logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - حديثُ حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبي هُرَيرةَ: خرَج النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يستَسقي، فصلَّى بنا ركعتَينِ بلا أذانٍ ولا إقامةٍ، ثُمَّ خطَبنا وحوَّل رِداءَه...، الحديث.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه النُّعمانُ بنُ راشِدٍ، عن الزُّهريِّ، عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبي هُرَيرةَ، ووهِم فيه. وخالَفه أصحابُ الزُّهريِّ؛ منهم: يونُسُ، ومَعمَرٌ، وابنُ أبي ذئبٍ؛ روَوه عن الزُّهريِّ، عن عبَّادِ بنِ تَميمٍ، عن عمِّه، وهو الصَّوابُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1660
التصنيف الموضوعي: استسقاء - الخطبة في الاستسقاء استسقاء - صفة صلاة الاستسقاء استسقاء - تحويل الرداء في الاستسقاء
| أحاديث مشابهة

2 - حديثُ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الحَمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ سبعُ آياتٍ، أولاهنَّ: بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ ، وهي السَّبعُ المَثاني، وهي فاتِحةُ الكتابِ، وهي أمُّ القرآنِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه نوحُ بنُ أبي بلالٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه عبدُ الحميدِ بنُ جَعفَرٍ، عنه، واختُلِف عنه؛ فرواه المُعافى بنُ عِمرانَ، عن عبدِ الحميدِ، عن نوحِ بنِ أبي بلالٍ، عن أبي سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه عليُّ بنُ ثابِتٍ، وأبو بكرٍ الحَنَفيُّ؛ روياه عن عبدِ الحميدِ، عن نوحِ بنِ أبي بلالٍ، عن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ، عن أبي هُرَيرةَ مرفوعًا أيضًا. ورواه أسامةُ بنُ زيدٍ، وأبو بكرٍ الحَنَفيُّ، عن نوحِ بنِ أبي بلالٍ، عن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ، عن أبي هُرَيرةَ موقوفًا، وهو أشبَهُها بالصَّوابِ.
توضيح حكم المحدث : لا يصح من قول النبي صلى الله عليه وسلم وإنما يصح من قول أبي هريرة
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1468
التصنيف الموضوعي: قرآن - الدليل على أن بسم الله الرحمن الرحيم آية تامة من الفاتحة قرآن - فضائل سور القرآن قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة

3 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا بَني سَلِمةَ، مَن سيِّدُكم؟ قالوا: الجَدُّ بنُ قيسٍ، ولكنَّا نُبخِّلُه، قال: فأيُّ داءٍ أدوى مِن البُخلِ؟! سيِّدُكم عَمرُو بنُ الجَموحِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عَمرُو بنُ دينارٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه إبراهيمُ بنُ يَزيدَ الخوزيُّ عن عَمرِو بنِ دينارٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه قَبيصةُ بنُ عُقبةَ، عن ابنِ عُيَينةَ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ، عن جابِرٍ، وتابَعه أبو الرَّبيعِ السَّمَّانُ، عن عَمرٍو، وغَيرُهم يرويه عن عَمرِو بنِ دينارٍ مُرسَلًا، والمُرسَلُ أشبَهُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1399
التصنيف الموضوعي: استعاذة - التعوذ من الجبن والبخل والكسل مناقب وفضائل - عمرو بن الجموح صدقة - ذم البخل
| أحاديث مشابهة

4 - حديثُ عَجلانَ مولى فاطِمةَ بنتِ عُتبةَ بنِ رَبيعةَ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أمَر بوَضعِ اليدَينِ ونَصبِ القدَمَينِ في السُّجودِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ عَجلانَ، واختُلِف عنه؛ فرواه زُهَيرُ بنُ مُحمَّدٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عَجلانَ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه وُهَيبٌ، وأبو خالِدٍ الأحمَرُ؛ روياه عن مُحمَّدِ بنِ عَجلانَ، عن مُحمَّدِ بنِ إبراهيمَ، عن عامِرِ بنِ سَعدٍ، عن سَعدٍ، وغَيرُهما يرويه عن مُحمَّدِ بنِ عَجلانَ، عن مُحمَّدِ بنِ إبراهيمَ، عن عامِرِ بنِ سَعدٍ مُرسَلًا، وهو المحفوظُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1621
التصنيف الموضوعي: صلاة - صفة السجود صلاة - صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته
| أحاديث مشابهة

5 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه بَينَما هو قائِمٌ يخطُبُ إذ قرأ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم آيةً مِن القرآنِ، فقال زيدُ بنُ كعبٍ -أو أُبَيُّ بنُ كعبٍ- وهو جالِسٌ معَ أبي ذَرٍّ: يا أبا ذَرٍّ، متى أُنزِلَت هذه الآيةُ؟ فلم يُكلِّمْه، ثُمَّ سأله الثَّانيةَ، فلم يُكلِّمْه، فلمَّا صلَّى قال: يا أبا ذَرٍّ، ما منَعك أن تُكلِّمَني؟ أتحقِرُني؟ قال: لا، ولكن ليس لك مِن صلاتِك إلَّا ما لغَوتَ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: صدَق أبو ذَرٍّ، ليس لك مِن صلاتِك إلَّا ما لغَوتَ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عُمرُ بنُ أبي سَلَمةَ، ويحيى بنُ أبي كثيرٍ، ومُحمَّدُ بنُ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، واختُلِف عنه. فأمَّا عُمرُ بنُ أبي سَلَمةَ فرواه عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، قاله أبو عَوانةَ عنه. وأمَّا يحيى بنُ أبي كثيرٍ فرواه مُعاويةُ بنُ سلَّامٍ، عن يحيى، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. قال ذلك مُحمَّدُ بنُ عُثمانَ بنِ أبي شَيبةَ، عن يحيى بنِ بِشرٍ، عنه. وخالَفه بِشرُ بنُ موسى؛ فرواه عن يحيى بنِ بِشرٍ، ولم يذكرْ أبا هُرَيرةَ. ورواه الأوزاعيُّ، عن يحيى، عن أبي سَلَمةَ، قال: دخل أبو ذَرٍّ، ولم يذكرْ أبا هُرَيرةَ. واختُلِف عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو؛ فقال أسوَدُ بنُ عامِرٍ: عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه أحمَدُ بنُ يونُسَ، وموسى بنُ إسماعيلَ؛ فروياه عن حمَّادِ بنِ سَلَمةَ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ مُرسَلًا. وكذلك رواه زائِدةُ، وإسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو مُرسَلًا، والمُرسَلُ أصَحُّ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1411
التصنيف الموضوعي: جمعة - آداب من حضر الجمعة جمعة - الخطبة قائما جمعة - القراءة في الخطبة جمعة - الإنصات للخطبة جمعة - خطبة الجمعة
| أحاديث مشابهة

