logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

الطبعات المعتمدة مراجع شروح الأحاديث غريب الحديث تنبيهات علمية منهج العمل في الموسوعة تراجم المحدثين
البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث

1 - قالوا يا رسولَ اللهِ ألا تستخلِفُ علينا قال إني أستخلفُ عليكم فتعصونَ خليفتي ينزلُ عليكم العذابُ قالوا ألا نستخلفُ أبا بكرٍ قال إن تستخلِفوه تجدوا ضعيفًا في بدنِه قويًّا في أمرِ اللهِ قالوا ألا نستخلفُ عمرَ قال إن تستخلِفوه تجدوه قويًّا في بدنِه قويًّا في أمرِ اللهِ قالوا ألا نستخلفُ عليًّا قال إن تستخلفوه ولن تفعلوا يسلكُ بكم الطريقَ المستقيمَ وتجِدوه هاديًا مهديًّا
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/179 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو اليقظان عثمان بن عمير وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

2 - اجلسي حتى يأتيَني جبريلُ فتُسلِّمينَ عليه ويدعو لك بالخيرِ فجاء جبريلُ فقام بالبابِ ثم رجع ولم يدخلْ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما بالُ جبريلُ رجع ولم يدخلْ فلقِيَه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نزلةً أخرَى فقال يا جبريلُ جلست عائشةُ لتسلِّمَ عليك وتدعو لها بالخيرِ فرجعت عن بابِنا ولم تدخلْ فقال جبريلُ إني جئت لأدخلَ عليكم فوجدت تلك الدويبةَ أو التمثالَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/176 | خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن عبد الله بن خالد بن سعيد بن أبي مريم قال ابن أبي حاتم مجهول ، وفيه مستور ، وبقية رجاله ثقات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده لا يصح

3 - سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم وأتى صاحبَ بَزٍّ فاشترى منه قميصًا بأربعةِ دراهمَ فخرَج وهو عليه فإذا رجلٌ من الأنصارِ فقال يا رسولَ اللهِ اكسُني قميصًا كساك اللهُ من ثيابِ الجنَّةِ فنزَع القميصَ فكساه إيَّاه ثُمَّ رجَع إلى صاحبِ الحانوتِ فاشترى منه قميصًا بأربعةِ دراهمَ وبقي معه درهمانِ فإذا هو بجاريةٍ في الطَّريقِ تبكي فقال ما يُبْكِيك قالَت يا رسولَ اللهِ دفَع لي أهلي درهمينِ أشتري بهما دقيقًا فهلكا فدفَع النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم إليها الدِّرهمينِ الباقيَينِ ثُمَّ ولَّت وهي تبكي فدعاها فقال ما يُبكِيك وقد أخَذَتِ الدِّرهمينِ فقالَت أخافُ أن يضربوني فمشى معها إلى أهلِها فسلَّم فعرَفوا صوتَه ثُمَّ عاد فسلَّم ثُمَّ عاد فثلَّث فردُّوا فقال أسمِعْتُم أوَّلَ السَّلامِ فقالوا نَعَمْ ولكن أحبَبْنا أن تزيدَنا من السَّلامِ فما أشخَصَك بأبينا وأمِّنا قال أشفَقَتْ هذه الجاريةُ أن تضرِبوها قال صاحبُها هي حرَّةٌ لوجهِ اللهِ لِمَمْشاك معها فبشَّرهم رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم بالخيرِ وبالجنَّةِ وقال لقد بارَك اللهُ في العَشَرةِ كسا اللهُ نبيَّه قميصًا ورجلًا من الأنصارِ قميصًا وأعتَق منها رقبةً وأحمَدُ اللهَ هو الَّذي رزَقنا هذا بقدرتِه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/16 | خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن عبد الله البابلتي وهو ضعيف‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

4 - عن مُحمدِ بنِ سِيرينَ قال: لمَّا بايَعَ حَجَّ، فمَرَّ بالمَدينةِ، فخطَبَ الناسَ، فقال: إنَّا قد بايَعْنا يَزيدَ، فبايِعوه. فقامَ الحُسَينُ بنُ عليٍّ فقال: أنا واللهِ أحَقُّ بها منه؛ فإنَّ أبي خَيرٌ مِن أبيه، وجَدِّي خَيرٌ مِن جَدِّه، وأُمِّي خَيرٌ مِن أُمِّه، وأنا خَيرٌ منه. فقال: أمَّا ما ذكَرتَ أنَّ جَدَّكَ خَيرٌ مِن جَدِّه فصَدَقتَ، رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَيرٌ مِن أبي سُفيانَ، وأمَّا ما ذكَرتَ أنَّ أُمَّكَ خَيرٌ مِن أُمِّه فصَدَقتَ، فاطمةُ بِنتُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَيرٌ مِن بنتِ مِجدَلٍ، وأمَّا ما ذكَرتَ أنَّ أباكَ خَيرٌ مِن أبيه، فقد قارَعَ أبوكَ أباه فقضَى اللهُ لأبيه على أبيكَ، وأمَّا ما ذكَرتَ أنَّكَ خَيرٌ مِنه، فلهو أرِبُ مِنكَ، وأعقَلُ، ما يَسُرُّني به مِثلُكَ ألْفٌ.
الراوي : محمد بن سيرين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/201 | خلاصة حكم المحدث : فيه الهيثم بن الربيع قال أبو حاتم شيخ ليس بالمعروف ، وبقية رجاله ثقات | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

5 - اثنانِ خيرٌ من واحدٍ وثلاثةٌ خيرٌ من اثنينِ وأربعةٌ خيرٌ من ثلاثةٍ فعليكم بالجماعةِ فإن اللهَ عزَّ وجلَّ لم يجمعْ أمتي إلا على هدَى
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/221 | خلاصة حكم المحدث : فيه البحتري بن عبيد وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

6 - اثنانِ خيرٌ من واحدٍ وثلاثةٌ خيرٌ من اثنينِ وأربعةٌ خيرٌ من ثلاثةٍ فعليكم بالجماعةِ فإن اللهَ عزَّ وجلَّ لم يكنْ ليجمعَ أمتي إلا على هدًى
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/182 | خلاصة حكم المحدث : فيه البختري بن عبيد بن سلمان وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

7 - أن رجالًا من أصحابِ النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالوا يومًا إن أبناءَنا خيرٌ منا ولِدوا في الإسلامِ ولم يُشرِكوا وقد أشركنا فبلغ ذلك رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال نحنُ خيرٌ من أبنائِنا وبنونا خيرٌ من أبنائِهم وأبناءُ بنِينا خيرٌ من أبناءِ أبنائِهم
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/18 | خلاصة حكم المحدث : فيه معاوية بن عمران الجرحي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

8 - يسيرُ الفقهِ خيرٌ من كثيرِ العبادةِ وخيرُ أعمالِكم أيسرُها
الراوي : عبدالرحمن بن عوف | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/125 | خلاصة حكم المحدث : فيه خارجة بن مصعب ضعيف جدا | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

