logo
logo
En

الموسوعة الحديثية

البحث الموضوعي
الحديث كاملاً بدون تشكيل
نتائج البحث
no-result لا توجد نتائج

1 - حُبُّ قُرَيشٍ إيمانٌ، وبُغضُهم كُفرٌ، وحُبُّ العَرَبِ إيمانٌ، وبُغضُهم كُفرٌ، ومَن أحَبَّ العَرَبَ فقد أحبَّني، ومن أبغَضَ العَرَبَ فقد أبغَضَني
خلاصة حكم المحدث : له شاهد من حديث ابن عمر
الراوي : أنس | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 370 التخريج : -

2 - حُبُّ قُرَيشٍ إيمانٌ، وبُغضُهم كُفرٌ، وحُبُّ العَرَبِ إيمانٌ، وبُغضُهم كُفرٌ، ومَن أحَبَّ العَرَبَ فقد أحبَّني، ومن أبغَضَ العَرَبَ فقد أبغَضَني
خلاصة حكم المحدث : فيه الهيثم بن حماد
الراوي : أنس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 370 التخريج : -

3 - قيل: يا رسولَ اللهِ، فُلانٌ أعلَمُ النَّاسِ بأنسابِ العَرَبِ وبالشِّعرِ وبما اختَلَف فيه العَرَبُ. فقال: عِلمُ النَّسَبِ عِلمٌ لا ينفَعُ، وجَهالتُه لا تَضُرُّ
خلاصة حكم المحدث : إسناده لا يصح
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن رجب | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 326 التخريج : أخرجه ابن عبد البر في ((جامع بيان العلم)) (1385) واللفظ له
|أصول الحديث

4 - قيل: يا رسولَ اللهِ، فُلانٌ أعلَمُ النَّاسِ بأنسابِ العَرَبِ وبالشِّعرِ وبما اختَلَف فيه العَرَبُ. فقال: عِلمُ النَّسَبِ عِلمٌ لا ينفَعُ، وجَهالتُه لا تَضُرُّ
خلاصة حكم المحدث : هذا الكلام قد روي مرفوعا ولا يثبت
الراوي : أبو هريرة | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 326 التخريج : أخرجه ابن عبد البر في ((جامع بيان العلم)) (1385) واللفظ له
|أصول الحديث

5 - حُبُّ العَرَبِ إيمانٌ، وبُغضُهم نفاقٌ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] الهيثم متروك ومعقل مضعف
الراوي : أنس | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 369 التخريج : -

6 - إذا ذَلَّت العَرَبُ ذَلَّ الإسلامُ.
خلاصة حكم المحدث : صحيح.
الراوي : جابر بن عبدالله ‏ | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 617 التخريج : -

7 - مِنِ اقتِرابِ السَّاعةِ هَلاكُ العَرَبِ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : طلحة بن مالك | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 10 التخريج : -

8 - إذا ذَلَّت العَرَبُ ذَلَّ الإسلامُ.
خلاصة حكم المحدث : رمز المصنف لضعفه باطل.
الراوي : جابر بن عبدالله ‏ | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 617 التخريج : -

9 - مِنِ اقتِرابِ السَّاعةِ هَلاكُ العَرَبِ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] أم جرير قال الذهبي: لا تعرف
الراوي : طلحة بن مالك | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 10 التخريج : -

10 - اعتَمُّوا تزدادوا حِلمًا، والعمائِمُ تِيجانُ العَرَبِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إسماعيل بن عمر ضعفوه، ويونس بن أبي إسحاق قال الذهبي ثقة، وقال أبو حاتم: لا يحتج بحديثه وقال ابن خراش: في حديثه لين وقال ابن حزم: ضعفه يحيى القطان وأحمد ابن حنبل جدا
الراوي : أسامة بن عمير | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 1143 التخريج : -

11 - العَرَبُ بعضُهم أكْفاءُ بعضٍ، والموالي بعضُهم أكْفاءٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : معاذ | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 379 التخريج : أخرجه البزار (2677) باختلاف يسير
|أصول الحديث

12 - كُلُّ العَرَبِ من ولَدِ إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : علي بن رباح | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 5/ 10 التخريج : -

13 - بُغضُ بَني هاشِمٍ والأنصارِ كُفرٌ، وبُغضُ العَرَبِ نِفاقٌ
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح ورواه مسلم بمعناه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 205 التخريج : -

14 - العَمائمُ تيجانُ العَرَبِ، فإذا وَضَعوا العمائِمَ وَضَعوا عِزَّهم
خلاصة حكم المحدث : فيه عبد الله بن حميد ضعيف
الراوي : ابن عباس | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 392 التخريج : -

15 - العَمائمُ تيجانُ العَرَبِ، فإذا وَضَعوا العمائِمَ وَضَعوا عِزَّهم
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : ابن عباس | المحدث : السخاوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 392 التخريج : -

16 - العَمائمُ تيجانُ العَرَبِ، فإذا وَضَعوا العمائِمَ وَضَعوا عِزَّهم
خلاصة حكم المحدث : فيه عتاب بن حرب قال العلائي: ضعيف جدا
الراوي : ابن عباس | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 392 التخريج : -

17 - سامٌ أبو العَرَبِ، وحامٌ أبو الحَبَشِ، ويافِثُ أبو الرُّومِ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : سمرة بن جندب | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 83 التخريج : -

18 - العَمائِمُ تيجانُ العَرَبِ، والاحتِباءُ حيطانُها، وجُلوسُ المُؤمِنِ في المَسجِدِ رِباطُه
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : علي | المحدث : السخاوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 392 التخريج : أخرجه القضاعي في ((مسند الشهاب)) (68) واللفظ له والديلمي في ((الفردوس)) (4246)
|أصول الحديث

