logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - حُرْمَةُ الجارِ علَى الجارِ كحُرْمَةِ دمِهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 3484 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

2 - حُرْمَةُ الجارِ على الجارِ كحُرْمَةِ دَمِهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 2707 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

3 - الرِّبا سبعون بابًا أصغرُها كالَّذي ينكِحُ أمَّه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/20 | خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح | أحاديث مشابهة

4 - الرِّبا سبعون بابًا أصغرُها كالَّذي ينكِحُ أمَّه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : ترتيب الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 196 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

5 - مَنْ أطعَمَ أخاهُ المسلِمَ شهْوَتَهُ حرَّمَهُ اللهُ النارَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 106 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

6 - مَنْ أطعمَ أخاهُ المسلِمَ شهوتَهُ ، حرَّمَهُ اللهُ على النارِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5439 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

7 - الرِّبا سبعون بابًا أصغرُها عند اللهِ كالَّذي ينكِحُ أمَّه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/21 | خلاصة حكم المحدث : ليس بصحيح | أحاديث مشابهة

8 - من باع بيعتَينِ في بيعةٍ فله أوكَسُهما أو الرِّبا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العظيم آبادي | المصدر : عون المعبود
الصفحة أو الرقم : 9/180 | خلاصة حكم المحدث : فيها شذوذ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

9 - من باعَ بيعتَينِ في بيعةٍ فلهُ أوْكَسُهُما أو الرِّبا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : المباركفوري | المصدر : تحفة الأحوذي
الصفحة أو الرقم : 4/114 | خلاصة حكم المحدث : هذه الرواية بهذا اللفظ ليست صالحة للاحتجاج، تفرد [محمد بن عمرو بن علقمة]بهذا اللفظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

10 - مَنْ باعَ بيعتينِ في بيعةٍ ، فلهُ أوكسُهُما أوِ الرِّبا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الوادعي | المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 433 | خلاصة حكم المحدث : إذا نظرت في سنده وجدته حسنا ، ولكنه شاذ بهذا اللفظ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : لا يصح

11 - يأتي على الناسِ زمانٌ يأكلون الربا ، فمن لم يأكلْه أصابَه من غُبارِه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف النسائي
الصفحة أو الرقم : 4467 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

12 - إنَّ اللهَ يقبلُ الصدقةَ ويأخذُها بيمينِهِ فيُرَبِّيها لأحدِكم كما يُرَبِّي أحدُكم مهرَهُ حتَّى إنَّ اللُّقمةَ لتصيرُ مثلَ أُحُدٍ وتصديقُ ذلكَ في كتابِ اللهِ -عزَّ وجلَّ- ألَمْ يَعْلَمُوْا أنَّ اللهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ و يَمْحَقُ اللهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترمذي
الصفحة أو الرقم : 662 | خلاصة حكم المحدث : منكر بزيادة: وتصديق ذلك | أحاديث مشابهة

13 - قال: قال النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: مَن باعَ بَيعَتَيْنِ في بَيعةٍ، فله أوكَسُهما، أوِ الرِّبا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3461 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف والمحفوظ عنه صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أنه نهى عن بيعتين في بيعة. | أحاديث مشابهة

14 - ليأتينَّ على الناسِ زمانٌ لا يبقى منهم أحدٌ إلا أكل الرِّبا ، فمن لم يأكلُه أصابه من غُبارِه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1167 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

15 - لَيَأْتِيَنَّ على الناسِ زمانٌ لا يَبْقَى مِنهُمْ أحدٌ إلَّا أكلَ الرِّبا ، فإنْ لمْ يَأكلْهُ ، أصابَهُ من غُبارِهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 4864 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

16 - ليأتين على الناسِ زمانٌ لا يبقى منهم أحدٌ إلا آكل الربا، فمن لم يأكلْ أصابَه من غُبارِه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 449 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