6 - حديثُ واثِلةَ بنِ الأسقَعِ، عن أبي هُريرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كُنْ وَرِعًا تكُنْ أعبَدَ النَّاسِ، وكُنْ قَنِعًا تكُنْ أشكَرَ النَّاسِ، وأحِبَّ للنَّاسِ ما تحِبُّ لنفسِك تكُنْ مُؤمِنًا، وأحسِنْ مجاورةَ من جاورَك تكُنْ مُسلِمًا، وأقِلَّ الضَّحِكَ؛ فإنَّ كثرةَ الضَّحِكِ تُميتُ القَلبَ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه أبو رجاءٍ مُحرِزُ بنُ عبدِ اللهِ الخُراسانيُّ، وقيل: الجَزَريُّ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه إسماعيلُ بنُ زكريَّا، عن أبي رجاءٍ، عن بُردِ بنِ سِنانٍ، عن مكحولٍ، عن واثلةَ بنِ الأسقَعِ، عن أبي هُريرةَ. وتابعه المحاربيُّ، عن أبي رجاءٍ، واختُلِفَ عن المحاربيِّ؛ فرواه الأحمَسيُّ، وأبو السُّكَينِ زكريَّا بُن يحيى الطَّائيُّ، عن المحاربيِّ، عن أبي رجاءٍ، عن بُردٍ، عن مكحولٍ، عن واثلةَ، عن أبي هُريرةَ. ورواه هَنَّادُ بنُ السَّرِيِّ، عن المحارِبيِّ، فأسقط من الإسنادِ مكحولًا. وكذلك رواه أبو معاويةَ الضَّريرُ، عن أبي رجاءٍ، عن بُردٍ، عن واثلةَ، عن أبي هُريرةَ. وقال مجاهِدُ بنُ موسى: عن أبي معاويةَ، عن محمَّدِ بنِ راشدٍ، عن بُردٍ، عن مكحولٍ، عن واثِلةَ، عن أبي هُريرةَ. وليس هذا القولُ بمحفوظٍ، والحديثُ غيرُ ثابتٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1339
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - القناعة رقائق وزهد - ما جاء في الضحك بر وصلة - أحب للناس ما تحب لنفسك بر وصلة - إكرام الجار وعدم أذيته رقائق وزهد - الورع والتقوى
| أحاديث مشابهة
 

1 - حديثُ أبي بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ الحارِثِ بنِ هشامٍ، عن أبي هُرَيرةَ: سجَدْنا معَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في: {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ}، و{اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ}.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عُمرُ بنُ عبدِ العزيزِ، واختُلِف عنه؛ فرواه ابنُ عُيَينةَ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن أبي بكرِ بنِ مُحمَّدِ بنِ عَمرِو بنِ حزمٍ، عن عُمرَ بنِ عبدِ العزيزِ، عن أبي بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبي هُرَيرةَ، وكذلك رُوِي عن الثَّوريِّ، وهو غريبٌ عنه، قاله أحمَدُ بنُ عُبَيدٍ، عن أبي أحمَدَ الزُّبَيريِّ عنه، وكذلك رُوِي عن مالِكٍ، عن يحيى، قاله أبو يحيى بنُ أبي مَيسرةَ، عن مُحمَّدِ بنِ حربٍ، عن مالِكٍ. ورواه مُحمَّدُ بنُ قيسٍ القاصُّ، عن عُمرَ بنِ عبدِ العزيزِ، عن أبي سَلَمةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبي هُرَيرةَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1646
التصنيف الموضوعي: سجود القرآن - سجدة سورة الانشقاق سجود القرآن - سجدة سورة العلق

2 - حديثُ أبي سَلَمةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: مَن صام رَمضانَ إيمانًا واحتِسابًا.
خلاصة حكم المحدث : يرويه يحيى بنُ أبي كثيرٍ، ومُحمَّدُ بنُ عَمرٍو، والزُّهريُّ، والنَّضرُ بنُ شَيبانَ، فأمَّا يحيى بنُ أبي كثيرٍ ومُحمَّدُ بنُ عَمرٍو فروياه عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: مَن صام رَمضانَ، ومَن قام ليلةَ القَدرِ. وأمَّا الزُّهريُّ فرواه عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: مَن قام رَمضانَ. واختُلِف عن الزُّهريِّ، [ثُمَّ حكى فيه الخلافَ على الزُّهريِّ، ثُمَّ قال]: ورواه همَّامٌ، عن قَتادةَ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: مَن قام ليلةَ القَدرِ، دونَ قيامِ رَمضانَ. ورواه بحرٌ السَّقَّاءُ، عن يحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ، ويحيى بنِ أبي كثيرٍ، والزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، وذكَر القيامَ في رَمضانَ، وفي ليلةِ القَدرِ جميعًا. ورواه ابنُ فُضَيلٍ، عن يحيى بنِ سعيدٍ الأنصاريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: مَن صام رَمضانَ، دونَ ليلةِ القَدرِ. وروى هذا الحديثَ النَّضرُ بنُ شَيبانَ، عن أبي سَلَمةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، وأسنَده عن أبيه عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ. وحدَّث الحُسَينُ بنُ بِسطامٍ الأُبُليِّ مِن حِفظِه عن ابنِ فُضَيلٍ، عن يحيى بنِ سعيدٍ، فخلَط في مَتنِه، قال: عن يحيى بنِ سعيدٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: جاءكم، أو أظلَّكم شهرُ رَمضانَ، افتَرَض اللهُ عليكم صيامَه، وسننْتُ عليكم قيامَه، فمَن صامه وقامه...، الحديث.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1731
التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الاحتساب صيام - فضل شهر رمضان إيمان - الاحتساب والنية

3 - حديثٌ رُوِي عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كُلُّ مولودٍ يُولَدُ على الفِطرةِ .
خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه الأوزاعيُّ، ومُعاويةُ بنُ سلَّامٍ، وزيدُ بنُ المِسوَرِ، عن الزُّهريِّ، عن حُمَيدٍ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه مَعمَرٌ، والزُّبَيديُّ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه يونُسُ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، ويُشبِهُ أن تصِحَّ الأقاويلُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1575
التصنيف الموضوعي: إيمان - كل مولود يولد على الفطرة

4 - حديثُ سعيدٍ، وأبي سَلَمةَ، وأبي بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ الحارِثِ، عن أبي هُرَيرةَ، عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: لا يزني الزَّاني حينَ يزني وهو مُؤمِنٌ...،  الحديث.
خلاصة حكم المحدث : [حكى فيه الخلافَ على أصحابِ الزُّهريِّ عنه، عن هؤلاء الثَّلاثةِ، ثُمَّ قال]: والصَّوابُ قولُ مَن قال: عن سعيدٍ، وأبي سَلَمةَ، وأبي بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، فجمَع بَينَهم مُجتمِعينَ ومُفترِقينَ، وقولُ مَن قال: عن حُمَيدٍ غَيرُ محفوظٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1802
التصنيف الموضوعي: حدود - ذم الزنا وتحريمه رقائق وزهد - الترهيب من مواقعة الحدود وانتهاك المحارم إيمان - أعمال تنافي الإيمان إيمان - نفي الإيمان عن أهل الكبائر حين تلبسه بالمعصية لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه

5 - حديثُ أبي سَلَمةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن أدرَك ركعةً مِن الصَّلاةِ فقد أدرَك الصَّلاةَ.
خلاصة حكم المحدث : اختُلِف فيه على الزُّهريِّ، [ثُمَّ حكى فيه خلافًا مُطوَّلًا على الزُّهريِّ وأصحابِه، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ قولُ عُبَيدِ اللهِ بنِ عُمرَ، ويحيى الأنصاريِّ، ومالِكٍ، ومَن تابَعهم على الإسنادِ والمَتنِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1730
التصنيف الموضوعي: صلاة الجماعة والإمامة - من أدرك ركعة من الصلاة

6 - حديثُ أبي سَلَمةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، وأبي عبدِ اللهِ الأغَرِّ، عن أبي هُرَيرةَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ينزِلُ ربُّنا تبارَك وتعالى حينَ يبقى ثُلثُ اللَّيلِ الآخِرُ إلى السَّماءِ الدُّنيا، فيقولُ: مُن يسألُني فأعطيَه...؟ الحديث.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه. [ثُمَّ حكى فيه الخلافَ على الزُّهريِّ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ: عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، والأغَرِّ، عن أبي هُرَيرةَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1733
التصنيف الموضوعي: آداب الدعاء - أوقات الإجابة تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل وقت السحر عقيدة - إثبات صفات الله تعالى إيمان - توحيد الأسماء والصفات

7 - حديثُ حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبي هُرَيرةَ: خرَج النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يستَسقي، فصلَّى بنا ركعتَينِ بلا أذانٍ ولا إقامةٍ، ثُمَّ خطَبنا وحوَّل رِداءَه...، الحديث.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه النُّعمانُ بنُ راشِدٍ، عن الزُّهريِّ، عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبي هُرَيرةَ، ووهِم فيه. وخالَفه أصحابُ الزُّهريِّ؛ منهم: يونُسُ، ومَعمَرٌ، وابنُ أبي ذئبٍ؛ روَوه عن الزُّهريِّ، عن عبَّادِ بنِ تَميمٍ، عن عمِّه، وهو الصَّوابُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1660
التصنيف الموضوعي: استسقاء - الخطبة في الاستسقاء استسقاء - صفة صلاة الاستسقاء استسقاء - تحويل الرداء في الاستسقاء
| أحاديث مشابهة

8 - حديثُ حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ الحِميَريِّ البَصريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أفضَلُ الصَّلاةِ بَعدَ المكتوبةِ الصَّلاةُ في جَوفِ اللَّيلِ ، وأفضَلُ الصِّيامِ بَعدَ رَمضانَ المُحرَّمُ.
خلاصة حكم المحدث : اختُلِف فيه على حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ؛ فرواه عبدُ الملِكِ بنِ عُمَيرٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه زائِدةُ بنُ قُدامةَ، وأبو حَفصٍ الأبَّارُ، والثَّوريُّ، وشَيبانُ، وأبو حَمزةَ، وأبو عَوانةَ، وعبدُ الحكيمِ بنُ منصورٍ، وعِكرِمةُ بنُ إبراهيمَ، وجَريرُ بنُ عبدِ الحميدِ، عن عبدِ الملِكِ، عن مُحمَّدِ بنِ المُنتشِرِ، عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفهم عُبَيدُ اللهِ بنُ عَمرٍو الرَّقِّيُّ؛ رواه عبدُ الملِكِ بنُ عُمَيرٍ، عن جُندُبِ بنِ سُفيانَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ووهِم فيه، والذي قَبلَه أصَحُّ عن عبدِ الملِكِ. ورواه أبو بِشرٍ؛ جَعفَرُ بنُ إياسٍ، عن حُمَيدٍ الحِميَريِّ، واختُلِف عنه؛ فأسنَده أبو عَوانةَ، عن أبي بِشرٍ، عن حُمَيدٍ الحِميَريِّ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه شُعبةُ؛ فرواه عن أبي بِشرٍ، عن حُمَيدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُرسَلًا، ورَفعُه صحيحٌ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1656
التصنيف الموضوعي: تراويح وتهجد وقيام ليل - الحث على صلاة الليل تراويح وتهجد وقيام ليل - فضل قيام الليل صلاة - فضل الصلاة صيام - صوم شهر المحرم صيام - وجوب صوم رمضان

9 - حديثُ أبي سَلَمةَ، وأبي بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ الحارِثِ بنِ هشامٍ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّه كان يُكبِّرُ في كُلِّ صلاةٍ حينَ يقومُ، وعندَ الرُّكوعِ والرَّفعِ مِن الرُّكوعِ، والسُّجودِ والرَّفعِ منه، ثُمَّ يُكبِّرُ للسُّجودِ، ثُمَّ يُكبِّرُ إذا رفَع...، الحديثَ، وفي آخِرِه، ثُمَّ يقولُ حينَ ينصرِفُ: إنِّي لأقرَبُكم شَبَهًا بصلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه مُحمَّدُ بنُ أبي عَتيقٍ، وشُعَيبٌ، وعُبَيدُ اللهِ بنُ أبي زيادٍ، وإسحاقُ بنُ راشِدٍ، والنُّعمانُ بنُ راشِدٍ، والمُوقَّريُّ، عن الزُّهريِّ، عن أبي بكرٍ، وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. [ثُمَّ حكى الخلافَ على مَعمَرٍ، ويونُسَ، ومالِكٍ، وابنِ عُيَينةَ عن الزُّهريِّ، ثُمَّ قال]: والصَّحيحُ: عن ابنِ عُيَنيةَ قولُ مَن قال: عن الزُّهريِّ، عن رجُلٍ، عن أبي هُرَيرةَ، وعن عليِّ بنِ الحُسَينِ، مُرسَل. وكذلك رواه مالِكُ بنُ أنسٍ، عن الزُّهريِّ، عن عليِّ بنِ الحُسَينِ، مُرسَل. [ثُمَّ قال]: وقال يونُسُ عن الزُّهريِّ، عن عليِّ بنِ الحُسَينِ مُرسَلًا، وهو الصَّحيحُ. ورواه صالِحُ بنُ كَيسانَ، وعُقَيلُ بنُ خالِدٍ، وعبدُ العزيزِ بنُ الحُصَينِ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ إسحاقَ، عن الزُّهريِّ، عن أبي بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ وحدَه، عن أبي هُرَيرةَ. وكذلك قال ابنُ جُرَيجٍ، واختُلِف عنه في لفظِه؛ فرواه عبدُ الرَّزَّاقِ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن الزُّهريِّ، عن أبي بكرٍ، عن أبي هُرَيرةَ مِثلَ قولِ صالِحٍ ومَن تابَعه. وخالَفه يحيى بنُ أيُّوبَ، وعُثمانُ بنُ الحَكمِ الجُذاميُّ؛ فروياه عن ابنِ جُرَيجٍ، عن الزُّهريِّ، عن أبي بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبي هُرَيرةَ: كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا افتتَح الصَّلاةَ كبَّر ورفَع يدَيه حَذوَ مَنكِبَيه، وإذا أراد الرُّكوعَ رفَعهما، وإذا رفَع رأسَه مِن الرُّكوعِ رفَعهما، وإذا قام مِن الرَّكعةِ الثَّالثةِ بَعدَ التَّشهُّدِ. والصَّحيحُ قولُ عبدِ الرَّزَّاقِ في التَّكبيرِ دونَ الرَّفعِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1745
التصنيف الموضوعي: صلاة - التكبير عند كل خفض ورفع صلاة - يكبر وهو ينهض من السجدتين صلاة الجماعة والإمامة - متى يكبر التكبيرة الأولى