19 - العَمائِمُ تيجانُ العَرَبِ، والاحتِباءُ حيطانُها، وجُلوسُ المُؤمِنِ في المَسجِدِ رِباطُه
خلاصة حكم المحدث : فيه حنظلة السّدوسي قال الذّهبي: تركه القطان وضعفه النّسائي
الراوي : علي | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 392 التخريج : أخرجه القضاعي في ((مسند الشهاب)) (68) واللفظ له والديلمي في ((الفردوس)) (4246)
|أصول الحديث

20 - من غَشَّ العَرَبَ لم يَدخُلْ في شَفاعَتي ولم تَنَلْه مَودَّتي
خلاصة حكم المحدث : [فيه] حفص بن عمر الأحمسي قال الذهبي: ضعفوه وقال ابن تيمية: ليس عند أهل الحديث بذاك والرواية المنكرة ظاهرة عليها وقد أنكر أكثر الحفاظ أحاديث حفص وقال البخاري وأبو زرعة: هو منكر الحديث
الراوي : عثمان | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 186 التخريج : -

21 - أحِبُّوا العَرَبَ لثلاثٍ: لأنِّي عَرَبيٌّ، والقرآنُ عَرَبيٌّ، وكلامُ أهلِ الجنَّةِ عَرَبيٌّ.
خلاصة حكم المحدث : موضوع.
الراوي : عبدالله‏ بن عباس | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 225 التخريج : -

22 - أحِبُّوا العَرَبَ لثلاثٍ: لأنِّي عَرَبيٌّ، والقرآنُ عَرَبيٌّ، وكلامُ أهلِ الجنَّةِ عَرَبيٌّ.
خلاصة حكم المحدث : أظنه موضوعا
الراوي : عبدالله‏ بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 1/ 179 التخريج : -

23 - أنا سابِقُ العَرَبِ، وصُهَيبٌ سابِقُ الرُّومِ، وسَلمانُ سابِقُ الفُرسِ، وبِلالٌ سابِقُ الحَبَشِ
خلاصة حكم المحدث : حسن، وله شاهد
الراوي : أنس | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 43 التخريج : -

24 - ولَدُ نوحٍ ثَلاثةٌ: فسامٌ أبو العَرَبِ، وحامٌ أبو الحَبَشةِ، ويافِثُ أبو الرُّومِ
خلاصة حكم المحدث : رمز السيوطي لحسنه وحقه الرمز لصحته
الراوي : سمرة بن جندب وعمران بن الحصين | المحدث : زين الدين المناوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 6/ 365 التخريج : -

25 - السُّبَّاقُ أربعةٌ: أنا سابِقُ العَرَبِ، وصُهَيبٌ سابِقُ الرُّومِ، وسَلمانُ سابِقُ الفُرسِ، وبِلالٌ سابِقُ الحَبَشِ
خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له بهذا الإسناد
الراوي : أبو أمامة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 135 التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((العلل)) (2577)، والطبراني (8/ 111) (7526)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/ 265) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

26 - السُّبَّاقُ أربعةٌ: أنا سابِقُ العَرَبِ، وصُهَيبٌ سابِقُ الرُّومِ، وسَلمانُ سابِقُ الفُرسِ، وبِلالٌ سابِقُ الحَبَشِ
خلاصة حكم المحدث : باطل لا أصل له بهذا الإسناد
الراوي : أبو أمامة | المحدث : أبو حاتم الرازي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 4/ 135 التخريج : أخرجه ابن أبي حاتم في ((العلل)) (2577)، والطبراني (8/ 111) (7526)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/ 265) واللفظ لهم.
|أصول الحديث

27 - السَّابِقُ أربَعةٌ: أنا سابِقُ العَرَبِ، وسَلمانُ سابِقُ فارِسَ، وبِلالٌ سابِقُ الحَبَشِ، وصُهَيبٌ سابِقُ الرُّومِ
خلاصة حكم المحدث : حسن
الراوي : أنس | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 3/ 43 التخريج : -

28 - اللَّهمَّ لا يُدرِكْني زَمانٌ ولا تُدرِكوا زَمانًا لا يُتَّبَعُ فيه العليمُ، ولا يُستَحيا فيه منَ الحَليمِ، قُلوبُهم قُلوبُ الأعاجِمِ، وألسِنَتُهم ألسِنةُ العَرَبِ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة | المحدث : العراقي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 148 التخريج : -

29 - أمانٌ لأهلِ الأرضِ مِنَ الغرَقِ: القَوسُ، وأمانٌ لأهلِ الأرضِ منَ الاختِلافِ: الموالاةُ لقُرَيشٍ، قُرَيشٌ أهلُ اللهِ فإذا خالَفَتها قَبيلةٌ مِنَ العَرَبِ صاروا حِزبَ إبليسَ
خلاصة حكم المحدث : واه
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الذهبي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 2/ 182 التخريج : -

30 - أنَّ أبا بكرٍ قال: يا رسولَ اللهِ طُفتُ في العَرَبِ، وسَمِعتُ كَلامَ فُصَحائِهم، فما سَمِعتُ أفصَحَ منك، فمَن أدَّبك؟ قال: أدَّبَني ربِّي ونشأتُ في بني سَعدٍ.
خلاصة حكم المحدث : ضعيف.
الراوي : - | المحدث : السخاوي | المصدر : فيض القدير
الصفحة أو الرقم : 1/225 التخريج : -