17 - يأتي على الناسِ زمانٌ يأكلون فيه الرِّبا فيأكلُ ناسٌ أو الناسُ كلُّهم فمن لم يأكُلْ منه نالَه مِن غُباَرِه .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الذهبي | المصدر : المهذب في اختصار السنن
الصفحة أو الرقم : 4/2041 | خلاصة حكم المحدث : لم يصح | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

18 - أربعٌ حقٌّ على اللهِ أنْ لا يُدخِلَهم الجنَّةَ ، ولا يُذيقَهم نعيمَها : مُدمِنُ الخَمرِ ، وآكلُ الرِّبَا ، وآكِلُ مالِ اليَتيمِ بغيرِ حقٍ ، والعاقُّ لوالِديْه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1158 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

19 - أربعٌ حقٌّ على اللهِ أنْ لا يدخلَهم الجنَّةَ ، ولا يُذيقَهم نعيمَها : مُدمنُ الخمرِ ، وآكِلُ الرِّبا ، وآكلُ مالِ اليَتيمِ بغيرِ حقٍّ ، والعاقُّ لوالدَيْه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 2071 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

20 - أربعٌ حقٌّ على اللهِ أنْ لا يُدخلَهم الجنَّةَ ، ولا يُذيقَهم نعيمًا : مُدمنُ الخمرِ ، وآكلُ الرِّبا ، وآكلُ مالِ اليتيمِ بغيرِ حقٍّ ، والعاقُّ لوالديْهِ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1411 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

21 - أربعٌ حقٌّ على الله أن لا يُدخلَهم الجنَّةَ ولا يُذيقَهم نعيمَها: مُدمِنُ الخمرِ، وآكلُ الرِّبا، وآكلُ مالِ اليتيمِ بغيرِ حقٍّ، والعاقُّ لوالدَيه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1483 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

22 - أَرْبَعٌ حَقٌّ على اللهِ أن لا يُدْخِلَهُم الجنةَ ، ولا يُذِيقَهم نَعِيمَها : مُدْمِنُ خَمْرٍ ، وآكِلُ الربا ، وآكِلُ مالِ اليتيمِ بغيرِ حَقٍّ ، والعاقُّ لوالِدَيْهِ .
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 748 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

23 - ليأتينَّ علَى النَّاسِ زمانٌ لا يبقى أحدٌ إلَّا أكَلَ الرِّبا فإن لم يأكلهُ أصابَهُ من بُخارِهِ قالَ ابنُ عيسَى أصابَهُ من غبارِهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3331 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

24 - أَتَيْتُ ليلةَ أُسْرِيَ بي ، على قومٍ بطونُهم كالبيوتِ ، فيها الْحَيَّاتُ ، تُرَى من خارجِ بطونِهم ، فقلتُ : مَن هؤلاءِ يا جبريلُ ؟ قال : هؤلاءِ أَكَلَةُ الرِّبَا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 133 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

25 - أتيتُ ليلةَ أسريَ بي على قومٍ بطونُهم كالبيوتِ، فيها الحياتُ تُرى من خارجِ بطونِهم، فقلتُ: من هؤلاء يا جبرائيلُ ؟ قال: هؤلاء أكلةُ الربا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف ابن ماجه
الصفحة أو الرقم : 448 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

26 - مَن أراد أن يُشَرِّفَ اللهُ له البُنيانَ وأن يرفَعَ له الدَّرجاتِ يومَ القيامةِ فَلْيَعْفُ عمَّن ظلَمه ولْيَصِلْ مَن قطَعه ولْيُعطِ مَن حرَمه وليَحْلُمْ عمَّن جهِل عليه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 5/176 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة

27 - رأيتُ ليلةَ أُسْرِيَ بِي لَمَّا انْتهيْنا [ إلى ] السماءِ السابعةِ ؛ فنَظرْتُ فوْقِي فإذا أنا بِرعْدٍ وبُروقٍ وصواعِقَ ، قال : فأتيْتُ على قومٍ بُطونُهمْ كالبُيوتِ فيها الحيَّاتُ تُرَى من خارِجِ بُطونِهمْ ، قُلتُ : يا جبريلُ ! مَنْ هؤلاءِ ؟ قال : هَؤلاءِ أكَلَةُ الرِّبا
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الترغيب
الصفحة أو الرقم : 1163 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