10 - حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ يَعقوبٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كُلُّ صلاةٍ لا يُقرَأُ فيها بأمِّ الكتابِ خِداجٌ غَيرُ تَمامٍ، وفيه عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: قال اللهُ تعالى: قسمْتُ الصَّلاةَ بَيني وبَينَ عَبدي نِصفَينِ...،  الحديث.
خلاصة حكم المحدث : يرويه العلاءُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ، واختُلِف عنه؛ فرواه رَوحُ بنُ القاسِمِ، وسَعدُ بنُ سعيدٍ الأنصاريُّ، وشُعبةُ بنُ الحجَّاجِ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ إسحاقَ، وسُفيانُ بنُ عُيَينةَ، وعبدُ العزيزِ الدَّراوَرديُّ، ومُحمَّدُ بنُ مُطرِّفٍ أبو غسَّانَ، وعبدُ العزيزِ بنُ أبي حازِمٍ، وإسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ، وإبراهيمُ بنُ طَهمانَ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ إبراهيمَ، وخارِجةُ بنُ مُصعَبٍ، ومُحمَّدُ بنُ يَزيدَ البَصريُّ، وعبدُ اللهِ بنُ زيادِ بنِ سَمعانَ، وعبدُ اللهِ بنُ جَعفَرِ بنِ نَجيحٍ، وزُهَيرُ بنُ مُحمَّدٍ. وقيل: عن مِسعَرٍ: لا يثبُتُ؛ فروَوه عن العلاءِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، وهو الصَّوابُ. إلَّا أنَّ شُعبةَ وسَعدَ بنَ سعيدٍ، وإسماعيلَ بنَ جَعفَرٍ، وخارِجةَ بنَ مُصعَبٍ- اختصَروه، والباقونَ روَوه بتَمامِه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1617
التصنيف الموضوعي: صلاة - القراءة خلف الإمام صلاة - قراءة الفاتحة صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة

11 - حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ يَعقوبٍ، عن أبي هُرَيرةَ: خرَج النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على أُبَيِّ بنِ كعبٍ وهو يُصلِّي، فقال: أي أُبَيُّ، فالتفَت ولم يُجِبْه، فقال له: ما منَعك أن تُجيبَني؟ فقال: كنْتُ أُصلِّي يا رسولَ اللهِ، فقال: أما سمعْتَ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ: {استَجِيبُوا للَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ}؟ قال: لا أعودُ، ثُمَّ ذكَر باقيَ الحديثِ في فَضلِ أمِّ الكتابِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه العلاءُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ، واختُلِفَ عنه؛ فرواه رَوحُ بنُ القاسِمِ، وإسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ، وأخوه مُحمَّدُ بنُ جَعفَرٍ، وابنُ أبي حازِمٍ، والدَّراوَرديُّ، وعبدُ السَّلامِ بنُ حَفصٍ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ إسحاقَ، وجَهضَمُ بنُ عبدِ اللهِ، وإبراهيمُ بنُ طَهمانَ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ إبراهيمَ، ومُسلِمُ بنُ خالِدٍ، وشُعبةُ، عن العلاءِ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفهم عبدُ الحميدِ بنُ جَعفَرٍ؛ فرواه عن العلاءِ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، عن أُبَيِّ بنِ كعبٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وقيل: عن أبي مُعاويةَ الضَّريرِ، عن خارِجةَ بنِ مُصعَبٍ، عن العلاءِ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، عن أُبَيِّ بنِ كعبٍ كذلك. وخالَفهم مالِكُ بنُ أنسٍ؛ فرواه عن العلاءِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبي سعيدٍ مولى عامِرِ بنِ كُرَيزٍ مُرسَلًا عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ويُشبِهُ أن يكونَ الحديثُ عندَ العلاءِ على الوجهَينِ. وقال مُحمَّدُ بنُ إسحاقَ: عن العلاءِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، قال: دخل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأُبَيُّ بنُ كعبٍ يُصلِّي، مُرسَلًا. وقال عليُّ بنُ عيَّاشٍ: عن ابنِ ثَوبانَ، عن الحَسنِ بنِ الحُرِّ، عن العلاءِ، عن أبيه، عن أُبَيِّ بنِ كعبٍ: أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال، في فَضلِ فاتِحةِ الكتابِ فقط.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1616
التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الأنفال صلاة - التحدث إلى المصلي صلاة - الكلام إلى المصلي في الصلاة اعتصام بالسنة - أوامر النبي ونواهيه وتقريراته فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة

12 - حديثُ عبدِ الرَّحمنِ بنِ يَعقوبٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ما طلَعَت شمسٌ ولا غرَبَت على يومٍ أفضَلَ مِن يومِ الجُمعةِ، وما مِن دابَّةٍ إلَّا تفزَعُ ليومِ الجُمعةِ ما خلا الثَّقلَينِ، ثُمَّ ذكَر في فَضلِ البُكورِ إلى قولِه: فإذا قعَد الإمامُ طُوِيَت الصُّحفُ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه العلاءُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ، واختُلِف عنه؛ فرواه رَوحُ بنُ القاسِمِ، وشُعبةُ، وعَمرُو بنُ أبي عَمرٍو مولى المُطَّلبِ، والدَّراوَرديُّ، ومُحمَّدُ بنُ جَعفَرِ بنِ أبي كثيرٍ، ومُسلِمُ بنُ خالِدٍ، وإسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ، وأبو زُكَيرٍ يحيى بنُ مُحمَّدِ بنِ قيسٍ، وعبدُ اللهِ بنُ جَعفَرِ بنِ نَجيحٍ -المدنيَّينِ-، عن العلاءِ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفهم زيدُ بنُ أبي أُنَيسةَ، وابنُ جُرَيجٍ؛ روياه عن العلاءِ، عن إسحاقَ أبي عبدِ اللهِ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفهم مُحمَّدُ بنُ إسحاقَ؛ رواه عن العلاءِ، عن أبيه، عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في فَضلِ البُكورِ فقط، والحديثُ حديثُ أبي هُرَيرةَ، ويُشبِهُ أن يكونَ القولانِ عن أبي هُرَيرةَ صحيحَينِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1618
التصنيف الموضوعي: جمعة - فضل يوم الجمعة جمعة - فضل التهجير للجمعة ملائكة - أعمال الملائكة آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور جمعة - فضل التبكير إلى المسجد يوم الجمعة