9 - إني لَأجِدُ من الدَّوابِّ الدابَّةُ خيرٌ من مائةٍ ومن الرجالِ الرجلُ خيرٌ من مائةٍ
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/321 | خلاصة حكم المحدث : فيه يوسف بن خالد السمتي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

10 - خيرُ مساجِدِ النساءِ قعرُ بُيُوتِهِنِّ [ وفي روايةٍ ] خيرُ صلاةِ النساءِ في قعرِ بيوتِهِنَّ
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/36 | خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وفيه كلام | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

11 - يا أيُّها الناسُ هلُمُّوا إلى ربِّكم ما قلَّ وكفَى خيرٌ مما كَثُرَ وألهَى يا أيُّها الناسُ إنما هي نجدانِ نجدُ خيرٍ ونجدُ شرٍّ فما جُعِل نجدُ الشرِّ أحبُّ إليكم من نجدِ الخيرِ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/259 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] فضال ضعيف‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

12 - عن النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنه قال لأصحابِه أنتم خيرٌ من أبنائِكم وأبناؤُكم خيرٌ من أبنائِهم
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/18 | خلاصة حكم المحدث : فيه الحسن بن أبي جعفر وهو متروك‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا

13 - عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال حافظوا على أبنائِكم في الصلاةِ وعوِّدوهم الخيرَ فإن الخيرَ عادةٌ
الراوي : [عوف بن مالك بن نضلة أبو الأحوص] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/300 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو نعيم ضرار بن صرد وهو ضعيف‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

14 - إني لا أجدُ من الدوابِّ صفا الدَّابةِ الواحدةِ منه خيرٌ من صواحبِها غيرَ الرجلِ تجدُه خيرٌ من مائةِ رجلٍ
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/321 | خلاصة حكم المحدث : فيه من لم أعرفهم | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

15 - رمضانُ بالمدينةِ خيرٌ من ألفِ رمضانَ فيما سواها وجمعةٌ بالمدينةِ خيرٌ من ألفِ جمعةٍ فيما سواها منَ البلدانِ
الراوي : بلال بن الحارث | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/148 | خلاصة حكم المحدث : فيه كثير بن عبد الله وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

16 - لا خيرَ في جماعةِ النساءِ إلَّا في المسجدِ أوْ في جنازَةِ قتيلٍ [ وفي روايَةٍ ] لَا خيرَ في جماعَةِ النساءِ إلَّا في مسجدِ جماعَةٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/36 | خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وفيه كلام | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

17 - إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ قال أنا خلقْتُ الخيرَ والشرَّ فطوبى لمن قَدَّرْتُ على يدِهِ الخيرَ وويلٌ لمن قدَّرْتُ على يدِهِ الشرَّ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/195 | خلاصة حكم المحدث : فيه مالك بن يحيى النكري وهو ضعيف‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

18 - عن ابنِ مسعودٍ قال ما من عامٍ إلا الذي بعدَه شرٌّ منه ولا عامٌ خيرٌ من عامٍ ولا أمةٌ خيرٌ من أمةٍ ولكن ذهابُ علمائِكم وخيارِكم ويحدثُ قومٌ يقيسونَ الأمورَ برأيِهم فينهدمُ الإسلامُ وينثلمُ
الراوي : [مسروق بن الأجدع] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/185 | خلاصة حكم المحدث : فيه مجالد بن سعيد وقد اختلط | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

19 - نزل الإسلامُ بالكرهِ والشدةِ فوجدنا خيرَ الخيرِ في الكراهةِ فخرجنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم من مكةَ فجُعِل لنا في ذلك العلاءُ والظفرُ وخرجنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى بدرٍ على الحالِ التي ذكر اللهُ عزَّ وجلَّ تباركَ وتعالَى وَإِنَّ فَرِيقًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ. يُجَادِلُونَكَ فِي الْحَقِّ بَعْدَمَا تَبَيَّنَ كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى الْمَوْتِ وَهُمْ يَنْظُرُونَ. وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ الشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ والشوكةُ قريشٌ فجعل اللهُ لنا في ذلك العلاءَ والظفرَ فوجدنا خيرَ الخيرِ في الكُرهِ
الراوي : عبدالرحمن بن عوف | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/29 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد العزيز بن عمران وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

20 - لما بلغ معدُ بنُ عدنانَ أربعينَ رجلًا وقَعُوا في عسكرِ موسى فانتهَبُوهُ فدعا عليهم موسى بنُ عمرانَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال يا ربِّ هؤلاءِ ولَدُ معدٍّ قدْ أغاروا على عسْكَرِي فأوْحَى اللهُ عزَّ وجلَّ إليه يا موسى بنَ عمرانَ لا تَدْعُ عليهم فإنَّ منهم النبيَّ الأمِّيَّ النذيرَ البشيرَ نجيبي ومنهم الأمَّةُ المرحومَةُ أمةُ محمدٍ الذين يرضوْنَ منَ اللهِ باليسيرِ منَ الرزقِ ويرضَى اللهُ عنهم بالقليلِ منَ العملِ فيُدْخِلُهم اللهُ الجنةَ بقولِ لا إلهَ إلا اللهُ نبيُّهم محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ المطلبِ المتواضعُ في هيئتِهِ المجتمِعُ له اللبُّ في سكوتِه ينطِقُ بالحكمةِ ويستعمِلُ الحلْمَ أخرجتُهُ مِنْ خيرِ جيلٍ من أمتِهِ قريشًا ثم أخرجْتُهُ صفْوَةً من قريشٍ فهم خيرٌ من خيرٍ إلى خيرٍ يصيرُ هو وأمَّتُهُ إلى خيرٍ يصيرونَ
الراوي : أبو أمامة الباهلي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 8/221 | خلاصة حكم المحدث : فيه حسن بن فرقد وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

21 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا خرَج إلى السُّوقِ قال اللهمَّ إنِّي أسألُك مِن خيرِ هذه السُّوقِ وخيرِ ما فيها وأعوذُ بك مِن شرِّها وشرِّ ما فيها اللهمَّ إنِّي أعوذُ بك أن أُصيبَ فيها يمينًا فاجِرةً أو صَفْقةً خاسِرةً
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/132 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن أبان الجعفي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

22 - الخيرُ كثيرٌ ومَن يعمَلُ به قليلٌ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/130 | خلاصة حكم المحدث : فيه الحسين بن عبد الأول وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

23 - أتيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فسَأَلتُه، فقال: نُوَيبِتَةٌ، قُلتُ: يا رسولَ اللهِ نُوَيبِتَةُ خَيرٍ أو نُوَيبِتَةُ شَرٍّ؟ قال: لا، بل نُوَيبِتَةُ خَيرٍ، قُلتُ: يا رسولَ اللهِ، خَرَجتُ مع عَمٍّ لي في سَفَرٍ، فأدرَكَه الحَفاءُ، فقال: أعِرْني حِذاءَك، فقُلتُ: لا أُعيرُكَها أو تُزوِّجُني ابنتَك؟ قال: قد زوَّجْتُكها، فلمَّا أَتَيْنا أهلَنا بَعَثَ إليَّ بحِذائي، وقال: لا امرأةَ لك عندَنا، فقال نَبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا خَيرَ لكَ فيها.
الراوي : أبو ثعلبة الخشني | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/290 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو فروة يزيد بن سنان وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