28 - أَرْبَعٌ مَن كُنَّ فيه حَرَّمَهُ اللهُ تعالى على النارِ ، وعَصَمَهُ من الشيطانِ : مَن مَلَكَ نفسَه حين يَرْغَبُ ، وحين يَرْهَبُ ، وحين يَشْتَهِي ، وحين يَغْضَبُ ، وأَرْبَعٌ مَن كُنَّ فيه نَشَرَ اللهُ تعالى عليه رحمتَه وأَدْخَلَهُ الجنةَ : مَن آوَى مِسْكِينًا ، ورَحِمَ الضعيفَ ، ورَفَقَ بالمملوكِ ، وأنفق على الوالدينِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : السيوطي | المصدر : الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 911 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

29 - أَرْبَعٌ مَن كُنَّ فيه حَرَّمَهُ اللهُ تعالى على النارِ ، وعَصَمَهُ من الشيطانِ : مَن مَلَكَ نفسَه حين يَرْغَبُ ، وحين يَرْهَبُ ، وحين يَشْتَهِي ، وحين يَغْضَبُ ، وأَرْبَعٌ مَن كُنَّ فيه نَشَرَ اللهُ تعالى عليه رحمتَه وأَدْخَلَهُ الجنةَ : مَن آوَى مِسْكِينًا ، ورَحِمَ الضعيفَ ، ورَفَقَ بالمملوكِ ، وأنفق على الوالدينِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 761 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

30 - حَديثٌ رواه سعيدُ بنُ سُلَيمانَ الواسِطيُّ، عن عَبدِ الصَّمَدِ بنِ سُلَيمانَ الأزرَقِ، عن خُصَيبِ بنِ جَحْدَرٍ، عن أبي صالحٍ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ رَجُلًا كان يَشهَدُ حَديثَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ولا يحفَظُ، فيسألُني فأحَدِّثُه، فشكا إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قِلَّةَ حِفْظِه، فقال: استَعِنْ بيَمينِك على حِفْظِك؛ يعني: الكِتابَ؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2541 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ مُنكَرٌ، وخُصَيبٌ ضَعيفُ الحَديثِ. | أحاديث مشابهة
 

151 - لا أَعرِفنَّ أحدًا مِنكُم أتاه عنِّي حَديثٌ وَهوَ مُتَّكِئٌ في أَريكَتِه، فيَقولُ: اتْلُوا بهِ عليَّ قُرآنًا! ما جاءَكم عنِّي مِن خيرٍ قُلتُه، أو لم أَقُلْه فأنا أَقولُه، وما أَتاكُم مِن شرٍّ فإنِّي لا أَقولُ الشَّرَّ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 1086 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه ابن ماجه (21) مختصراً، وأحمد (10269) واللفظ له

152 - كانَ الحُسَينُ عِندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وكانَ يُحِبُّه حُبًّا شَديدًا، فقالَ: أذهَبُ إلى أبي -وفي حَديثِ البَغَويِّ: إلى أُمِّي-. فقُلتُ: أذهَبُ معه. قال: فجاءَتْ بَرقةٌ مِنَ السَّماءِ، فمَشى في ضَوئِها حتى بَلَغَ. زادَ البَغويُّ: إلى أُمِّه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : تاريخ دمشق
الصفحة أو الرقم : 14/159 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث الأعمش عن أبي صالح تفرد به موسى بن عثمان عنه
التخريج : أخرجه أحمد (10659) مطولاً باختلاف يسير، والبزار (9260) باختلاف يسير، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (14/159) واللفظ له

153 - إنَّ اللهَ تعالَى أرسلني برسالةٍ فضِقتُ بها ذرعًا ، وعلِمتُ أنَّ النَّاسَ مُكذِّبيَّ ، فأوعدني إن لم أُبلِّغْها ليعذِّبَني . وقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ما توادَّ اثنان في اللهِ في الإسلامِ فيُفسِدَ ذلك بينهما إلَّا من حديثٍ يُحدِّثُه أحدُهما
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 5/230 | خلاصة حكم المحدث : غريب عن أبي هريرة وعطاء تفرد به عنه كلثوم