13 - حديثُ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبي هُرَيرةَ: سجَد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في: {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ}.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، وصَفوانُ بنُ سُلَيمٍ؛ فرواه يَزيدُ بنُ أبي حبيبٍ، وعُمرُ بنُ صالِحٍ، عن صَفوانَ بنِ سُلَيمٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ الأعرَجِ، عن أبي هُرَيرةَ، وبيَّن نَسبَه قُرَّةُ بنُ عبدِ الرَّحمنِ. رواه عن الزُّهريِّ، وصَفوانَ بنِ سُلَيمٍ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ سَعدٍ، عن أبي هُرَيرةَ، ويُكنَّى أبا حُمَيدٍ، وليس بعبدِ الرَّحمنِ الأعرَجِ صاحِبِ أبي الزِّنادِ؛ لأنَّ ذلك هو عبدُ الرَّحمنِ بنُ هُرمُزَ؛ يُكنَّى أبا داودَ، وهُما أعرَجانِ، وجميعًا يرويان، عن أبي هُرَيرةَ. وأمَّا عبدُ الرَّحمنِ بنُ هُرمُزَ الأعرَجُ فإنَّما يروي هذا الحديثَ عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ عُمرَ سجَد في: {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ}. روى ذلك عنه مالِكٌ، ومَعمَرٌ، ويونُسُ، وغَيرُهم، عن الزُّهريِّ، وحدَّث به عُمرُ بنُ شَبَّةَ، عن أبي عاصِمٍ، عن مالِكٍ، عن الزُّهريِّ، عن الأعرَجِ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سجَد في: {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ}. ووهِم فيه عُمرُ بنُ شَبَّةَ وهَمًا قَبيحًا، والصَّوابُ عن مالِكٍ ما رواه الثِّقاتُ عنه، عن الزُّهريِّ، عن الأعرَجِ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ عُمرَ سجَد.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1534
التصنيف الموضوعي: سجود القرآن - سجدة سورة الانشقاق سجود القرآن - سنة سجود القرآن فضائل سور وآيات - سورة الانشقاق

14 - حديثٌ رُوِي عن أبي عبدِ الرَّحمنِ السُّلَميِّ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: مَن ذكَر اللهَ عزَّ وجلَّ في نَفسِه ذكَره اللهُ في نَفسِه، ومَن ذكَر اللهَ في مَلأٍ ...، الحديث، وفيه: ومَن تقرَّب إلى اللهِ...، الحديث.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عطاءُ بنُ السَّائِبِ، واختُلِف عنه؛ فرواه جَريرٌ، عن عطاءٍ، عن أبي عبدِ الرَّحمنِ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ؛ فرواه عن عطاءِ بنِ السَّائِبِ، عن سَلمانَ الأغَرِّ، عن أبي هُرَيرةَ، وهذا مِن عطاءِ بنِ السَّائِبِ؛ لأنَّه اختلَط في آخِرِ عُمرِه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1574
التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - فضل الذكر أدعية وأذكار - الحث على ذكر الله تعالى رقائق وزهد - التقرب إلى الله تعالى بالصدقة ونوافل الخير علم - فضل مجالس العلم والذكر إيمان - الكرامات والأولياء

15 - حديثُ عبدِ اللهِ بنِ إبراهيمَ بنِ قارِظٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: توضَّؤوا ممَّا مسَّت النَّارُ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عُمرُ بنُ عبدِ العزيزِ عنه، حدَّث به الزُّهريُّ، عن عُمرَ بنِ عبدِ العزيزِ، واختُلِف عنه؛ [ثُمَّ حكى فيه الخلافَ على الزُّهريِّ، ثُمَّ قال]: وعندَ الزُّهريِّ في هذا الحديثِ أسانيدُ: عندَه ما ذكَرْناه عن عُمرَ بنِ عبدِ العزيزِ، وعندَه: عن عبدِ الملِكِ بنِ أبي بكرِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ الحارِثِ بنِ هشامٍ، عن خارِجةَ بنِ زيدٍ، عن أبيه، وعندَه: عن سعيدِ بنِ خالِدِ بنِ عَمرٍو بنِ عُثمانَ، عن عُروةَ، عن عائِشةَ رضي اللهُ عنها، وعندَه: عن أبي سَلَمةَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عن أبي سُفيانَ بنِ سعيدِ بنِ الأخنَسِ، عن أمِّ حَبيبةَ؛ كُلُّهم عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في الأمرِ بالوُضوءِ ممَّا مسَّت النَّارُ. ورواه فُلَيحُ بنُ سُلَيمانَ، عن الزُّهريِّ، فلم يُقِمْ إسنادَه، وخلَط فيه. وكُلُّ ما ذكَرْناه محفوظٌ عن الزُّهريِّ، صحيحٌ عنه. وقال بُردُ بنُ سِنانٍ: عن الزُّهريِّ، عن عُروةَ، عن عائِشةَ رضي اللهُ عنها. قاله قُدامةُ بنُ شِهابٍ، عنه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1587
التصنيف الموضوعي: وضوء - الوضوء مما مست النار وضوء - نواقض الوضوء

16 - حديثٌ رُوِي عن ثُمامةَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ أنسٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا وقَع الذُّبابُ في إناءِ أحدِكم فليغمِسْه...، الحديث.
خلاصة حكم المحدث : اختُلِف فيه على ثُمامةَ؛ فرواه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن ثُمامةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه عبدُ اللهِ بنُ المُثنَّى بنِ أنسٍ؛ فرواه عن ثُمامةَ، عن أنسٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. كذلك قال أبو عتَّابٍ الدَّلَّالُ، ووقَفه مُسلِمُ بنُ إبراهيمَ، عن عبدِ اللهِ بنِ المُثنَّى، وقولُ حمَّادِ بنِ سَلَمةَ أشبَهُ بالصَّوابِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1566
التصنيف الموضوعي: طب - إذا وقع الذباب في الإناء أطعمة - الذباب يقع في الطعام والشراب أطعمة - ما يحل من الأطعمة ذبائح - النحلة والذباب

17 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ عبدَ اللهِ بنَ حُذافةَ صلَّى، فجهَر في صلاتِه، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: يا بنَ حُذافةَ، لا تُسمِعْني، وأسمِعْ ربَّك.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه النُّعمانُ بنُ راشِدٍ، والزُّبَيديُّ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه جَعفَرُ بنُ رَبيعةَ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ حُذافةَ. ورواه يونُسُ بنُ يَزيدَ، وعُقَيلُ بنُ خالِدٍ، عن الزُّهريِّ، عن أبي سَلَمةَ: أنَّ عبدَ اللهِ بنَ حُذافةَ. ورواه ابنُ عُيَينةَ، عن زيادِ بنِ سَعدٍ، عن الزُّهريِّ مُرسَلًا: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لعبدِ اللهِ بنِ حُذافةَ، والقولُ قولُ عُقَيلٍ، ويونُسَ. ورواه إسماعيلُ بنُ بُكَيرٍ، وهو ضعيفٌ، عن إبراهيمَ بنِ سَعدٍ، عن أبيه، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، ولا يصِحُّ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1388
التصنيف الموضوعي: صلاة - الجهر والإسرار بالقراءة مساجد ومواضع الصلاة - لا يجهر بعضكم على بعض بالقرآن

