مشفَّعٌ ومنِ اتَّبعَهُ قادَهُ إلى الجنَّةِ ومن ترَكَهُ أو أعرضَ عنهُ ( أو كلمةً نحوَها ) زَجَّ في قفاهُ إلى النَّارِ
الراوي : - | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/62 | خلاصة حكم المحدث : [روي] مرفوعا من حديث جابر وإسناد المرفوع جيد

114 - قامَ فينا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: ألَا إنَّ مَن كانَ قَبلَكم مِن أهلِ الكِتابِ افتَرَقوا على ثِنتَيْنِ وسَبعينَ مِلَّةً، وإنَّ هذه الأُمَّةَ سَتُفَرَّقُ على ثَلاثٍ وسَبعينَ، ثِنتانِ وسَبعونَ في النارِ، وواحِدةٌ في الجَنَّةِ، وهي الجَماعةُ. وزادَ في رِوايةٍ: وإنَّه لَيَخرُجُ في أُمَّتي أقوامٌ تَتَجارى بهمُ الأهواءُ كما يَتَجارى الكَلبُ بصاحِبِه، لا يَبقى منه عِرقٌ ولا مَفصِلٌ إلَّا دَخَلَه.
الراوي : معاوية بن أبي سفيان | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/64 | خلاصة حكم المحدث : [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]
التخريج : أخرجه أبو داود (4597)، وأحمد (16937) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

115 - مَن سلَكَ طريقًا يلتَمِسُ فيهِ علمًا ، سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ طريقًا إلى الجنَّةِ ، وإنَّ الملائِكَةَ لتَضعُ أجنحتَها لطالِبِ العلمِ رضًا بما يصنعُ وإنَّ العالم ليستغفِرُ لَهُ مَن في السَّمواتِ ومن في الأرضِ ، حتَّى الحيتانِ في الماءِ ، وفضلَ العالمِ على العابدِ كفَضلِ القمرِ على سائرِ الكواكبِ ، وإنَّ العُلَماءَ ورثةُ الأنبياءِ إنَّ الأنبياءَ لم يورِّثوا دينارًا ولا درهمًا إنَّما ورَّثوا العلمَ فمَن أخذَهُ أخذَ بحظٍّ وافرٍ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/73 | خلاصة حكم المحدث : اختلف في هذا الحديث اختلافا كثيرا
التخريج : أخرجه أبو داود (3641)، والترمذي (2682)، وابن ماجه (223)، وأحمد (21715) باختلاف يسير | شرح حديث مشابه

116 - تعلَّموا العلمَ فإنَّ تعلُّمَهُ للهِ خشيةٌ وطلبَهُ عبادةٌ ومذاكرتَهُ تسبيحٌ والبحثَ عنهُ جهادٌ وتعليمَهُ لمن لا يعلمُهُ صدقةٌ وبذلَهُ لأهلِهِ قربةٌ لأنَّهُ معالمُ الحلالِ والحرامِ ومنارُ سبلِ أهلِ الجنَّةِ وهو الأنيسُ في الوَحشةِ والصاحبُ في الغربةِ والمحدِّثُ في الخلوةِ والدليلُ على السرَّاءِ والضرَّاءِ والسلاحُ على الأعداءِ والزَّينُ عند الأخلاءِ يرفعُ اللَّهُ به أقوامًا فيجعلُهم في الخيرِ قادةً وأئمةً تُقتصُّ آثارُهم ويُقتَدى بفعالِهم ويُنتَهى إلى رأيِهم تَرغبُ الملائكةُ في خُلَّتِهم وبأجنحتِها تمسَحُهم ويستغفرُ لهم كلُّ رطبٍ ويابسٍ وحيتانُ البحرِ وهوامُّه وسباعُ البرِّ وأنعامُه لأنَّ العلمَ حياةُ القلوبِ من الجهلِ ومصابيحُ الأبصارِ من الظلمِ يبلغُ العبدُ بالعلمِ منازلَ الأخيارِ والدَّرجاتِ العُلى في الدُّنيا والآخرةِ التفكُّرُ فيه يعدِلُ الصيامَ ومدارستُه تعدلُ القيامَ به توصلُ الأرحامُ وبه يعرفُ الحلالُ من الحرامِ وهو إمامُ العملِ والعملُ تابعُه يلهمُه السعداءُ ويُحرَمُه الأشقياءُ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/74 | خلاصة حكم المحدث : رفعه غريب جدا
التخريج : أخرجه ابن عبدالبر في ((جامع بيان العلم وفضله)) (268) باختلاف يسير.

117 - ما من رجلٍ تعلمَ كلمةً أو كلمتينِ أو ثلاثًا أو أربعًا أو خمسًا ممَّا فرضَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ فيتعلَّمُهُنَّ ويعلِّمُهُنَّ إلَّا دخلَ الجنَّةَ قالَ أبو هُرَيْرةَ : فما نسيتُ حديثًا بعدَ إذ سَمِعْتُهنَّ من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/77 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن لو صح سماع الحسن من أبي هريرة
التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (2/159)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (67/329)

118 - يُبعَثُ العالمُ والعابدُ ، فيُقالُ للعابدِ : ادخلِ الجنَّةَ ، ويُقالُ للعالمِ : اثبُتْ حتَّى تشفعَ بما أحسنتَ أدبَهُم
الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/81 | خلاصة حكم المحدث : [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/438)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1717) واللفظ لهما، وابن عبدالبر في ((جامع بيان العلم وفضله)) (97) باختلاف يسير

119 - يُجاءُ بالعالمِ والعابدِ فيُقالُ للعابدِ ادخلِ الجنَّةَ ، ويُقالُ للعالمِ قِفْ حتَّى تشفعَ للنَّاسِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/81 | خلاصة حكم المحدث : [ لا يتطرق إليه احتمال التحسين]
التخريج : أخرجه الأصبهاني كما في ((الترغيب والترهيب)) للمنذري (1/57)

120 - من غدا يريدُ العلمَ يتعلَّمُهُ للَّهِ فتحَ اللَّهُ لَهُ بابًا إلى الجنَّةِ ، وفرشَتْ لَهُ الملائِكَةُ أَكْنافَها ، وصلَّت عليهِ ملائِكَةُ السَّماواتِ وحيتانُ البحرِ ، وللعالمِ منَ الفضلِ علَى العابدِ كالقمرِ ليلةَ البدرِ علَى أصغرِ كوكبٍ في السَّماءِ والعلماءُ ورثةُ الأنبياءِ إنَّ الأنبياءَ لم يورِّثوا دينارًا ولا درهمًا ولَكِنَّهم ورَّثوا العلمَ فمَن أخذَهُ أخذَ بحظِّهِ ، وموتُ العالمِ مصيبةٌ لا تُجبرُ وثُلمَةٌ لا تُسَدُّ ، وَهوَ نجمٌ طُمِسَ موتُ قبيلةٍ أيسرُ من موتِ عالمٍ
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : المنذري | المصدر : الترغيب والترهيب
الصفحة أو الرقم : 1/85 | خلاصة حكم المحدث : [هو] من رواية الوليد بن مسلم حدثنا خالد بن يزيد بن أبي مالك
التخريج : أخرجه ابن شاهين في ((الترغيب في فضائل الأعمال)) (215)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (1699) واللفظ له، وابن عبدالبر في ((جامع بيان العلم وفضله)) (179) | شرح حديث مشابه