154 - من قرأ بالتِّينِ والزَّيتونِ فانتهى إلى آخرِها فلْيَقُلْ : وأنا من الشاهدينَ ، ومن قرأ : لا أُقسِمُ بيومِ القيامةِ فانتهى إلى آخرِها { أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى } فلْيَقُلْ : بلى ، ومن قرأ : والمُرْسَلاتِ ، فبلغ { فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ } فلْيَقُلْ آمنَّا باللهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : النووي | المصدر : المجموع للنووي
الصفحة أو الرقم : 4/67 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (887)، وأحمد (7391) باختلاف يسير، والترمذي (3347) مختصراً

155 - وُلِد لأخي أمِّ سلمةَ... فذكَرَه [أيْ حديثَ: وُلِد لأخي أمِّ سلمةَ زوجِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ غلامٌ، فسمَّوْه: الوليدَ، فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: سمَّيتُموه بأسماءِ فراعنتِكم، لَيكونَنَّ في هذه الأمَّةِ رجُلٌ يُقالُ له: الوليدُ، لَهو شرٌّ على هذه الأمَّةِ مِن فرعونَ لقومِه].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 1/266 | خلاصة حكم المحدث : باطل | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الحاكم (8509)

156 - مَن قَرأَ منكُم ( وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ ) فانتَهَى إلى آخرِها ( أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ ) فليقل بلى وأَنا على ذلِكَ منَ الشَّاهدينَ ومن قرأَ ( لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ ) فانتَهَى إلى ( أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى ) فليقُلْ بلَى ومَن قرأَ ( والْمُرْسَلاتِ ) فبلغَ ( فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ ) فليقُل آمنَّا باللَّهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف أبي داود
الصفحة أو الرقم : 887 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (887) واللفظ له، والترمذي (3347) مختصراً، وأحمد (7391) باختلاف يسير

157 - مَن قرأ منكم ( بالتِّينِ و الزَّيْتُونِ ) فانتَهَى إلى آخِرِها ( أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ ) فلْيَقُلْ : بَلَى ، وأنا على ذلك من الشاهِدِينَ ، ومَن قرأ ( لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ ) فانتهى إلى : ( أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى ) فلْيَقُلْ : بَلَى ومَن قرأ ( الْمُرْسَلَاتِ ) فبلغ : ( فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ ) فلْيَقُلْ : ( آمَنَّا باللهِ )
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 5784 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (887) واللفظ له، والترمذي (3347) مختصراً، وأحمد (7391) باختلاف يسير

158 - إذا اقتربَ الزمانُ لم تكدْ رُؤيَا المؤمنِ تكذبُ ورؤيا المؤمنِ جُزْءٌ من ستةٍ وأربعينَ جزءا من النبوّةِ وما كان من النبوّةِ فإنه لا يكذبُ قال محمد وأنا أقولُ هذهِ قال وكان يقال الرُّؤيِا ثلاثٌ حديثُ النفسِ وتخويفُ الشيطانِ وبشرَى من اللهِ فمن رأَى شيئا يكرهُهُ فلا يقصهُ على أحدٍ وليقُم فليصَلّ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر
الصفحة أو الرقم : 12/422 | خلاصة حكم المحدث : قوله وما كان في النبوة فإنه لا يكذب مدرج | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه البخاري (7017) واللفظ له، ومسلم (2263) | شرح حديث مشابه

159 - من قرأ منكم ( بالتينِ والزيتونِ فانتهَى إلى آخرِها { أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ } فليقلْ بلَى وأنا على ذلك من الشاهدينَ . ومن قرأ { لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ } [ القيامة : 1 ] فانتهَى إلى { أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى } فليقل : بلَى . ومن قرأ والمرسلاتِ فبلغَ { فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ } [ المرسلات ] فليقلْ آمنَّا باللهِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العظيم آبادي | المصدر : عون المعبود
الصفحة أو الرقم : 3/78 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (887) واللفظ له، والترمذي (3347) مختصراً، وأحمد (7391) باختلاف يسير