18 - حديثُ سعيدِ بنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بعَث عبدَ اللهِ بنَ حُذافةَ يطوفُ في مِنًى: أن لا تصوموا هذه الأيَّامَ؛ فإنَّها أيَّامُ أكلٍ وشُربٍ وذِكرٍ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، اختُلِف عنه؛ فرواه صالِحُ بنُ أبي الأخضَرِ، واختُلِف عنه. فقال رَوحٌ: عن صالِحٍ، عن الزُّهريِّ، عن ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ. واختُلِف عن إبراهيمَ بنِ حُمَيدٍ الرُّؤاسيِّ، فقال حَنبَلٌ: عن إبراهيمَ بنِ حُمَيدٍ، عن صالِحٍ، عن الزُّهريِّ، عن سعيدٍ، وأبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ. وكذلك قيل: عن ابن أبي سَمينةَ، عن إبراهيمَ بنِ حُمَيدٍ. وقيل: عنه، عن سعيدٍ وحدَه، عن أبي هُرَيرةَ. وقال سُلَيمانُ بنُ أرقَمَ: عن الزُّهريِّ، عن ابنِ المُسيَّبِ، عن عبدِ اللهِ بنِ حُذافةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وقيل: عن الزُّهريِّ، عن مسعودِ بنِ الحَكمِ الزُّرَقيِّ، عن ابنِ حُذافةَ، وقال الزُّبَيديُّ: عن الزُّهريِّ، عن مسعودِ بنِ الحَكمِ. وقولُ الزُّبَيديِّ أشبَهُها بالصَّوابِ. وقال عبدُ اللهِ بنُ بُدَيلٍ: عن الزُّهريِّ، عن ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ: بعَث النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بُدَيلَ بنَ وَرقاءَ، وذكَر فيه أنَّ الذَّكاةَ في الحَلقِ واللَّبَّةِ، قاله سعيدُ بنُ سلَّامٍ، عن ابنِ بُدَيلٍ، وهُما ضعيفانِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1699
التصنيف الموضوعي: صيام - الأيام المنهي عن صيامها صيام - صيام أيام التشريق عيدين - أيام التشريق أيام أكل وشرب عيدين - سنة العيدين لأهل الإسلام آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور

19 - حديثُ عبدِ اللهِ بنِ عُمرَ بنِ الخطَّابِ رضي اللهُ عنه، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال: إنَّ ولَدَ الزِّنا لا يدخُلُ الجنَّةَ، ولا ولَدُه، ولا ولَدُ ولَدِه، وذكَر حديثَ جُرَيجٍ الرَّاهِبِ .
خلاصة حكم المحدث : يرويه مُجاهِدٌ، واختُلِف عنه؛ فرواه أبو إسرائيلَ المُلائيُّ، عن فُضَيلِ بنِ عَمرٍو، عن مُجاهِدٍ، عن ابنِ عُمرَ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه إبراهيمُ بنُ مُهاجِرٍ؛ فرواه عن مُجاهِدٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ سَعدِ بنِ أبي ذُبابٍ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه الحَسنُ بنُ عُمرَ الفُقَيميُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه أبو شِهابٍ الحنَّاطُ، عن الحَسنِ بنِ عَمرٍو، عن مُجاهِدٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الرَّحمنِ بنِ سعدِ بنِ أبي ذُبابٍ، عن أبي هُرَيرةَ. وقال مروانُ بنُ مُعاويةَ الفَزاريُّ: عن الحَسنِ بنِ عَمرٍو، عن مُجاهِدٍ نَحوَ قولِ أبي شِهابٍ. ورواه ابنُ فُضَيلٍ، وعبدُ الرَّحمنِ بنُ مَغراءَ، وعَمرُو بنُ عبدِ الغفَّارِ، عن الحَسنِ بنِ عَمرٍو، عن مُجاهِدٍ، عن أبي هُرَيرةَ لم يذكروا بَينَهما أحدًا، والأشبَهُ مِن ذلك قولُ مَن ذكَر ابنَ أبي ذُبابٍ. ومِن حديثِ ابنِ المُسيَّبِ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، الزُّهريُّ، عن ابنِ المُسيَّبِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1664
التصنيف الموضوعي: حدود - ذم الزنا وتحريمه نكاح - ولد الزنا إيمان - ما جاء عن الأمم السابقة قبل الإسلام جنة - الصفات التي يعرف بها في الدنيا أهل الجنة وأهل النار لعان وتلاعن - تعظيم الزنا والتشديد فيه

20 - حديثُ القَعقاعِ بنِ اللَّجلاجِ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا يجتمِعُ الشُّحُّ والإيمانُ في قَلبِ عبدٍ أبدًا.
خلاصة حكم المحدث : يرويه سُهَيلُ بنُ أبي صالِحٍ، ومُحمَّدُ بنُ عَمرٍو، واختُلِف عنهما؛ فرواه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن سُهَيلٍ، ومُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، فقال: عن صَفوانَ بنِ سُلَيمٍ، عن القَعقاعِ بنِ اللَّجلاجِ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. خالَفه خالِدٌ الواسِطيُّ؛ رواه عن سُهَيلٍ، عن صَفوانَ بنِ أبي يَزيدَ، عن القَعقاعِ بنِ اللَّجلاجِ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورواه عَبدةُ بنُ سُلَيمانَ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو فقال: عن صَفوانَ بنِ سُلَيمٍ، عن حُصَينِ بنِ اللَّجلاجِ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. والصَّوابُ: القَعقاعُ بنُ اللَّجلاجِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1601
التصنيف الموضوعي: إيمان - أمور الإيمان إيمان - صفات المؤمنين إحسان - صلاح القلوب رقائق وزهد - ذم الشح صدقة - ذم البخل

21 - حديثٌ يرويه أبو سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، ومَليحُ بنُ عبدِ اللهِ، عن أبي هُرَيرةَ: في الذي يخفِضُ ويرفَعُ رأسَه قَبلَ الإمامِ، فإنَّ ناصيتَه بيدِ شيطانٍ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ عَمرِو بنِ عَلقَمةَ، واختُلِف عنه؛ فرواه ثابِتُ بنُ يَزيدَ؛ أبو زيدٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ موقوفًا. ورواه حَفصُ بنُ عُمرَ العَدَنيُّ، عن مالِكٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ مرفوعًا. وكذلك رواه عَمرُو بنُ جَريرٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. حدَّثناه مُحمَّدُ بنُ نوحٍ الجُندَيسابوريُّ، حدَّثنا عبدُ اللهِ بنُ مُحمَّدِ بنِ يحيى بنِ أبي بُكَيرٍ، قال: حدَّثنا عَمرُو بنُ جَريرٍ بذلك، وكلاهما وهِم. والصَّوابُ عن مالِكٍ ما رواه القَعنَبيُّ وأصحابُ "المُوطَّأ"، عن مالِكٍ، عن مُحمَّدِ بنِ عُمرَ، عن مَليحِ بنِ عبدِ اللهِ، عن أبي هُرَيرةَ موقوفًا. وكذلك رواه ابنُ عُيَينةَ، وإسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ، وعيسى بنُ يونُسَ، ومُحمَّدُ بنُ عَجلانَ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن مَليحِ بنِ عبدِ اللهِ، عن أبي هُرَيرةَ، قال ذلك بكرُ بنُ صَدقةَ، عن ابنِ عَجلانَ. وقال حَفصُ بنُ مَيسرةَ؛ أبو عُمرَ، عن ابنِ عَجلانَ، عن أبيه، عن أبي هُرَيرةَ، وهو وهَمٌ، والصَّوابُ قولُ بكرِ بنِ صَدقةَ، عن ابنِ عَجلانَ، عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن مَليحِ بنِ عبدِ اللهِ، عن أبي هُرَيرةَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1380
التصنيف الموضوعي: جن - صفة إبليس وجنوده صلاة - ما ينهى عنه في الصلاة صلاة الجماعة والإمامة - متابعة الإمام ومسابقته إيمان - أعمال الجن والشياطين صلاة - ما يجتنب في الصلاة وما لا يجتنب