24 - خيرُ تمراتِكم البرنيُّ يُذهبُ الداءَ ولا داءَ فيه
الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/43 | خلاصة حكم المحدث : فيه سعيد بن سويد وهو ضعيف | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

25 - دخل علينا نُبَيشَةُ وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سماه نُبيشةَ الخيرِ دخل على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وعندَه أسارَى فقال يا رسولَ اللهِ إما أن تمنَّ عليهم وإما أن تفادِيَهم فقال أمرتَ بخيرٍ أنت نُبيشةُ الخيرِ
الراوي : أم عاصم | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/394 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن‏‏ | أحاديث مشابهة | شرح الحديث

26 - عنِ ابنِ مسعودٍ قال ما هو آتٍ قريبٌ إلَّا أنَّ البعيدَ ما ليس بآتٍ لا يعجَلُ اللهُ لعَجَلةِ أحَدٍ ولا يَخِفُّ لأمرِ النَّاسِ ما شاء اللهُ لا ما شاء النَّاسُ يُريدُ اللهُ أمرًا ويُريدُ النَّاسُ أمرًا ما شاء اللهُ كان ولو باعَده النَّاسُ ولا مُقَرِّبَ لِما باعَده اللهُ ولا مُبَعِّدَ لِما قرَّب اللهُ ولا يكونُ شيءٌ إلَّا بإذنِ اللهِ وخيرُ ما أُلْقِيَ في القلبِ اليقينُ وخيرُ الغِنى غِنى النَّفسِ وخيرُ العِلمِ ما نفَع وخيرُ الهُدى ما اتُّبِعَ وما قَلَّ وكفى خيرٌ ممَّا كثُر وألهى وإنَّما يصيرُ أحدُكم إلى موضعِ أربَعِ أذرُعٍ فلا تمَلُّوا النَّاسَ ولا تسلموهم إنَّ لكلِّ نفسٍ نشاطًا وإقبالًا ألَا وإنَّ لها سآمةً وإدبارًا وشرُّ الرَّوَايا رَوَايا الكذبِ ألَا ولا تسألوا أهلَ الكتابِ عن شيءٍ فإنَّهم قد طال عليهم الأمَدُ وقَسَتْ قلوبُهم وابتدَعوا في دينِهم فإنْ كنتُم لا بُدَّ سائليهم فما وافَق كتابَكم فخُذوا وما خالَفكم فاهْدَؤوا عنه واسكُتوا
الراوي : [معمر بن برقان] | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/238 | خلاصة حكم المحدث : إسناده منقطع وإسناده ثقات‏‏ | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

27 - الصَّلاةُ خيرُ موضوعٍ فمنِ استطاعَ أن يستكثرَ فليستكثرْ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/252 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد المنعم بن بشير وهو ضعيف‏ ‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

28 - إنَّ ربَّكم حِيِيٌّ كريمٌ يستحي أن يرفَعَ العبدُ يدَيه فيرُدَّهما صِفْرًا لا خيرَ فيهما فإذا رفَع أحدُكم يدَيه فليقُلْ يا حيُّ يا قيُّومُ لا إلهَ إلَّا أنت يا أرحمَ الرَّاحمين ثلاثَ مرَّاتٍ ثمَّ إذا ردَّ يدَيه فليُفْرِغِ الخيرَ على وجهِه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/172 | خلاصة حكم المحدث : فيه الجارود بن يزيد وهو متروك‏‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا | شرح حديث مشابه

29 - لا خيرَ في جماعةٍ النساءِ إلَّا في المسجدِ أوْ في جنازةِ قَتِيلٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/26 | خلاصة حكم المحدث : فيه ابن لهيعة وفيه كلام ‏ ‏ | أحاديث مشابهة
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف

30 - فخَرَتِ الجنَّةُ على النَّارِ فقالت أنا خيرٌ منكِ فقالَتِ النَّارُ بل أنا خيرٌ منكِ فقالت لها الجنَّةُ استفهامًا ومِمَّهْ قالت لأنَّ فيَّ الجبابرةَ ونُمروذَ وفرعونَ فأَسْكَتت فأوحى اللهُ إليها لا تخضعين لَأُزَيِّنَنَّ رُكنَيكِ بالحسنِ والحسينِ فماست كما تَمِيسُ العروسُ في خِدرِها
الراوي : أنس بن مالك | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/187 | خلاصة حكم المحدث : فيه عباد بن صهيب وهو متروك | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
توضيح حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
 

1 - عن عليٍّ قال يا رسولَ اللهِ مَن نُؤمِّرُ بعدَك قال إنْ تُؤمِّروا أبو بكرٍ تجدوه أمينًا زاهدًا في الدنيا راغبًا في الآخرةِِ وإن تُؤَمِّروا عمرَ تجِدوه قويًّا أمينًا لا تأخذُه في اللهِ لومةَ لائمٍ وإنْ تُؤَمِّروا عليًّا ولا أراكم فاعلينَ تجِدوه هاديًا مهديًّا يأخذُ بكم الطريقَ المستقيمَ
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/179 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات

2 - أجِبْ أخاكَ فإنَّكَ منه على اثنتَيْنِ إمَّا خيرٌ فأحَقُّ ما شهِدتَّهُ وإمَّا غيرَهُ تَنْهَاهُ عنه وتَأْمُرُهُ بالخيرِ
الراوي : يعلى بن مرة الثقفي | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 4/56 | خلاصة حكم المحدث : فيه عمر بن عبد الله بن يعلى وهو ضعيف

3 - قالوا يا رسولَ اللهِ ألا تستخلِفُ علينا قال إني أستخلفُ عليكم فتعصونَ خليفتي ينزلُ عليكم العذابُ قالوا ألا نستخلفُ أبا بكرٍ قال إن تستخلِفوه تجدوا ضعيفًا في بدنِه قويًّا في أمرِ اللهِ قالوا ألا نستخلفُ عمرَ قال إن تستخلِفوه تجدوه قويًّا في بدنِه قويًّا في أمرِ اللهِ قالوا ألا نستخلفُ عليًّا قال إن تستخلفوه ولن تفعلوا يسلكُ بكم الطريقَ المستقيمَ وتجِدوه هاديًا مهديًّا
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/179 | خلاصة حكم المحدث : فيه أبو اليقظان عثمان بن عمير وهو ضعيف | أحاديث مشابهة

4 - اجلسي حتى يأتيَني جبريلُ فتُسلِّمينَ عليه ويدعو لك بالخيرِ فجاء جبريلُ فقام بالبابِ ثم رجع ولم يدخلْ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ما بالُ جبريلُ رجع ولم يدخلْ فلقِيَه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نزلةً أخرَى فقال يا جبريلُ جلست عائشةُ لتسلِّمَ عليك وتدعو لها بالخيرِ فرجعت عن بابِنا ولم تدخلْ فقال جبريلُ إني جئت لأدخلَ عليكم فوجدت تلك الدويبةَ أو التمثالَ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/176 | خلاصة حكم المحدث : فيه إسماعيل بن عبد الله بن خالد بن سعيد بن أبي مريم قال ابن أبي حاتم مجهول ، وفيه مستور ، وبقية رجاله ثقات | أحاديث مشابهة
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3770) باختلاف يسير.