160 - [قالَ أبو حاتِمٍ] سَألْتُ يَحْيى بنَ مَعينٍ، وقُلْتُ له: حَدَّثَنا أَحمَدُ بنُ حَنْبَلٍ بحَديثِ إسْحاقَ الأَزرَقِ، عن شَريكٍ، عن بَيانٍ، عن قَيْسٍ، عن المُغيرةِ بنِ شُعْبةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ: أنَّه قالَ: أَبرِدوا بالظُّهْرِ، وذَكَرْتُه للحَسَنِ بنِ شاذانَ الواسِطيِّ، فحَدَّثَنا به، وحَدَّثَنا أيضًا عن إسْحاقَ، عن شَريكٍ، عن عُمارةَ بنِ القَعْقاعِ، عن أبي زُرْعةَ، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ؛ بمِثلِه؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : يحيى بن معين | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 378 | خلاصة حكم المحدث : ليس له أصْلٌ، إنَّما نَظَرْتُ في كِتابِ إسْحاقَ، فليس فيه هذا.

161 - وسَمِعْتُ أبي، وحَدَّثَنا عن أبي الطَّاهِرِ، عن ابنِ وَهْبٍ، عن يَحْيى بنِ سَلَّامٍ، عن عُثْمانَ بنِ مِقسَمٍ، عن نُعَيمِ بنِ المُجْمِرِ، عن أبي هُرَيْرةَ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ أَكذَبَ الكاذِبينَ الصُّنَّاعُ؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2335 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ كَذِبٌ، وعُثْمانُ هو: البُرِّيُّ، ويَحْيى بنُ سَلَّامٍ هو الَّذي رَوى عنه عَبْدُ الحَكَمِ، بَصْريٌّ وَقَعَ إلى مِصْرَ.

162 - وسَمِعْتُ أبي، وحَدَّثَنا عن يَحْيى بنِ عُثْمانَ بنِ صالِحٍ، عن أبيه، عن ابنِ لَهيعةَ، عن موسى بنِ وَرْدانَ، عن أبي هُرَيْرةَ، قالَ: مَرَّتْ بالنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَعْجةٌ، فقالَ: هذه الَّتي بُورِكَ فيها وفي خَروفِها.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2337 | خلاصة حكم المحدث : هذا حَديثٌ كَذِبٌ.

163 - أحاديثُ رَواها ابنُ وَهْبٍ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ عيَّاشٍ، عن عيسى بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ فَرْوةَ الزُّرَقيِّ، عن الزُّهْريِّ، عن سَعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، مِنها: أنَّه ضَحَّى بكَبْشَينِ أَقرَنَينِ أَملَحَينِ، أحَدُهما عنه وعن أهْلِ بَيْتِه، والآخَرُ عنه وعمَّن لم يُضَحِّ مِن أُمَّتِه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1618 | خلاصة حكم المحدث : هذا الحَديثُ لِعيسى، عن الزُّهْريِّ، باطِلٌ، ويُكَنَّى عيسى بأبي عبَّادٍ، وهو ضَعيفُ الحَديثِ.

164 - إنَّ اليَهودَ تَعقُّ عنِ الغلامِ ولا تعقُّ عنِ الجاريةِ ، فعقُّوا عنِ الغلامِ شاتَينِ ، وعنِ الجاريةِ شاةً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم : 5504 | خلاصة حكم المحدث : غريب

165 - إنَّ اليهودَ تَعُقُّ عن الغلامِ ، ولا تَعُقُّ عن الجاريةِ ، فعُقُّوا عن الغلامِ شاتَيْنِ ، وعن الجاريةِ شاةً
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1814 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