22 - حديثُ عبدِ اللهِ بنِ شَقيقٍ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا استيقَظ أحدُكم مِن نومِه فلا يغمِسْ يدَه في إنائِه حتَّى يغسِلَها.
خلاصة حكم المحدث : يرويه خالِدٌ الحذَّاءُ، عنه، حدَّث به شُعبةُ، وعبدُ اللهِ بنُ المُبارَكِ، وغَيرُهما، عن خالِدٍ، فأمَّا شُعبةُ؛ فرواه غُندَرٌ، عنه، وعبدُ الصَّمدِ، وزاد فيه لفظًا لم يأتِ به غَيرُهما، وهو قولُه: فإنَّه لا يدري أين باتَت يدُه منه، وغَيرُه لا يذكرُها.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1572
التصنيف الموضوعي: آداب عامة - غسل اليدين قبل وضعها في الإناء وضوء - سنن الوضوء

23 - حديثُ مُحمَّدِ بنِ سيرينَ، عن أبي هُرَيرةَ، لقيتُ عبدَ اللهِ بنَ سلَّامٍ، فجعَل يُحدِّثُني عن التَّوراةِ، وأحدِّثُه عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم...، الحديثَ بطولِه في ذِكرِ يومِ الجُمعةِ، وفَضلِ السَّاعةِ التي فيها، وفي آخِرِه: لا تُشَدُّ الرِّحالُ إلَّا إلى ثلاثةِ مساجِدَ...، الحديث.
خلاصة حكم المحدث : يرويه هشامُ بنُ حسَّانَ، واختُلِف عنه؛ فرواه مُحمَّدُ بنُ مَروانَ العُقَيليُّ، عن هشامٍ، عن مُحمَّدٍ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّه لقِي عبدَ اللهِ بنَ سلَّامٍ. وخالَفه مَخلَدُ بنُ الحُسَينِ؛ فرواه عن هشامٍ، عن مُحمَّدٍ، عن أبي هُرَيرةَ: أنَّه لقِي كعبًا، فحدَّثه وكلاهما وهَمٌ، وإنَّما روى هشامُ بنُ حسَّانَ هذا الحديثَ عن قيسِ بنِ سَعدٍ، عن مُحمَّدِ بنِ إبراهيمَ التَّيميِّ، عن أبي هُرَيرةَ، قال ذلك رَوحُ بنُ عُبادةَ، عن هشامِ بنِ حسَّانَ، وحمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن قيسِ بنِ سَعدٍ، عن مُحمَّدِ بنِ إبراهيمَ التَّيميِّ، عن أبي هُرَيرةَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1444
التصنيف الموضوعي: جمعة - الساعة التي في الجمعة جمعة - فضل يوم الجمعة مساجد ومواضع الصلاة - لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد آداب عامة - فضل بعض الأيام والليالي والشهور إيمان - الكتب السماوية

24 - حديثُ عُبَيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُتبةَ، عن أبي هُرَيرةَ، قال رجُلٌ لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ عليَّ رَقبةً مُؤمِنةً، فإن كنْتَ ترى هذه مُؤمِنةً أعتقْتُها، فقال لها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أتشهَدينَ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ...؟ الحديث.
خلاصة حكم المحدث : اختُلِف فيه على عُبَيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُتبةَ، فرواه عن الزُّهريِّ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ مُرسَلًا، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، حدَّث به كذلك عنه يونُسُ بنُ يَزيدَ، وابنُ عُيَينةَ، ومالِكٌ، واختُلِف عنه؛ فرواه أصحابُ "المُوطَّأِ"، وإبراهيمُ بنُ طَهمانَ، عن مالِكٍ، عن الزُّهريِّ، عن عُبَيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ مُرسَلًا. ورُوِي عن الحُسَينِ بنِ الوليدِ النَّيسابوريِّ، عن مالِكٍ، عن الزُّهريِّ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن أبي هُرَيرةَ. وكذلك رواه عَونُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عُتبةَ، عن أخيه عُبَيدِ اللهِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ عُتبةَ، عن أبي هُرَيرةَ. حدَّث به عبدُ الرَّحمنِ المسعوديُّ، وهو محفوظٌ، عن المسعوديِّ. والصَّحيحُ: عن الزُّهريِّ مُرسَلًا.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1624
التصنيف الموضوعي: توحيد - فضل التوحيد عتق وولاء - الإحسان إلى العبيد عتق وولاء - ما يجوز من العتق في الرقاب الواجبة وما لا يجوز عتق وولاء - ما ينال الرجل من مملوكه عتق وولاء - المملوك يحسن عبادة ربه وينصح لسيده

25 - الرَّحِمُ شِجنةٌ مِن الرَّحمنِ مُعلَّقةٌ بالعرشِ، يقولُ اللهُ: مَن وصَلها وصَلْتُه، ومَن قطَعها قطعْتُه.
خلاصة حكم المحدث : يرويه عبدُ اللهِ بنُ دينارٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه وَرقاءُ بنُ عُمرَ، عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن سعيدِ بنِ يَسارِ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه أبو جَعفَرٍ الرَّازيُّ، عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن بَشيرِ بنِ يَسارٍ، عن أبي هُرَيرةَ. وقيل: عن أبي جَعفَرٍ الرَّازيِّ، عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن سُلَيمانَ بنِ يَسارٍ، وليس ذلك بمحفوظٍ. ورواه موسى بنُ عُقبةَ، واختُلِف عنه؛ فرواه أبو قُرَّةَ؛ موسى بنُ طارِقٍ، عن موسى بنِ عُقبةَ، عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن أبي هُرَيرةَ مُرسَلًا. وأشبَهُها بالصَّوابِ قولُ وَرقاءَ، عن عبدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن سعيدِ بنِ يَسارٍ، عن أبي هُرَيرةَ؛ لأنَّ الحديثَ محفوظٌ عنه.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2088
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - فضل صلة الرحم بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها رقائق وزهد - الكبائر رقائق وزهد - عقوبات الذنوب إيمان - كلام الله