5 - إن اللهَ أشدُّ حميةً للمؤمنِ من الدنيا من المريضِ أهلِه من الطعامِ واللهُ عزَّ وجلَّ أشدُّ تعاهدًا للمؤمنِ بالبلاءِ من الوالدِ لولدِه بالخيرِ
الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/288 | خلاصة حكم المحدث : فيه من لم أعرفهم

6 - قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لجابرٍ ألا أُبشِّرُك يا جابرُ قال بلى يا رسولَ اللهِ بالخيرِ قال إن اللهَ أحيا أباك فأقعدَه بينَ يدَيه قال تمنَّ علي ما شئتَ أُعطِيكَه قال يا ربِّ ما عبدناك حقَّ عِبادتِك أتمنَّى عليك أن ترُدَّني إلى الدنيا فأقاتلَ مع نبيِّك فأُقتَلُ مرةً أخرَى فقال له قد سلف مني إنك إليها لا ترجعُ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/320 | خلاصة حكم المحدث : [فيه] الفيض بن وثيق عن أبي عبادة الزرقي وكلاهما ضعيف‏‏
التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((المتمنين)) (4)، والبزار (142)، والطبراني كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (9/320)،

7 - إذا كانَ يومُ عيدِ الفطرِ وقفتِ الملائكةُ على أبوابِ الطَّريقِ فنادوا اغدوا يا معشرَ المسلمينَ إلى ربٍّ كريمٍ يمنُّ بالخيرِ ثمَّ يثيبُ عليهِ الجزيلَ لقد أمرتم بقيامِ اللَّيلِ فقمتم وأمرتم بصيامِ النَّهارِ فصمتم وأطعتم ربَّكم فاقبضوا جوائزَكم فإذا صلَّوا نادى منادٍ ألا إنَّ ربَّكم قد غفرَ لكم فارجعوا راشدينَ إلى رحالِكم فهوَ يومُ الجائزةِ ويسمَّى ذلكَ اليومُ في السَّماءِ يومَ الجائزةِ وفي روايةٍ ربٍّ رحيمٍ بدلَ ربٍّ كريمٍ فقالَ قد غفرتُ لكم ذنوبَكم كلَّها
الراوي : أوس بن ثابت الأنصاري والد سعيد | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/204 | خلاصة حكم المحدث : فيه جابر الجعفي وهو متروك
التخريج : أخرجه الطبراني (1/226) (620) باختلاف يسير.

8 - لقد رأيتُني وقُثَمَ وعبيدَ اللهِ ابنَي عباسٍ ونحن صبيانٌ نلعبُ إذ مرَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال ارفعوا هذا إليَّ فحملني أمامَه وقال لِقُثَمَ ارفعوا هذا إليَّ فحمله وراءَه وكان عبيدُ اللهِ أحبَّ إلى عباسٍ فما استحيا من عمِّه أن حمل قثمَ وتركَه قال ثم مسح على رأسِي ثلاثًا كلَّما مسحَ قال اللهمَّ أخلِفْ جعفرًا في ولدِه قال قلت لعبدِ اللهِ ما فعل قُثَمُ قال استُشهِد قلت اللهُ ورسولُه أعلمُ بالخير قال أجلْ
الراوي : عبدالله بن جعفر بن أبي طالب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/288 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات‏‏

9 - سُئِلَ عليٌّ عن عبدِ اللهِ بن مسعودٍ فقال قرَأ القرآنَ ووقَف عند مُتشابهِه وأحَلَّ حلالَه وحرَّم حرامَه وسُئِلَ عن عمَّارٍ فقال مؤمنٌ نَسِيٌّ إذا ذُكِّر ذَكَر وقد حُشِيَ ما بينَ قرنِه إلى كعبِه إيمانًا وسُئِلَ عن حُذَيفةَ فقال كان أعلمَ أصحابِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بالمنافقين وسأَل عن المُعضِلاتِ حتَّى عقَل عنها تجدوه بها عالمًا قال حدِّثْنا عن سَلْمانَ قال مَن لكم بمِثلِ لقمانَ الحكيمِ امرؤٌ مِنَّا وإلينا أهلَ البيتِ أدرَك العِلمَ الأوَّلَ والعِلمَ الآخِرَ وقرَأ الكتابَ الأوَّلَ والكتابَ الآخِرَ بَحْرًا لا سَرَفَ قُلْنا حدِّثْنا عن عَمَّارِ بنِ ياسرٍ قال امرؤٌ خُلِطَ الإيمانُ بلحمِه ودمِه وشعَرِه وبشَرِه حيثُ زال زال معه لا ينبغي للنَّارِ أن تأكُلَ منه شيئًا قُلْنا فحدِّثْنا عن نفسِك قال مَهْلًا نهى اللهُ عنِ التَّزكيةِ قال له رجلٌ فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقولُ { وَأَمَّا بِنَعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ } قال فإنِّي أُحَدِّثُ بنعمةِ ربِّي كنْتُ واللهِ إذا سألْتُ أُعْطِيتُ وإذا سكَتُّ ابتُدِئْتُ.
الراوي : قيس بن أبي حازم | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/160 | خلاصة حكم المحدث : [روي] من طريقين وفي أحسنهما حبان بن علي وقد اختلف فيه وبقية رجالها رجال الصحيح