166 - حَديثَانِ رَواهما الحَسَنُ بنُ علِيٍّ الخَلَّالُ الحُلْوانيُّ: عن زَكَريَّا بنِ عَطِيَّةَ، عن سَعْدِ بنِ مُحمَّدِ بنِ المِسوَرِ بنِ إبراهيمَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ عَوْفٍ، عن عائِشةَ بِنْتِ سَعْدِ بنِ مالِكٍ، عن سَعْدِ بنِ مالِكٍ، قالَ: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: مَن قَرَأَ: {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} فكأنَّما قَرَأَ رُبُعَ القُرآنِ، ومَن قَرَأَ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} فكأنَّما قَرَأَ ثُلُثَ القُرآنِ. والآخَرُ: عن زَكَريَّا بنِ عَطِيَّةَ، عن سَعْدِ بنِ مُحمَّدٍ، عن عَمِّه سَعْدِ بنِ إبراهيمَ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه قالَ: مَن قَرَأَ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} ثِنْتَي عَشْرةَ مَرَّةً فكأنَّما قَرَأَ القُرآنَ أرْبَعَ مَرَّاتٍ، وكانَ أَفضَلَ أهْلِ الأرْضِ يَوْمَئذٍ إذا اتَّقى؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1764 | خلاصة حكم المحدث : [حَديثٌ مُنكَرٌ، وزَكَريَّا بنُ عَطِيَّةَ مُنكَرُ الحَديثِ]. | أحاديث مشابهة

167 - لا يتفرقنَّ عن بيعٍ إلا عن تراضٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الترمذي | المصدر : سنن الترمذي
الصفحة أو الرقم : 1248 | خلاصة حكم المحدث : غريب
التخريج : أخرجه أبو داود (3458)، وأحمد (10922) باختلاف يسير

168 - لا يُتفرَّقُ عن بيعٍ إلَّا عن تراضٍ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن القطان | المصدر : الوهم والإيهام
الصفحة أو الرقم : 3/523 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح
التخريج : أخرجه أبو داود (3458)، والترمذي (1248)، وأحمد (10922) باختلاف يسير

169 - حَديثَانِ رَواهما ياسينُ بنُ مُعاذٍ الزَّيَّاتُ، عن الزُّهْريِّ؛ أحَدُهما: عن سَعيدِ بنِ المُسَيَّبِ، عن أبي هُرَيْرةَ، قالَ: مَن أَدرَكَ رَكْعتَيِ الجُمُعةِ أو أحَدَهما فقد أَدرَكَ الجُمُعةَ، ومَن لم يُدرِكْهما ولا أحَدَهما فلْيُصَلِّي الأُولى، قالَ ياسينُ: أو قالَ: الظُّهْرَ أرْبَعًا. والأُخْرى: عن سَعيدٍ، عن أبي هُرَيْرةَ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن أَسلَمَ على شيءٍ فهو له؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 584 | خلاصة حكم المحدث : أمَّا حَديثُ سَعيدٍ، عن أبي هُرَيْرةَ فمَتْنُه: مَن أَدرَكَ مِن الصَّلاةِ رَكْعةً، فقد أَدرَكَها. وهذا حَديثٌ لا أصْلَ له.

170 - إنَّ اللهَ سائِلٌ كلَّ راعٍ استَرْعاه رعيةً قَلَّتْ أو كَثُرَتْ ، حتى يسألَ الزوجَ عن زوجتِه ، والوالدَ عن وَلَدِهِ ، والرَّبَّ عن خادِمِه ، هل أقام فيهِم أَمْرَ اللهِ ؟
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : ضعيف الجامع
الصفحة أو الرقم : 1612 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً

171 - عن النبيِّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنه نهى عن النظرِ في النجومِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الإمام أحمد | المصدر : الجرح والتعديل
الصفحة أو الرقم : 6/314 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

172 - عنِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أنه نَهى عنِ النظَرِ في النجومِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : تهذيب الكمال
الصفحة أو الرقم : 13/128 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

173 - عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: [نَهى عن ثَمَنِ الكَلْبِ إلَّا كَلْبَ الصَّيْدِ].
الراوي : أبو هريرة | المحدث : عبد الحق الإشبيلي | المصدر : الأحكام الوسطى
الصفحة أو الرقم : 3/248 | خلاصة حكم المحدث : لا يصح | أحاديث مشابهة