26 - حديثُ عبدِ اللهِ بنِ رَباحٍ الأنصاريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، في فَتحِ مكَّةَ، وفيه: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: احصُدوهم حَصدًا، وقال فيه: مَن أغلَق بابَه فهو آمِنٌ، مَن دخل دارَ أبي سُفيانَ فهو آمِنٌ، الحديثَ بطولِه.
خلاصة حكم المحدث : يرويه ثابِتٌ البُنانيُّ، واختُلِف عنه؛ فقال سُلَيمانُ بنُ المُغيرةِ، وحمَّادُ بنُ سَلَمةَ، وسلَّامُ بنُ مِسكينٍ مِن روايةِ هُدبةَ عنه، عن ثابِتٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ رَباحٍ، عن أبي هُرَيرةَ. ورواه أبو حَنيفةَ مُحمَّدُ بنُ ماهانَ القَصبيُّ، عن سلَّامٍ، عن ثابِتٍ، عن أنسٍ، ووهِم فيه، والصَّحيحُ هو الأوَّلُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1638
التصنيف الموضوعي: جهاد - الأمان والوفاء به ومن له إعطاء الأمان مغازي - فتح مكة مناقب وفضائل - أبو سفيان بن حرب جهاد - التألف على الإسلام رقائق وزهد - حب المال والشرف

27 - حديثُ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: في الجَهرِ ببسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ .
خلاصة حكم المحدث : يرويه خالِدُ بنُ إلياسَ، عن المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. واختُلِف عن أبي مَعشَرٍ؛ فرُوِي عن هُشَيمٍ، عن أبي مَعشَرٍ، عن المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قال ذلك الحَسنُ بنُ مُحمَّدِ بنِ عَنبَرٍ، عن يحيى بنِ أيُّوبَ، عن هُشَيمٍ، وقال غَيرُه: عن هُشَيمٍ، عن أبي مَعشَرٍ، عن المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ موقوفًا، وهو الصَّوابُ، عن أبي مَعشَرٍ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1458
التصنيف الموضوعي: صلاة - الجهر والإسرار بالقراءة صلاة - بسم الله الرحمن الرحيم صلاة - قراءة الفاتحة صلاة - القراءة في السرية والجهرية للإمام والمأموم والمنفرد قرآن - ابتداء السور بالبسملة

28 - حديثُ أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: قال اللهُ تعالى: أنا الرَّحمنُ وهي الرَّحِمُ، شققْتُ لها مِن اسمي، فمَن يَصِلْها أصِلْه، ومَن يقطَعْها أقطَعْه.
خلاصة حكم المحدث : يرويه مُحمَّدُ بنُ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ، كذلك قال عليُّ بنُ مُسهِرٍ، ومُحمَّدُ بنُ بِشرٍ، وإسماعيلُ بنُ زكريَّا، وقال إسماعيلُ بنُ جَعفَرٍ: عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ مُرسَلًا. وقال حمَّادُ بنُ سَلَمةَ: عن مُحمَّدِ بنِ عَمرٍو، عن أبي سَلَمةَ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ. وخالَفه الزُّهريُّ؛ رواه عن أبي سَلَمةَ، عن أبي الرَّدادِ، عن عبدِ الرَّحمنِ بنِ عَوفٍ. واختُلِف عن الزُّهريِّ في هذا الحديثِ، ورُوِي عن الأوزاعيِّ، عن يحيى بنِ أبي كثيرٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1768
التصنيف الموضوعي: بر وصلة - صلة الرحم وتحريم قطعها إيمان - توحيد الأسماء والصفات

29 - حديثُ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الحَمدُ للهِ ربِّ العالَمينَ سبعُ آياتٍ، أولاهنَّ: بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ ، وهي السَّبعُ المَثاني، وهي فاتِحةُ الكتابِ، وهي أمُّ القرآنِ.
خلاصة حكم المحدث : يرويه نوحُ بنُ أبي بلالٍ، واختُلِف عنه؛ فرواه عبدُ الحميدِ بنُ جَعفَرٍ، عنه، واختُلِف عنه؛ فرواه المُعافى بنُ عِمرانَ، عن عبدِ الحميدِ، عن نوحِ بنِ أبي بلالٍ، عن أبي سعيدٍ المَقبُريِّ، عن أبي هُرَيرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وخالَفه عليُّ بنُ ثابِتٍ، وأبو بكرٍ الحَنَفيُّ؛ روياه عن عبدِ الحميدِ، عن نوحِ بنِ أبي بلالٍ، عن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ، عن أبي هُرَيرةَ مرفوعًا أيضًا. ورواه أسامةُ بنُ زيدٍ، وأبو بكرٍ الحَنَفيُّ، عن نوحِ بنِ أبي بلالٍ، عن سعيدِ بنِ أبي سعيدٍ، عن أبي هُرَيرةَ موقوفًا، وهو أشبَهُها بالصَّوابِ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1468
التصنيف الموضوعي: قرآن - الدليل على أن بسم الله الرحمن الرحيم آية تامة من الفاتحة قرآن - فضائل سور القرآن قرآن - فضل القرآن على سائر الكلام فضائل سور وآيات - سورة الفاتحة فضائل سور وآيات - فضل بعض الآيات والسور كالمسبحات ونحوها
| أحاديث مشابهة

30 - عن أبي هُرَيرةَ قال: إنَّ أخًا لكم لا يقولُ الرَّفثَ ، يعني ابنَ رَواحةَ، قال: وفينا رسولُ اللهِ يتلو كتابَه...، الحديث. [يعني حديثَ: ‌إنَّ ‌أخًا ‌لكم ‌لا ‌يقولُ ‌الرَّفثَ ؛ يعني بذلك عبدَ اللهِ بنَ رَواحةَ: وفينا رسولُ اللهِ يتلو كتابَه … إذا انشقَّ معروفٌ مِن الفَجرِ ساطِعُ أرانا الهُدى بَعدَ العَمى فقُلوبُنا … به موقِناتٌ أنَّ ما قال واقِعُ يَبيتُ يُجافي جَنبَه عن فِراشِه … إذا استَثقلَت بالمُشرِكينَ المضاجِعُ].
خلاصة حكم المحدث : يرويه الزُّهريُّ، واختُلِف عنه؛ فرواه مُحمَّدُ بنُ خالِدٍ الوَهبيُّ، عن يونُسَ، عن الزُّهريِّ، عن القاسِمِ بنِ مُحمَّدٍ، عن أبي هُرَيرةَ. وخالَفه ابنُ المُبارَكِ، وابنُ وَهبٍ؛ روياه عن يونُسَ، عن الزُّهريِّ، عن الهَيثَمِ بنِ أبي سنانٍ، عن أبي هُرَيرةَ. وكذلك قال عُقَيلُ بنُ خالِدٍ: عن الزُّهريِّ، وهو الصَّوابُ.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الدارقطني | المصدر : علل الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 2185
التصنيف الموضوعي: شعر - الشعر حسنه كحسن الكلام ومنه قبيح شعر - هجاء المشركين والأمر به عقيدة - ما جاء في مدح الله عز وجل ورسوله مناقب وفضائل - عبد الله بن رواحة شعر - الرخصة في الشعر ما لم يكن شركا أو هجاء مسلم