10 - سمِعْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم وأتى صاحبَ بَزٍّ فاشترى منه قميصًا بأربعةِ دراهمَ فخرَج وهو عليه فإذا رجلٌ من الأنصارِ فقال يا رسولَ اللهِ اكسُني قميصًا كساك اللهُ من ثيابِ الجنَّةِ فنزَع القميصَ فكساه إيَّاه ثُمَّ رجَع إلى صاحبِ الحانوتِ فاشترى منه قميصًا بأربعةِ دراهمَ وبقي معه درهمانِ فإذا هو بجاريةٍ في الطَّريقِ تبكي فقال ما يُبْكِيك قالَت يا رسولَ اللهِ دفَع لي أهلي درهمينِ أشتري بهما دقيقًا فهلكا فدفَع النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم إليها الدِّرهمينِ الباقيَينِ ثُمَّ ولَّت وهي تبكي فدعاها فقال ما يُبكِيك وقد أخَذَتِ الدِّرهمينِ فقالَت أخافُ أن يضربوني فمشى معها إلى أهلِها فسلَّم فعرَفوا صوتَه ثُمَّ عاد فسلَّم ثُمَّ عاد فثلَّث فردُّوا فقال أسمِعْتُم أوَّلَ السَّلامِ فقالوا نَعَمْ ولكن أحبَبْنا أن تزيدَنا من السَّلامِ فما أشخَصَك بأبينا وأمِّنا قال أشفَقَتْ هذه الجاريةُ أن تضرِبوها قال صاحبُها هي حرَّةٌ لوجهِ اللهِ لِمَمْشاك معها فبشَّرهم رسولُ اللهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم بالخيرِ وبالجنَّةِ وقال لقد بارَك اللهُ في العَشَرةِ كسا اللهُ نبيَّه قميصًا ورجلًا من الأنصارِ قميصًا وأعتَق منها رقبةً وأحمَدُ اللهَ هو الَّذي رزَقنا هذا بقدرتِه
الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/16 | خلاصة حكم المحدث : فيه يحيى بن عبد الله البابلتي وهو ضعيف‏ | أحاديث مشابهة

11 - جاء رجلٌ إلى عمرَ وهو بعرفةَ فقال يا أميرَ المؤمنينَ جئت من الكوفةِ وتركت بها رجلًا يُملِي المصاحفَ عن ظهرِ قلبٍ قال فغضب عمرُ وانتفخَ حتى كاد يملأُ ما بينَ شعبَتَي الرحلِ فقال ويحَك مَن هو فقال عبدُ اللهِ بنُ مسعودٍ فما زال عمرُ يطفئُ ويسرِي عنه الغضبُ حتى عاد إلى حالِه التي كان عليها فقال ويحَك واللهِ ما أعلمُه بقِيَ أحدٌ من الناسِ هو أحقُّ بذلك منه وسأُحدِّثُك عن ذلك كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لا يزالُ يسمرُ عندَ أبي بكرٍ الليلةَ كذلك لأمرٍ من أمرِ المسلمين وإنه سمرَ عندَه ذاتَ ليلةٍ وأنا معَه ثم خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يمشِي ونحن نمشِي معه فإذا رجلٌ قائمٌ يصلِّي في المسجدِ فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يستمعُ قرآنَه فلما كدنا نعرفُ الرجلَ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَن سرَّه أن يقرأَ القرآنَ رطبًا كما أُنزِل فليقرأْه على قراءةِ ابنِ أمِّ عبدٍ قال ثم جلس الرجلُ يدعو فجلس رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ سَلْ تُعطَهْ قال عمرُ فقلت واللهِ لأعودَنَّ إليه فلأبشِّرَنَّه قال فغدوتُ إليه لأبشِّرَه فوجدت أبا بكرٍ قد سبقني فبشَّره فلا واللهِ ما سابقتُه إلى خيرٍ قطُّ إلا سبَقَني إليه وفي روايةٍ فأتَى عمرُ عبدَ اللهِ ليبشِّرَه فوجد أبا بكرٍ خارجًا فقال إن فعلتَ إنك لسباقٌ بالخيرِ
الراوي : عمر بن الخطاب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 9/290 | خلاصة حكم المحدث : [روي] بإسنادين ورجال أحدهما رجال الصحيح غير قيس بن مروان وهو ثقة
التخريج : أخرجه أحمد (175)، وأبو يعلى (194)، وابن خزيمة (1156)

12 - من صلَّى منكم منَ اللَّيلِ فليجهر بقراءتِهِ فإنَّ الملائكةَ تصلِّي بصلاتِهِ وتسمعُ لقراءتِهِ وإنَّ مؤمني الجنِّ الَّذينَ يكونونَ في الهواءِ وجيرانَهُ معهُ في مسكنِهِ يصلُّونَ بصلاتِهِ ويسمعونَ قراءتَهُ وأنَّهُ يطردُ بجهرِهِ بقراءتِهِ عن دارِهِ وعنِ الدُّورِ الَّتي حولَهُ فسَّاقَ الجنِّ ومردةَ الشَّياطينِ وإنَّ البيتَ الَّذي يقرأُ في القرآنُ عليهِ خيمةٌ من نورٍ يهتدي بها أهلُ السَّماءِ كما يهتدى بالكوكبِ الدُّرِّيِّ في لججِ البحارِ وفي الأرضِ القفرِ فإذا ماتَ صاحبُ القرآنِ رفعت تلكَ الخيمةُ فتنظرُ الملائكةُ منَ السَّماءِ فلا يرونَ ذلكَ النُّورَ فتلقَّاهُ الملائكةُ من سماءٍ إلى سماءٍ فتصلِّي الملائكةُ على روحهِ في الأرواحِ ثمَّ تستقبلُ الملائكةَ الحافظينَ الَّذينَ كانوا معهُ ثمَّ تستغفرُ لهُ الملائكةُ إلى يومِ يبعثُ وما من رجلٍ تعلَّمَ كتابَ اللَّهِ ثمَّ صلَّى ساعةً من ليلٍ أوصتْ بهِ تلكَ اللَّيلةُ الماضيةُ الليلةَ المستأنفةُ أن ينتبهَ لساعتِهِ وأن تكونَ عليهِ خفيفةً فإذا ماتَ وكانَ أهلُهُ في جهازِهِ جاءَ القرآنُ في صورةٍ حسنةٍ جميلةٍ فوقفَ عندَ رأسِهِ حتَّى يُدرَجَ في أكفانِهِ فيكونُ القرآنُ على صدرِهِ دونَ الكفنِ فإذا وُضِعَ في قبرِهِ وسوِّيَ عليهِ وتفرَّقَ عنهُ أصحابُهُ أتاهُ منكرٌ ونكيرٌ فيجلسانِهِ في قبرِهِ فيجيءُ القرآنُ حتَّى يكونَ بينَهُ وبينهما فيقولانِ لهُ إليكَ حتَّى نسألَهُ فيقولُ لا وربِّ الكعبةِ إنَّهُ لصاحبي وخليلي ولستُ أخذلُهُ على حالٍ فإن كنتما أُمرتُما بشيءٍ فامضيا لما أُمرتُما بهِ ودعا مكاني فإنِّي لستُ أفارقُهُ حتَّى أدخلَهُ الجنَّةَ ثمَّ ينظرُ القرآنُ إلى صاحبِهِ فيقولُ أنا القرآنُ الَّذي كنتَ تجهرُ بي وتخفيني وتحبُّني فأنا حبيبُكَ ومن أحببتُهُ أحبَّهُ اللَّهُ ليسَ عليكَ بعدَ مسألةِ منكرٍ ونكيرٍ همٌّ ولا حزنٌ فيسألُهُ منكرٌ ونكيرٌ ويصعدانِ ويبقى هوَ والقرآنُ فيقولُ لأفرشنَّكَ ألفَ فراشٍ ليِّنٍ ولأدثِّرنَّكَ دثارًا حسنًا جميلًا بما أسهرتُ ليلَكَ وأنصبتُ نهارَكَ قالَ فيصعدُ القرآنُ إلى السَّماءِ أسرعَ منَ الطَّرفِ فيسألُ اللَّهَ ذلكَ لهُ فيعطيهُ ذلك فينزلُ بهِ ألفُ ألفٍ من مقرَّبي السَّماءِ السَّادسةِ فيجيءُ القرآنُ فيحيِّيهِ فيقولُ هلِ استوحشتَ ما زدتُ منذُ فارقتُكَ أن كلَّمتُ اللَّهَ تباركَ وتعالى حتَّى أحدثَ لكَ فراشًا ودثارًا ومفتاحًا وقد جئتُكَ بهِ فقم حتَّى تفرشَكَ الملائكةُ قالَ فتنهضُهُ الملائكةُ إنهاضًا لطيفًا ثمَّ تفتحُ لهُ في قبرِهِ مسيرةَ أربعمائةِ عامٍ ثمَّ يوضَعُ لهُ فراشٌ بطانتُهُ من حريرٍ أخضرَ حشْوهُ المسكُ الأذفرُ وتوضَعُ لهُ مرافقُ عندَ رجلَيهِ ورأسِهِ منَ السُّندسِ الأخضرِ والإستبرقِ ويُسرَجُ لهُ سراجانِ من نورِ الجنَّةِ عندَ رأسِهِ ورجلَيهِ يزهرانِ إلى يومِ القيامةِ ثمَّ تضجعُهُ الملائكةُ على شقِّهِ الأيمنِ مستقبلَ القبلةِ ثمَّ يؤتَى بياسمينِ الجنَّةِ وتصعدُ عنهُ ويبقى هوَ والقرآنُ فيأخذُ القرآنُ الياسمينَ فيضعُهُ على أنفِهِ غضًّا فينشقُهُ حتَّى يُبعثَ ويرجعُ القرآنُ إلى أهلِهِ فيخبرُهم كلَّ يومٍ وليلةٍ ويتعاهدُهُ كما يتعاهدُ الوالدُ الشَّفيقُ ولدَهُ بالخيرِ فإن تعلَّمَ أحدٌ من ولدِهِ القرآنَ بشَّرَهُ بذلكَ وإن كانَ عقبهُ عقبَ سوءٍ دعا لهم بالصَّلاحِ والإقبالِ
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/256 | خلاصة حكم المحدث : فيه من لم أجد من ترجمه‏