174 - أيعجَزُ أحدُكم إذا صلى أنْ يتقدَّمَ أو يتأخَّرَ عنْ يمينِه أو عنْ شمالِه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : تهذيب التهذيب
الصفحة أو الرقم : 2/203 | خلاصة حكم المحدث : مرفوع ولم يصح | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (1006)، وابن ماجه (1427)، وأحمد (9496) باختلاف يسير. وأخرجه البخاري معلقاً بصيغة التمريض بعد حديث (848) بلفظ: "لا يتطوع الإمام في مكانه"

175 - سُئل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن قبائلِ العربِ ؟ قال : فشُغِل عنهم يومئذٍ أو شُغِلوا عنه ، إلَّا أنَّهم سألوه عن ثلاثِ قبائلَ ؛ سألوه عن بني عامرٍ ؟ فقال : جملٌ أزهرُ يأكلُ من أطرافِ الشَّجرِ ، وسألوه عن غطَفانَ ؟ فقال : زهرةٌ تنبُعُ ماءً ، وسألوه عن تميمٍ ؟ فقال : مَهْ ؟ أبَى اللهُ لبني تميمٍ إلَّا خيرًا هم ضِخامُ الهامِ ، رُجُحُ الأحلامِ ، ثُبُتُ الأقدامِ ، أشدُّ النَّاسِ قتالًا للدَّجَّالِ ، وأنصارُ الحقِّ في آخرِ الزَّمانِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : أبو نعيم | المصدر : حلية الأولياء
الصفحة أو الرقم : 3/71 | خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث منصور تفرد به أبو النضر عن سلام

176 - هل علِمتَ أحدًا قالَ في أمرُكِ بيدِكِ أنَّها ثلاثٌ غيرَ الحسنِ فقالَ لا ثمَّ قالَ اللَّهمَّ غُفرًا إلَّا ما حدَّثَني قتادةُ عن كثيرٍ مولى ابنِ سمرةَ عن أبي سلَمةَ عن أبي هُرَيْرةَ عنِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قالَ ثلاثٌ فلقيتُ كثيرًا فسألتُهُ فلم يعرِفهُ فرجَعتُ إلى قتادةَ فأخبرتُهُ فقالَ نسيَ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : النسائي | المصدر : سنن النسائي
الصفحة أو الرقم : 3410 | خلاصة حكم المحدث : منكر | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه أبو داود (2204)، والترمذي (1178)، والنسائي (3410) واللفظ له

177 - عرفَةُ كلُّها موقِفٌ، وارْتَفِعوا عن بطْنِ عُرَنَةَ، والمُزدلِفةُ كلُّها موقِفٌ، وارْتَفِعوا عن بطْنِ مُحَسِّرٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن عدي | المصدر : الكامل في الضعفاء
الصفحة أو الرقم : 9/137 | خلاصة حكم المحدث : غير محفوظ
التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/261)

178 - أيعجزُ أحدُكم أن يتقدمَ أو يتأخرَ أو عن يمينِه أو عن شمالِه في الصلاةِ
الراوي : [أبو هريرة] | المحدث : ابن باز | المصدر : مجموع فتاوى ابن باز
الصفحة أو الرقم : 26/277 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف | أحاديث مشابهة

179 - لقد رَأيْتُني يومَ أُحُدٍ وما قُربي أحدٌ غيرَ جِبريلَ عن يَميني، وطَلحةَ عن يَساري.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 1/39 | خلاصة حكم المحدث : ضعيف جدا | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

180 - إذا تزوَّج أحدُكم المرأةَ فليسأَلْ عن شعرِها كما يسألُ عن وجهِها ، فإنَّ الشَّعرَ أحدُ الجمالَيْن
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن الجوزي | المصدر : الموضوعات لابن الجوزي
الصفحة أو الرقم : 3/52 | خلاصة حكم المحدث : موضوع | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/262)