13 - خَرَجْنا مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في جِنازَةِ رَجُلٍ من الأنصارِ، فانتَهَيْنا إلى القَبرِ، ولمَّا يُلحَدُ، فجَلَسَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وجَلَسْنا حَولَه، وكأنَّ على رُؤوسِنا الطَّيرُ، وفي يَدِه عُودٌ يَنكُتُ به في الأرضِ، فرَفَعَ رأسَه، فقال: استَعيذوا باللهِ من عَذابِ القَبرِ مرَّتينِ أو ثلاثًا، ثم قال: إنَّ العبدَ المُؤمِنَ إذا كان في انقطاعٍ من الدُّنيا، وإقبالٍ من الآخِرَةِ، نَزَلَ إليه ملائكَةٌ من السَّماءِ بِيضُ الوُجوهِ كأنَّ وُجوهَهم الشَّمسُ معهم كَفَنٌ من أكفانِ الجَنَّةِ وحَنوطٌ من حَنوطِ الجَنَّةِ حتى يَجلِسوا منه مَدَّ البَصَرِ، ويَجيءُ مَلَكُ المَوتِ عليه السَّلامُ حتى يَجلِسَ عندَ رأسِه، فيقول: أيَّتُها النَّفْسُ الطيِّبَةُ اخْرُجي إلى مَغفَرَةٍ من اللهِ ورِضْوانٍ، قال: فتَخرُجُ فتَسيلُ كما تَسيلُ القَطرَةُ في السِّقاءِ فيَأخُذُها، فإذا أخَذَها لم يَدَعوها في يَدِه طَرفَةَ عَينٍ حتى يأخُذوها فيَجعَلوها في ذلك الكَفَنِ، وفي ذلك الحَنوطِ، ويَخرُجُ منها كأطيَبِ نَفحَةِ مِسكٍ وُجِدتْ على وَجهِ الأرضِ، قال: فيَصعَدون بها، فلا يَمُرُّون على مَلَأٍ من الملائكَةِ إلَّا قالوا: ما هذه الرُّوحُ الطيِّبَةُ؟ فيقولون: فُلانُ بنُ فُلانٍ بأحسَنِ أسْمائِه التي كانوا يُسمُّونَه بها في الدُّنيا حتى يَنتَهوا بها إلى السَّماءِ الدُّنيا، فيَستَفتِحون لهم فيُشيِّعُه من كُلِّ سَماءٍ مُقرَّبوها إلى السَّماءِ التي تَليها حتى يُنتَهى بها إلى السَّماءِ السابعةِ، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: اكْتُبوا كتابَ عبدي في عِلِّيينَ، وأَعيدوه إلى الأرضِ [فإنِّي منها خَلَقْتهم، وفيها أُعيدُهم، ومنها أُخرِجُهم تارَةً أخرى، قال: فتُعادُ رُوحُه] في جَسَدِه، فيَأتيهِ مَلَكانِ، فيُجلِسانِه، فيَقولانِ [له]: مَن رَبُّك؟ فيقولُ: ربِّيَ اللهُ، فيَقولانِ: ما دِينُكَ؟ فيقولُ: دِينيَ الإسلامُ، فيَقولانِ له: ما هذا الرَّجُلُ الذي بُعِثَ فيكم؟ فيقولُ: رسولُ اللهِ، فيَقولانِ له: ما عَمَلُك؟ فيقولُ: قَرَأتُ كِتابَ اللهِ، وآمَنتُ به، وصدَّقتُه، فيُنادي مُنادٍ من السَّماءِ أنْ صَدَقَ عَبدي، فافْرِشوا له من الجَنَّةِ، وأَلْبِسوه من الجَنَّةِ، وافْتَحوا له بابًا إلى الجَنَّةِ، قال: فيَأتيهِ من رَوحِها وطيبِها ويُفسَحُ له في قَبرِه مَدَّ بَصَرِه، قال: ويَأْتيهِ رَجُلٌ حَسَنُ الوَجهِ، حَسَنُ الثِّيابِ، طيِّبُ الرِّيحِ، فيقولُ: أَبشِرْ بالذي يَسُرُّك، هذا يَومُك الذي كُنتَ تُوعَدُ، فيقولُ: مَن أنتَ، فوَجهُك الوَجهُ يَجيءُ بالخَيرِ، فيقولُ: أنا عَمَلُك الصالِحُ، فيقولُ: ربِّ، أَقِمِ الساعَةَ حتى أَرجِعَ إلى أهْلي ومالي، وإنَّ العبدَ الكافِرَ إذا كان في انقطاعٍ من الدُّنيا، وإقبالٍ من الآخِرَةِ، نَزَلَ ملائكَةٌ، سُودُ الوُجوهِ، معهم المُسوحُ، فيَجلِسونَ منه مَدَّ البَصَرِ، ثم يَجيءُ مَلَكُ المَوتِ حتى يَجلِسَ عندَ رَأسِه، فيقولُ: أيَّتُها النَّفْسُ الخَبيثةُ، اخْرُجي إلى سَخَطٍ من اللهِ وغَضَبٍ، فتُفرَّقُ في جَسَدِه، فيَنزِعُها كما يُنزَّعُ السَّفُّودُ من الصُّوفِ المَبْلولِ، فيَأخُذُها، فإذا أخَذَها، لم يَدَعوها في يَدِه طَرفَةَ عَينٍ حتى يَجعَلوها في تلك المُسوحِ، ويَخرُجُ منها كأنتَنِ جِيفَةٍ وُجِدتْ على وَجهِ الأرضِ، فيَصعَدون بها، فلا يَمُرُّون بها على مَلَأٍ من الملائكَةِ إلَّا قالوا: ما هذه الرِّيحُ الخَبيثةُ، فيقولون: فُلانُ بنُ فُلانٍ بأقبَحِ أسمائِه التي كان يُسمَّى بها في الدُّنيا حتى يُنتَهى بها إلى السَّماءِ الدُّنيا، فيُستَفتحُ له، فلا يُفتَحُ له، ثم قَرَأَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: {لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ} [الأعراف: 40]، فيقولُ اللهُ عزَّ وجلَّ: اكْتُبوا كِتابَه في سِجِّينَ في الأرضِ السُّفْلى، ثم تُطرَحُ رُوحُه طَرحًا، ثم تَلا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم {وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ} [الحج: 31]، فتُعادُ رُوحُه في جَسَدِه، ويَأْتيهِ مَلَكانِ، فيُجلِسانِه، فيَقولانِ له: مَن رَبُّك؟ فيَقول: هاهْ هاهْ لا أدْري، [فيَقولانِ له: ما دِينُك؟ فيقول: هاهْ هاهْ لا أدْري]، فيُنادي مُنادٍ من السَّماءِ: أنْ كَذَبَ، فافْرِشوه من النَّارِ، وافْتَحوا له بابًا إلى النَّارِ، فيَأْتيهِ من حَرِّها وسَمومِها، ويُضيَّقُ عليه قَبرُه حتى تَختلِفَ فيه أضلاعُه، ويَأْتيهِ رَجُلٌ قَبيحُ الوَجْهِ، قَبيحُ الثِّيابِ، مُنتِنُ الرِّيحِ، فيقولُ: أَبشِرْ بالذي يَسُوؤكَ، هذا يَومُك الذي كُنتُ تُوعَدُ، فيقولُ: مَن أنتَ؟ فوَجهُك الذي يَأْتي بالشَّرِّ، فيقولُ: أنا عَمَلُك الخَبيثُ، فيقولُ: رَبِّ، لا تُقِمِ الساعَةَ.
الراوي : البراء بن عازب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 3/52 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (4753)، وأحمد (18557) باختلاف يسير، والنسائي (2001)، وابن ماجه (1549) مختصراً | شرح حديث مشابه

14 - حجةٌ خيرٌ من أربعين غزوةٍ وغزوةٌ خيرٌ من أربعين حجةٍ وحجةُ الإسلامِ خيرٌ من أربعينَ غزوةٍ
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/282 | خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات ، وعنبسة بن هبيرة وثقه ابن حبان وجهله الذهبي
التخريج : أخرجه البزار كما في ((مجمع الزوائد)) للهيثمي (5/282)

15 - عن مُحمدِ بنِ سِيرينَ قال: لمَّا بايَعَ حَجَّ، فمَرَّ بالمَدينةِ، فخطَبَ الناسَ، فقال: إنَّا قد بايَعْنا يَزيدَ، فبايِعوه. فقامَ الحُسَينُ بنُ عليٍّ فقال: أنا واللهِ أحَقُّ بها منه؛ فإنَّ أبي خَيرٌ مِن أبيه، وجَدِّي خَيرٌ مِن جَدِّه، وأُمِّي خَيرٌ مِن أُمِّه، وأنا خَيرٌ منه. فقال: أمَّا ما ذكَرتَ أنَّ جَدَّكَ خَيرٌ مِن جَدِّه فصَدَقتَ، رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَيرٌ مِن أبي سُفيانَ، وأمَّا ما ذكَرتَ أنَّ أُمَّكَ خَيرٌ مِن أُمِّه فصَدَقتَ، فاطمةُ بِنتُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ خَيرٌ مِن بنتِ مِجدَلٍ، وأمَّا ما ذكَرتَ أنَّ أباكَ خَيرٌ مِن أبيه، فقد قارَعَ أبوكَ أباه فقضَى اللهُ لأبيه على أبيكَ، وأمَّا ما ذكَرتَ أنَّكَ خَيرٌ مِنه، فلهو أرِبُ مِنكَ، وأعقَلُ، ما يَسُرُّني به مِثلُكَ ألْفٌ.
الراوي : محمد بن سيرين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/201 | خلاصة حكم المحدث : فيه الهيثم بن الربيع قال أبو حاتم شيخ ليس بالمعروف ، وبقية رجاله ثقات | أحاديث مشابهة

16 - صلاةُ المرأةِ في بيتِها خيرٌ من صلاتِها في حجرتِها وصلاتُها في حجرتِها خيرٌ من صلاتِها في دارِها وصلاتُها في دارِها خيرٌ من صلاتِها خارجٌ
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 2/37 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح خلا ابن المهاجر
التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (9101)

17 - اثنانِ خيرٌ من واحدٍ وثلاثةٌ خيرٌ من اثنينِ وأربعةٌ خيرٌ من ثلاثةٍ فعليكم بالجماعةِ فإن اللهَ عزَّ وجلَّ لم يجمعْ أمتي إلا على هدَى
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/221 | خلاصة حكم المحدث : فيه البحتري بن عبيد وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه عبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (21331)

18 - عليكم بالرميِ فإنه خيرُ – أو من خيرِ – لهوِكم
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/271 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح خلا حاتم بن الليث وهو ثقة

19 - خيرُ الذِّكْرِ الخَفِيُّ وخيرُ الرِّزقِ ما يكفي
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/84 | خلاصة حكم المحدث : فيه محمد بن عبد الرحمن بن لبيبة وقد وثقه ابن حبان وضعفه ابن معين وبقية رجاله رجال الصحيح‏‏

20 - اثنانِ خيرٌ من واحدٍ وثلاثةٌ خيرٌ من اثنينِ وأربعةٌ خيرٌ من ثلاثةٍ فعليكم بالجماعةِ فإن اللهَ عزَّ وجلَّ لم يكنْ ليجمعَ أمتي إلا على هدًى
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/182 | خلاصة حكم المحدث : فيه البختري بن عبيد بن سلمان وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل
التخريج : أخرجه عبدالله بن أحمد في ((زوائد المسند)) (21331)

21 - كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إذا رأى الهِلالَ قال هِلالُ خيرٍ ورُشْدٍ ثمَّ قال اللهمَّ إنِّي أسألُك مِن خيرِ هذا اللهمَّ إنِّي أسألُك مِن خيرِ هذا الشَّهرِ وخيرِ القَدَرِ وأعوذُ بك مِن شرِّه ثلاثَ مرَّاتٍ
الراوي : رافع بن خديج | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/142 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن

22 - العالِمُ والمتعلِّمُ شريكانِ في الخيرِ وسائرُ النَّاسِ لا خيرَ فيه
الراوي : أبو الدرداء | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/127 | خلاصة حكم المحدث : فيه معاوية بن يحيى الصدفي قال ابن معين : هالك ليس بشيء
التخريج : أخرجه الطبراني في ((مسند الشاميين)) (2218)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (279)، والديلمي في ((الفردوس)) (4205) واللفظ له

23 - أن رجالًا من أصحابِ النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالوا يومًا إن أبناءَنا خيرٌ منا ولِدوا في الإسلامِ ولم يُشرِكوا وقد أشركنا فبلغ ذلك رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال نحنُ خيرٌ من أبنائِنا وبنونا خيرٌ من أبنائِهم وأبناءُ بنِينا خيرٌ من أبناءِ أبنائِهم
الراوي : معاذ بن جبل | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/18 | خلاصة حكم المحدث : فيه معاوية بن عمران الجرحي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات‏‏ | أحاديث مشابهة

24 - خَيرُ الأصحابِ أربعةٌ، وخَيرُ السَّرايا أربعُ مئةٍ، وخَيرُ الجيوشِ أربعةُ آلافٍ، وما هُزِمَ قَومٌ بلَغوا اثنَيْ عشَرَ ألفًا مِن قِلَّةٍ إذا صدَقوا وصبَروا.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/330 | خلاصة حكم المحدث : فيه حبان بن علي وهو ضعيف وقد وثق
التخريج : أخرجه أبو داود (2611)، والترمذي (1555)، وأحمد (2682) باختلاف يسير، وأبو يعلى (2714) واللفظ له

25 - خَيرُ الأصحابِ أربعةٌ، وخَيرُ السَّرايا أربعُ مئةٍ، وخَيرُ الجيوشِ أربعةُ آلافٍ، وما هُزِمَ قَومٌ بلَغوا اثنَيْ عشَرَ ألفًا مِن قِلَّةٍ إذا صدَقوا وصبَروا.
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/261 | خلاصة حكم المحدث : فيه حبان بن علي وهو ضعيف وقد وثق ، وبقية رجاله ثقات
التخريج : أخرجه أبو داود (2611)، والترمذي (1555)، وأحمد (2682) باختلاف يسير، وأبو يعلى (2714) واللفظ له

26 - يسيرُ الفقهِ خيرٌ من كثيرِ العبادةِ وخيرُ أعمالِكم أيسرُها
الراوي : عبدالرحمن بن عوف | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/125 | خلاصة حكم المحدث : فيه خارجة بن مصعب ضعيف جدا | أحاديث مشابهة

27 - أنَّه كان يُؤذِّنُ للصُّبحِ فيقولُ حيَّ على خيرِ العملِ فأمَر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يجعَلَ مكانَها الصَّلاةُ خيرٌ من النَّومِ ويترُكَ حيَّ على خيرِ العملِ
الراوي : بلال بن رباح | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 1/335 | خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الرحمن بن عمار بن سعد وقد ضعفه ابن معين‏ ‏

28 - إني لَأجِدُ من الدَّوابِّ الدابَّةُ خيرٌ من مائةٍ ومن الرجالِ الرجلُ خيرٌ من مائةٍ
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 5/321 | خلاصة حكم المحدث : فيه يوسف بن خالد السمتي وهو ضعيف | أحاديث مشابهة | الصحيح البديل

29 - عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه كان يدعو بهؤلاء الكلماتِ اللهمَّ أنت الأوَّلُ فلا شيءَ قَبلَك وأنت الآخِرُ فلا شيءَ بعدَك أعوذُ بك مِن شرِّ كلِّ دابَّةٍ ناصيتُها بيدِك وأعوذُ بك مِنَ الإثمِ والكَسَلِ وعذابِ القبرِ وفتنةِ الغِنى وفتنةِ الفقرِ وأعوذُ بك مِنَ المأثَمِ والمَغْرَمِ اللهمَّ نقِّني مِنَ الخطايا كما نقَّيْتَ الثَّوبَ الأبيضَ مِنَ الدَّنَسِ اللهمَّ باعِدْ بيني وبينَ خطاياي كما باعَدْتَ بينَ المشرِقِ والمغرِبِ هذا ما سأل محمَّدٌ ربَّه اللهمَّ إنِّي أسألُك خيرَ الدُّعاءِ وخيرَ المسألةِ وخيرَ النَّجاحِ وخيرَ العملِ وخيرَ الثَّوابِ وخيرَ الحياةِ وخيرَ المماتِ وثبِّتْني وثَقِّلْ موازيني وارفَعْ درجتي وتقبَّلْ صلاتي واغفِرْ خطيئتي وأسألُك الدَّرجاتِ العُلى مِنَ الجَنَّةِ آمينَ اللهمَّ إنِّي أسألُك الجَنَّة آمينَ اللهمَّ إنِّي أسألُك خيرَ ما فُعِلَ وخيرَ ما عُمِلَ وخيرَ ما بطَن وخيرَ ما ظهَر والدَّرجاتِ العلى مِنَ الجَنَّة آمينَ اللهمَّ إنِّي أسألُك أن ترفَعَ ذِكْري وتضَعَ وِزْري وتُصْلِحَ أمري وتُطَهِّرَ قلبي وتغفِرَ ذنبي وتحفَظَ فَرْجي وتنوِّرَ قلبي وتغفِرَ ذَنبي وأسألُك الدَّرجاتِ العلى مِنَ الجَنَّةِ آمينَ اللهمَّ نَجِّني مِنَ النَّارِ
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 10/178 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح غير محمد بن زنبور وعاصم بن عبيد وهما ثقتان

30 - قال عبدُ اللهِ يعني ابنُ مسعودٍ لامْرَأَتِهِ اليومَ خيرٌ أم أمْسٌ فقالت لا أَدْرِي فقال لَكِنِّي أَدْرِي أَمْسٌ خيرٌ منَ اليومِ واليومُ خيرٌ من غَدٍ وكذلِكَ حتى تقومُ الساعَةُ
الراوي : خيثمة بن عبدالرحمن | المحدث : الهيثمي | المصدر : مجمع الزوائد
الصفحة أو الرقم : 7/289 | خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح